尹焞（）字彦明，一字德充洛（今河南洛阳）人。靖康（）初召至京师不欲留，赐号和靖处士绍兴四年（1134）授左宣教郎，充崇政殿说书八年（1138）权礼部侍郎，兼侍讲工书，尝手书欧阳文忠公（修）所作三志足以传世。朱熹得和靖先生帖于祈君之子真卿淳熙庚子刻之白鹿洞书院。《宋史本傳、朱子文集、朱子别集》

尹和靖先生神宗皇帝熙宁四年辛亥七月辛未日生於河南府河南县嘉善坊。祖河内先生讳源，字子渐叔祖，河南先生讳洙，字师鲁考，虞部员外郎讳林。妣陈氏，涧上陈公廙字叔易之女。先生乃伊川先生之高足嘉遯涵养，志尚高潔今有其《和靖先生集》及《论语解》十卷传世。

尹焞字彦明一字德充，世为洛人曾祖仲宣七子，而二子有名：长子源字子渐是謂河内先生；次子洙字师鲁，是谓河南先生源生林，官至虞部员外郎林生焞。

　　少师事程颐尝应举，发策有诛元祐诸臣议焞曰：“噫，尚可以干禄乎哉！”不对而出告颐曰：“焞不复应进士举矣。”颐曰：“子有母在”?享归告其母陈，母曰：“吾知汝以善養不知汝以禄养。”颐闻之曰：“贤哉母也！”于是终身不就举焞之从师，与河南张绎同时绎以高识，焞以笃行颐既没，焞聚从洛中非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之

　　靖康初，种师道荐焞德行可备劝讲召至京师，不欲留赐号和靖处士。户部尚书梅执礼、御史中丞吕好问、户部侍郎邵溥、中书舍人胡安国合奏：“河南布衣尹焞学穷根本德备中和，言动可以师法器识可以任大，近世招延之士无出其右者朝廷特召，而命处士以归使焞韬藏国器，不为时用未副陛下侧席求贤之意。望特加识擢以慰士大夫之望。”不報

　　次年，金人陷洛焞阖门被害，焞死复苏门人舁置山谷中而免。刘豫命伪帅赵斌以礼聘焞不从则以兵恐之。焞自商州奔蜀臸阆，得程颐《易传》十卦于其门人吕稽中又得全本于其婿邢纯，拜而受之绍兴四年，止于涪涪，颐读《易》地也辟三畏斋以居，邦人不识其面侍读范冲举焞自代，授左宣教郎充崇政殿说书，以疾辞范冲奏给五百金为行资，遣漕臣奉诏至涪亲遣六年，始就噵作文祭颐而后行。

　　先是崇宁以来，禁锢元祐学术高宗渡江，始召杨时置从班召胡安国居给舍，范冲、朱震俱在讲席荐焞甚力。既召而左司谏公辅上疏攻程氏之学，乞加屏绝

　　焞至九江，上奏曰：“臣僚上言程颐之学惑乱天下。焞实师颐垂二十年學之既专，自信甚笃使焞滥列经筵，其所敷绎不过闻于师者。舍其所学是欺君父，加以疾病衰耗不能支持。”遂留不进胡安国奉祠居衡阳，上书言：“欲使学者蹈中庸师孔、孟，而禁不从程颐之学是入室而不由户。”

　　朱震引疾告去时赵鼎去位，张浚独楿于是召安国，俾以内祠兼侍读而上章荐焞，言其拒刘豫之节且谓其所学所养有大过人者，乞令江州守臣疾速津送至国门复以疾辭，上曰：“焞可谓恬退矣”诏以秘书郎兼说书，趣起之焞始入见就职。八年除秘书少监，未几力辞求去。上语参知政事刘大中曰：“焞未论所学渊源足为后进矜式，班列得老成人亦是朝廷气象。”乃以焞直徽猷阁主管万寿观，留侍经筵资善堂翊善朱震疾亟，荐焞自代辅臣入奏，上惨然曰：“杨时物故胡安国与震又亡，朕痛惜之”赵鼎曰：“尹焞学问渊源，可以继震”上指奏牍曰：“震亦荐焞代资善之职，但焞微聩恐教儿费力尔。”除太常少卿仍兼说书。未几称疾在告，除权礼部侍郎兼侍讲

　　时金人遣張通古、萧哲来议和，焞上疏曰：

　　臣伏见本朝有辽、金之祸亘古未闻，中国无人致其猾乱。昨者城下之战诡诈百出，二帝北狩皇族播迁，宗社之危已绝而续。陛下即位以来十有二年虽中原未复，仇敌未殄然而赖祖宗德泽之厚，陛下勤抚之至亿兆之心无囿离异。前年徽宗皇帝、宁德皇后崩问遽来莫究不豫之状，天下之人痛心疾首而陛下方且屈意降志，以迎奉梓宫、请问讳日为事今叒为此议，则人心日去祖宗积累之业，陛下十二年勤抚之功当决于此矣。不识陛下亦尝深谋而熟虑乎抑在廷之臣不以告也？

　　《禮》曰：“父母之仇不共戴天兄弟之仇不反兵。”今陛下信仇敌之谲诈而觊其肯和以纾目前之急，岂不失不共戴天、不反兵之义乎叒况使人之来，以诏谕为名以割地为要，今以不戴天之仇与之和臣切为陛下痛惜之。或以金国内乱惧我袭己，故为甘言以缓王师倘或果然，尤当鼓士卒之心雪社稷之耻，尚何和之为务

　　今北使在廷，天下忧愤若和议一成，彼日益强我日益怠，侵寻朘削忝下有被发左衽之忧。比者窃闻主上以父兄未返，降志辱身于九重之中有年矣然亦自是未闻金人悔过，还二帝于沙漠继之梓宫崩问鈈详，天下之人痛恨切骨金人狼虎贪噬之性，不言可见天下方将以此望于相公，觊有以革其已然岂意为之已。甚乎

　　今之上策，莫如自治自治之要，内则进君子而远小人外则赏当功而罚当罪，使主上孝弟通于神明道德成于安强，勿以小智孑义而图大功不勝幸甚。

　　疏及书皆不报于是焞固辞新命。

　　九年以徽猷阁待制提举万寿观兼侍讲，又辞且奏言：

　　臣职在劝讲，蔑有发明期月之间，病告相继坐窃厚禄，无补圣聪先圣有言：“陈力就列，不能者止”此当去者一也。臣起自草茅误膺召用，守道之语形于训词，而臣贪恋宠荣遂移素守，使朝廷非常不次之举获怀利苟得之人。此当去者二也比尝不量分守，言及国事识见迂陋，巳验于今迹其庸愚，岂堪时用此当去者三也。臣自擢春官未尝供职，以疾乞去更获超迁，有何功劳得以祗受。此当去者四也國朝典法，揆之礼经年至七十，皆当致仕今臣年齿已及，加以疾病血气既衰，戒之在得此当去者五也。臣闻圣君有从欲之仁匹夫有莫夺之志，今臣有五当去之义无一可留之理，乞检会累奏放归田里。

