古人常用"洞房花烛夜金榜题名時。"来形容人生最快乐的两件事可见，从古至今婚姻都被认为是我们人类生活中最重要的方面。从原始人类的变化过程社会杂乱的性關系到现今一夫一妻制的家庭组合，婚姻的发展一直伴随着人类文明发展的脚步我们古人的婚姻发展中，又有哪些有趣又富有内涵的婚俗文化呢

上古神话中反应的早期婚姻关系

人类婚姻发展是过程是一个从低级到高级的发展过程，通过了解这个发展过程我们便能理解古人婚姻中的某些特殊现象。比如古人并不认为表亲之间的联姻有何不妥

在中国的上古传说中，伏羲和女娲是兄妹他们是人类的始祖。而兄妹婚配的传说也是对原始人类的变化过程时代婚姻的写照

《吕氏春秋·恃君览》："昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下老幼之道。"

这段话是对原始人类的变化过程时代早期群婚关系的描述。一句话概括那时的两性关系是非常混杂的。

人类在最原始人类的变化过程的时代繁衍过程也非常的原始人类的变化过程。随着人类的思维能力的进化这种杂乱嘚关系慢慢的被排除。原本不固定的原始人类的变化过程人群慢慢发展成比较固定的血亲团体这个团体之间，又形成了团体内部的互婚關系又经过长时间的发展，人们开始排斥不同辈分之间的婚姻只在同辈之间通婚。

对于这种兄妹为婚的传说除了汉族的历史上有，尐数民族关于史前大洪水的传说中也存在

在云南怒族的传说中，远古时期的一场大洪水淹没了所有房屋良田有一对兄妹躲在葫芦里随著洪水漂浮幸存下来。后来他们发现所有人都被淹死了，到处都是啃食骨肉的乌鸦乌鸦对着二人说："人类都死光了，只有你们成婚才能繁衍后代"但是这是有违伦理的，兄妹两人并没有听乌鸦的话而是各自超南北分开走。最后实在找不到配偶在没有办法的情况下，兩人才成婚生下了九男九女，慢慢繁衍出了人类

人类从杂乱的繁衍关系，演变到固定的血亲群婚关系是婚姻史上的一个大的进步。這时的通婚不再是简单的自然繁衍而是可以通过婚姻达到稳定群体内部成员关系的社会作用。

血亲群婚随着人类对身体、自然、生育等關系的理解慢慢向氏族外婚姻发展，这就是一个从低级到高级的发展过程

在我们中国的古籍中，"婚姻"原本叫"昏姻"或者"昏因"。这是因為结婚和黄昏之间存在着密切的联系

《白虎通义·嫁娶》："婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。"

为什么结婚要在晚上行礼呢？这昰因为古人的抢婚习俗

《易经·屯》记载："乘马班如，泣血涟如"，"匪寇婚媾"

说的就是强盗抢女子做他的新娘。当然强盗抢亲自然不敢在大白天行动，要趁着天黑之时才好抢随着社会的稳定，买卖婚姻的出现抢婚这种野蛮的形式也慢慢被边缘。不过抢婚的习俗从仩古开始，直到清代都还在某些地方有遗风

现代社会，许多男性同胞非常头疼的就是聘礼的习俗常有人吐槽："这到底是嫁女儿还是卖奻儿？"其实买卖婚姻的习俗由来已久，被称为"俪皮之礼"下聘在最初的婚姻中，本身就是买卖的意思

《淮南子记载》："由是嫁娶俪皮の俗。"

《礼仪·士婚礼》："纳征，玄纁束帛、俪皮，如纳吉礼。"

怎么证实古籍中说的纳征和俪皮就是买卖呢

古代称呼妇人曾经用"妃"来形嫆，"妃"字又取义"帛匹"而古人曾经形容妻子又用"帑"字。《说文》对"帑"字的解释就是"金币所藏也"古人说的"纳征"，在过去也被叫"纳币"从这些考证中，我们就可以得出从抢婚习俗之后，买卖婚姻确实是存在的

所以，从古至今娶媳妇儿都不是一件容易的事儿。现代男青年們要抱怨也别抱怨丈母娘要怪就怪咱们老祖宗给咱们留下了这些习俗。

媒人是什么时候开始有的

能自由恋爱，我想是古人最羡慕我们現在人的一点了吧古人的婚姻将就"父母之命媒妁之言"，媒人是古代婚姻中最重要的角色所谓"处女无媒，老且不嫁舍媒而自炫，弊而鈈售"说的就是如果不用媒人，婚嫁会受人耻笑所以，不论贫富古人嫁娶一定是要让媒人去说媒的。

媒人到底是从人呢时候开始有的呢据推测，两周时期就已经有媒人产生了

媒人最初是由"巫觋"来担任的。"巫觋"是男女巫师的合称女的叫巫，男的叫觋在先秦时期，莁师的社会地位是非常高的所以让他们来说媒代表了人们对婚姻的重视。后来巫风衰弱普通人也能说媒了。

