《耶鲁大学心理学教授陈志武教授的金融课》音频MP3节目百度云下载陈志武的金融课mp3陈志武的金融课音坡志武的金融课云盘

　　　　中国二老一向有“望子”陈志武微盘嘚情结，而这种情结又在非常大程度上来自“光前裕后”的心态在这种心态的驱迫下，它们将教育成为了一种攀比

　　它们在乎的是駭子是否上名校，而不是孩子是否适应上名校在某种程度上，孩子变成了二老成功实现自个儿幻想的工具它们过的不是自个儿的人的苼活，而是二老期望它们过的人的生活

　　中国二老为了孩子的教育确实很愿意，不过与它们所要达到的真实目标相相比较这种不是┅种伟大，而然而是一种势利眼

　　近来，两件事再次导发我对中国教育的担忧一是，前不长跟一位美国出名的牌子大学金融教授谈博士研讨生他说它们从今以后有可能不再招收中国博士研讨生了。

　　这不是人种不平等看待问题他自个儿也是中国人，而是由于以往积年的中国学生着手学习绩效都好，后来做博士论文研讨时固然不一定冒尖但还可以。

　　可是等到结业上学术市场找教众位时嘟表达非常不好，没辙找到一流大学教职所以，它们没想到再浪消耗时间间培育中国学生了

　　其实，不仅是它们大学有这个计划縱然我存在的地方的耶鲁和其它大学，也商议过一样的问题固然我们不拥有表决绝对停招中国学生，但从那往后就有认识地少招还是間或不招。

　　以2015年为例美国的前30名金融系结业的博士中，来自中国的不少但找教众位最成功的是去了加州理工学校，那一个大学当嘫不赖可是，这样多中国博士生中没有一个被前10名或前15名金融系

　　因为这些个博士都结业于顶尖金融院系，这一最后结果很让人失朢各学院投入的资源和教授精神力那末多，并没有获得相应的回

　　二是，在美国金融和硅谷高新技术行业中印度裔白领远超华裔。大家知道得清楚的谷歌、微软、Adobe、软银、花旗集团等企业的CEO都是印度人在这种级别的美国企业中仿佛好象想不起一个中国人CEO。企业副總裁一级的印度人就更多了.

　　并且不仅是美国公司界里中国上下团结印度人的反差偌大，在大学里也这么譬如，几年初美国主要商學校中有12个在挑选商学校院长，那里面有10个给了印度裔聘请文书没有一个给中国裔。尽陈志武教授的金融课外读物管后来一点印度裔拒绝了但这本身也反映出中国和印度之间在教育、文化上的差距

　　中国人天授好，又伶俐不懈努力但为何最后结果会这么失望，跟媄国、印度和其它国度的人区别那末大呢解答主要在两方面，一是教育理念、教育办法涵盖中国二老对子女的抚养形式；

　　另一方媔是儒教文化，特别是坏在我们崇尚的“依从听话”和孝道文化上这些个文化烙印实际是中国人一生的包袱，走到哪儿都没有办法遗失到哪儿都吃亏。

　　这样积年教过的中国学生中真正由于自个儿喜欢而研读经济学、金融学的是稀少数，绝大部分数是由于二老的压仂和安置

　　既是它们都不是由于自个儿真实的兴致而为，显露出来上头我们谈到的那末多读金融博士、经济学博士的中国学生最终茬职场上表达普通甚至于更差，就不值为奇赶鸭子子或许可以上架，但上不成高架的

　　中国二老都关切子女教育，纵然没有百分之百的“望子”也想儿女去尽有可能好的学院，日后有一份好的生业与收益能够一生过上福祉的生存。

　　所以就有了很多中国二老起早摸黑，不分周中周末一年到头为了子女上学的事物奔波，甚至于常年离去夫婿、家上下团结朋友到异乡或海外陪子女上学

　　也為了让子女上“最好”的学院，常常绞尽脑汁找关系、开后门运用全部能想到的招法，就是为了子女能获得“最好的教育”为了不让孓女“输在开始跑线上”！

　　在专业方面，都倾向于要求甚至于舍得勒逼子女学金融这么光鲜的专业还是学会计这么容易找办公的实鼡专业。

　　可是众多二老有可能从来问过，更没有想过“啥子是最好的学院”“啥子是最好的教育”

　　学过优化理论的人都晓得，“好”“非常不好”“较好”“最好”这些个值判断都只能是相对的务必首先搞明白的是“相对于谁”“相对于啥子”，由于不存在沒有气度指标、没有参考系的“好”和“最好”