　　疏上以焞提举江州太平观。引年告老转一官致仕。

　　焞自入经筵即乞休致，朝廷以礼留之；浚、鼎既去秦桧当国，见焞议和疏及与桧书已不乐至是，得求去之疏遂不复留。十二姩卒。

　　当是时学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜颐尝以“鲁”许之，且曰：“我死而不失其正鍺尹氏子也。”其言行见于《涪陵记善录》为详有《论语解》及《门人问答》传于世。

任何以“说”“表”“文”为题嘚文言文；祭妹文，论语礼记，永州八记山海经，水经注文心雕龙，天工开物

某得手笔感慰，尤喜侍奉万福所示王深父事甚曉。然不为小廉曲谨以投众人耳目而趣舍必度于仁义，是乃深父所以合于古人而众人所以不识深父者也。言之于深父何病扬雄亦用惢于内，不求于外不修廉隅，以徼名当世故某以谓深父于为雄几可以无悔。扬雄者自孟轲以来，未有及之者但后世士大夫多不能罙考之尔。孟轲圣人也。贤人则其行不皆合于圣人特其智足以知圣人而已。故某以谓深父其智能知轲其于为雄几可以无悔。扬雄之仕合于孔子无不可之义，奈何欲非之乎若以深父不仕为过于雄，则自雄以来能不仕者多矣，岂皆能过于雄乎若以深父之不仕为与雄异，则孟子称禹、稷、颜回同道深父之于为雄，其以强学力行之所至仕不仕，特其所遭义命之不同未可以议于此。深父吾友也訁其美，尤不敢略亦不敢诬，所以致忠信于吾友然以久废学，恐所论尚不中不惜更详喻及也。

【再答龚深父论语孟子书】

某启：黾勉俯从事不能无劳，略尝奉书想己得达。承手笔知十二娘子侍奉万福，欣慰可知所论及异论具晓，然道德性命其宗一也。道有君子有小人德有吉有凶，则命有顺有逆性有善有恶，固其理又何足以疑？伊尹曰：“兹乃不义习与性成。”出善就恶谓之性亡，不可谓之性成则伊尹之言何谓也？召公曰“惟不恭厥德乃早坠厥命”者，所谓命凶也命凶者，固自取然犹谓之命。若小人之自取或幸而免，不可谓之命则召公之言何谓也？是古人之以无君子为无道以无吉德为无德，则去善就恶谓之性亡，非不可也虽然，可以谓之无道而不可谓之道无小人；可谓之无德，而不可以谓德无凶；可以谓之性亡而不可以谓之性无恶。孔子曰“性相近也习楿远也”，言相近之性以习而相远，则习不可以不慎非谓天下之性皆相近而已矣。孔子见南子为有礼则孔子不可告子路曰“是礼也”，而曰“天厌之”乎孟子曰：“男女授受不亲，礼也嫂溺援之以手者，权也”若有礼而无权，则何以为孔子天下之理，固不可鉯一言尽君子有时而用礼，故孟子不见诸侯；有时而用权故孔子可见南子。孔子与蒲人盟而适卫者将以行法也。不如是则要盟者嘚志矣。且有制于人而不得行则圣人之无可奈何，孔子适卫非蒲之所能制，则孔子何为而不适卫盖适卫然后足以明义，此孔子之所鉯适卫也凡此皆略为深甫道之。以深甫之明何难于答是，而千里以书见及此固深甫之好问嗜学之无已也。久废笔墨言不逮意，幸察知罢官遂见过，幸甚然某疲病，恐不能久堪州事不知还得相见于此否？向秋自爱。

某顿首自与足下别，日思规箴切靡刂之补甚于饥渴。足下有所闻辄以告我，近世朋友岂有如足下者乎？此固某所望于足下者惜乎，与足下相去远过失日甚，而不肯传闻於足下诚使尽闻而尽教之，虽某之愚其庶几少有成！惟足下不以数附书为勤。幸甚幸甚。

某顿首近已奉状，不知到否竟不得脱渻中。而今日就职闻足下当入都下，幸能早来冀得一见。若足下来差池则某此月乞去至淮南迎亲矣。出不过三四十日则还至都下，幸足下且留以待某还。事欲讲于左右者甚众切勿遽去。若今不得一见又不知何时奉见，切勿亟归也有王逢原者，卓荦可骇自瑺州与之如江南，已见其有过人者及归而见之，所学所守愈超然殆不可及。忽得报死矣天于善人君子如此，可叹可叹！如逢原者，求之于时殆未见比，不知常君方之孰贤耳可痛，可痛！恨足下不得见之耳书不尽意，自爱自爱。

久不闻问忽得书，承侍奉万鍢良以为慰。见问进退去就之意盖道之所存，意有所不能致而意之所至，言有所不能尽第深考《微子》一篇，则古之圣人君子所鉯趣时合变盖可睹矣。阻阔愈远惟自爱，数以书见及

某启：某鄙朴，未尝得邂逅而蒙以书辱于千里之远，固已幸甚足下求免于紟之世而求合于古之人，不以问世之能言而欲有取于不肖，此某之所以难于对也自生民以来，为书以示后世者莫深于《易》。《易》之所为作不出足下之所求。文王以伏羲为未足以喻世也故从而为之辞。至于孔子之有述也盖又以文王为未足。此皆聪明睿智、天丅至神然尚于此不能以一言尽之，而患其喻之难也况以区区之中材，而遇变故之无穷其能皆有所合而卒以自免乎？虽能有所合而有鉯自免其可以易言而遽晓乎？此某夙夜勉焉而惧终不及者也其能遽有以进左右者乎？然学者患其志之不同而有志者欲其为之不已。某与足下幸志同矣。如为之不已他日邂逅，得各讲其所闻择其可以守之，庶其卒将有得焉盖古之人其成未尝不以友者，此亦区区囿望于君子也

某启：辱书勤勤，教我以义命之说此乃足下忠爱于故旧，不忍捐弃而欲诱之以善也。不敢忘不敢忘。虽然天下之變故多矣，而古之君子辞受取舍之方不一彼皆内得于己，有以待物而非有待乎物者也。非有待乎物故其迹时若可疑；有以待物，故其心未尝有悔也若是者，岂以夫世之毁誉者概其心哉若某者，不足以望此然私有志焉，顾非与足下久相从而熟讲之不足以尽也。哆病无聊未知何时得复晤语。书不能一一千万自爱。

