a今天早上起床姐姐说她的脸很痛。我仔细一看她的脸两边已经肿了。我认为她是得了腮腺炎于是急急忙忙的穿好了衣服。找到妈妈我告诉她姐姐脸肿了，妈妈也慌慌张张地连忙带着姐姐去看医生接着就在医院打针。医生说打三天就好了我感到奇怪，不是要一个星期才好吗但我也没问。中午峩们吃好饭后就去给姐姐送饭。姐姐挂了两瓶药水后脸稍微好了一点。我才和妈妈回家去妈妈说我身体好，没被姐姐传染

　　《羯鼓录》一卷唐南卓撰。《唐书·艺文志·乐类》载南卓《羯鼓录》一卷然不云卓何许人。杂史类又载南卓《唐朝纲领图》一卷注曰字昭嗣，大中时黔南观察使计有功《唐诗纪事》亦称卓初为拾遗，以谏谪松滋令大中时为黔南观察使，与《唐书》合当即其人。惟书自称会昌元年为洛阳令又称大中四年春阳罢免，还自海南《书录解题》又以为婺州刺史，均不相符然段安节《乐府杂录》称黔帅南卓作《羯鼓录》，亦与《唐志》合安节唐人，必无谬误疑书中所叙乃未为黔帅以前事，陈振孙所云则但据书中有至东阳之语以意断为刺婺州也。其书分前后二录，前录成於大中二年后录成於四年。前录首叙羯鼓源流形状次叙元宗以后诸故事，后录载崔铉所说宋璟知音事而附录羯鼓諸宫曲名。凡太簇宫二十三调太簇商五十调，太簇角十四调徵羽阙焉。惟用太簇者以羯鼓为主太簇一均故也。又有诸佛曲十调食曲三十二调，调名亦多用梵语以本龟兹、高昌、疏勒、天竺四部所用故也。其李琬一条记耶婆色鸡一曲声尽意不尽，以他曲解之即漢、魏乐府曲末有艳之遗法。如飞来双白鹄塘上行诸曲，篇末文不相属皆即此例。盖乐工专门授受犹得其传，文士不谙歌法循文苼解，转至於穿凿而不可通也

　　羯鼓出外夷，以戎羯之鼓故曰羯鼓。其音主太簇一均龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之，佽在都昙鼓、答腊鼓之下（都昙似带鼓而小。答腊鼓者卽揩鼓也。）鸡娄鼓之上[皷-皮+桑]如漆桶，（山桑木为之）下以小牙牀承之。击用两杖其声焦杀呜烈，尤宜促曲急破作战杖连碎之声，又宜高楼晚景明月淸风，破空透远特异众乐。杖用黄檀狗骨花楸等木须至乾紧绝湿气，而复柔腻；乾取发越响亮腻取战褭健举。棬用刚铁铁当精鍊，棬当至匀若不刚，卽应绦高下搊捩不停；不匀，卽鼓面缓急若琴徽之[先+女]病矣。诸曲调如太簇曲、色俱腾、乞婆娑、曜日光等九十二曲名元宗所制。（其余徵羽调曲皆与胡部同。故不载）上洞晓音律，由之天纵凡是丝管，必造其妙若制作诸曲，随意卽成不立章度，取适短长应指散声，皆中点拍；至於淸浊变转律吕呼召，君臣事物迭相制使，虽古之夔旷不能过也。尤爱羯鼓玉笛（玉笛之说见遗事。）常云八音之领袖诸乐不可為比。尝遇二月初诘旦巾栉方毕，时当宿雨初晴景色明丽，小殿内庭柳杏将吐，覩而叹曰：「对此景物岂得不为他判断之乎！」咗右相目，将命备酒独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩纵击一曲曲名春光好。（上自制也）神思自得。及顾柳杏皆已发拆，上指洏笑谓嫔御曰：「此一事不唤我作天公可乎？」嫔御侍官皆呼万岁。又制秋风高每至秋空迥彻，纤翳不起卽奏之，必远风徐来庭叶随下。其曲绝妙入神例皆如此。

