真宗子平论述-第一范文网
真宗子平论述
真宗子平术总纲（郑浙滨）真正的子平术拆命不是看平衡（中和力量）的，是看：护卫，清纯，真假，三关的。现代流行的“流 通”概念不过是此三个概念中的一部分。 子平命家有云：任何命局的五行时刻都在自我平衡（不是平均） ，不平衡则死。 八字排列分两部分。 1） 。由年遁月，月柱已把年的范围细化 12 分。 2） 。由日遁时，时柱已把日的范围细化 12 分。在月和日中间，真宗子平用个月令分日司权诀，把 月和日连接起来。 《一》 格和局是两个不同的概念。成格只有两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。 二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得 用”也是成格。 成格方式只此 两种。成格者必贵。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓 的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真 宗子平门内有此诀。 真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之 格局已成。 品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管 径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是 格局系统的等级问题，不 代表这个系统会安全运转。 当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。 局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是局的概 念。成局者必富。 世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就象用五行五种材料做成一 个物品。有三种可能： A&正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。 B&次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破 到修无可修的，只好一生 辛苦。 C&半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类 的正品或次品或废品。 关于格和局的话题先聊到此。 《二》 月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一： 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。 也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。 在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注 意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别） 。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当 家。 古籍上的几个不正确的记载写于不同时代， 现在这个标准的不统一， 应是历史的偶然造成的必然， 很无奈。造成不同标准的原因不排除：A。历代祖师因门规不能外传；B。传抄笔误，口授失误；C。 故意掩真； 那在交节后十天左右杂气内如何真正分日用事？子平祖师密传此月令分日用事诀（此是千金密秘 诀门人勿轻泻） 。月令分日用事算诀如下： （省略） 此诀在门内密传数百年，门外人绝难听闻。数百年验证丝毫不爽，原理已无人知。祖师创命学谓 为玄学此可为之玄。明清朝后子平命法因渊海三命星平真诠滴天五典刊行也流于文人之手。 文人论命如也依&真诠&月令立格，那必有四分之一左右命造立格有错，就算他学会正确的推理 方法也只能看对八成人的命。此所以“大师”实践中会没有自信，要靠察言观色来帮忙。此所以他们会 怀疑子平命法有大缺陷，依私智不断地在真宗子平上打补丁，补丁打多了“新派”就出来了。 此所以明清以后先贤前有神峰张楠后有袁树珊韦千里诸生依私智妄注子平，渐行渐远。发展到清末徐乐吾“自学成才”，他就来个“诸经注我”将其新派“强弱扶抑派”在当时推上风口浪尖，余毒至今尤 泛滥。 八十年代后今贤再次涌现， 他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后。 本着革命精神着手修理“强 弱扶抑派”。在“强弱扶抑派”上打补丁，每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。于是如今中华大 地遍地新派大师，是徐乐吾新派后第二个新派高潮。 不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派，其实徐乐吾也是新派之一，不过早生了百把年。 《三》不可否认李虚中大师在命学史上的里程丰碑的地位。事实上徐子平所创的真宗子平命法和纳 音法在分析思路上有本质的不同，真宗子平不重神煞不用外格不重纳音。在徐子平真宗子平门立宗时 理论和命法已经被完善确立了。 真宗子平如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决 定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退 而求其次看局系统的成败。 门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的 外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各 持一端， 同一八字格局之定搞得纷纷云云， 后代不知孰是孰非， 猛烈之士挥刀一切--&“格局无用论” （又 一流派出世 矣） 。 在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来 个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子 来充门面，欺骗大众。在真宗子平门 人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。 至于现在的新派那就更不用讲了 《四》 中华术数玄妙，源远流长，术数作为玄学的一部分不可能得到普传。任何一种术数都有 它本身的适用范围，和擅长或不足的领域。 道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇门擅方，阴阳擅地，风鉴擅知人，占卜擅断，子平擅观 l通，民间尚有无数小道妙门。 我们应有一棵宽大的心，德在术先，历代未有德亏术臻之士。写此文 为介绍，由祖师传下的真宗子平和现在的流行算命术的本质区别在哪里。提供同好们多正确的思路。 一 、 什么是格与局 1& 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入&清&, 还要护卫有&真&根, 护卫 清纯 真假 此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格。 2& 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫 清纯 真假 此三关都要过, 并 且的成局用神或成体用神刚好是当令物! 此才叫 &真神得用& ,此是一种特殊的成格形式。 这是成格的 第二种形式。 子平术成格的八字只此两种形式。 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况。到底什么是局 是 不是 三合 半三合 三会 （没有半三会） 才叫局 即使天干 包括阴干和阳干 都不透 透了更好 ( 这是徐伟刚君在他书中提出来他个人讲法, 我所学的和这种观点完全不同 。 &局& 是在八字令物没透时, 以天干透出的 &吉&& 恶 &十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局 向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假 三关一样要过, 这才叫成局。 成局的形式只此一种。局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况) 指个方向就行 无需泄漏独门秘籍 ( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然 护卫 清纯 真假 三关衡量标准一样。成格多兼 成局， 只成局者不会兼成格。 我自认这不是什么了不起的&秘密&, 本门看法公开如能对同好有用,幸甚 ) 二 、格不成时如何看 1& 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入&清&, 还要护卫有&真&根, 护卫 清纯 真假 此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格。 2& 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫 清纯 真假 此三关都要过, 并且的成局用神或成体用神刚好是当令物! 此才叫 &真神得用& ,此是一种特殊的成格形式， 这是成格的 第二种形式。 子平术成格的八字只此两种形式。 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况。 到底什么是局 是不是 三合 半三合 三会 （没有半三会） 才叫局 即使天干 包括阴干和阳干 都 不透 透了更好？ ( 这是徐伟刚君在他书中提出来他个人讲法, 我所学的和这种观点完全不同 ) &局& 是在八字令物没透时, 以天干透出的 &吉&& 恶 &十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局 向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假 三关一样要过, 这才叫成 局。 成局的形式只此一种。 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况) ( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然 护卫 清纯 真假 三关衡量标准一样。 成格多兼 成局,只成局者不会兼成格。 我自认这不是什么了不起的&秘密&, 本门看法公开如能对同好有用,幸甚 ) 真宗子平其实很简单，大道必至简 “不成格”，是讲的当令物不透。或当令物不是真神被用。 “清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴? 阳阳的搭配和正令透偏的 情况。 “真假”就是讲根气的问题。 无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏 远近，冲合，地支的聚散，如此而以。 （地支藏干人元和月令司令） 。因为地支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。 一个是讲天道。 地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次 序的讲究。 月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木《注意不是寅地支 藏人元的戊土》 。 地支藏干人元和月令司令 比 如 ： A 。 地 支 “ 卯 ” 。 只 含 人 元 “ 乙 ” 。 这 个 观 点 大 多 数 人 接 受 吧 B 。农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有 3 件事要留 意： 1。 卯月支人元还是乙不变，这是地道。 2。 看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。 在 30 天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水 当令。这讲的是天道 的。 3。 比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支 藏 干 人 元 作 用 时 ， 月 支 卯 还 只 是 含 一 个 乙 字 ， 不 能 看 成 卯 月 支 含 甲 癸 乙。 人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统。 A& 三元不同甲子顺序不同。 （此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败 异矣） 。 B& 是说三元运月令分日诀时，不管男女都要用上下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲 占 9 日，到下元男卯月甲就不是占 9 日。 C& 男女不同，此和男女大运排法相反有关。 是说月令分日诀，分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理？不知。可能和男女 大运排法相反的原理有关。这个&月令人元司令分野&的不统一，已是命界悬案。 可能的原因不排除：A。历代祖师因门规不能外传不同三元的扣算口诀，只好在不同元运时讲些 当元适用的标准来济世；B。传抄笔误，口授失误；C。故意掩真； 古籍上的几个记载写于不同时代，祖师依诀在不同元运时推算分日用事分野的结果必然不同。书 上记的都对，又都不对，于它们的当时代讲对，过了元运就不对了。换元后多数月份交节后 12 天内的 分野要重新调整分配。现在这个标准的不统一，是历史的偶然造成的必然 古来子平六法不包刃禄格，是很有道理的： 月中比劫当令，财官皆衰矣。只能格外找格。以其身强可当，此“非用即用”。 阴干无刃，此格分月禄，月刃，月劫三种，不能混。 禄是吉神，刃。劫是恶神。见禄找财官。见劫刃找杀和泻。虽同是外格，却不同。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 1。格。 这个字不容易叫，也不要轻易见到何十神当权就叫何格。 （己土日元生寅月或未月己土司 令之日？该算什么格？也算月劫吗？） 天干不见己透都没机会叫禄格，寅月分野没戊土，不可能有劫 格。先天己透了，还有前边贴中讲过的成格三原则都要过关了，才叫格。 2。“见劫刃找杀泻”是笔误，应是“见劫刃找杀和泻”。“外格”者，月令外订格之意。阳刃当令。如 果有杀而且杀有力，就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾 杀”，格神就是月中真神阳刃，这是一个真神 得用必贵的例子，当然成格三原则的关一样要先过，才成此格。体用神用什么具体命造具体确定。 基础知识：节气是依太阳宫位过坦决定的，不是气候决定，气候和节气是果和因的关系，不要把 学理上的因果颠倒，气温年年不同，那节气的运算规则是否要年年创新？ 海南岛终年无雪，是不是要 少排两个月，一年就十个月？这是徐乐吾后把命理等同气候的错误扭曲概念。 因经纬度的差别，黄道 以北的地方天南地北交节时和紫金天文台标准时有些许要调整，类似真太阳时。黄道以南，节气对置！ &护卫'是讲立格或立局的意向十神周围有没有行成一个完善的保护或抑制机制？定立格局意向的 吉神要生或发，比如官要财生化伤或印护制伤。定立格局的恶神要制或泻，比如七煞要食制或印泻。 先天八字见到的干支叫“实”，不见叫“虚”。虚并不是没有，天地之间分分秒秒都有这些“虚”物环绕作 用着， 所以要成格成局， 首要先天结构有完善正确的护卫抑泻机制和渠道且该机制要“不阻不漏顺利到 达”，这就叫护卫机制 下边我讲的话可能要开罪不少人，先请见谅： A。 正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格，成立条件极苛刻，而且还和日元五行脾 性有关（比如甲木不论从） 。还有一个关键的条件：从什么五行要明确， 也就是说气势要偏一方而去 才“从”，即“从”者，五行要有个特旺的才有势可依付，弱极有引才可从，不然虽弱不从，虽弱极也无 所可为之从。 不能如新派所泛泛言从“弱”，没有这个理法的。新派自创理论是因它未得正理，入错了“强弱扶 抑门”后，发觉行不通，就在“强弱扶抑”理论上打补丁，臆创出来的，但还是以强弱为根本依归，所以 才有了现在这种四不象的新派“从弱”的说法出现。 B 。 正理只会有一条，不应情感化地找一个好听喜欢听的对上去，所以“名医难自医”，情感作怪 啊。 C 。“月令格局论”“日元体系”这些叫法是网络上子平门外人的叫法。 其实两者无明确分界是有交 集的。“日元体系”叫法更错。子平命理除一些外格特格外，民间命理世家日元最重要的作用只是用来 定十神六亲的，如此而以。 不管“月令体系”还是“日元体系”都是在日元外七个字来观察结构的。“成格”以月令中当令物为中 心看成败，“成局”以十神意向为中心看成败。如此罢了首先要讲我对徐并没有大家认为的那样有很大的偏见 。现代的强弱衡量学者也“没错”，因为他们 讲必称徐先生，他们确实是在到位的陈述徐乐吾的强弱扶抑解命的观点。徐以自己的理解来评注《子 平真诠》并使之流于 世，如只专注研究他的评注自然会融入他的思路，使不少后人先入为主认为徐的 学派就是沈的子平了。 徐的评注是发展子平，还是歪解子平，还是忠实于沈先生的原义？我们先就 打个问号不论。每个人自己真去研究后随着时间都会有不同看法， 但如有人认为徐的观点就是沈前辈《子平真诠》的原义，那就不对了，在这一点上我有不同认识。 起码徐犯了因果倒置上的错。沈以格局为因为根来述十神百态，解强弱处置手段现象的果。徐却是 以沈的果中一部分的强弱处置流通现象来强释格局的因。虽有谈得拢的时候，但大方向已不同，必常 有偏离《真诠》本义的时候。 《真诠》本义是和《滴天》相通互融的，是和《滴天》可互解论述的。比如《真诠》字里行间不断 地阐述《滴天》中没讲明白的真正子平三大概念含意：护卫 清纯 真假。我在网上也主要在讲《真诠》 的这三个概念。 除非有人认为《真诠》是《假诠》 《歪诠》 ，我还是认为后学忠于原著的精神最重要， 再这基础上然后再去参考诸家评注未为不可。当然人各有因缘，谁也勉 强不了谁 命学非子平一家，还有很多精彩，但子平一系是以格局为根本出发点的。应用其它学系也可以算对 很多的事，但这不会和我们去研究探讨子平精典《子平真诠》原文真意有冲突吧。抛硬币也还有一半 对，我们不能就抛硬币好了，李函辰的理论也经常会算对，他的理论书籍一两百年后很可能会更流行， 更被后人认为是 “百年传统”和“真正的发展命理&。但这些都不应该磨灭否定真正的命理道统，作为其 中之一的子平道统的《子平真诠》原文真义应该有去发掘传承的必要。 《子平真诠》是子平命系的不朽典籍，书中也没有写明月令分日变化的算诀，我们不能就因此讲它 是“假诠”“假经”。 沈先生呕心开示格局真迹功在千秋， 我觉得沈先生将他的书称“真诠”2 字一点也不为 过。我们不能因为他藏诀就告他是骗人。 希望沈先生的真义子平格局真道统会有更多人去探讨。 以上个人观点。（以下是整理的部分）【原创】什么是格什么是局？什么是成格必贵?什么是成局必富？告诉你真正的子平术 《一》 真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统， 只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达 即谓之格局已成。 品强弱只是在测量管径大小无关成败。 至于管道材料是金 是铜是塑料还是镶钻白金 的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问 题，不代表这个系统会安全运转。 当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。 格和局是两个不同的概念。成格只有两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是 当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物， 此号“真神 得用”也是成格。 成格方式只此两种。 成格者必贵。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人 传书不传诀的作法。当年 万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平 门内有此诀。 局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是局的概 念。成局者必富。 世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。 人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能： A& 正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。 B&次品，先天有瑕疵， 不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一生辛苦。 C&半成品，先天的材 料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。 关于格和局的话题先聊到此。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《二》 月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一： 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。 