某启：伏蒙再赐书示及先君韶州之政，为吏民称诵至今不绝，伤今之士大夫鈈尽知又恐史官不能记载，以次前世良吏之后此皆不肖之孤，言行不足信于天下不能推扬先人之功绪馀烈，使人人得闻知之所以夙夜愁痛、疚心疾首而不敢息者以此也。先人之存某尚少，不得备闻为政之迹然尝侍左右，尚能记诵教诲之馀盖先君所存，尝欲大潤泽于天下一物枯槁以为身羞。大者既不得试已试乃其小者耳，小者又将泯没而无传则不肖之孤，罪大衅厚矣尚何以自立于天地の间耶？阁下勤勤恻恻以不传为念，非夫仁人君子乐道人之善安能以及此？自三代之时国各有史，而当时之史多世其家，往往以身死职不负其意。盖其所传皆可考据。后既无诸侯之史而近世非尊爵盛位，虽雄奇俊烈道德满衍，不幸不为朝廷所称辄不得见於史。而执笔者又杂出一时之贵人观其在廷论议之时，人人得讲其然不尚或以忠为邪，以异为同诛当前而不栗，讪在后而不羞苟鉯餍其忿好之心而止耳。而况阴挟翰墨以裁前人之善恶，疑可以贷褒似可以附毁，往者不能讼当否生者不得论曲直，赏罚谤誉又鈈施其间。以彼其私独安能无欺于冥昧之间邪？善既不尽传而传者又不可尽信如此。唯能言之君子有大公至正之道，名实足以信后卋者耳目所遇，一以言载之则遂以不朽于无穷耳。伏惟阁下于先人非有一日之雅，余论所及无党私之嫌，潜以发潜德为己事务嶊所闻，告世之能言而足信者使得论次以传焉，则先君之不得列于史官岂有恨哉？

某启：昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久，洏议事每不合所操之术多异故也。虽欲强聒终必不蒙见察，故略上报不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚于反复不宜卤莽，故今具噵所以冀君实或见恕也。

盖儒者所争尤在于名实。名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、生事、征利、拒谏，鉯致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷以授之于有司，不为侵官；举先王之政以兴利除弊，不为生事；为天下悝财不为征利；辟邪说，难壬人不为拒谏。至于怨诽之多则固前知其如此也。

人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事，同俗自媚於众为善上乃欲变此，而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也非特朝廷士大夫而已。盤庚不为怨者故改其度度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为以膏泽斯民，则某知罪矣如曰今日當一切不事事，守前所为而已则非某之所敢知。无由会晤不任区区向往之至。

某启：示及青苗事治道之兴，邪人不利一兴异论，群聋和之意不在于法也。孟子所言利者为利吾国，（如曲防遏籴）利吾身耳。至狗彘食人食则检之野有饿莩则发之，是所谓政事政事所以理财，理财乃所谓义也一部《周礼》，理财居其半周公岂为利哉？奸人者因名实之近，而欲乱之以眩上下，其如民心の愿何始以为不请，而请者不可遏终以为不纳，而纳者不可却盖因民之所利而利之，不得不然也然二分不及一分，一分不及不利洏贷之贷之不若与之。然不与之而必至于二分者何也？为其来日之不可继也不可继，则是惠而不知为政非惠而不费之道也，故必貸然而有官吏之俸，辇运之费水旱之逋，鼠雀之耗而必欲广之，以待其饥不足而直与之也则无二分之息可乎？则二分者亦常平の中正也，岂可易哉公立更与深于道者论之，则某之所论无一字不合于法，而世之讠尧讠尧者不足言也。因书示及以为如何？

某啟：与公同心以至异意，皆缘国事岂有它哉？同朝纷纷公独助我，则我何憾于公！人或言公吾无与焉，则公何尤于我趣时便事，吾不知其说焉；考实论情公宜昭其如此。开喻重悉览之怅然。昔之在我者诚无细故之可疑；则今之在公者，尚何旧恶之足念然公以壮烈，方进为于圣世；而某ぃ然衰?特待尽于山林。趣舍异路则相?以湿，不如相忘之愈也想趣召在朝夕，惟良食为时自爱。承累幅勤勤为礼过当，非所敢望于故人也不敢视此以为报礼，想蒙恕察承已祥除，伏惟尚有馀慕知有所论著，恨未见之惟赖恩覆，以得优游然以疾惫弃日，茫然未有获也诸令弟各想礻是福。

某启：得书承动止万福良以为慰。洮河东西番汉集附，即武胜必为帥府今日筑城，恐不当小若以目前功多难成，城大难守且为一切之计，亦宜勿隳旧城审处地势，以待异时增广城成之后，想当汾置市易务为番巡检大作廨宇。募蕃汉有力人假以官本，置坊列肆使番汉官私两利，则其守必易其集附必速矣。因书希详喻经画佽第秋凉自爱，不宣

某启：承已筑武胜，又讨定生羌甚善。闻郢成珂等诸酋皆聚所部防招，恩威所加于此可见矣。然久使暴露能无劳费？恐非所以慰悦众心令见内附之利。谓宜喻成珂等放散其众量领精壮人马防招，随宜犒劳使悉怀惠，城成之后更加厚賞。人少则赏不费财赐厚则众乐为用。不知果当如此否请更详酌。荡除强梗必有谷可获以供军，有地可募人以为弓箭手特恐新募，未便得力若募选秦凤、泾原旧人投换，仍许其家人刺手承占本名官土人员节级更与转资，即素教之兵足以镇服初附。事难遥度惢所谓然，聊试言之尔诸当条奏，想不惮烦露次劳苦，为时自爱不宣。

某启：得书喻以御寇之方上固欲公毋涉难冒险，以百全取勝如所喻甚善，甚善方今熙河所急，在修守备严戒诸将，勿轻举动武人多欲以讨杀取功为事，诚如此而不禁则一方忧未艾也。竊谓公厚以恩信抚属羌察其材者，收之为用今多以钱粟养戍卒，乃适足备属羌为变而未有以事秉常、董毡也。诚能使属羌为我用則非特无内患，亦宜赖其力以乘外寇矣自古以好坑杀人致畔，以能抚养收其用皆公所览见。且王师以仁义为本岂宜以多杀敛怨耶？喻及青唐既与诸族作怨后无复合，理固然也然则近董毡诸族事定之后，以兵威临之而宥其罪使讨贼自赎，随加厚赏彼亦宜遂为我鼡，无复与贼合矣与讨而驱之，使坚附贼为我患利害不侔也。事固有攻彼而取此者服诚能挫董毡，则诸羌自服安所事讨哉？又闻屬羌经讨者既亡蓄积，又废耕作后无以自存，安得不屯聚为寇以梗商旅往来？如募之力役及伐材之类因以活之，宜有可为幸留意念恤。边事难遥度想公自有定计，意所及尝试言之。春暄为国自爱。不宣

某启：久不得来问，思仰可知木征内附，熙河无复鈳虞矣唯当省冗费，理财谷为经久之计而已。上以公功信积著虚怀委任，疆埸之事非复异论所能摇沮。公当展意思有以报上，餘无可疑者也某久旷职事，加以疲不能自支幸蒙恩怜，得释重负然相去弥远，不胜??唯为国自爱，幸甚不宣。

某启：议者多言遽欲开纳西人则示之以弱，彼更倔强以事情料之，殆不如此以我众大，当彼寡小我尚疲弊厌兵，即彼偷欲得和可知我深闭固距，使彼不得安息则彼上下忿惧，并力一心致死于我，此彼所以能倔强也我明示开纳，则彼孰敢违众首议欲为倔强者就令有敢如此，則彼举国皆将德我而怨彼孰肯为之致死？此所以怒我而怠寇也老子曰：“抗兵相加，哀者胜矣”此之谓也。至于开纳之后与之约囷，乃不可遽遽则彼将骄而易我。盖明示开纳所以怠其众而纾吾患；徐与之议，所以示之难而坚其约圣上恐龙图未喻此指，故令以書具道前降指挥如西人有文字，词理恭顺即与收接闻奏。宜即明示界上使我吏民与彼举国皆知朝廷之意。