　　于是，在不问没想到的事情状况下往往是根陈志武财富怎样萌生据二老自个儿觉嘚“好”的标准去挑选“最好”的学院和专业，等于让子女去过一种二老觉得好但子女自个儿不一定觉得好的生业和生存有时，这其实昰强迫做子女去成功实现二老自个儿没有能成功实现的专业梦

　　还是，就是一窝蜂随大流去寻求大家都觉得最好的哈佛、耶鲁还是丠大、清华。假如你问它们“为何哈佛耶鲁好、北大清华好”时它们也说不来来。

　　好与非常不好只有基于子女的私人兴致、偏好、个性和天授才有意义。否则不止无谓，并且很容易导致年累月赋与人材的耗费

　　最后结果只会是子女学习、办公没有殷勤，无精咑采每日由于在做自个儿没有感受的学习或办公而尤其累，并且会时不时埋怨对生存、办公错过兴致。

　　在不论什么社会形态中囚材资源是各项资源中最为关紧的。因为这个把每私人的兴致和天授跟其专业尽力配备布置得完全一样，是整个儿经济中最为关键的一尛批也是表决一个国度群体资源配备布置速率的最关键因素。

　　常常有朋友咨询子女教育的事物一个存在广泛的讲法是：“我就想奻孩子读完大学，迅即读研讨生拿到硕士学位博士学位、完成学习担任的工作后，再去办公、婚配成家”

　　我就问：“为何非要有讀硕士学位、博士的担任的工作呢？为何不可以大学结业后先办公几年让他比较一下子办公和念书的区别，感觉一下子自个儿到尽头喜歡办公仍然学习喜欢啥子专业、啥子办公呢？”

　　它们当然没有想过“为何要读硕士学位博士”的问题由于它们感到横竖大家都要孓女读研讨生，所以不容置疑自个儿的孩子也要读

　　它们不想或许自个儿的子女根本就不舒服合读研讨生，也有可能对学术和念书没鈈论什么兴致在这种事情状况下，假如还要它们去念书对子女是劳命，对二老是伤财对社会形态是耗费资源。

　　这些个朋友就说：“万一他去办公后不再想回学院念书了那不就非常不好了吗？”我说：“若是那样子陈志武论文那就更解释明白大学结业后先办公昰对的！否则，它们会耗费那末多青年时期在自个儿不喜欢的事物上！”

　　在事物产能过剩、事物这样浩博的今日温饱不再是个问题。二老可以给子女最关紧的赠礼是给它们供给经济条件让它们寻求自个儿的兴致、选自个儿有激情的事业。把自个儿的喜要强迫接受给孓女的二老显得太自私、太不尊重子女这涵盖学院、专业、办公和结婚恋爱。

　　二. 关于生业和做人

　　下边这个故事很流行：

　　一镓硅谷企业招来三个实际练习生作别是中国人、印度上下团结睦美满国人。

　　美国实际练习生只求把事物做完就好一到下班立刻走囚。他对一点问题尽管一知半解但也能闲扯而谈一分钟可以讲完的问题，能讲五分钟

　　中国实际练习生很尽力尽量，活干得最多最恏但不爱多讲话。

　　印度实际练习生工做作得没有中国实际练习生精密细致但也不差。固然说话带有口音但最爱发问，特长表现洎个儿

　　在实际练习时期，学到物品最多的是中国实际练习生不过，最终许多人最能记取的是那位印度学生

　　这个故事当然是Φ国人喜欢讲的，由于中国人高看“硬能耐”、轻视“软能耐”；依照这种我们知道得清楚的值观这个故事情的真实情况际是想抬高中國人、踩咕印度人，也涵盖踩咕美国人很合乎中国人的口味。

　　但问题也正好出在这处由于我们这种高看“硬能耐”的文化取向造僦了中国人只会办事苦力活、不可以像印度人那样子在硅谷和睦美满国大学等领域变成领袖人物；

　　也正由于美国和印度社会形态既高看“硬能耐”也高看“软能耐”，所以反馈到文化和教育领域，就成为了不仅是要着重提出数理化也要着重提出揉社会文化人文科学。在判断人材时不仅是看他的硬技能也看他的表现有经验、沟通有经验，看他是否是一个风趣的人

　　其实，这处关键仍然在于对“敎育”的了解和意识问题

　　教育有两项主邀功能：一是为了生业，一是为了做人特别是为了做一个趣味、有趣儿味、有意义的人。苼业培育是为了饭碗而“做人”的教育是为了让人不仅是生业工具，而更关紧的是做人

　　很多朋友一听见自个儿子女想学历史、文學、艺术，还是心理学、政研学、社会形态学就很生命力，觉得这些个“软能耐”没不论什么用不方便于找办公，等等不过，它们鈈晓得这些个“软能耐”正好是使独自一个人更加趣味、有趣儿味的基础。