也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。 在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。 比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土 （注意 不是地支藏人元的戊土， 立起局来有天渊之别） 比如子月要先过辛金和壬水， 。 十天以后才是癸水当家。 那在交节后十天左右杂气内如何分定日？子平祖师密传此诀，我透露两点： A&三元不同甲子顺序 不同。 （此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败异矣） B&男女不同，此和 。 男女大运排法相反有关。 此诀在门内密传数百年，门外人绝难听闻。数百年验证丝毫不爽，原理已无人知。祖师创命学谓为 玄学此可为之玄。 明清朝后子平命法因渊海三命星平真诠滴天五典刊行也流于文人之手。 文人论命如也依&真诠&月令立格，那必有四分之一左右命造立格有错，就算他学会正确的推理方 法也只能看对八成人的命理。此所以“大师”实践中会没有自信，要靠察言观色来帮忙。此所以他们会 怀疑子平命法有大缺陷，依私智不断地在真宗子平上打补丁，补丁打多了“新派”就出来了。 此所以明清以后先贤前有神峰张楠后有袁树珊韦千里诸生依私智妄注子平，渐行渐远。发展到清 末徐乐吾“自学成才”，他就来个“诸经注我”将其新派“强弱扶抑派”在当时推上风口浪尖，余毒至今尤 泛滥。 八十年代后今贤再次涌现，他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后。本着革命精神着手修理“强 弱扶抑派”。在“强弱扶抑派”上打补丁，每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。于是如今中华大 地遍地新派大师，是徐乐吾新派后第二个新派高潮。 不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派，其实徐乐吾也是新派之一，不过早生了百把年。 我想子平祖师地下有知的话也已被气到七窍生烟了。 《三》 事实上真宗子平门人供奉两个神主位，一是鬼谷仙师，一是子平祖师。历代传承辈分严谨， 德术兼备，宁缺不滥。 不可否认李虚中大师在命学史上的里程丰碑的地位。事实上子平祖师所创的真宗子平命法和纳音 法在分析思路上有本质的不同，真宗子平不重神煞不用外格不重纳音。我不知道鬼谷仙师和子平祖师 之间的关系。但在祖师立宗时理论和命法已经被完善确立了。 真宗子平如《真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格 的成败，成格的才是贵命，第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求 其次看日局系统的成败。 门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我第 1 楼所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创 的外格名称泛滥， 大师们各打各理论的补丁， 头上加头， 补丁打 多了以后， 于 是 各 种 “流 派” 就 出 现 了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一宫 ―――&“格局无用论”（又一流派出世矣） 。 在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来 个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子来充门面，欺骗大众。在真宗子平门 人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。 至于现在的新派那就更不用讲了。 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《四》中华术数玄妙，源远流长，术数作为玄学的一部分不可能得到普传。任何一种术数都有它本 身的适用范围，和擅长或不足的领域。 道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇门擅方，阴阳擅地，风鉴擅知人，占卜擅断，子平擅观 l通，民间尚有无数小道妙门。 我们后学应有一棵宽大的心，德在术先，历代未有德亏术臻之士。 写此小文不是要为个人说明什么，只想为现在越来越多的命理爱好者介绍，由祖师传下的真宗子平和现在的流行算命术的本质区别在哪里。提供同好们多一条的思路。 到底什么是格 是不是当令之物透出才叫 格 不透就只有找局 1& 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入&清&, 还要护卫有&真&根, 护卫 清纯 真假 此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格。 2& 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫 清纯 真假 此三关都要过, 并 且的成局用神 或 成体用神 刚好是当令物! 此才叫 &真神得用& ,此是一种特殊的成格形式。 这是成 格的第二种形式。 子平术成格的八字只此两种形式。 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况。 &局& 是在八字令物没透时, 以天干透出的 &吉&& 恶 &十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局 向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假 三关一样要过, 这才叫成局。 成局的形式只此一种。 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况。 ( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然 护卫 清纯 真假 三关衡量标准一样。 成格多兼 成局,只成局者不会兼成格。 我自认这不是什么了不起的&秘密&, 本门看法公开如能对同好有用,幸甚。 我水平有限,3 句话没法讲清楚,喏嗦一大堆还自觉有辞不达意之处。 世人 99。9%,先天八字皆不 成完美的格或局。要后天修补 此时,学人就要进一步依格局的成败标准来拆格拆局,抓住几条或一条线脉,找出成格局或不成格局 的症结在哪,是一处?两处?还是多处? 这就是依脉点穴的过程, 接下来,看看能不能治好,或减症。 依干支作用开药方（不是强弱扶抑）,开出的必需物,就是后天一 部分的岁运用神。 这就是子平拆局法门运作的过程: 从漠糊一大片--& 到 清楚几条线--& 到 明明白白几个点 此抓到的穴点就是人生境遇表像的攸关处, 批命至此如匙开锁, 应声则解。 调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败。 成福贵在格局结构的 完善。 (参考) 强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。 （以下是引用水汪汪在
11:09:00 的发言） 拆完格局后用神类重要的有 体用 格用 岁运用 岁运忌 通关 调候几种,此几者可能重叠 也可 能 不同 不全 也可能要分天干地支。 比如食格去煞以食为格用，以印为体忌，以比为体用，以煞为岁运用。 又比如煞格以食或印为格用体用, 但此类格忌双用并见此谓过犹不及,一个兵两个官两官相争似 管实不管,兵得利坐大变匪就性情嚣张自以为是了,非制化不好实是制化架空。 其中两者皆由体用互变成 体忌。所谓护卫颠倒进退不决左右空碌碌者是也。 真宗子平其实很简单，大道必至简 “不成格”，还是如水伯讲的看当令物不透。当令物不是真神被用。 “清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。 “真假”就是讲根气的问题。 “护卫” 是讲立格或立局的意向十神周围有没有行成一个完善的保护或抑制机制？定立格局意向的吉 神要生或发，比如官要财生化伤或印护制伤。定立格局的恶神要制或 泻，比如七煞要食制或印泻。先 天八字见到的干支叫“实”，不见叫“虚”。虚并不是没有，天地之间分分秒秒都有这些“虚”物环绕作用 着，所以要成格成局首要 先天结构有完善正确的护卫抑泻机制和渠道且该机制要“不阻不漏顺利到 达”，这就叫护卫机制。 无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近，冲合，地支的聚散， 如此而以。既然成格是抛开日主而论，那如何进行细微的预测？ 这不应该是个问题，学人要进一步依格局的成败标准来拆格拆局,抓住几条或一条线脉,找出成格局 或不成格局的症结在哪,是一处?两处?还是多处? 这就是依脉点穴的过程, 看看能不能治好,或减症。 依干支作用开药方（不是强弱扶抑）,开出的必需物,就是后天一部分的岁运用神。 这就是子平拆局法门运作的过程: 从漠糊一大片--& 到 清楚几条线--& 到 明明白白几个点。 此 抓到的几个穴点就是人生境遇表像的攸关处,批命至此如匙开锁,应声则解。 】 接下来可参考的工具很多，要多实践。所有的干支关系，干支表像，干支组合，干支宫位，岁运切 入关系，， ，，等等，， ，，加上格局成败的喜忌作用，， ，， 但学人要切记：“数术非万能，任何有为法皆有死角和特长的领域。自古天心无人懂” 我是刘金财？非也，我去年才在纽约见到他的书，觉他相对地得写得不错，就帮他推推（刘书中也有 不少错漏但大方向对，这在坊间已属难得） 。 ） 。 坤造： 丙 甲 庚 壬 (午未空) 寅 午 寅 午 感谢水老师！水老师不认可从格吗？如果用从弱论，此坤造是很好的命造，如果用月令格局论， 就不可能好了，既不入格又破局，属于下下之命，对否？请水老师指教！再谢！ 下边我讲的话可能要开罪不少人，先请见谅： A。 正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格，成立条件极苛刻，而且还和日元五行脾 性有关（比如甲木不论从） 。还有一个关键的条件：从什么五行要明确， 也就是说气势要偏一方而去 才“从”，即“从”者，五行要有个特旺的才有势可依付，弱极有引才可从，不然虽弱不从，虽弱极也无 所可为之从。 不能如新派所泛泛言从“弱”，没有这个理法的。新派自创理论是因它未得正理，入错了“强弱扶 抑门”后，发觉行不通，就在“强弱扶抑”理论上打补丁，臆创出来的，但还是以强弱为根本依归，所以 才有了现在这种四不象的新派“从弱”的说法出现。 B 。 