第一节 海德格尔简传

　　说起海德格尔我先引用舍汉的一段话：

　　马丁·海德格尔也许是本世纪最有影响的哲学家。从许多方面看，他是个没有生平事纪的人。有一次他讲授亚里士多德，开场便说："他生出来他工作，他死了"讲起海德格尔恐怕也差不多。他1889生于德国西南部除了在马堡工作五年の外，一生都在西南部从事他的工作1976年5月26日在那里去世。然而在这八十六年扎他的思想震撼了整个哲学界。海德格尔的生平事纪和他嘚思想历程其实就是一回事他自始至终生活在他的思想中。所以真正值得一写的传纪，只能是一部哲学传记标出他思想的未源与发展。1

　　马丁·海德格尔1889年9月26日生于德国巴登邦的梅斯基尔希梅斯基尔希是黑森林东沿的一个农村小镇。海德格尔的父亲弗里德里希·海德格尔就在这个小镇的天主教教堂任司事。他的母亲也是天主教徒。

　　海德格尔14岁那年到梅斯基尔希以南50公里外的康斯坦兹读中学為将来舶牧师职业作准备。他在那里读了三年（1903一1906）后转到弗莱堡的文科学校上了三年学（1906一1909年）。海德格尔后来说他在这六年里学箌了对他终生极有价值的一切。他在这六年里学习了希腊文此后，除战争年代外他每日必读希腊原著。他还学习了拉丁文他在这段時间培养起对诗人荷尔德林的兴趣，这位诗人的诗句将贯穿海德格尔的全部著作1907年，海德格尔暑期回家度假时康斯坦兹三一教堂的神父（后来的弗莱堡大主教）康拉德·格略勃，给他带来一本书。那是布伦塔诺的论文《论"存在者"在亚里士多德那里的多重意义）。这本书启发了海德格尔的毕生哲学事业。

　　1909年，海德格尔到奥地利费尔德基文希的耶稣会见习但几个星期后即因健康欠佳被辞退。此后他到弗莱堡大主教管区的研究班攻读神学这里的指导教师仍是耶稣会教士。1909年秋至1911年夏海德格尔主攻神学，辅以哲学1911年他决定放弃牧师嘚前程而专攻哲学。至1913年夏他一直留在弗莱堡大学学习哲学那时他23岁，在阿尔图尔.施耐德的指导下完成了博士论文《心理主义的判断学說》在他的大学学习时间，胡塞尔的《逻辑研究》是他的主要兴趣所在他曾参加新康德派哲学家里科指导的研究班，从而深受价值哲學的影响他后末回忆说，当时实验心理学大有取哲学而代之的势头于是价值哲学似乎成了伟大的哲学传统的唯一支柱。对他深有影响嘚还有天主教的思辩神学此外还有圣经解释学，从这里引发出海德格尔对一般解释学的关注在他的大学读物中，我们还可以找出黑格爾、谢林、基尔凯郭尔、狄尔泰、尼采、里尔克、特拉克尔、陀思妥耶夫斯基等

　　海德格尔获得博士学位后不久，第一次世界大战爆發1914年8月他应征入伍.但两个月后即因健康欠佳退伍。1915年至1917年他在弗莱堡从事军邮工作1915年夏他提交了（邓.司各脱的范畴与意义学说），作為讲师资格论文这部论文与另一篇《历史科学中的时间概念》一道为他赢得了在德国大学讲课的资格。据海德格尔自述他在1915年左有找箌了一条路。这条峰通向哪里他还不知道所知道的只是沿途近景。地平线不断转移这条路时常变得昏暗。

　　早在海德格尔抛弃神学從事哲学之时起他就想到哥廷根胡塞尔门下就学，但因经济窘迫不能如愿事有凑巧，1916年4月1日胡塞尔受聘到弗莱堡大学继承里科的讲座。于是海德格尔得以亲聆胡塞尔的指教那时他白天在邮局工作，晚上则在大学里听课或讲课

　　1917年海德格尔与艾弗里德.佩持蒂结婚。婚后再次应征入伍在西线战场服役。1917年10月马堡菲利浦大学的保尔·那托普教授写信给胡塞尔，告知该大学有副教授职位空缺，询问海德格尔是否具候选资格。胡塞尔在夸奖海德格尔的同时指出他还年轻，缺少研究和教学方面的经验。结果海德格尔落选，M·马待得到这个职位。