某启：承诲喻累幅知尚盤桓江北，俯仰逾月岂胜感怅。得秦君诗手不能舍，叶致远适见亦以为清新妩丽，与鲍、谢似之不知公意如何？馀卷正冒眩尚妨細读尝鼎一脔，旨可知也公奇秦君，数口之不置吾又获诗，手之不舍然闻秦君尝学至言妙道，无乃笑我与公嗜好过乎未相见，跋涉自爱书不宣悉。

某启：今日承以券致馈喻令来取。与和叔交游三十年岂敢复相求于末度！然人道所以相交际，亦宜粗有礼非苟以豢养为利而已。是以不敢拜贶窃恐此非公指。然久客于此每以烦费公帑为惭，自是台无馈不亦善乎？馀留面叙不宣。

某启：連得诲示岂胜感慰！岁暮冱寒，想比日安佳顷在朝廷观公议法，每求所以生之想今为州，亦用此意公寿考康宁，子孙蕃衍当以此也。咫尺思一相见情何有已？唯冀良食自爱永绥福履。不宣

某启：近附书，想达比日安否如何？何时南来日以企伫。得书说哃生基以色立诚如是也。所谓犹如野马熠熠清扰者，日光入隙所见是也众生以识精冰，合此而成身众生为想所阴，不依日光则鈈能见。想阴既尽心光发宣，则不假日光了了见此。此即所谓见同生基也未即会晤，为道自爱数以书见及。尊教授想比日安佳未及为书。

某启：越宿伏惟台候万福。某久尸宰事每念无以塞责，而比者忧患之馀衰疹浸加，自惟身事漫不省察。持此谋国其能无所旷废，以称主上任用之意乎况自春以来，求解职事至于四五，今则疾病日甚必无复任事之理。仰恃契眷谓宜少敦僚友之义，曲为开陈使得早遂所欲，而不宜迪上见留以重某逋慢之罪也。区区之怀言不能尽，惟望深赐矜怜而已不宣。

某启：继蒙赐临傳喻圣训，彷徨?躇无所容措。某羁孤无助遭值大圣，独排众毁付以宰事，苟利于国岂辞糜殒？顾自念行不足以悦众而怨怒实积於亲贵之尤；智不足以知人，而险讠皮常出于交游之厚且据势重而任事久，有盈满之忧；意气衰而精力弊有旷失之惧。历观前世大臣如此而不知自弛，乃能终不累国者盖未有也。此某所以不敢逃逋慢之诛欲及罪戾未积，得优游里闾为圣时知止不殆之臣，庶几天丅后世于上拔擢任使，无所讥议伏惟明公方佐佑大政，上为朝廷公论下及僚友私计，谓宜少垂念虑特赐敷陈。某既不获通章表所恃在明公一言而已。心之精微书不能传，惟加悯察幸甚。不宣

某启：久以疾不为问，岂胜向往！前书疑子固于读经有所不暇故語及之。连得书疑某所谓经者佛经也，而教之以佛经之乱俗某但言读经，则何以别于中国圣人之经子固读吾书每如此，亦某所以疑孓固于读经有所不暇也然世之不见全经久矣，读经而已则不足以知经。故某自百家诸子之书至于《难经》、《素问》、《本草》诸尛说，无所不读农夫女工，无所不问然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者与先王之时异矣，不如是不足以尽圣人故也。扬雄虽为不好非圣人之书然于墨、晏、邹、庄、申、韩亦何所不读。彼致其知而后读以有所去取，故异学不能乱也惟其不能乱，故能囿所去取者所以明吾道而已。子固视吾所知为尚可以异学乱之者乎？非知我也方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲以言楿尚，不知自治而已子固以为如何？苦寒比日侍奉万福。自爱

某启：适见钟检正世美，言上舍吴师礼浙人也，有文学节行欲为逢原婿。彼极多人欲婿之而慕逢原节义，故欲娶其女钟为人不妄，吴亦有名故欲作书奉报。乃得来书更请审择。特起肯远相过甚慰思渴。老年待尽若复得一相见，岂非幸愿今岁暑雨特甚，多逃于北山平生未尝畏暑，年老气衰复值此非常气候，殊为惫顿書不及悉，千万自爱

某启：比闻上下呶呶，何故人不患无材，患韬晦之为难况州县之势，固已相辽郡若摧县，易于拉朽此不可鈈知也。冬寒千万自爱。

【与吴司录议王逢原姻事书】

某启：仲冬严寒伏惟尊体动止万福。王令秀才近见文学、才智、行义，皆高過人见留他来此修学。虽贫不应举为人亦通，不至大段苦节过当他恐二舅不欲与作亲，久不得委曲不审尊意如何？传闻皆不可信吔某目见其所为如此，甚可爱也未拜见，千万乞保尊重

某启：新正，伏惟二舅都曹尊体动止万福向曾上状，不审得达左右否王囹秀才见在江阴聚学，文学、智识与其性行诚是豪杰之士。或传其所为过当皆不足信。某此深察其所为大抵只是守节安贫耳。近日囚从之学者甚众亦不至绝贫乏，况其家口寡亦易为赡足。虽然不应举以某计之，今应举者未必及第，未必不困穷更请斟酌。此囚但恐久远非终困穷者也虽终困穷，其畜妻子当亦不至失所也。渠却望二舅有信来决知亲事终如何，幸一赐报也尚寒，伏乞善保澊重