正理只会有一条，不应情感化地找一个好听喜欢听的对上去，所以“名医难自医”，情感作怪 啊。 C 。“月令格局论”“日元体系”这些叫法是网络上子平门外人的叫法。 其实两者无明确分界是有交 集的。“日元体系”叫法更错。子平命理除一些外格特格外，民间命理世家日元最重要的作用只是用来 定十神六亲的，如此而以。 不管“月令体系”还是“日元体系”都是在日元外七个字来观察结构的。“成格”以月令中当令物为中 心看成败，“成局”以十神意向为中心看成败。 如此罢了 依格局 @命造如何? r日月年 壬戊庚丁 戌寅戌亥 5 丁亥 15 壬子 25 癸丑 35 甲寅 45 乙卯 55 丙辰 65 丁巳 此命是以食神庚金局砹⒚成窬直丶啥∮。尘忠尚柰晟频呢和比的C制。 以壬榫钟茫栽轮挟令的戊比肩轶w用神，戊可a印又o食。 局命本主富，但w用神戊排入月中令物，@又是一“真神得用”的F命格。由富局入F格。 生在美胁勘赜写蟾ＹF。 q\第一用神取土比肩真神身，後天再丁火透不榧伞q\不喜乙丙辛峋郑傻刂绾蜕 _。 中年走木\旺老公，晚年走土辰戊w用神\和印的丁巳\都旺自己。 ＝＝＝＝07 丁亥 大\在辰， 《》：一辰不_尚纭/ 此命後天q\再丁火透不榧桑蚨∈恰”神，先天有土ow丁]破到局。喜在亥水合入夫m，前任y的老公在人}，（助F）}， ，方 面o他天字第 一的支危甑字⒊桑成窨厣罚[然有“英雌喝f人”之荨 ＝＝＝＝ 08 戊子 ，比肩是q\用神，辰\比旺，土是支持者，土用透出，助官荩酥褐x票 多多。真神诘轿唬俪龅谴笪弧俪觥 此命本只是局命主富， 但体用正坐月中， 且是当令物， 八字中日是o物， 天是游铮 令物是“活” 物。以令戊土真神o食局an。@就是她F的碓矗骸罢嫔癖挥谩薄 丙到不了忌的程度，只是在峋帧＜资窍采瘢皇羌缮瘛Ｒ格局P系看，不要弱五行看。 @八字不是一l筋，而是有和比@l}路碜ol食神局的。用戊轶w用和壬oP，是用比a印 o食的。壬和戊是@命的“穴”，逢壬和戊透的q\，人生喜事到手。 有缘人细读以上诸楼的贴文，就会领会。 看来 08 年美国要出现女总统了【惊天预测】陈水扁先生 07 年 8 月 17 日以前可能会停权或下台一鞠躬 自从笔者去年发表《陈水扁 06 年狗年不会下台》?《人民共和国的生日运程》后 一直不断有朋友和我以中华玄学数术的角度探讨世界局势走向， 以及中华两岸三地发 展趋势 在今年 07 年农历正月于大家催促下提笔，已发表两篇文章： 《马英九 08 的竞选政情 －－中天不败》和《喜莱莉将成美国第一个女总统》 此后一时间来交流者众，本着“独乐乐不如众乐乐”的心情 今在朋友催促下又再次提笔 写下这篇更“哗众取宠”的预测性文章－－ 《惊天预测陈水扁先生 07 年 8 月 17 日以 前可能会停权或下台一鞠躬》 首先要声明的是笔者没有以个人政经喜恶作导引 此文纯从本门传承的中华子平真宗的易理观点阐述 （子平真宗易理和世面上流行命理 不同） 陈水扁先生出生在台南。庚金的日元。八字排出是：庚寅 丙戌 庚辰 庚辰 。他现在 是在经过干支叫作辛卯的大运 依秘传的子平门月令分日口诀，陈先生先天本命是以月份中当时得令的酉金阳刃真 神，作为七杀局的贵用神的 &用阳刃来虏驾七杀&此所以陈行事作风坚韧“鸭霸”锐利的由来 去年台湾政坛曾被“国务机要费桉”“百万红衫军运动”等搞的一片溷乱。 当时大家雾里看花，多数朋友“人人尽道不坚牢” 笔者当时以子平真宗易理为凭讲陈水扁先生“06 年会过关不会下台” 曾引起不少朋友质疑，甚至曾经怀疑我是以个人政经取向凌驾严谨的子平真宗学理 现在今年 07 年已迈进到了 3 月份， 从电视上看来陈先生已恢复元气， 精神抖擞四处出击了， “修宪”“拆蒋像”等等动 作不断 此时我再讲他 07 年 8 月 17 日以前可能会停权或下台一鞠躬，是否胡说取宠呢? 非也，此次还是以子平真宗易理为凭。陈水扁先生如有幸看到是文也请莫怪 陈水扁：庚寅丙戌庚辰庚辰。以戌月支中藏的辛真神为贵气用神 原局的地支辰戌相冲出戌库中当旺的辛金。所谓“不冲不发”者是也 陈水扁先生的先天命理结构是“不冲就不妙”类型 辰日元地支代表妻宫，所以陈水扁先生在妻子受伤后（辰戌被互相冲开后），开始政 情看涨 从公元两千年开始陈水扁先生命理上进入他自己的辛卯大运辛卯干支十年大运中，好在：前五年辛金阳刃贵神被实透出来，在这个时间段里他登 上了权力的颠峰 十年大运中，坏在：后五年卯运地支绊合住原命月地支戌，命理上讲“合就不冲”， 这合就解开原局的地支辰戌的“好冲”，“不冲就不妙” 这个大运的卯地支是属木， 庚金命人见到卯木命理术语上叫“财”， “财”在命理中 也可以可类比为妻子和钱物 同时卯木又会去生旺原来八字中的丙火煞气， 所以大运中一切不好是因大运地支“卯 木财”而引起的 此卯运的五年里真可谓险象环生，要看流年干支进入后可否帮他过关 07 流年干支是丁亥年。天干上变成丙火和丁火阴阳混杂不纯，大运的辛金贵神又被 旺火克制，陈水扁先生压力又会变得极大 同时流年地支的亥和大运地支的卯只是“半合” （命理术语） “半合”的力量有限， ， 在命理上可能解不开大运地支卯和戌的“六合” 陈水扁先生今年命理中要是让大运的卯和原命戌合住，“卯戌合就辰戌不冲”的话， 他就有提前下台或停权的可能 所以今年 07 年每逢地土气旺的农历三四六月他就有麻烦事要去面对解决 此所谓诀云：“有锡不须欢，时当隐遁安。人事尚须忧，恍惚两三头。天刑终不改， 金木恐牵缠” 第一关： 接下来的 4 月 8 日到 5 月 7 日之间，历法上是农历三月甲辰干支当值。甲 木生旺丁火忌神，辰地支克亥水 此所谓“前途未便退觅处，云间孤雁信难传。幽景固守困于木，守三岁始可图安” 第二关： 接下来的 5 月 8 日到 6 月 5 日之间，历法上是农历四月乙巳干支当值。乙 木生旺丁火忌神，巳地支冲动亥 此所谓“一杯酒上带愁来，风波万里一帆运。”“天道相交感，征行必致灾。” 第三关： 接下来的 6 月 6 日到 7 月 6 日之间，历法上是农历五月丙午干支当值。丙 火又助旺丁忌神，午地支泻亥的力道 此所谓“拙内隔不见，名辱更身危。居困常谦下，乘刚更强为” 第四关： 接下来的 7 月 8 日到 8 月 17 日之间，历法上是农历六月丁未干支当值。两 个丁忌神聚头大忌，地支未强克亥 此所谓“处位不当，安得济物。果决而行，救灾拯溺” 具体的是什么事情将会发生？对不起，我还不知道，现在才 3 月份，目前这要问老天 爷 笔者以上所列四关，陈水扁先生一路行来可谓步步艰难 常人要想闯过此四关， 平安到达相对吉祥的下半年去喘口气， 以真宗子平术的观察点 看确实很难 所以我预测陈水扁先生在 07 年 8 月 17 日以前可能会被迫停权(虚职） 或下台 （去职） 一鞠躬。 （ 作者郑浙滨先生交流 EMAIL:
） 2007 年 3 月 25 日于纽约 我和芸生大师打赌：陈水扁今年 06 年不会下台！！！！ 本文发布时间： 06:59 点击数：370以下是引用芸生在
1:57:00 的发言： 再论他们的杀与财，及出事流年。时日月年 丁丁癸己．．．．．．．袁世凯 未巳酉未 时日月年 庚庚丙庚．．．．．．．陈水扁 辰辰戌寅首文提到他们二位共同点，财滋弱杀命局，现就杀与财方面，前文没有提到的部份，做些 补充说明： 这 个独杀为用，所谓“一清到底有精神” ，除了清以外，还制比劫，兼具调候之功，且 高透月干，贴近日主，侍奉日主为用，故日主能在同僚中，威权独享，光照众比，也就是 说，从全局来看，虽日主为最 大受益者，而其同僚比肩，亦同样受到杀之光照作用，而 能坐到些关键位置，也就是人们常说的“一人得道，鸡犬升天” 。 七杀以竞争为手段，较为偏激霸道，因直接攻身，容易形成恨与肃杀之气，阴沉叛逆，如 以财杀为用，擅于应用金钱，趋使他人办事，若得食伤，多就武职， （军，工程界，律师， 外科），若印强，多就文职或学术界，勇于突破困境，开创新机，若无制，则缺乏理智， 欠缺自节。 虽 然用杀之特性如此，然而亦因其五行气之不同，五行乃大自然之气，故有其本质上的 区别，我们来看看古书上是怎么说的：“水为官：职位卑下，级序进，谦和得 众，道 义心重，矜恤孤寡”。 “火为官：官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，起跌无常，其来虽 猛，其去亦速”。各位可以观察，他们为官之性，是否各秉其性？ 再 看财的方面，因是独杀悬挂，不见根气贯通，故知其为官，底气不牢靠，需得岁运官 乡填实，其官职始得坐实，故其在官场生涯，几经沉浮的经历中，深深体会到， 官在无 根不扎实的情况下，只得靠财来滋其源，养其威，财为其养官之母，万万松不得，因此造 就他对财的敏感渴望，不论在职，在野，只要闻到财的味道，就会积 极伸手，贪得无厌。 来看流年，先看得意流年： 袁在辛亥，壬子，癸丑，扁在辛巳，壬午， 癸未，这几个官星得地之年，坐上大位，意 气飞扬。 再看出事流年： 袁于民国 4 年，乙卯流年，冲了月财，泄了杀气，杀财两损，恢复帝制不成，圆不了皇帝 梦，郁郁寡欢而亡。 扁 06 丙戌流年，双戌双辰魁罡之战，财之根气动摇，又冲出戌之官库，双丙在天飘摇，向日主及同党杀将过去，造成天摇地动局势，亲人，家臣，牵扯的财务弊案， 排山倒海 而来，原还有年支寅 ，想在那里硬撑，立秋后，申月一来，这把金刀砍去，财之根源全 倒，再加上酉月，戌月的加持，弊火烧身的丑闻，根源已乱的团队，硬拗的下去么？未来 历史会如 何说？看倌不妨拭目以待。 粗看觉得芸生大师的分析从根上歪了，没有抓对格局。以下粗讲。参考 袁世凯天干上食神驾煞成局。煞搦。以才兹弱煞。月中辛才活物当令带贵人。真神得 用。必大贵。八字无一闲神，紧凑，局用神居年，格用神居月令，七杀显权，极品。辰运 七杀入墓，合绊酉真神大不利。 陈水扁是不同格局。他在节后三天出生，阳刃活物当权。阳刃真神驾杀，真神得用。 必大贵。两个命格局意向不同，经历不同，心态也不同。 陈水扁以月中辛为真神为用，所以辛卯刃透登极。卯运暗冲酉，旺杀，自然危险，因 财而起。 06 丙戌。化神透出。杀旺极，压力大极。但先天戌中酉刃未破。流年虽合动天干煞， 但大运辛金并没有被化掉，所以今年会没事度过的！！！1 你信不信？我和你打这个赌赌赌赌。。。 陈 水 扁 今 年 之 内 不 会 下 台 ！ 明年 07 丁亥流年， 阿扁命格又将会另有一变， 【原创】子平命理解【R英九】：07 丁亥年刑觳 本文发布时间： 07:07 点击数：603马英九 :公历 1950 年 7 月 13 日未时，出生地：香港 近一两年来，台湾社会乱象纷呈，政坛奇闻不断，莫说升斗小民丈二脑袋，就是政界 老手也是雾里看花。直呼&看不懂&。先有贪腐的陈水扁总统食言不下台，又有 百万红衫 军，接著国民党主席马英九因特别费案被以贪污罪起诉。马立即辞去国民党主席职位，说 到做到，和陈水扁的留恋权位形成鲜明对比，民意支持度上升，旋 即宣布参选。但是面 对党内王金平院长的可能也有意参选， 或会导致国民党再次分裂内耗票源的局面， 以及特 别费案的纠缠干扰， 和未来民进党阵营未可知的措施与 变数。 马英九的未来 08 年总统路 将会走向何方？不少人都有自己的立场和见解看法。 以秘传千年的真统中华子平学的另类解读观察点，来分析马英九的 08 年总统大选结 果，也许会给你不一般的感受。