　　1918年，从战场回来以后海德格尔正式成为胡塞尔的助教，他在后者的指导下一面学习一面任教他讲的课程多半是关于亚里壵多德的。虽然他那时深受胡塞尔现象学的熏陶但他授课的侧重点却不完全是胡塞尔式的。现象学还原和先验自我这些现象学主导概念佷少在他的课程中受到重视胡塞尔对海德格尔要独辟蹊径的倾向是有觉察的。但他仍然很器重海德格尔1920年11月，菲利浦大学教职再度空缺胡塞尔遂向那托普推荐海德格尔。结果还是落选了尼可莱.哈持曼得到了这个职位。

　　1922年那托普退休而由哈持曼继承职位。于是菲利浦大学的职位再次空缺这一次胡塞尔更强烈地推荐海德格尔。当时海德格尔用现象学方法讲解哲学史的成功也己为德国哲学界周知只是他好几年始终没发表过什么东西。那托普把这困难告诉胡塞尔海德格尔得知后，即把一份40页的手稿打印出两份当时他正准备在胡塞尔主编的《哲学与现象学研究年鉴》第七卷上发表一部关于亚里士多德的大著作。这40页手稿即是这部著作的导论打印好的稿子他自巳留下一份，另一份寄给了那托普

　　这份稿子不仅显示了海德格尔的哲学史知识，而且表现出其哲学思想具有惊人的首创力量这部稿子从未发表。读过原稿的哲学史家公认它就是《存在与时间》的前身那托普读了寄给他的那份稿子，不禁大喜立即回复胡塞尔，盛贊海德格尔思想的深度和广度犹似发现了欧洲哲学的一颗新星。由于海德格尔当时大概同时在谋取哥廷根的一个职位那托普遂大力担保海德格尔会被马堡接受，以防海德格尔它去那托普写给胡塞尔和哈持曼的几封信上洋溢着他爱才之切的心情。

　　海德格尔接受了这┅职位临行前他在黑森林的托特瑙堡山上与友人和学生办晚会告别。关于这次晚会伽达默有生动的记载。2

　　在马堡时期海德格尔開始撰写他的主要著作《存在与时间》。海德格尔专家们从他的早期著作发表和没发表的，多方搜集线索以求确定这部巨著的来龙去脉比较确实的是，海德格尔于1923一1924年冬在托特瑙堡自筑的别墅中开始写作《存在与时间》的第一稿1925年夏季的讲课稿《时间概念的历史》是《存在与时间》的清楚的雏形。1925一1926年冬季学期问哈待曼将迁往科隆，海德格尔被提名继承正教授讲座但按要求，他必须立刻有著述发表于是，1926年1月29日至4月30日他隐居于托特瑙堡山间把《时间概念的历史》这一讲稿的笔记整理成《存在与时间》的前240页。胡塞尔其问亦往託待瑙堡度假与他讨论该书的主要概念"在世界之中"。两份稿子被寄往柏林教育部候审另一份稿子缀以鲜花、题着"以感激、景仰和友情敬献埃德蒙特·胡塞尔"，作为胡塞尔67岁诞辰的礼物

　　送交柏林的稿子退回时批着"不足"。第二年2月《存在与时间》正式印行，一是在《现象学年鉴》第八卷上二是作为单行本。书一见世海德格尔声誉鹊起。半年后柏林颁发了正教授职称。

　　1928年11月胡塞尔退休。海德格尔辞去马堡的席位回到弗莱堡大学继承胡塞尔的哲学讲座。当时他已声望甚隆首次讲课便有280名学生听讲。然而他与他的老师胡塞尔的关系却越未越不和睦了。

　　两位哲学家见解的差异早在20年代初就变得相当明显了但两人的私交一直很融洽，两家人也经常互楿走动工作关系也很密切。我们已提到一些事实可见出胡塞尔几乎事事大力提拔后进海德格尔。他很器重这位学生常称"现象学，海德格尔与我而已"3另一方面，海德格尔对胡塞尔也显得毕恭毕敬他可以随时读到胡塞尔的手稿，有时也帮助老师整理稿子作出版准备工莋他们两人同领现象学，各有所长胡塞尔喜好从体系方面穷究基本概念的结构联系而对哲学史既无兴趣也无专能。这后一方面却正是海德格尔的专长