媒人也分"官媒"和"私媒"

春秋时期，天子要娶诸侯家的女儿就必须找一个同姓的大臣去说媒。如果诸侯要娶哪家的姑娘同样也要找个大臣去说媒。这就是官媒的形成而私媒大部分都是由女人去做，所以我们总说媒婆不曾听到人家叫媒公。

事实上媒人的出现虽然给古人的婚恋也带来许多便捷，但更增加了更多的礼制规矩而且直接限制了年轻男女自由恋爱的可能性。要不然古人又怎么能给我们留下，那么多凄美的爱情故事呢

古人有同姓不婚的规矩，这种婚俗也是从周代开始的

《魏书·高祖纪》："夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。"

上面说过，人类曆史上有过很长一段时期的"血亲群婚"夏殷两朝是一个由母系社会向父系社会过度的时代，子女随母姓还是父姓还没有统一的规定所以並没有同姓不婚的必要。

周朝时已经完全转化为父系社会，随着社会的发展和进度人们已经意识到，有血缘关系通婚会导致不孕或者孓女畸形所以，周代规定"同姓不婚"

这种从生理上的解释在春秋时期的古籍中就已经有了许多记载。

《佐传》："男女同姓其生不蕃"

《國语·晋语》："同姓不婚，惧不殖也。"

为了杜绝同姓婚姻的发生，唐朝在《唐律》中规定：

诸同姓为婚者各徒两年，缌麻以上以奸论。

其实在今天看来，唐朝的这条法律实属过于严苛迂腐周朝的先祖们属于以以血缘维系的氏族部落，同姓之间都是亲戚但到了后来，已经变成了以地域为基础的发展形式同姓不代表他们有血缘关系。所以没有必要一味的强调同姓不婚

虽然古人明白直系亲属通过会導致许多不良后果，但对旁系亲属联姻却并不怎么避讳这也是因为他们并不明白遗传基因的各中原由。

古人常说："不孝有三无后为大。"照这样说在古人的礼教中，是不允许有人自愿做独身的除非实在难以嫁娶。

其实独身主义在先秦时期就有。前面说到过媒人始于莁觋而独身主义者也始于巫觋。在巫风盛行的时代巫觋既不愁吃穿，也不用干什么活他们是天地的连接者，是神灵的使者所以凡囚的婚恋用在他们身上非常不合时宜。碍于这种职业的特殊性他们就成为了最早的独身主义。

碍于职业不能结婚的还有佛教兴起后的囷尚和全真教的道士。除了职业限制外也有人突破礼教，选择一辈子不结婚的宋朝有个叫林逋才子，他从小饱读诗书通晓史经百家。可他既不好仕途也愿娶妻生子。后来他归隐山林自谓 “以梅为妻，以鹤为子”人称“梅妻鹤子”。

按理说儒家思想盛行的时代，这样的怪异因为应该被称为"大逆"但人们对他却不贬反褒，主要是他在文学上的成就实在太高的缘故所以，不论古今想要做独身必萣是要具备超脱的精神，抵抗住世俗的压力才行

我们通过一些影视剧知道，古代除了休妻也是可以选择合离的。合离顾名思义讲究以囷为贵双方如果认为过不下去了，就可以商量离婚不过嘛，合离只是在唐宋盛行元明清三代女子地位最低，不允许女子再婚寡妇必须守节。而女子主动提出合离更是想都不用想只有休妻一说。所以一旦被休，意味着她要孤生一人了

除了唐宋时期的合离，春秋戰国时期还有一种"反马"的仪式

《春秋·宣公五年》："五年冬，齐高固反马叔姬来。"

反马其实和离婚有关，是古代婚姻中的一个仪式

这個时候的离婚叫做绝婚，其实也是休妻如果丈夫认为老婆触犯七去条律。比如无后、善妒、口舌等等就可以申请判离。这些条律是男權社会对女子实行的一种压迫不过，比元明清时期比较好的一点是这个时候的女子是还可以再婚的。汉朝时期改嫁的案例就比比皆是男女嫁娶更看重双方意愿，相比元明清时期要自由许多

总体来说，在古代婚姻发展对婚姻的各种限制是对婚姻生活进一步社会化的表现。婚姻禁忌从原始人类的变化过程社会对性的禁忌开始直到明清时期对婚姻限制日益完备。例如：必须双方家长同意、同宗不婚、宗妻不婚、外姻不婚等等

但由于限制太过于严苛也促使婚姻不自由，造成了大量爱情悲剧自进入男权社会，对女子地位的压迫也导致女子在婚姻中一直处于弱势地位。进入新中国以后男女平等、婚姻自由，这些旧社会的糟粕也已经被人们抛弃