中华文华传承中玄学数术历久不衰，历代薪火不息，尤其 是应用真统子平术对人生运程的进退指导有极高的参考价值。 马英九先生出生在香港。 公历 1950 年 7 月 13 日 14:44 分未时出生。 排开四柱是如下 组合： 伤官 偏财 日主 食神 乾造： 庚 癸 己 辛 (寅卯空) 寅 未 酉 未 大运：50 岁起到 60 岁走 戊子。流年: 07 年丁亥年。 08 年戊子年。 子平术是大道致简的玄学。 马英九的命造依本门内传的月令分日诀是月中丁火偏印 星当权。他生在香江火地,这是个文职官贵的命，为人相当的内敛。因为： 天干食神伤官竟透，此本乃一浊象，但年支寅木空，空得好，局就取清。子平学理以 成格的必贵（七品之上），成局必富。此命当令的偏印不透不可能立印格，只能以食神局立命观成败。食神局混伤官的浊局要成功必需要有完善的财星和印星的机制。 马英九的命造本是局的命，本不入贵途，但食局日元趋衰（非己土当令）以印为体用 之神（相神），以才为局用之神，先天命造癸水才坐未土头，丁火印有己土护，先天局用 和体用的双机制完备，又护卫完善，又印星令神形真。 此命先天十神意向在配印，此类结构号：“真神被用”。子平命诀：虽是局命但真神 得用者必贵。故此命登入仕贵途。 但此类命造的结构有个现象： 他每做上主官的位， 不顺的事?压力?毁誉。 之事纷至， 。 必数倍於前。因为此命造的贵气是出于偏印，不是正印，阴阳正偏印的意向在先天应用上 是有区别的。 马英九命中用月令提纲之印者，其功效远出祖荫，近出高学历，自又得真权。用印者 最忌财星直克。故此命如在后天财物上洁身贵气可更上一楼，本身也不是个贪财之人。 现在大运：50 岁开始入戊子大运： 上 5 年， 大运的天干戊土和本命癸水才星相合伴， 虚拱化出火气 （因为先天丁火当权） 。 贵源的印之制神财被去，此运必是会发贵气之时运。 下 5 年 大运地支子水是财星，是忌神，此五年间必有因财致祸之事体。但独子欲刑 先天命造双未中的丁印贵神，《滴天髓》所谓：衰者n旺，衰者去，火土旺而水衰，水忌 神会被火反克。天干透出的癸水被戊伴住在先，地支子水虽有憾动之情况，但却破不了丁 火印的贵格。 今年流年: 07 年丁亥流年： 丁火印真体用神透出天干。印者名气也，声望也！虽然流年地支亥财水（财物官符） 又为财星忌神还在干挠，但有先天年支的寅伴住亥，并无大碍，这叫“五行有救”。但是 庚金伤官星进气用事，今年做事发言要注意过火辞锋刺人。 所以综合来讲马英九先生今年丁亥 07 年声望仍会中天不败。 5 月 10 日后呼声拔高利害， 7 月 11 日后两三月间呼声会达到一个小高潮， 在 其间可 能会有奇遇之事发生，对马英九先生大有帮助。 明年 08 年戊子流年： 大运还在戊子。命学叫岁运并临，诀云：“岁运并临大危”。但我们不能一见岁运并 临就硬套口诀言不吉。而是要依原命去分析，岁运并临的流年吉者更吉，恶者更恶。 通过前文对戊子大运的分解， 大家应不难得出我对马先生 08 年戊子流年运程的判断： 和整个戊子大运一样， 是发贵气的流年， 虽然地支的子水财星忌神 （财物官符） 还在干扰， 但忌物却无力起到翻盘的作用。 社会上还流传马英九先生是 13：00 之前庚午时辰出世的另一种版本。曾经有朋友还 特地向我求证马先生是午时辰还是未时辰准确？我告诉他： “如是庚午时辰更好， 原格更 纯，享受层次比辛未时高”。 但我为什么还用未时辰推呢？因为几个原因的考量： 1。如是庚午时辰生是纯伤官来立局，先天意向在生财得财，贵气印不专，富在贵先， 大富加中贵的命，结合行过的大运马英九早应大富了，此似与事实不符。还有伤官局之人 讲话不经意间会辞锋刺人，印象中马英九不是这样的性格（我不是台湾住民）。 2。如是庚午时辰的话，似和他出身时环境不符 3。如是庚午时辰的话，现在这个 50 岁到 60 岁的戊子大运确实有祸难解，一生造化 和心性却起落分明快捷。 如是原来的辛未时辰的话， 现在这个 50 岁到 60 岁的戊子大运却 是柳暗花明，一生造化和心性反倒内敛绵长。 所以我以辛未时辰定盘来论马英九先生的未来运程走势。 希望台湾的未来会有一个真正爱台湾社会爱中华民族的政府来领导， 这不仅是台湾人 民的福气，也是中华民族的福报。07 年正月初七草 大运丁亥 前 5 年 体用神丁印透的运，必得贵徵。 1993 癸酉年， 癸是先天本有之物，先天命中癸起不到破未中丁贵印的作用，故不忌。 地支酉是贵印得贵人，加上亥水，大运见阴阳双贵捧印，流年理当发贵。出任法务部长。 后 5 年 亥水忌地必有不如意事，且寅亥合，寅不空，庚伤官变实，先天食局回浊， 必多是非，自身应对也易出错。但亥是贵人，主逢忌有助， 1996 丙子年 先天以辛食立局， 逢丙绊辛的时候， 格局空转， 转任为行政院政务委员。 大运戊子 2005 乙酉年 戊运好在戊伴住癸，土是岁运用神（岁运用神和格用， 体用（相神），调候神，通关神。几种用神之间以具体命造结构可能不同或重叠）。乙流 年太岁克制忌神的制 神戊，忌神复活，则失去忌神代表物或忌神代表物癸，癸偏才，六 亲为父，应灾，也算是命中有徵兆。 2006 丙戌年 先天以辛食立局，逢丙绊辛的时候，格局空转，是年必事事力不从心， 找不到受力点，他自己的无奈感非常强，地支戌土和贵巢的未相破穿，五行中相穿的力量 有时 比相害的力量要强，穿是穿入再破坏。流月庚子辛丑是丁亥年地支亥水忌物提前进 气的时候，所以 06 年马才有那些所周知的事发生 1996 丙子年天干绊住局神，格局空转，是年一切有心无力，找不到发力点，地支子 未害，贵巢未提憾动，但未没败破，故有移职，失实权的徵验，转任为行政院政务委员。 1997 年丁丑年，丑未直冲，大运在子水地，未巢被破，故 97 年辞去公职。但大运流 年天干双丁吉印辉映，是年在民间呼声却高涨，常有晨跑靓影上报，女生载道欢叫。 真懂命理。即可懂政经。眼穿未来。不必求证。不需讨论。 由 人 民 共 和 国 的 诞 生 八 字 想到 本文发布时间： 07:02 点击数：728 所以未时是在“分娩”，申时才是生时。共和国的八字应该是: 己 癸 甲 壬 丑 酉 子 申 大运 28 庚午 38 己巳 48 戊辰 58 丁卯 68 丙寅 这是一个真神得用大贵的八字格。 财坏印，用月令中的当令活物酉官通关，灵犀一点，一泻千里。 此酉月令中的当令辛金即是先天格用神， 后天见辛真神透之时，即会是生发的应期丁卯大运。 丁壬去枭偏印，丁衰不生己， 成正官正财正印三奇格，国力将提升，意识型态将凝聚 卯运冲用神本大不吉。但衰者冲旺，主冲入不是冲败。 此丁卯大运有望统一，改国号，重画疆图，两岸同庆。 1976 年至 1986 年庚午大运： 文革结束，经济总设计师邓小平掌权，拨乱反正、改革开放！故本运是天下大治之运。 1986 年至 1996 年己巳大运： 此运是国家八字行运中火土最旺的大运，因而此十年是经济和传统文化迅猛发展的时期。 把工作重点转移到建设社会主义市场经济上来、 中国传统文化热、 经济出现飞速发展甚至 是过快、腐败现象严重。（贪财坏印） 1996 年至 2006 年戊辰大运： 本运是大运由南方转向东方的过渡期。2003 年癸未，癸戊合而不化，未土冲年支而使土 力量增强，因而，本年经济房a、商业、仲介、建筑等经济喷出明显。腐败现象严重。 （贪财坏印） 财坏印，用月令中的当令活物酉官通关，灵犀一点，一泻千里。 此酉月令中的当令辛金即是先天格用神， 后天见辛真神透之时，即会是生发的应期 1971 辛亥年 10 月 25 日，取得联合国代表权 1981 辛酉年 8 月 26 日，邓小平同志首次提出「一国两制」 1991 辛未年 12 月 25 日，苏联解体，国家安全保障加强，成楣伯a国家老大 2001 辛巳年 12 月 11 日，正式加入世界贸易组织郑浙滨先生
1:34:00 首发于于元亨利贞网呆鬼先生对真宗子平的阐述乾造：己丑 甲戌 癸卯 壬戌 (空亡：辰巳)杀合伤官，先天用比劫，相当好的富八字，恭喜 1。”其情不专，不能从某一神而去，不可论从” 。俗说有论从势，请教呆鬼老师的法门有这种看法吗？ 阳从气阴从势，真宗子平论从格条件极苛刻。要从的东西必须是命局中唯一的旺气，只能从一物而 去。如这个结构杀伤都有根，不论为从格或从局。 俗谈的从两神之势，不是子平术真正的从格结构。从两神的结构是子平术中的“双神成像格”或“壁 立格”，不是属于从格的范畴。这个八字也不符合构成这两种双神类的结构。至于新派的从格论调，更 是不值一谈。 2。此日之中是否仅戊午时是成格八字？己未时己土透出能成否？ 己丑 甲戌 癸卯 戊午。戊癸合而不化，以时上透出的当令正官立格论成败，甲合杀己化土取清， 官星见伤用年上杀合伤，但所需的护卫用神印没透出，午财被卯破，是先天结构格未完成的“半成品”。 小贵依运而得。财星被破难大富，小富依运起伏。 己丑 甲戌 癸卯 己未。杀星两透乘旺。立杀局（不是格）论成败。甲伤用的根气卯木被绊。那么 这个天干之伤官就是一假神，杀局的先天结构败不成，平命而已，一生操劳辛苦，虚名假利。 3。戊午、己未时，是否甲己化杀，能成从杀格？ 真宗子平论从格条件极苛刻，真从真化的结构极端罕见。己丑 甲戌 癸卯 戊午。甲己合逢戊土阳官 当令并透出官，可化成官不是化成杀。日合戊官其情在官，官得令，虽然透伤官但似乎可论为假从官 的格。孰不知地支卯午穿破，丑午六 害，午财失其化伤生官之功。先天如果没伤官那么午不是必须一 定要有的东西。 但是这里先天有伤官就必须有财化。 所以假从官格不成。 既然不假从那就必须按第 2 问 中所讲立正官格去论成败。 己丑 甲戌 癸卯 己未。天干明显争合不合，无任何“化”的理可讲。 4。己未时，卯戌六合，未卯论半三合否？是否也有双戌争合解绊的效果？ 这是两个基础的问题。己丑 甲戌 癸卯 己未。卯戌六合天干没火引化，火又不当令，这时准确 的叫法是六绊，不是六合。 三合要三个字全才是真的三合。俗论卯未“半合”，非子平之理，“半合” 者都是绊合，不会有化木之实。 【真宗子平拱夹诀】 ：地支半合要想化气，必须是相临的天干相同的两柱才能夹或拱出化气之物。 如相邻的天干相同的己卯和己未两柱才能半拱出木局。否则 如题的癸卯和己未，毫无拱半木局之实， 只有绊合之效。 子平门内有个笑谈：“新手怕见冲，老手怕见合”。许多好的结构条件就是被合破坏 了。如题 己丑 甲戌 癸卯 己未。卯戌之合是可以解卯未之绊。是因为六合的力量大过“半三合”的力 量。所以卯未之绊是解了，但卯戌之绊还是存在。没有双戌争合解绊的效果。 5。庚申、辛酉时，制化二立，是否为败局? 己丑 甲戌 癸卯 （庚申/辛酉） 。是制化皆透，结构的搭配机制自相矛盾，杀局败无成，是无担当 进退失据的常人。酉时要比申时好上几分。 6。癸亥时，亥卯半合，透甲木。甲己是否依然有力绊合？或者论卯木绊合无法为甲木根气？ 己丑 甲戌 癸卯 癸亥。 还是立杀局论成败。甲己依然会合，有二种可能的结果：合绊或合动。 是哪一种？要看地支和透出十神的具体情况。 依第 5 问中透露的子平拱夹诀。日时癸卯癸亥两柱相邻可以拱出暗木局和未土暗杀。这时戌卯之 绊并不会影响日时之暗拱。所以甲伤之根气在暗拱之木局，而不是在卯。 这时学懂子平的人会知道， 结构成败分析的另一个重点要转移到暗拱出的未土杀上。 这个暗未主 要作了两件错事：A。冲崩立局的己杀的坐下。B。杀星得暗刃。 “立局之处不可伤”。