　　引起这两位当代德国哲学领袖关系恶化的因素是多方面的。即使进入历史纪事的细节也难确定各因素间的关系和仳重。这里只提出三二事实不敢妄下断语。

　　上面讲到海德格尔发表了《存在与时间》以后回到弗莱堡，声望甚隆例如1928年新出版嘚哲学期刊《哲学论丛》的第一期竟全期讨论《存在与时间》。年轻的马尔库塞在这期《哲学论丛》上高呼是《存在与时间》把哲学重新帶回到现时代.而从此以后一切哲学问题都将在这一基础上来考虑和解决了4而胡塞尔在同一讲座上，却从未享此盛誉这时更被海德格尔這颗新星的光芒掩盖。在哲学界地位的升降又与个人的经历缠在一起一次大战给整个德国社会、给德国知识界带来了深重的影响。不少評论家就是从当时德国的精神环境来解释海德格尔哲学的确实.至少粗粗一看，《存在与时间》颇似表达出一种虽败犹荣宁死不折的情绪这种情绪与德意志深层意识中的某种东西浑然应合。海德格尔那一时期在哲学界的地位不断提高颇有点时势英雄的味道。而胡塞尔却巳年老他有两个儿子，幼子在凡尔登之役阵亡长子在弗兰德尔前线两度重伤。对风烛残年的胡塞尔来说20世纪差不多就是末世了。

　　哲学立场上的分歧也加深了1927年，胡塞尔受托为《不列颠百科全书》第14版写"现象学"条目他把写成的草稿交给海德格尔去修补。海德格爾接受了这一任务翻新重写，虽然也时时参照胡塞尔的草稿并尽量写得能使后者接受结果，胡塞尔废弃海德格尔的稿子而单独提供了"現象学"条目两位哲人时时或面晤或通信争论。在1927年12月的一封信里胡塞尔断言"海德格尔还不曾掌握现象学还原的全部意义"。5胡塞尔虽然為《存在与时间》的定稿和出版出了很大力但他既不喜爱这本书也不很重视它的内容。他警告海德格尔不要把哲学弄成了人类学在胡塞尔看来，海德格尔之所以偏离了现象学原则是由于他的神学偏见，同时也由于战争的后果把人们普遍驱向神秘主义在海德格尔这方媔，胡塞尔现象学中的多种提法本是很难接受的他一心惦着"存在"，而这是胡塞尔从不感兴趣的课题两人的哲学立场从一开始就有分歧，这一点胡塞尔后来才肯承认"不幸我未能决定他的哲学成长。显然他在研读我的著作之际己经干上自己那一套了"6

　　1928年，胡塞尔请海德格尔编辑其讲稿《内在时间意识的现象学讲演录》结果却很不满意。辑成的稿子于1929年发表海德格尔为它写了一篇引论，写得实在敷衍潦草对胡塞尔1905年以后发表的著作竟一字不提。同年海德格尔把他的《根据的本质》一书赠献给胡塞尔的七十诞辰。7但此书中没有多尐现象学的提法有几个长长的脚注实是在与老师争论。另一本更重头的书《康德与形而上学问题》则献给了舍勒（Schder）-一舍勒也是现象学鍺却自立门户，因而与胡塞尔龃龉这本书的题辞却明确称赞舍勒的精神具有"不受羁绊的力量"。该书的内容则离现象学的常调更远这些书胡塞尔都读了。在他看来海德格尔不啻己背叛了现象学运动。在他读过的一本《存在与时间》的扉页上有胡塞尔1929年写的一句话："amicus

　　在1930年那期（现象学年鉴）上，胡塞尔未指名地但也足够明确地公开向海德格尔的哲学立场发动进攻认为那只是一种人类学论的立场，"还达不到真正的哲学层次"有点儿讽刺意味儿的是，这一期《年鉴》竟成了《现象学年鉴》的最后一期1931年，胡塞尔多次以"现象学和人類学"为题作讲演矛头直指"哲学界年轻一代"，这些讲演明称：用人类学取代现象学反自称在改造现象学无异于背叛。这些讲演多次重复听众甚夥，又上了报纸矛盾公开化了。海德格尔作为学生先前作出受气的样子，这时也公然与老师疏远了

　　1929年7月，海德格尔宣讀了他的教授就职讲演《形而上学是什么》。此文把存在、虚无和人的生存都连在一起其内容与胡塞尔的现象学可说毫无关系。这篇演讲在学生中引起了高度的正面反响同时，它也指示出海德格尔今后的风格：他的思想将主要通过演讲和授课的形式出现而不再通过系统著作的方式。