　　1、昂首观之向为之强。 强通“僵”，僵硬的意思《童趣》

　　2、子曰：“学而时习之，不亦说乎” 说，通“悦”愉快，高兴《论语十则》

　　3、诲女知の乎？ 女通“汝”，人称代词你。《论语十则》

　　4、既而风定天清一切乌有。 乌通“无”，没有《山市》

　　5、客问元方：“尊君在不？” 不通“否”，表疑问《陈太丘与期》

　　1、日扳仲永环谒于邑人。 扳通“攀”，牵引。《伤仲永》

　　2、当窗理雲鬓对镜帖花黄。 帖通“贴”。《木兰诗》

　　3、满坐寂然无敢哗者。 坐通“座”，座位《口技》

　　4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知通“智”，智慧《两小儿辩日》

　　5、担中肉尽，止有剩骨 止，副词通“只”。《狼》

　　1、便要还家设酒杀雞作食。 要通“邀”，邀请《桃花源记》

　　2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许 有，通“又”用来连接整数和零数。《核舟记》

　　3、卧右膝诎右臂支船。 诎通“屈”，弯曲《核舟记》

　　4、左手倚一衡木。 衡通“横”。《核舟记》

　　5、虞山王毅叔远甫 甫，通“父”男子美称，多赋予字之后《核舟记》

　　6、选贤与能，讲信修睦 与，通“举”《大道之行也》

　　7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜通“鳏”，老而无妻的人《大道之行也》

　　8、荡胸生曾云，决眦入归鸟 曾，通“层”《望岳》

　　9、两岸连山，略无阙处 阙，通“缺”中断。《三峡》

　　1、蝉则千转不穷猿则百叫无绝。 转通“啭”，鸟叫声《与朱元思书》

　　2、经纶世务者，窥谷忘返 反，通“返”《与朱元思书》

　　3、疏条交映、有时见日。 见通“现”，露出《与朱元思书》

　　4、食马者不知其能千里而食也。 食通“饲”，喂《马说》

　　5、才美不外见。 见通“现”，表现《马说》

　　6、食之不能尽其材。 材通“才”，才能《马说》

　　7、其真无马邪 ！ 邪，通“耶”表疑问，相当于“吗”《马说》

　　8、四支僵劲不能动。 支通“肢”。《送东阳马生序》

　　9、同舍生皆被绮绣 被，通“披”穿。《送东阳马生序》

　　10、政通人和百废具兴。具通“俱”，全皆。《岳阳楼记》

　　11、属予作文以记之 属，通“嘱”嘱托。《岳阳楼记》

　　12、金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万钱。羞通“馐”，美味的食物直，通“值”《行路难》

　　1、为天下唱，宜多应者 唱，通“倡”首发。《陈涉世家》

　　2、固以怪之矣 鉯，通“已”《陈涉世家》

　　3、将军被坚执锐。 被通“披”。《陈涉世家》

　　4、以君为长者故不错意也。 错通“措”。《唐雎不辱使命》

　　5、要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上， 仓通“苍”。《唐雎不辱使命》

　　6、欲信大义于天下 信，通“伸”《隆中對》

　　7、自董卓已来，豪杰并起 已，通“以”《隆中对》

　　1、公输般诎。 诎通“屈”，理屈《公输》

　　2、寡助之至，亲戚畔之 畔，通“叛”背叛。《得道多助失道寡助》

　　3、所以动心忍性，曾益其所不能 曾，通“增”《生于忧患，死于安乐》

　　4、困于心衡于虑而后作。 衡通“横”，梗塞不顺。《生于忧患死于安乐》

　　5、入则无法家拂士， 拂通“弼”，辅佐《生於忧患，死于安乐》

　　6、故患有所不辟也 辟，通“避”躲避。《鱼我所欲也》

　　7、万钟则不辩礼仪而受之 辩 ，通“辨”辨别。《鱼我所欲也》

　　8、所识穷乏者得我与 得，通“德”恩惠；与，通“欤”语气助词。《鱼我所欲也》

　　9、乡为身死而不受 鄉，通“向”从前。《鱼我所欲也》

　　10、小惠未偏民弗从也。 偏通“遍”，遍及普遍。《曹刿论战》

　　11、寒暑易节始一反焉。 反通“返”。《愚公移山》

　　12、甚矣汝之不惠。 惠通“慧”，聪明《愚公移山》

　　13、一厝朔东，一厝雍南 厝，通“措”放置。《愚公移山》

　　高中文言文通假字集

　　案： 同“按”； 审察察看。动词 “召有司案图，指从此以往十五都予赵”

　　罢： 通“疲”； 疲劳。形容词 “罢夫赢老易于而咬其骨。”

　　颁： 通“班”；“斑”； 头发花白形容词。 “颁白者不负戴于道路矣”

　　板： 同“版”； 字版。名词 “板印书籍，唐人尚未盛为之”

　　蜯: 同“蚌”； 河蚌。 “民食果损蜯蛤

　　暴： “同曝” 曬。动词 “虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。”

　　暴： 同“曝” 暴露显露。动词 “思厥先祖父，暴霜露”

　　暴： 同“曝”； 暴露，显露动词。 “忠义暴于朝廷”

　　暴： 同“曝”； 晒。动词 “盛夏力作，而穷冬暴露”

　　杯： 同“杯”； 酒器。名词 “沛公不胜杯杓，不能辞”

　　倍： 通“背”， 背叛忘记。动词 “愿伯具言臣之不敢倍德也。”

　　倍: 同“背” 背叛违背。动詞 “倍道而妄行，则天不能使之吉”

　　被: 通“被”； 顶。动词 “被明月兮佩宝璐。”

　　被： 同“披”； 穿着动词 “闻妻 言，洳被冰雪”

　　被： 同“披”； 覆盖在肩背上。动词 “同金生皆被绮绣，”

　　被: 同“披”； 覆盖在肩背上动词. “廉颇为之一饭斗米肉十斤，被甲上马以示尚

　　被: 同披; 覆盖在肩背上。动词 “屈原至于江滨，被发行吟泽畔”

　　俾倪： 同“睥睨”； 斜着眼看。形容词 “见其客朱亥，俾倪.”

　　辟： 通"避”； 躲避逃避。动词 “从台上弹人，而观其辟丸也”

　　辟： 通“避”； 躲避。动词 “其北陵，文王所辟风雨也”

　　辟： 通“僻”； 行为不正。形容词 “放辟邪侈，无不为已”

　　弊： 通“敝”； 困顿，失败形容词。 “秦有余力而制其弊”

　　弊： 通“敝”； 疲惫，衰败 “率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦；”

　　弊： 通“敝”； 疲惫，衰败形容词。 “今天下三分益州疲弊。”

　　徧： 同“遍” 遍及普遍。动词 “小惠末徧，民弗从也”

　　宾： 同“傧”； 迎接客人的人。名词 “设九宾于廷臣乃敢上璧。”

　　不： 同“否”； 不副词。 “或师焉或不焉。”

　　不： 同“否”； 不会副词。 “王曰：‘不也’”

　　不： 同“否”； 吗。疑问语气词 “察王以十五城请易寡人之璧可予不?”

　　不： 同“否”； 吗。疑问语气詞 “汝见我不?”

　　不： 同“否”； 吗。疑问语气词 “宁可共载不？”

　　材： 同“才”； 才能名词。 仆材 不足而又畏前所陈者，

　　材： 同“才”； 才能名词。 “食之不能尽其材”

　　裁: 通“才” 仅，只副词。 “城中 兵不满千户裁及万。”

　　裁： 通“財”； 刚刚副词。 “手裁 举则又超忽而跃。”

　　采： 同“彩” 彩色颜色。名词 “成五采，此天子气也”

　　采： 同“彩”； 顏色，彩色名词。 “须臾成五采”

　　仓： 同“苍”； 黑色。名词 “要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上”

　　藏： 同“脏” 脏腑。名詞 “末至二三里，摧藏马悲哀”

　　廛： 通“缠” “胡取禾三百廛兮?”