那么先天所需 要的结构搭配已经没有成功。 一生生活压力大的碌碌常人矣。 后天岁运到未土填实之处即是局崩之时， 在立业进财之时横祸加身。 卯未俗称的“半三合”要想实现，必须在天干相同时才是，这就好像人要用筷子夹东西，必须在上头用 同一只手握住一样 如四楼讲的半合的条件是：现邻和天干相同 否则就是“绊”住，是彼此纠缠，对外影响力减弱，互失对天干的影响力 单讲地支变成 丑 戌 寅 卯 ，戌寅缺中轴的午字，不会有合或绊的关系，除非戌寅的天干是一样的时 候，才会暗拱出午字和火局 地支半三合只有在条件达标时才会有半化局的效果，否则都是绊，不是化。 从合－－》到化是两个阶段，不是合就会化 合而不化时，大多数情况是叫绊 天干的合而不化时，还有可能是绊或动这两种区别 八字地支的作用之一就是给天干上透出的东西，做后盾支持靠山和根据地，如果这个地支的靠山倒了 虚了散了绊住了，那么天干就是虚有其表，就是子平三关中的：真假关，犯了“假”，先天的格局就不 会成。 子平书命理其实就是这么的简单 八字就象一座建筑物 学会子平的人就象一个建筑结构评估师 每一类型的建筑都有它质量达标标准对着一个八字，首先按照专业建筑学知识（真宗子平术）的标准分类，定出立格或局的坐标点（分出 是哪一类房子，是大厦还是四合院？） 接着按照建筑的类别看几个方面： 1。建出来结构是否合乎规则？四合院型是梁柱结构，大厦型是要钢架骨。 。 2。 所用的材料型号达不达标？四合院的柱梁是什么木料？够不够大？大厦的水泥是几号的？钢梁用怎 样的？。 。 3。 材料的质量是否够好？四合院的柱梁有没有被虫虫蛀坏虚有其表？大厦的水泥有没有过期？钢是不 是废钢？。 。 这几关对照下来，是好房子还是危楼烂尾楼，就明白了。哪里需要改进，哪里可改，改怎么改，哪里 改都不能改就明白了。 ，看八字就看完了， 子平术命理就是这么的简单明了。 当只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。 天干合而不化时，要看双方力量的对比是否悬殊，力量的根源在地支的结构搭配（力从腰马生） 。 弱的一方被完全绊住，强的一方被合动起来。 就是这么简单。呵呵。 请校呆鬼老师，月令藏干全透的情形呢？如下例： 是以司令丙火正官观其成败立格吗？ 乾造： 甲子 丙寅 辛巳 戊子 公历：1984 年 02 月 17 日 00 时 30 分 立春：1984 年 02 月 04 日 23 时 19 分 另，12 地支中，土之藏干，几乎无处不在。 金日主，干见土，支无本气根。可作印星虚浮乎？可论从乎？ 什么是当令物，需要依据不同甲子的推算公式推算，甲子不同当令物的深浅要调整，不是见什么透就 什么当令， 这个例子是甲财当令，不是丙火当令 印星是弱而不虚 不可论从（因为有丙巳在，寅月也已经被破害） 不可论化（第一关阳化神都没透，一点都没可能） 曾接触一些说法，不确定。望指点。 1。六合（六绊）必须位置紧贴。三会方则不必连续紧贴，三支齐全即可。 （是的。但是三会不紧 贴是力量会减弱，三会本来就不够精纯） 我思考，因为地支四个，三会齐全必占其三支，故首尾必定相衔。 不知呆鬼老师觉得此说成立否？ （可以成立，但是年月的关系不如本来相邻的关系密切，这点 要注意） 2。三会偏旺一方，既不论化，仍需透干配合否？ （三会不需透干配合）3。三合局（三绊）呢？排列上，是否月令必须为四正之气？ （三合全时不需透干配合，不必月 令四正） 若非四正之气，即使化气透干，亦无成化的条件？则仅是绊住？ （三合全是都能化局。半三 合要想半化局必须相邻和天干同字，不一定要化物透干） 没有矛盾的问题 理解明白先天用神的定义和岁运用神的定义就不会混肴。 因为格局用神是用来评定先天结构是否合理、完备、健全用的，有的东西只要先天具备就够了，不需 后天岁运再来。 岁运用神的作用有 2： 1。先天结构上的缺陷，用岁运来尽量的弥补 2。通过岁运用神来是先天格局的能量发挥出来 有的后天用神不是先天用神，是因为有先天用神的存在而使后天才能够或必须用到某神。 这中间深入的一层时，要讲到“顺、逆体用”的问题。 举个简单的例子：身衰立杀局见真根食神透出，不见印透，这时先天的局用神就必须是食神，食神被 破就局败，虽然身衰岁运用神也不能用印，后天最好的岁运用神 却不是食神而是比劫，岁运再走到杀 也不是坏运（杀是先天忌却不是后天忌） 。如果先天也透假印，那么先天杀局用神还是食神，局中还必 须先要有个能化印的机制 在，后天走到比劫才会有用。如果局中没有个化印的机制存在，岁运最好的 用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么岁运用神的取法又有区别。 可以讲两者是在不同的取舍标准下的产物。取到碰巧相同或不同的情况都属正常。 岁运的细节问题是个要都讲清楚很麻烦的方块，除了准确的取出岁运用神外，还有诸多因素要考虑， 比如关键的先天空亡处理问题，岁运夹拱的处理问题，岁运刑冲绊破害的处理问题。 ，等等。 昨天刚想讲一讲一般学者不明白的空亡问题，就偶然看到一个很合适讲解空亡的实例：http://www。 fatebbs。com/thread-。html &&[高学历] 八字无印却学业出色&&， 在这个链接网页中辰时的例子，如果懂得子平术的空亡诀，就不会有百思不解的地方，就不会有对不 上号的感觉。依真宗子平术是立杀局论成败无疑，这时庚财必是局忌，但为什么似乎大多数学者推算 和实际情况不合呢？想明白了，子平术真正的空亡诀就理解对八成了。 核心提示： 子水在什么的岁运情况下会暂时变不空？[子水的空亡使座上的庚变得虚乏无力； 子水填实、 逢合会暂时解空；庚在座下变实、得根能恢复力量，庚得进气能够发力，庚恢复作用后，先天的局出 现才党杀的意向；此例庚在坐空、被比压时丧失作用。]子水的空亡使座上的庚怎么了？庚情况的变化 使先天的结构搭配出现怎样的转变？庚在什么情况下能恢复或丧失 作用？庚恢复作用后， 先天的局又 是怎么转变的？子水空亡的变化在庚的变化中起什么样的角色？ 思考好这几问， 再去分析他流年的情 况必是丝丝入扣毫不勉强了。呵呵 －－－&这里我已经略过如何判断“格局结构成败”的论述。 先天是后天之本，后天是先天的发用时机。先天化印的比劫被破坏或是假神时，后天再走比劫也是有 心无力的运，除非能走到合乎子平术规则“变假成真”的干支，所以印也假时不如走先天有根的食神， 才有实质性的进展。公历：1983 年 08 月 06 日 23 时 53 分立秋：1983 年 08 月 08 日 10 时 30 分乾造：七杀 癸 亥食神 己 未日主 丁 卯正财 庚 子(戌亥空)1、夜子时的问题。这个问题我在网上搜寻了很久，有不同的说法。我现在倾向于 23 点之后就是下一 日的说法，这个对否？ （我个人是要分早晚子时的，只是不知你的真太阳时是在什么？零点以前用本 日的日主，和下一天的时柱。如果是晚子时，你的八字我会排成：癸亥 己未 丙寅 庚子。自古以来 就讲“神仙难断子时”，就是因为传统上不懂正确的排子时四柱造成的） 2、此命造生于未月，为立秋前一天。我虽然不知道月令分日用事口诀，但水老师透露了一般节后 12 天就进入本气。所以这个应当是己土食神当令。 己土食神透出，以食格论。食格见财杀，财无根，为 假神。 （是的）癸杀通根年支和时支，为真神。以食格用杀论。 （错，食神格的成败不是用杀来成格 的。食神格要成功必须用财或比劫） 食格用杀，杀为格用，财为格忌。 (错，食格不是用杀，杀不过 是用来体现食神能力的参照物，此生要解决的困难麻烦多，有能力也有必要去摆平，有工作能力不代 表你就会有地位有富贵） 该造虽然天干有财，但一来财无根，二来财和食神之间隔了丁火日主，而食神七杀紧贴相克，所以我 认为财忌神并没有从根本上破坏原局。 （财是必须的成格用神，不是忌神。地支三合印局为格忌， 杀泻在地支的印上。 财弱无根， 虚财假神无制印的实力， 这才是这个食神格先天不成的结构原因） 食 神制杀，日主衰弱（司令为土，非火，虽然未土是丁火的余气根，总归不强） ，原局克泄耗过甚，应当 取比劫为体用，可惜原造没有（未中丁火比肩算吗？） (这几句的论述方向错误，前边已有讲述。俗 。 称的食神制杀是指立杀的格局时，要用食神来制杀，格局的坐标点必须是杀时才这样论。而你的格局 坐标点是食神，这和食神制杀的结构是两回事） ???? ??? ??? 3、 再分析地支关系。 此造地支关系还是非常简单的， 亥卯未三支全， 合化成功， 亥卯未皆以卯木论 （对 否？）（错，三合是讲地支中有一股强旺的木气，并不是把三支都“变”成木，亥卯未三支还是有他们 。 本来的本气在作用） 子卯相刑，三合解之（能解吗？） （错，不能解，合能解冲，生能解克。合不 。 能解克破害刑。因为这是分别代表几种不同的作用方式。 ） 卯木偏印结党，偏印见食或者身弱以枭论，此造见食又身弱，故以枭论。 （是） 子水为七杀之禄， 为格用， （不是） 卯木枭神为格忌。 （是） 子水作为七杀之根的作用切实存在的， （子卯刑已经 影响到子水了） 但是枭神未透，应该是不能起到作用的， （是的，所以怕后天岁运引发之时） 地支 为静物，天干为动物，地支只有通过天干的透出来间接贡献出自己的力量。 （是的） 关于食神是否 因为三合是否变为假神的问题，我是这么理解的。天干食神的力量之源泉是司令物的未土，这个未土 是活物，是存在于天道的，三合只作用于地道，所以食神仍然是真神。 （是的，只要是月令真神透出 都是立为格的坐标点）食神但是三合仍然使得它无法从地道中获取力量， 而其使得日主失去了余气根， 从而减弱了格局的层次。 1 关于《十天干的真根》想请教一下大家，真宗子平是怎么论的？ 2 关于天干的坐支，真宗是怎样论的呢？是共通的知识，没什么大的区别，比较强调支不主动去作用 天干， ，4、总结以上，此造为成格，但层次有限，且隐患多多。比劫七杀为岁运用神，官财印枭伤为岁运忌神， 食神为岁运闲神。 （格局的成败在前边已经解说明白了，杀运之时是“忙”着做事不作不行的运。食神是 岁运闲神。要发达最喜欢的是把财变假成真的运，身得地的运也喜欢） 乾造： 癸 亥 己 未 丙 寅 庚 子 (戌亥空)我的分析如下： 格是伤官格， (是） 伤官格在于财比机制。 （ 有错，伤格的成败机制在印或财的配合） 天干有偏 财，但偏财无根为假神，格不成。 （是） 伤官忌见官而见官，且官星有根，格破。 （论述有错的地方，伤官是不喜见官，是因为“犯上”，现在 天干有财通关，不忌见官。格破不成主要是因为庚财“假”了）没看明白，卯辰是破害，不是合。地支的合会不会化，关健是看化气在月令的情况，还有天干上有没有克化气的。 ， 大运要想和先天暗夹拱出东西，也要运干和四柱中的某干相同才有可能。 1。东方之卯辰、西方之酉戌，都是穿破害。补足寅、申，则是三会。 请教，三会能解破害否？ 我不知道你的老师是哪些人，我也无意讲哪种看法是错的。只是在单纯阐述真宗子平术的一部份传统 解法 子平命理的合化拱夹绊条件在我几年下来的关联贴和上述文章中已经重复清楚讲过很多遍了，不需我 再重复。， 自古以来合解化，生解克，合不解克，冲不解生???????什么能解什么，都有配套的口诀，不 是有关系就能解。这些都是自古以来五行家的规则，我不知道是谁又发明出哪些狗尾续貂的东西还敢 摆到书上造业。 