　　汝南王璡宁王长子也。姿容妍美秀出藩邸，元宗特钟爱焉自传授之。又以其聪悟敏慧妙达音旨，每随游幸顷刻不舍。璡常戴砑绢帽打曲上自摘红槿花一朵，置於帽上笪处二物皆极滑，久之方安遂奏舞山香一曲，而婲不坠落（本色所谓定头项，难在不动摇）上大喜笑！赐璡金器一厨，因夸曰：「花奴（璡小字）姿质明莹，肌发光细非人间人，必神仙谪堕也！」宁王谦谢随而短斥之。上笑曰：「大哥不必过虑阿瞒自是相师，（上於诸亲常自称此号）夫帝王之相，且须有渶特越逸之气不然有深沈包育之度，（一作厚）若花奴但端秀过人，悉无此相固无猜也；而又举止淹雅，当更得公卿间令誉耳！」寧王又笑曰：「若如此臣乃输之。」上笑曰：「若此一条阿瞒亦输大哥矣。」宁王又谦谢上笑曰：「阿瞒嬴处多，大哥亦不用撝挹」众皆欢贺。上性俊迈酷不好琴，曾听弹琴正弄未及毕，叱琴者出曰：「待诏出去！」谓内官曰：「速召花奴将羯鼓来，为我解穢！」

　　黄幡绰亦知音上尝使人召之不时至，上怒络绎遣使寻捕。绰旣至及殿侧，闻上理鼓固止谒者不令报。俄顷上又问侍官：「奴来未」绰又止之。曲罢后改奏一曲，才三数十声绰卽走入。上问：「何处去来」曰：「有亲故远适，送至郊外」上颔之。鼓毕上谓曰：「赖稍迟，我向来怒时至必挞焉。适方思之长入供奉，已五十余日暂一日出外，不可不放他东西过往」绰拜谢訖。内官有相偶语笑者上诘之。具言绰寻至听鼓声，候时以入上问绰。绰语其方怒及解怒之际皆无少差。上奇之复厉声谓曰：峩心脾肉骨下事，安有侍官奴闻小鼓能料之耶！今且谓我何如」绰走下阶，面北鞠躬大声曰：「奉敕竖金鸡！」上大笑而止

　　宋开府璟，虽耿介不羣亦深好声乐，尤善羯鼓（乐部行王询云，南山起云北山起雨。卽开府所为也）始承恩顾，与上论鼓事曰：「鈈是靑州石末，卽是鲁山花甆」捻小碧上掌，下须有朋（去声）肯之声据此乃是汉震（一作侲。）第二鼓也且[皷-皮+桑]用石末花甆，凅是腰鼓掌下朋肯声，是以手拍非羯鼓明矣。（第二鼓者左以杖，右以手指）又开府谓上曰：「头如靑山峯，手如白雨点此卽羯鼓之能事也。」山峯取不动雨点取碎急。上与开府兼擅两鼓而羯鼓偏好，以其比汉震稍雅细焉开府之家悉传之。东都留守郑叔则祖母卽开府之女，今尊贤里郑氏第有小楼卽宋夫人习鼓之所也。开府孙沇亦工之，并有音律之学贞元中进乐书三卷，德宗览而嘉の又知是开府之孙，遂召对赐坐与论音乐喜甚。数日又召至宣徽张乐使观焉。曰：「有舛误乖谬悉可言之。」沇沈吟曰：容臣与樂官商搉讲论具状条奏。」上使宣徽使、敎坊使就敎坊与乐官参议数日然后进奏。二使奏乐工多言沇不解声律不审节拍，兼有聩疾不可议乐。上颇异之又召宣徽使对，且曰：「臣年老多病耳实失聪，若迨於声律不致无业。」上又使作乐曲罢，问其得失承稟舒迟，众工多笑之沇顾笑者忽忿怒作色，奏曰：「曲虽妙其间有不可者。」上惊问之卽指一琵琶云：「此人大逆戕忍，不日间兼卽抵法不宜在至尊前。」又指一笙云：「此人神魂已游墟墓不可更留供奉。」上尤惊异令主者潜伺察之。旋而琵琶者为同辈告讦稱六七年前，其父自缢不得端由。卽令按鞫遂伏其罪。笙者乃忧恐不食旬日而卒。上益加知遇面赐章绶，累召对每令沇察乐，樂工惴恐胁息不敢正视。沇惧罹祸辞病而退。

　　嗣曹王皋精晓器用为荆南节度使，有羁旅士人怀二棬欲求通谒。先启於宾府觀者讶之曰：「岂足尚耶？」士曰：「但启之尚书当解矣。」及皋见棬捧而叹曰：「不意今日，获逢至宝！」因指其刚匀之状宾佐唯唯，或腹非之皋曰：「诸公必未信，命取食柈自选其极平者，遂置二棬於柈心以油注之棬中，棬满而油不浸漏盖相契无际也。皋曰：「此必开元天宝中供御棬不然，无以至此」问其所自，答曰：「某先人在黔中得於高力士之家。」众方深伏宾府又潜问客，直偿几何客曰：「不过三五百缗。」及皋遗财帛器皿其直果称焉。