　　唱： 通“倡”； 倡导。动词 “而予三十年前所主唱之三囻主义、五权宪法，”

　　钞： 同“抄”； 抄写动词。 “适 中手自钞录”

　　雠： 同“仇”； 仇敌，仇人 “及仇雠已灭，天下已定“

　　鉏： 同“锄”； 锄头。名词 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。”

　　绌： 通“黜”； 罢免官职动词。 “屈平既绌”

　　从： 哃“纵”； 合纵，联合抗秦动词。 其后秦欲伐齐齐与楚从亲。”

　　从： 同“纵”； 与“横”相对 “合从缔交，相与为一”

　　從： 同“纵”； 与“横相对，地理上的南 “赵使平原君求救合从于楚。”

　　淬： 通“焠"； 金属器械烧后放入水中一 “取之百金使工鉯药淬之。”

　　厝： 同“措”； 放置动词。 “一厝朔东一厝雍南”。

　　错： 同“措”； 放动词。 “以君为长者故不错意也。

　　当： 通“挡” 抵挡抵偿。动词 “汉亦留之以相当。”

　　当： 通“挡” 抵挡动词 “曹军不能抵当。”

　　当： 通“挡”； 抵動词 :以尔汉而当汉半地，臣请往如楚。

　　当： 通“挡”； 抵挡动词。 “非刘豫州莫可以当操者”

　　当： 通“挡”； 遮挡。动词 “坦墙周庭，以当南日”

　　党： 通“倘”； 倘若，偶然副词。 “风雨之不时怪星之党见，”

　　道： 同“导’； 引导动词。 “故善者困之其次利道之，

　　得： 通“德”； 恩惠。名词 “所识穷乏者得我钦?”

　　吊： 同“掉”； 落。动词 “连一根针吊在哋下都听得见响!”

　　丁宁： 同“叮咛” 嘱咐。动词 “府吏见丁宁，结誓不别离”

　　读： 通“逗”； 即现在的“，”名词。 “授の书而习其句读者”

　　度： 同“渡”； 渡过，越过动词。 “一夜飞度镜湖月" ’

　　队： 通“坠； 坠落动词。 “星队、木鸣、国人皆恐”

　　敚： 同"夺； 强取，夺取动词。 “再敚门门闭不得出。”

　　堕： 通“隳”； 毁弃动词。 “堕军实而长寇仇亡无日矣!”

　　蛾 同蚁 蚂蚁。名词 土民蛾 聚者万人。

　　而： 通“尔”； ”你的代词。 “吾乃 与而君言汝何为者也?”

　　而： 通“尔”； 你，你的代词。 “而翁长铨迁我京职。”

　　而： 通“尔”； 你人称代词。 “某所而母立于兹。”

　　而： 通“尔”； 你的代词。 “若欲 死而父即前斗”

　　而： 同“如” 象。形容词 “军惊而坏都舍。

　　尔： 同“耳” 罢了语气助词。 “时人伤之为诗云尔。”

　　尔： 同“耳”： 罢了语气助词。 “无他但手熟尔。”

　　尔： 同“耳”： 罢了语气助词。 “以头抢地尔”

　　尔： 同“聑”； 罢了。语气助词 “倘三年犹不得，即犹不归尔”

　　尔： 同“耳”； 罢了。语气助词 “非死则徙尔。

　　蕃： 通“繁”； 哆。形容词 水陆草木之花，可爱者甚蕃”

　　反： 同“返, 返回。动词 “今日往而不反者，竖子也1”

　　反： 同“返” 返回归来。動词 “其良人出必餍酒肉而后反。”

　　反： 同“返” 返回动词。 “人穷则反本”

　　反： 同“返”； 返回。动词 “经纶世务者，窥谷忘反”

　　反： 同“返”； 返回。动词 “盖亦反其本矣。“

　　反： 同“返”； 往返返回。动词 “使子路反见之。”

　　反： 同“返”； 往返返回。动词 “责收毕，以何市而反?”

　　反： 同“返”； 往返返回。动词 “寒暑易节，始一反焉”

　　奉： 通“俸” 俸禄，薪俸名词。 “弘位在三公奉禄甚多。”

　　奉： 同"捧"； 两手托着动词。 “而察武阳奉地图匣以次进。”

　　奉： 同“棒”； 两手托着动词。 “毛遂奉铜盘而跪进之楚王”

　　奉： 同“捧 两手托着。动词 “王必无人，臣愿奉璧往使

　　缶： 哃“缻” 盛酒浆的瓦器。名词 请奉盆缶秦王，以相娱乐”

　　拂： 同“弼”； 辅弼。动词 “入则无法家拂土。

　　父： 同“甫” "古代在男子名字下加的美称。名词

　　" 长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”

　　盖： 通“盍”， 为什么疑问代词。 “兴化部昰日遂淩出华林部远甚”

　　盖： 通“盍”； 何不。兼词 “盖亦反其本矣。”

　　盖： 通“盍”； 为什么疑问代词。 “嘻善哉，技盖至此乎?”

　　干： 通“岸” “坎坎伐檀兮置之河之干兮。”

　　彀： 同“够” 能够。副词

　　彀： 同“够”； 达到。动词 ”稱心快意，几家能彀”

　　估： 通“贾”； 商人。名词 “舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”

　　灌： 通“盥”； 洗手。动词 “媵人持汤沃灌。”

　　函胡： 同“含糊” 形容词 南声函胡，北音清越”

　　曷： 同‘何”； 什么。疑问代词 “蹈死不顾，亦易故哉?”

　　衡： 通"横” 跟竖、直相对地理上的东西为“横”。名词 “有勇力者聚徒而衡击”

　　衡： 通“横” 梗塞，指不顺动词。 “困於心衡于虑。”

　　衡： 通“横” 与纵相对 “外连横而斗诸侯。”

　　衡： 通“横”； 与竖相对地理上的东西为横，名词 “左手倚一衡木

　　华： 同“花”； 植物的繁殖器官。名词 “混黄华叶衰。”

　　画： 同“划” 用拨子在琵琶中划一下 用拨子在琵琶中划一丅。

　　驩： 同“欢” 欢聚动词。 “王必欲降武请毕今日之驩，

　　还： 同“环”； 绕动词。 “秦王还柱而走”

　　还： 同“旋”； 回转、掉转。动词 “扁鹊望桓侯而还走”

　　皇： 通"惶” 恐惧，惊慌形容词。 “然仓皇中不可落于敌人之手以死”

　　皇： 通“惶”； 恐俱，惊慌形容词。 “赢得仓皇北顾”

　　皇： 通“惶”； 恐惧，惊慌形容词。 “仓皇东出未及见贼而士卒离散；”

　　皇： 同“凰” 传说中的雌凤。名词 “驾鸟凤皇，日以远兮”

　　恍： 同“恍” 恍然，猛然醒来的样子 “恍惊起而长嗟。”

　　麾： 同“挥”； 指挥动词。 “麾众 拥豪民马前”

　　惠： 同“慧”； 聪明。形容词 “甚矣，汝之不惠”

　　惛:： 通“昏”； 昏乱糊塗。形容词 “吾惛:，不能进于是矣”

　　混： 同“浑” 水不筒，污浊形容词。 举世沼浊何不随其流而扬其波?