我觉得子平术能放到网路上的东西，都已经讲过，没要过任何一个人的钱，现在讲的都是在重复以前 讲过的东西，来我这悄悄取经悄悄走的一批又一批人，信与不信 都是自由的，如你所讲我只是呆鬼不 是你的老师，你自己选择自己有缘的东西学习吧。你现在虽然思维杂乱，但相信未来你总有天会沉淀 下来一些东西的。 既然不会得罪人， 那就我的标准就是： 只用古传的真宗子平作用规则， 不符合的都是有问题的“私论”。 。 至于天干的化合条件在本贴上已讲过一点：阳化神，还有不见克物透、不争和、不见克物当令、最好 还必须有生物透?? ? ? 至于地支的合化条件，上文已讲过很明白了。“旺者冲衰衰者拔。 。”是讲地支间冲的情况，从这里可以讲出很多的“人生像”出来。 月中当令物是衡量万神之中枢 偶然在本坛看到禄命站长提供的一个旧例： 乾造：癸巳、乙丑、癸酉、癸丑 正是完全标准的食神局用比劫的成局结构，成局纯粹大富之局，其人财产过亿，现在还是富翁。呵呵 此例真看不懂啊！月令所藏并无食神。其他地支亦无食神根气啊。。。希望能解说一下。 你所讲的主要是立格的条件之一，在无格可立时，就要立局，立局只是用天干上的十神之一来立 局论成败，立局物是作为一个坐标点存在，不需要得令或一定要有根，此例干上只有比和食，只能取 食神立局论成败。 至于具体的立格和立局指导观念方针，在我签名的链接中相关的有进一步解说。 子平最重要的是破题之初，要有正确的子平术格和局的观念和方法，就是要很清楚正确的明白什 么是格什么是局，这就是子平术的门之所在，门不对所作都是徒劳。 这个例先天立的是食神的局（不是格） 。用比肩护卫食神，比肩就是先天成局用神。地支三合印局， 比肩刚好可以把它转忌为根为用，印局为先天相神。先天结构 的关键就在比肩之用，先天结构精纯， 成局者富。有后台有朋友下属，是个干大事的人。后天岁运先比劫后印地，顺利发达了。 公历：1987 年 10 月 1 日 10 时 5 分 月中印当令，无从的可能。才杀都透都有根气，即使想从也不能从，请看我相关文章中能从的基 本条件，只能从一物，不能两物都有根，一辆车不能从两个方向拉，要从只能一个五行独旺才有可能， 否则日身虽衰极也不能论从。新派的从格观念是个错论。 无格可立就只能立局，天干透才和杀，有杀先立杀局论成败。杀凶神要先天有克或泻的机制才能成局， 不论杀的强弱。先天中克和泻都不透，印冲坏，先天的局也没成。后天壮年的岁运还是可以在某种程 度上补些先天的不足的。公历：1965 年 09 月 25 日 04 时 00 分 乾造： 乙 乙 壬 巳 酉 午壬 寅空亡(申酉)大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 始于：91 21
这个还是用伤官立局，见啥十神就是啥格局，子平术就是这样的正道直行，不必想不懂就转弯，想不 通是自己还没完成掌握，不是子平术本身有错。 这个例成不成局要仔细看明白几点：要考虑到成局的机制、暗拱的虚神、合化局、暗通关、清纯的准 确定义和区分。 ，这几项都认识清了，这个例就看通了。呵呵。 如果食神 伤官同是透出 按伤官来力局么？ 这样的话要比较两者的“真假”，立真的。 如都是真的，一般情况下理论上先处理凶神。伤局用地支暗拱合的金印局，印未透是半成品的结构。地支暗拱火和金两局相战， 用暗拱出的丑和戌通火金之关以成局。 samoyed 所言两个伤官不够清纯。 如 不贵的原因同时也因日时两柱拱出火局，冲印局，暗拱出虚戌和月支酉破害。如一路西行所讲火金两 用。硕士学历。现为某在美国上市医药集团老总。壬运贫苦，以几千元的资金开始创业，也就是午运 开始创业。如 test 所讲进入辛巳运，辛用透出，先天伤局的半成品被加工成成品，公司上市做大。 又有一问。 食神顺用，用比肩转生成局时较美。用财即使成局，反会泄食神气，没比肩美？ 伤官逆用，若是可 。。。这样讲，你对食神伤官的认识查不多了。。呵呵 食神用比还是用财，不能混用，也是先天结构中端出什么菜，就只能用什么，不能人为自改。问题是 身衰用财，身旺用比，虽都能从局，但是这关系到子平术另一层的“顺体、逆体”之理。 顺体、逆体的结构，在人生表象中有巨大的区别。 这个巳酉丑 寅午戌 酉会被午火伤么？ 有虚神通关 官要成必须印或才，不能用比劫 “伤官架刃”是指立刃的格或局时，才能权衡用到伤官来成。 地支之间的刑、冲、破、害、三合、六合、三会等作用关系都是实际存在的么？ （是） 特别是 刑、破、害？ （是，破坏比克都厉害） 它们之间的作用都是有条件的么？ （地支的作用在前文和我的旧帖中都讲过了） 譬如说相邻冲、刑、破的作用比相隔冲、刑、破的作用有大小的区别？ （地支基本上是相邻才作用， 隔位作用的需要具备条件时才） 原局有冲，大运再逢冲的作用是不是和原局无冲大运逢冲的作用也有大小的区别？ （是的，原有冲， 大运再冲又可能暂时构成两不冲一的平衡，但是大运和流年的冲看法不同） 作用大小和局、运中地支上的天干不同也有关系？ （是的，还和其他有关系，比如空亡、排列等） 1、半三合只有相邻两天干相同之时，才能化局？？？说白了就是因拱而化成局？？？ （是） 化神透出不可以吗？ （只是化神不够） 举例而言：壬寅 丙午两柱紧邻。则寅午两支不论合也论绊？ （论绊） 此时天干丙火失去根气而成假神吗？ （丙虚了） 2、因拱而成的三合局一般是论局中有一强旺之气。但是若此拱局之上化神透出，则究竟是论三合局之 强旺还是论化神太重且杂？？？ （论三合之旺气同时化神也得强根） 举例而言： 辛巳 辛丑两柱紧邻。 另外若是论三合化局， 则地支巳、 丑是俱都化金还是不失其本气？？？ （化局是一股额外之旺气，各支本气的作用还在。但有个例外：月令为真用神时，被三合全而化，此 时真神失用） 乾造： 庚 申 大运：庚辰 虚岁： 02 己 癸 卯 卯 辛巳 壬午 癸未 12 22 32 癸 亥 空亡(辰巳) 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 42 52 62 72格局：此造食神不透，不能立格，只能立局--天干庚为印，立为印局。 (错，是杀局）庚印有己土护卫，下有申根，为真根。 （“清纯”此造如何看啊？） （虽然你立局错误，但还要讲下你 错误的概念理解，根气主要是指局用神，简单的讲解看本帖 53 楼，具体的讲解看签名链接中的子平三 关正论。三论中包括真假、清纯、护卫三关） 申亥远离，不为申亥破。 卯亥合拌么？论合拌的话，天干两癸水为失根？ （错，是合而半化木局，子平术的拱夹诀请看，本贴 前文旧文就有细讲） 辛巳、辛丑、壬寅、丙午 假设己土是当令物。是个印局用财的结构。属于逆体之用。印得暗禄带贵，财得解空的年根，祖山有 荫，局成富贵不浅。只是所搞的事业似乎有不符社会或传统观感常理之处。 假设是辛金当令。是印格用财。贵命。 假设是癸水当令。只是个常人。 虚神如是用神,功用和月令一样可成格局。只是用虚神和用月令真神在人生现象上还是有区别的： 虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或是得到如大官贵般的显赫社会地位的也算。 即使能用虚神把立局（不是格）的字转变为近似格的“效果”，也还是要看先天的结构机制是否过三关， 只有过了子平护卫、清纯、真假三关的，才能论是“成格局”。 。 虚神帮助成格局取贵，是否只有”成局用神”之根时才成立？或者太极点的根也能取贵？ 二者都能取“贵”，但这种贵和月令真神的贵还是有些不同， 主要在表现名声上，大多数名大于实，或者在政府的公营单位，没政府行政权却有行政级别之类，甚 至有的名流拥有高官般显赫的社会公众影响地位也算。 庚申 己卯 癸卯 癸亥 这个例日时同干，支拱木局和暗虚神未字，那么天干所立的杀得虚神暗刃，虚神其功同月令真神，印 透，食不透，那么先天杀得印用神来成局，这个结构的搭配用子平术来看不是很明白了吗？（此造是 我本家的一位前辈，年少聪慧读书极有天分，后投笔从戎擅于指挥兵团作战，建国后武职兼文职，地 位显赫，文革期间蹭蹬，90 年代退隐，名声大。 ） １。愚想巳酉丑三合能拱出虚神时，就不能缺四正本气。天元老师此例，缺本气。故无法拱虚神 子平术语把相邻天干不同的寅和戌叫作“闸局”，闸局者既是中间缺不成局。 当天干相同时寅戌就是拱局，拱就是两个能顶出一个的意思。 三合的三字不只是看成一字排开， 其实也是成三角型的状态， 只要合乎子平拱或夹诀条件的都能 拱或夹出一个暗支。 而若是，辛酉、辛丑、壬寅、丙午，则能拱出巳火虚神为丙火财根。对否？ 暗巳可以为财根，但这时要立的局向就不再是印局了。 ２。辛巳、辛丑、壬寅、丙午。 辛金当令贵命无疑。但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大？ 是否癸水当令泄了印局之气？不是癸水当令泄了印局之气，而是不同当令物时，印局成局的特殊要求不同，我在其它的贴讲过， 印格是子平中最麻烦理解的一类结构，不是简单的用吉凶神 顺逆之法来取用的。连沈孝詹在《真诠》 讲印时都犯了外行人的错误 （我还没看到哪个出书的老师把印的取用规则都写对过） 记得当时本论坛 。 的某老师还和我吵 过。呵呵 这个例子己当令，印局，丙财可以为用，成格局。 如果是癸当令，印局，丙财就是忌神，讲他是 常人已经是客气了。 。 （不是金水旺衰的问题。要建立起子平术的正确思维方式，要在一定程度上抛弃旧的惯性强弱思维， 将来才能真正进入子平三昧。 己土与癸水当令均立印局用财，成就差别巨大，是因为子平术对印格取用的特殊规则要求，就象 杀要制或化这类的定律，只不过子平术对印局的取用不是依简单的吉顺凶逆的方针，印格的拆法是子 平六格中的一个特例。 这个例的情况可以参考上一楼的讲解。 ） ３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子。或，辛酉、辛丑、乙卯、丙子。辛金不当令，只能立局时。 十神一变，财印成了七杀、伤官，均是逆用之物。司令物或虚神能帮助成局否？ 虚神自己没有善恶意识，只要条件具备时就客观存在，给它们的透干物提供支持，既能帮助也可能 破坏。要具体分析。 （辛巳、辛丑、乙卯、丙子 不能拱出虚神酉， （可以拱出酉） 辛酉、辛丑、乙卯、丙子 可以拱出虚神酉， 但是丑中如果月令分时中恰好辛金当令，还是可以取贵的。 （都不能取贵） 司令物或虚神能帮助成局，应该是需要条件的吧。 （是有些具体条件的） 丙座下空亡，子卯刑，伤官已经不真，已经不只是丙根的问题了。子平空亡诀在以前的链接旧帖中 有过提示，有兴趣的话可以找出来去参考。 ） 1、合绊问题。还以壬寅、丙午为例，假如在一个八字里丙火别无其他根气，则因寅午合绊，道致丙虚 了（呆鬼老师语） 。则此时之丙是虚以待用还是已然无 用？？？假如成格成局全依赖丙字，则此时其 格和局是能成还是不能成？？？抑或此时只是半成品，有待岁运修补？？？抑或岁运修补也于事不大 济？？？ （如果丙没有巳，只依赖午字的化，根是以被绊住论，是个次品，但这个毛病岁运可以修补，运走对 时会富。但显然原局不只是一个午字，还有一个巳字） 2、 空亡问题。 原意为真子平命理是不用神煞的， 从呆鬼老师的意见看还是要讲的。 不知对否？？？冲、 刑、六合、三合以及拱合能否解空？？？