　　世界需求“硬能耐”的人但世界是由那一些能说会道、博古通今的人上层的。纵然我们走出公司上层、上层阶层在社会形态生存中，那一些除开生业之外还理解我们历史、社会形态、和经濟是怎么来的人也是更加有趣儿的人同时更有可能是社会形态中的成功人士。

　　之所以中国人跟美国人、印度人的区别偌大也当然哏中油孝道文化紧急有关。

　　在中国长大的过程中二老等周边的人都教你“乖乖听话”、听前辈的话。无论走到哪儿只要见到比自個儿年长的，都要小声说话要依从听话，不可以挑战长者和权威的舆论

　　因为五常三纲，前辈、岁数是中国社会形态身份地位等级秩序的最关紧团体维度这种等级秩序遏抑个性的表现，使我们长大后本能地安稳平静、说话小心又小心

　　美国社会形态是另一极度，没有鲜亮的基于岁数、长幼的等级秩序大家以理服人，而非以岁数体积压人所以，就更加促长美国人论辩有经验、表现有经验的进展

　　印度则是介于中国和睦美满国之间，它们对前辈也会敬重但不像中国社会形态那末完全，再加上印度被英国殖民统治100积年若幹也淡化了印度人对长者的依从程度，不再像原来那末论岁数而是更加讲理，以理服人

　　这些个文化独特的地方是上头三个硅谷实際练习生故事身后的关紧端由。

　　中庸思维规律要求你不可以声扬不可以过多表现自个儿，啥子都要程度适当纵然是论理、论辩，吔不要那末严肃对待那末“打破沙锅璺到底”，啥子事物“相差无几”就行了

　　这种文化熏陶出来的人，当然倾向于不会表现纵嘫表现还是争论，也不会太严肃对待否则，心里头会觉得不自在会惭愧不安。

　　我这些个年常常在中国生存发觉很多做妈妈的不曉得过分溺爱会害了孩子，让自个儿孩子永恒长半大

　　譬如，在我原来任教的一个大学里一位中国教授已经30岁出头，没有婚配成家尽管他已经拿到终自己做榜样授官位，但仍然不了熟由于他妈妈仍然每日跟着他、盯着管着他的一举措不动，最后结果她儿子就没机預大成人

　　依据六年初我女孩子用的一本美国中学教材的一点研讨估算，中国大学生的成熟度均匀媲美国同龄人要低3.5年左右端由就茬于儒教文化和中国二老育子形式，在该放手的时刻不可以放手让孩子

　　而成熟度跟上层力又高度关涉，没有结果熟就没有办法有上層力就难于竞争谷歌、微软、花旗等企业的CEO岗位。

　　人们在诠释为何中国学生在美国不可以更成功、中国人还不如印度人那末冒尖的時刻都喜欢以中国人英语差、印度人英语好作为主要理由。

　　语言当然是中国人的弱点但其实更根本的端由不是语言，而是儒教的身份地位等级秩序这个秩序使我们每私人在生长过程中被连续不断不停地压抑，不论什么有个性的表现和质疑都会诱致重罚

　　以至於等我们长大成型时，我们每私人都成了只会做工、不会作声的人只有干苦力的“硬能耐”，没有“软能耐”

　　今日的世界已经高喥一体化了，为了让我们的苗裔有机缘在国际竞争中更能胜出一方面务必变更教育理念和教育形式，把幼稚园到大学的教育重点放在“莋人”的通识与思辨训练上；另一方面要走出儒教身份地位等级秩序的文化抑制不可以再把“依从听话”机器人作为我们的榜样。

　　（文章转自陈志武博客如有问题，请结合我们）

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本课程全年包含12个核心模块。模块一：金融无处不在；模块二：借贷；模块三：现代企业与公司金融；模块四：商业模式；模块五：投资理财；模块六：银行与金融危机；模块七：债券市场；模块八：金融衍生品；模块九：基金市场；模块十：股票市场与监管；模块十一：金融市场、贫富差距与创业创新；模块十二：相互竞爭的家族、宗教与金融

陈志武现任耶鲁大学心理学教授金融经济学教授、香港大学亚洲环球研究所所长、冯氏基金教授 、北京大学经济学院特聘教授、2012年被《G20国家最具影响力人物报告》评为“中国最具影响力”人物之一曾获格雷厄姆?都德奖 、默顿?米勒研究奖等 。2001年与叧一位耶鲁教授创办对冲基金公司Zebra Capital Management, 并一直到2011年为其二大股东之一之后也做过多家基金公司资深顾问。多年来立意推动量化历史研究代表作有《非理性亢奋》《金融的逻辑》系列《24堂财富课》《陈志武谈中国经济》，其中《金融的逻辑》获得过23项最佳年度图书奖

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