　　溷: 同“混”、“渾” 混浊。形容词 “世溷浊而莫余知兮。”

　　溷： 同“混”、“浑”； 厕所名词。 “中丞匿于溷藩以免”

　　火： 同“伙”； 古玳军队的组织，十个为“一火” “出门看火伴”

　　火： 同“伙”； 一伙。数量词古代军队 “瞎王留引定火乔男女，”

　　疾: “嫉”, ,嫉妒憎恨。动词 “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

　　疾: 同嫉; 嫉妒，憎恨 “庞涓恐其贤于己，疾之”

　　棘: 同“戟”； 兵器名词。 “鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也”

　　籍： 通“藉”； 垫。动词 “籍柔覆温之躯。”

　　纪： 通“记”； 记载动词。 “又或有纪载而語焉不详”

　　贾： 通“价”； 钱。名词 “如有营，予佐尔贾”

　　简： 同“拣” 选，择动词。 “宏餍慈九德简能而任之。”

　　简： 同“拣”； 挑选选拔。动词 “是以先帝简拔以遗陛下。”

　　简： 同“拣”； 挑选动词。 “盖简桃核修狭者为之”

　　見： 同“现” 暴露，露出来动词。 “图穷而匕首见”

　　见： 同“现” 呈现，露出来 “信义安所见乎?”

　　见： 同“现” 呈现，露絀来动词。 “何时眼前突兀见此屋”

　　见： 同“现”： 出现。动词 “路转溪头忽见。”

　　见： 同“现”； 呈现露出来。动词 “风吹草低见牛羊。”

　　见： 同“现”； 呈现露出来。动词 “才美不外见。”

　　见： 同“现”； 出现露出来。动词 “譬若錐之处囊中，其末立见

　　见： 同现”; 现在。副词 “明标着册历，见放着文书!”；

　　缰： 同“强”; 强大形容词。 “缰本而节用則天不能贫；”

　　疆： 通“强”； 强壮。形容词 “始以疆壮出，及还须发尽白

　　糨： 同“浆”； 用米汤汁浸渍。动词。

　　介： 同“芥”； 小草名词。 “无纠介之祸者冯谖之计也。”

　　缙： 通“搢”； 插动词。 “缙绅、大 夫、士萃于左丞相府莫知计所絀。”

　　缙： 同“搢” 插动词。 “由是之扬之杭，之金陵名达于缙绅间。”

　　菁： 通“精”； 精华糟碎。形容词 吾党菁华，付之一炬。

　　景 同“影”； 影子名词。 “影从云合而见一人，”

　　景： 同影”； 影子。名词 “荡荡空中景”

　　景: 同“影”； 影子。名词 “天下云集响应，赢粮而景从”

　　迥： 同“回”; 辣转。动词 “迥忆后街之屋。”

　　鸠： 同“纠”； 集合动詞。 “豪民 于闻难鸠宗族僮奴百许人。”

　　沮： 通“阻” 阻止阻挡。动词 “帝屡欲召用瑞，执政阴沮之

　　句: 同“勾”； 勾取。动词 “虽小数，然必句性情习方俗。

　　具 通“俱”； 全都，引申为详细副词。 “此人一一为具言所闻”

　　具: 通"俱" 全，都副词。 “子言未发而哀乐具乎其前”

　　具: 通“俱” 都全，引申为详细副词。 “得夜见汉使具自陈道。”

　　具： 通“俱”； 全都，引申为详细副词。 “愿伯具言臣之不敢倍德也”

　　具： 通“俱”； 全，都引申为“详细”。副词 “岛具对所得诗句云云。

　　具： 通“俱”； 全，皆副词。 “政通人和百废具兴。”

　　具: 通“俱”； 全、都引申为详细。副词 。即具以北虚实告东覀二阃”

　　具: 同“俱” 都，全副词。 “具告所以欲死秦军状”

　　距 同“拒” 抗拒。动问 “或走， 或闭门旅距。

　　距: 同“拒”； 把守动词。 “距关毋内诸侯。”

　　决： 通“诀” 诀别,离别动词。 “今太子迟之请辞决矣!

　　决： 通“诀”； 离别。动词 “辞决而行”。

　　掘： 同“倔” 顽强，固执形容词。 “掘强沙塞之间

　　抗： 通“亢”； 高。形容词 “引商刻羽，抗坠疾徐并称善也。”

　　亏： 同“诡” 差异不适应。动词 “其时已与先王之法亏矣”

　　雷： 通“擂鼓”； 敲击。动词 “擂鼓大震，北軍大坏”

　　儽： 通“累”; 堆矗，积累动词。 “即今之儽然在墓者也”

　　累： 通“摞”； 捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑讲，与“臣”一起指俘虏。” “君之惠不以累臣衅鼓。”

　　累累： 通“垒垒”； 形容坟墓一个连着一个的样子形容词。 遥望是君家松柏冢累累。”

　　离： 通“罹”; 遭遇动词。 “离骚’者犹离忧也。

　　栗: 同“栗”； 发抖动词。 栗深林今惊层颠”

　　栗： 哃“栗”； 发抖。动词 “论战斗之事,则缩颈而股栗；”

　　帘： 同“奁” 女子梳妆用的镜匣。名 箱帘六七十绿碧青丝绳。”

　　列： 通“裂”； 分裂动词。 “列缺霹雳,丘峦崩摧”

　　脟： 同“脔” 切成块状的肉。名词 切成块状的肉。名词

　　廪廪： 通“懔懔”； 危惧的样子。形容 “而直为此廪廪也”

　　陵： 通“凌”； 凌侮。动词 “陵压百姓而邀其上者。“

　　陵： 通“凌”； 凌侮动词。 “几为 巡骄傲 所陵迫死

　　流离: 同“淋漓”; 霑湿的样子。形容词 “两股间脓血流离。”

　　陇： 同“垄”； 高地名词。 “冀之南汉之阴，无陇断焉”

　　录： 同“碌”； 平凡，乎庸形容词。 “公等录录所谓因人成事者也。”

　　戮: 通“勠” 并力尽力。动詞 “臣与将军戮力而攻秦。”

　　臝： 同“裸”； 裸体名词。 “接舆髡首兮桑扈臝行。”

　　茆： 同“茅”； 茅草名词。 “覆之鉯茆”

　　没： 同“殁”； 死。动词 “孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业”

　　每： 同“们”； 词尾表人的复数。 “这都是官吏每無心正当”

　　甿： 同“氓 “耕田的人。名词 “然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人”

　　俛: ；同“俯”； ，低头表示服从。动词 “百越之君，俛首系颈委命下吏。”

　　缪： 同“穆” 温和恭敬。例句中为姓 “秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也

　　陌： 通“百”； 量词 “烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿”

　　莫： 同“暮”； 日落的时候，晚上名词。 “至莫夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下”

　　莫： 同“暮”； 日落时，引申为“末” “莫春者，春服既成”

　　畮： 同“亩” 土地面积单位。量词 “末技遊食之民，转而缘南畮

　　内: 同“纳” 接纳接受。动词 “然后命使内之，则又再拜”

　　内： 同“纳” 接纳。动词 “距关，毋内諸侯”

　　内： 同“纳”， 放人动词。 “公受珠内所著披袄中，纫之”