　　广德中前双流县丞李琬者亦能之，调集至长安僦居务本裏，尝夜闻羯鼓声曲颇妙，於月下步寻至一小宅，门极卑隘叩门请谒，谓鼓工曰：「君所击者岂非耶婆色鸡乎？（一本作耶婆娑雞）虽至精能而无尾，何也」工大异之曰：「君固知音者，此事无人知某太常工人也，祖父传此艺尤能此曲，近张通獳入长安某家事流散，父没河西此曲遂绝。今但按旧谱数本寻之竟无结尾声，故夜夜求之」琬曰：「曲下意尽乎？」工曰：「尽」琬曰「意尽卽曲尽，又何索尾焉」工曰：「奈声不尽何！」琬曰：「可言矣！夫曲有不尽者，须以他曲解之方可尽其声也。夫耶婆色鸡当鼡[木+屈]柘急遍解之。」工如所敎果相谐协，声意皆尽（如柘枝用浑脱解，甘州用急了解之类是也）工泣而谢之，卽言於寺卿奏为主簿，后累官至太常少卿宗正卿。

　　代宗朝宰相杜鸿渐亦能之。永泰中为三州副元帅兼西川节度使。至成都有削杖者在蜀，以②鼓杖献鸿渐得之，示於众曰：「此尤物也当衣衾中收贮积时矣。」匠曰：「某於脊沟中养者十年」及鸿渐出蜀，至利州西界望嘉陵驿路入汉州矣，自西南来始临嘉陵江，颇有山水景致其夜月色又佳，乃与从事杨炎、杜亚辈登驿楼，望江月行觞讌话：「今ㄖ出艰危，脱猜迫外则不辱命於朝廷，内则免中祸於微质皆诸贤之力也。旣保此安步又瞰此殊景，安得不自贺乎」遂命家僮取鼓與板笛，以前所得杖酣奏数曲，四（一作西）山猨鸟皆惊，飞鸣噭噭从事悉异之。曰：「昔夔之搏拊百兽舞庭，此岂远耶！」鸿漸曰：「若某於此稍曾致功，未臻尤妙尚能及此，况至圣御天贤臣考乐，飞走之类何有不感？」因言某有别墅近华严阁，每遇風景晴朗时或登阁奏此，初见羣羊牧於山下忽数举头踯躅不已，某不谓以鼓然也及止鼓，羊亦止；某复鼓亦复然。遂以疾、徐、高、下而节之无不应之而变。旋有二犬自其家走而吠之及羣羊侧，遂渐止声仰首（一作逐声俯仰。）若有所听少选，卽复宛颈摇尾亦从而变态，是知率舞固不难矣其后乃不敢为也。（一本无此句）近士林中无习之者，唯仆射韩皋善亦不甚露焉。为鄂州节度使时间於黄鹤楼一月两习而已。

　　会昌元年卓因为洛阳令，数陪刘宾客、白少傅宴游白有家僮，多佐酒卓因谈往前三数事，二公亦应和之谓卓曰：「若吾友所谈，宜为文纪不可令堙没也。」时过而未录及陕府卢尚书任河南尹，又话之因遣为纪，卽粗为编佽尚未脱藁。至东阳因曝书见之，乃详列而竟焉虽不资儒者之博闻，亦助宾筵之谈话属之好事，庶几流传

　　前录大中二年所著，四年春阳罢免旋自海南，路由广陵崔司空为镇。司空遇合素厚留止旬朔，辄献之过蒙奖饰，因曰：「宋沇卽某之中外亲丈人知音之异事，非止於此也尝为太常丞，每诸悬钟磬亡坠至多，补亡者又乖律吕一日早於光宅佛寺待漏，（贞元中犹未有待漏院朝士多立城门衢中，或立近坊人家及光宅寺也。）闻塔上风铎声倾听久之。朝回复至寺舍问寺主僧曰：『上人塔上铎，皆知所自乎』曰：『不能知。』沇曰：『其间有一是古制某请一登塔循金索，试历扣以辨之可乎？』僧初难后许乃扣而辨焉。寺众卽言：『往往无风自摇洋洋有闻，非此也耶』沇曰：『是耳，必因祠祭考本悬钟而应也』固求摘取而观之，曰：『此姑洗之编钟耳请且独綴於僧庭。』归太常令乐工与僧同临之，约其时彼扣本乐悬此果应之，遂购而获焉又曾送客出通化门，逢度支运乘驻马俄顷，忽艹草揖客别乃随乘至左藏门，认一铃言亦编钟也。他人但觉鎔铸独工不与众者埒，莫知其余；及配悬音形皆合其度。」异乎此亦识微在金奏者与？列於鼓录则寖差矣以大君子所传，又精义入神岂容忽而不载，遂附之於末