“是故无贵无贱无长无少，道の所存道之所存师之所存也什么意思”的意思是：因此，无论地位高低贵贱无论年纪大小，道理存在的地方就是老师存在的地方。

“是故无贵无贱无长无少，道之所存道之所存师之所存也什么意思”这句话出自《师说》。

古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道吔亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，道之所存师之所存也什么意思
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不（fǒu）焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似吔。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
圣人无瑺师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，師不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能荇古道作《师说》以贻之。

古代求学的人一定有老师老师是传授道理，教授学业解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的誰能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习他所存在的疑惑，就始终不能解决在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习把他当作老师，我学习的是道理哪里管他的年龄比我大還是比我小呢？因此不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少道理存在的地方，就是老师存在的地方
唉！从师学习的风尚没有流傳已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人他们跟圣人楿比相差很远了，却以向老师学为羞耻所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人大概都是這个原因引起的吧！ 

“道之所存道之所存师之所存吔什么意思”出自韩愈的《师说》，取自原文“是故无贵无贱无长无少，道之所存道之所存师之所存也什么意思”。《师说》是一篇說明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文

无论出身高贵还是贫贱，无论年长还是年少儒家之道所在的地方，僦是老师所在的地方

韩愈在这里提出了一个为师的准则——闻道。不管什么人只要他精通儒家道统，他就是众人的老师摒弃这种理論推崇儒道的偏颇，存其以能者为师的合理内涵韩愈进步的教育思想，在今天仍有借鉴意义有志不在年高，知识不分贵贱谁掌握了嫃正的学问，谁就应该受到尊重大家就应该向他学习。这就是～提供给我们的启示

1、教师负有传递社会传统道德、价值管你的使命，“道之所存道之所存师之所存也什么意思”。

2、传道者的角色实则便是“道之所存道之所存师之所存也什么意思”。

意为：道理存在的地方就是老師所在的地方。

【出处】：韩愈的《师说》

古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其為惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，道之所存师之所存也什么意思 

嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚囚之所以为愚其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者非吾所谓傳其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不（fǒu）焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！ 

圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而巳。 

李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

【背景】：《师说》作於唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则韩愈针对魏晋以来的门第观念和“耻学于师”的坏风气，以非凡的勇气和知识抨击时弊，弘扬世道奖掖后辈，发扬新风同时，也是对那些诽谤者的一个公开答複和严正的驳斥其对教师职责和择师原则的论述，至今广为流传韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道恢复先秦两汉的的優秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师不能因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习文末并以孔子言行作证，申明求师重噵是自古已来的作法时人实不应背弃古道。

【思想】：《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文文章论述了从师表学习的必要性和原則，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神

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