　　那： 同“挪”； 抽。动词 “过几时，那工夫来望恩囚”

　　枏： 同“楠” 楠木。名词 “江南出枏、梓 、姜、桂、

　　呐： 同“讷”； 说话迟钝或口吃，的句中的 “只听得差拨口里

　　孽： 同“孽”； 灾害罪恶。名词 “况伪孽昏狡，自相夷戮”

　　女： 同“汝”； 人称代词。 “三岁贯女莫我肯顾。”

　　殴： 通“驱” 驱逐动词。 “今殴民而归之农”

　　畔： 通“叛”； 背叛，离开动词。 寡助之至亲戚畔之。”

　　畔： 同“叛”； 背叛動词。 “不顾恩义畔主背亲。”

　　旁： 通“傍” 依附接近。动词 “吾灵尚依旁汝也。“

　　矉： 同“颦”； 皱眉头动词。 “西施病心而矉其里

　　齐： 同“剂”； 量词，例句中为名词 “在肠胃，火齐之所及也”

　　蕲： 同“祈”； 求。动词 “蕲胜于人而取于人邪?”

　　契 同“锲” 刻，动词 剑自舟中坠于水遽契其舟。”

　　襁： 同“襁"； 婴儿的被子如现在的包袱。名词 “则人物归亡，襁至而辐凑”

　　躈： 同“噭” 一说是肛门。名词 牛羊蹄躈各以千计。”

　　禽： 通“擒” 捕捉动词。 “将军禽操宜在今日。”

　　禽： 通“擒”； 捕捉动词。 “阴知奸党名姓一时收禽。

　　诎： 同“屈”； 弯曲。动词 “诎右臂支船。”

　　取： 通“娶”； 把女子接过来成亲动词。 “今若遣此妇终老不复取。”

　　去： 同“弆”； 藏动词。 “掘野鼠去草实而食之。

　　却： 同“卻” 退。 “大军却离城三里止营。”

　　郤： 同“隙”； 空隙名词。 “依乎天理批大却

　　阙： 通“缺”； 缺点。名词 “必能 裨补阙漏”

　　輮： 通“揉”； 使……弯曲。动词 “木直中绳，輮以为轮”

　　蒻： 同“箬”， 箬竹名词。 “中轩敞者为舱箬篷覆之。”

　　善： 通“缮”； 修治拭擦。动词 “为之踌躇满志;善刀而藏之。

　　沈： 同“沉”： 程度深。副词 “沈醉不知归路。”

　　沈： 同“沉”; 形容暮霭的程度深形 念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔”

　　生： 同“性” 资质，禀赋名词。 “君子生非异也善假于物也。

　　声： 通“伸”； 陈述说明。动词 “吾社之行为士先者，为之声义”

　　识： 通“志”， 标志记号。名词 “出珠授之封识宛然。”

　　识： 通“志”； 记住动词。 “因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”

　　识： 通“志”； 记住动词。 “默而识之学洏不厌。”

　　食： 同“饲”； 喂动词。 “食马者不知其能千里而食也。

　　矢： 同“屎”； 粪便名词。 “然与

　　式： 通“拭”； 古代车厢前用作扶手的横木名词 兵车不式。

　　逝： 通“誓”； 发誓动词。 “逝将去女适彼乐土。”

　　受： 同“授” 给与。動词 “师者，所以传道受业解感也”

　　孰： 同“熟”； 煮熟了的。形容词 “宰夫顾熊蟠不孰，杀之”

　　孰： 同“熟”； 仔细。形容词 “唯大王与群臣孰计议之。”

　　说： 同“说 高兴愉快。形容词 “秦王必说见臣，臣乃得有以报太子..

　　说： 同“悦； 高興形容词。 ：王说曰：“诗云：他人有心，予忖度’之”

　　说： 同“悦”； 愉快。高兴形容词。 “而民说之”

　　说： 同“悅”； 愉快。形容词 “秦王不说。”

　　竦： 同“耸”； 高形容词。 “水何澹澹山岛竦峙。”

　　太： 通“大” 大部分形容词。 “死者太半”

　　汤： 同“烫”： 用热水焐。动词 “疾在腠理，汤熨之所及也”

　　田： 同“畋” 打猎。动词 “今王田猎于此。”

　　帖： 同“贴”； 用标签标出动词。 “不用则以纸帖之。”

　　帖： 同“贴”； 粘附动词。 “对镜帖花黄”

　　庭： 同“廷”； 国君听政的朝堂。名词 “使臣奉璧拜送书于庭。”

　　涂: 同“途” 道路。名词 “失迷涂知返，往哲是与；”

　　涂： 同“途”； 道路名词。 道路名词。

　　土： 同“仕” 作官动词。 重争土豪非下也，权重也”

　　橐： 通“托”; 托付，委托动词。 “重爭士橐非下也，权重也

　　顽： 同“玩”； 开玩笑。动词 “我又不同你顽。”

　　亡： 同“无” 不副词 “日知其所亡以就懿德。”

　　亡： 同“无” 不副词。 “亡何国变宁南死。

　　亡： 同“无” 没有。副词 “且陛下春秋高，法令亡常”

　　亡： 同“无” 没有。副词 “空自苦亡人之地。”

　　亡： 同“无”； 不副词。 “回望女

　　亡： 同“无”； 不副词。 “河曲智叟亡以应”

　　亡： 同“无”； 没有。副词 “生之有时而用之亡度。”

　　罔： 同“网”； 罗网名词。例句中作动词，即张开罗网掳捉 “及陷於罪，然后从而刑之是罔民也。”

　　惟： 通“唯” 应答声象声词。 “伏惟启阿母今若道此妇，终老不复取!”

　　惟： 通“唯” 只只有。副词 “惟先生乐游。”

　　惟： 通“唯” 只只有。副词 “故惟日日呼酒买醉。

　　惟: 通“唯” 只，只有副词。 “惟陈訁之务去”

　　惟： 通“唯”； 只，只有副词。 无恒产而有恒心者惟士为能

　　惟： 通“唯”； 只，只有副词。 “时诸将之中惟袁世凯久使朝鲜。

　　惟： 通“唯”； 只只有。副词 “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”

　　惟： 通“唯”； 只，只有副词。 “惟有门前镜湖水”

　　惟： 通“唯”； 只，只有副词。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类

　　惟： 通“唯”; 只只有。助词 “人生囿命，吾惟守分尔!”

　　惟: 通“唯”； 只只有副词 “惟其民安于太平之乐，”

　　惟： 通唯”； 只只有。副词 “他日继吾志事，惟此生耳”

　　文： 同“纹” 纹理。名词 “其中多斑文小鱼。”

　　文： 同“纹”； 纹路纹理。名词 “不以木为之者，文理有疏密”

　　无： 通“毋”； 不要。副词 “硕鼠硕鼠，无食我麦!

　　无： 通“毋”； 不要副词。 “孟尝君使人给其食用无使乏。”

　　唏 同“稀” 稀疏少，罕见形容词。 有志乎古者希矣”

　　希： 同“稀”； 稀少。形容词 “鼓瑟希，铿尔”