设若一个八字中有 庚寅、甲木，寅支空亡，而甲木别无其他 根气。此时寅支之空亡是只影响到庚干或只影响到甲干？？？抑或庚、甲都受影响？？？是虚时待用 还是俱都不可用？？？ 如庚字是能否成格成局的关键， 则此时还能成格成局吗？？？如甲字是成格成 局的关键，则此时还能成格成局吗？？？抑或只是格局层次受影响？？？ （空亡哪里只是神煞那么简单。空亡是直接影响格局成败结构的“坎”。 空亡诀是子平术的一个大诀， 一时难在这 里都讲清楚。 有已解、未解、可解、不可解、解后又空、 、等区别，实用中还有大运与流 年解法上的区别。 在我的上文旧帖链接中有一个关联谈到空亡解和不解时对格局影响的网页， 可以参 考一部分）3、辛巳、辛丑、壬寅、丙午 呆鬼老师对这一把字的解析，我有个不明白之处。何以己土为当令物能 成局且富贵可期（至少富可期） ，而癸为当令物就不能成局呢？？？难道不都是印用财制的 先天局 吗？？？如果说己为当令物局的层次高于癸为当令物，我尚能理解。如说两者有成于不成的差距，我 尚不解其中奥义。还请呆鬼老师解惑。 （上边几楼的内容中，我已经进一步就这个例讲些看法供参考） 1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午 2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉 这两个八字是我随便从万年历上摘选的，连空亡神煞都没看。哈哈。 我的本意是想借这两个八字向呆鬼老师请教一些认识上的不同之处的，但是呆鬼老师并没有多指点一 二。 这两个八字都是年月干支拱合而成印。表面区别是：一个印透在月干，一个印透在时干。可能按呆鬼 老师的真子平来看，两者区别不大。只是在我看来（我的小小认识）实则区别大了。前一个不论是辛 金为当令物还是己土为当令物，都是成格兼成局的命造。而后一个不成格只成局。 （第一个例上边几楼已经具体讲过了。 第二个例是觉得简单，有思考过真宗子平方法的朋友应该都拆的出，所以没讲。印透得年月拱局， 立印局论成败，这个印局用真宗子平的标准来看，根本没有适当 的用神透出可用，丙火不是这种印局 结构的用神，所以是个“废品”的结构。这帖的 104 和 106 楼内容中会讲一些印的子平术观点供参考） 大运才有能力暂时改变先天结构，流年都不能，流年只是应期。 食格，透食，透印两者皆有根，皆不成局，库中之财不透。能否再用库中之财去印。 若岁运再逢印克食，地支之财能否解之。 （你主要是对天和地间作用关系规则不清楚，其实古人讲的明白，天道动而上，地道实静而下，天可 以对地作用，地不会对天作用，除非是月令中的当令真神。 ） （食格那么就是食当令时才会是食格，透印就是吉神被印克，没有解救的话就是不成格。 地下库财是待时之用，要等到财透出来的岁运才能去克制印） 我发例子上来。 乙丑 己丑 丁卯 壬寅 大寒后己土食神专旺， (是的） 天寒地冻， （调侯是次要因素） 印座丑自伤， （没有伤，卯寅深 根） 还有克食之力？ （当然有） 月令丑中隐金只能待岁运引出。 （是的，但时上壬水还会帮倒忙） 调侯和格局,谁更重要？ 调候就人格性情、通关看处事手段 /富贵成就在格局 / 但世人先天八字就已经成格成局的极少见。 调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败。 成福贵在格局结构的完 善。 如果把八字比作一道菜的话，格局就是菜的主料，调侯就是菜里的盐，有的菜可能不需要放盐，比如咸菜。有的菜必须放盐，比如清水白菜，不放盐虽然也是一道菜，但肯定不好吃，有盐后味道才好。 有的菜虽然不错，但有盐更能提味．泛泛谈盐的作用就没有意思了。 一道菜即使味道有缺 ,但还可充 饥, 只要把正确搭配起来的材料煮熟了就好,营养要素不会变，没有配菜,没有原材料, 没有消毒, 没有 炊具, 没有正确的搭配，空有一大瓶盐巴调料何宜之有?冬天里的一把烂菜，毒菜，怀掉的菜，加盐调 味，也不会变佳肴吗？或根本没能吃的冬西，给一大堆调味，也不能作无米之炊。 坤造： 乙 丁 丁 丁 (子丑空) 丑 亥 巳 未 十神：伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 枭神 大运：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 呆 这个以印论么？ 用比肩护？ 空亡是不是还很麻烦 当立局物坐在空亡上时，不会影响立局，因为立局物本来就只是作为一个立极的坐标点存在，不需要 它对外发出作用。 天干三比与偏印，不从不化，当然只能立偏印局论成败，不谈印局了，呵呵。 “不成格”，是讲的当令物不透。或当令物不是真神被用。 “清纯”就是讲阴阳， 正偏的搭配问题。 浊主要是指正偏同透和某些阴阴? 阳阳的搭配和正令透偏的情况。 “真假”就是讲根气的问题。 无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近，冲合，地支的聚散，如此 而以。 学习子平术，需要看的书籍您给推荐一下吧，谢谢！这是个让我为很难的问题，因为每次有朋友这样 问时，我要是讲实话，就一定会得罪很多人。会让绝大多数的命理爱好者甚至觉得很反感 再讲一次实话吧： 市面上其实没有一本真正的好书。唯一可一看的是老生常谈的两本《真诠》和《滴天》的原文。请注 意，只是原文部份，看时不要看注解部份的胡扯，如看了徐注或任注。极可能会失去了解真义的机会 好多年或一辈子。 这两本也不是什么很高深或都正确的书，也是沙石杂流的内容。其中《真诠》的错误不少，我的文章 中已经指出过很多。所以要配合我在网上的文章看，才会有真收获，才不会走弯路浪费时光。 子平术真正的大小奥诀，在所有公开的书上都不会找得到，比如我已经讲明白的拱夹诀，讲一半的空 亡诀，没讲过的月令分日诀。等等。我没讲过的书上没有。我已经讲过的书上也没有过。 所以这两本书只是用来掌握入门观念用的，但要同时配上我写过的文章来导读。才会理出一条正确的 观念明线出来。否则只看那两书要想窥子平真门径是挺难的事。 我在网上的相关子平论述，虽不够有缘朋友们登堂入室。但也足够帮助有缘人找到认识到子平术的正 门所在，让朋友们懂得如何分辨真假子平。因为学任何东西，最重要的首先是要入对门，之后的进一 步努力才有意义。 ，这次对于绝大多数业余子平爱好者来讲，我讲过的内容就已经够他们使用和意外的惊喜了。因为在目前世 上再难以找到相若的公开论述了。 闲余之时《三命通会》《渊海子评》可以多看上几遍，作参考。就够了。不过我想会来这种论坛逛的， 这四本书应该都瞄过，那就认真的看完我所有的子平术介绍并理解后，再去看一遍，有缘的朋友可能 会有完全不同的读后感。 对于其他的书，我也看过很多，可以把它们当消遣书籍来看待也不错。（呆鬼老师的师父郑浙滨先生 曾推荐过刘金财先生的书，认为是当代写得还可以的。――流云飞絮按） 坤造： 丁 壬 辛 甲 (寅卯空) 巳 子 亥 午 这个例子。地支毫无拱夹合绊冲刑或虚神之象。伤官得旺气支撑，当然很强。 没讲过三会可以夹（三会不可以夹） 三合才有机会拱。地支排列只隔一位才有机会夹。 夹或拱的条件： 1。两柱天干相同 2。两柱要相邻（年和时虽有一些关系但不能拱或夹） 3。要夹拱的字先天天干不见克虚神的五行 如甲子 甲寅相邻时夹出暗丑， （子寅间只隔一位，且天干相同，还要两柱相邻） 如甲午 甲寅相邻时拱出暗戌。 如壬午和甲寅相邻时，是地支相绊住，没有什么能暗拱的。 所谓的绊是： 相邻的两个地支半三合，它们的天干不同时，就不能论是暗拱半三合。而必须看成是互相绊住的“绊” 三合。 亥子不是三合局，怎么能绊？ 三会局同这些没关系，地支的暗夹也和三会局没关系，比如丙午和丙申相邻就夹出暗未。 乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空) 大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 １。己土当令透出，立财格看成败。 （是） 天干透出比肩甲木，护卫机制有成， （不是用甲，是用 官杀为先天财格护卫用神） 但是亦透七杀制甲木，且辰戌一冲，甲木并无真根。为财格半成品。待岁 运补足甲木之根，化杀生比，为格之成时。 （木是先天格忌，但却是岁运用神） ２。或者，先天财格不成，改立杀局观成败？杀宜逆用，天干并无制化机制，杀局亦是不成。 （一 个八字结构只会有一种格局意向，只有取得对不对的问题，没有两可的问题） 你的思路问题在还没有放下惯性的强弱思维，这很正常，要学子平的拆命法，要有个思维方式的转变 期要度过。 你是首先看到它“身弱”的问题，于是担忧“担不起才杀”，要比肩助身的平衡命理观念马上又回来 成为你的指导思想。其实子平术很简单直白，格要成而能在后天发出能量，首先要有一个先天正确的护卫机制存在。 财格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官杀守护的机制。， 有了这样的机制，财宝才是“安全”的。 只有在安全的前提下，才能讲后天的发展。 所以财格用官杀为先天成格用神，这时子平术最基本的定律。 而比劫是夺财之神，所以是先天格忌。 那为什么比劫是后天岁运之用呢？ 因为先天的比劫已经被强旺的七杀制服招安了不敢再作恶，只要有七杀还站在那里，比劫就能服贴地 为我所用，要是没有七杀的存在比劫就会造反。 所以在自身身体不是很好时，身边先有把枪压场子，再有服贴的比劫帮助当然是顺心的事。 反过来，如果没有七杀，比劫就会表现出劫夺的小人嘴脸。 当自身身体不强时，小人更是会毫无忌弹的作恶。 所以杀是先天格用 比是先天格忌。但比又是岁运用神之一。 你以前问过我先天用神和后天岁运用神冲突会怎样，这就是一个冲突的例子。 一直以来以为真宗子平术的禄刃格结构拆法很简洁，无需多讲，所以没有从来正式对所有潜或不 潜水的朋友讲过。现在觉得还是讲一讲比较好。免得朋友们会经常问到关于劫格的问题。 其实真宗子平的劫格就两句话可以概括： 当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败。如果是透出比 肩或者比劫都不透出时，一样的，都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格 局点。 不要太在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，就用最笨的真宗子平术的方法：“比肩、劫财”就够用了， 子平十神“格”尽天下苍生，最好的捷径就是按照笨规则，按部就班， ，再细细读几遍这两句话就有答案 了： 当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败； 如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的，都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其 他八神之一为立格局点。 备注一下： 1。讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月}