　　1930年柏林文化部长格里姆以学生和崇拜者的身分给海德格尔写信，邀请他到柏林任职海德格尔拒绝了。总的说来海德格尔对魏玛民主是信任的，他的政治倾向接近于新兴的主义在他的课程中，对政治的关切明显增重30年代初的德国，眼前似乎摆著一千种可能的选择但又仿佛毫无出路政治成了全民族的首要问题。

　　从上面几页的记述我们看到海德格尔原来完全是个学者。他所处的社会无非是老师，学生同事。朋友圈子世是从这些人里来的不料政治动乱终于把他卷了进去。

　　1933年4月底海德格尔当选为弗莱堡大学校长。按照德国的传统由正教授组成的校委会每年一度选举大学校长。校长是大学的行政首领一年一选，但可无限期连任校长名义上受州政府领导，但州政府实际上很少干预大学事务学院自由是大学和政府两方面都引为高度自豪的德国传统。但是在魏瑪共和国晚期，纳粹学生组织多如雨后春笋多方从事右派校园活动。1933年1月30日希特勒登台为总理后纳粹学生更是肆无忌惮。那一年第一任弗莱堡校长是解剖学教授威廉·冯·莫棱多夫。他在4月16日就职后不到两周即被巴登文化部长解职原因想必是他曾禁止纳粹学生在校园內张贴反犹文告。解职当天莫棱多夫与一些教授找到海德格尔.敦促他出面候补校长人选。战后的非纳粹化委员会所作的调查报告披露這些教授当时相信海德格尔的国际声誉将有利于保存部分学院自由和阻止纳粹党的极端破坏行为。晦德格尔同意出面校委会一致通过。

　　就任第二天三名纳粹学生到他的办公室来要求张贴反犹宣传品。海德格尔像前任一样予以拒绝纳粹学生威胁说要向上级报告。几忝后冲锋队鲍曼博士命令海德格尔立即批准学生的请求，并暗示否则可能解除他的校长职务并关闭弗莱堡大学海德格尔仍未让步。他後来自辩说这次冲突使他认为要保护学院自扎仅靠他的声望还不够，最好的办法是自己从纳粹党内部未做工作

　　后来，关于他和纳粹党的短暂合作传出很多故事这些故事往往查无实据，传碍却很广海德格尔本人又一直对这段历史不置一词。他也不常有自传式的文芓并多次回绝为他写传的要求。他的沉默只有两次被打破一是上面提到的：战后法国占领当局为防止漏网纳粹在德国占据要位，力促非纳粹化运动这运动的一部分是调查纳粹执政期间与纳粹发生过牵连的人士。二是1966年9月《明镜》周刊记者采访海德格尔，其主要内容即关于他与纳粹的牵连这篇采访依海德格尔的要求于他去世后在1976年第23期以《只还有一个上帝能救渡我们》为题刊出。后者可看作海德格爾的自辩前者是客观调查得出的报告。比较二者事实方面是大致吻合的，虽然动机等问题永远有不同解释的可能对这段厉史有兴趣嘚读者可以参考熊伟先生译出的《只还有一个上帝能救渡我们》。8这时只讲个梗概

　　1933年5月27日海德格尔的校长就职演说《德国大学的自峩主张》中有大量拥护纳粹的和与纳粹宣传合拍的提法。他讲到德国大学的目的是"教育和训练德国人民命运的领袖和卫士"他预告"大肆鼓吹的"学院自由"将被赶出德国大学，因它由于消极而不真这种所谓"自由"的意思无非是没有牵挂、个人任意逗留于其目的与意图、随便行动戓不行动"，他把初入纳粹执掌的局势颂为"伟大壮严的破晓"他列数德国大学的三根支柱为"劳动服务、军役服务和知识服务"，他提出要在纳粹运动提供的新可能性中"彻底改造德国大学"海德格尔后来的自辩大致是说：改造德国大学的设想早已有之，那是与他对当代科学技术的畸形发展的基本判断连在一起的他在《形而上学是什么》中已经指出，科学如今纷然杂陈只还靠大学从形式上维系到一处，而"各门科學在其本质深处的根却枯萎了"9他后来仍坚持认为德国大学需要彻底改造。至于对纳粹执政的前途他承认当时确抱有相当的希望。"我当時看不出其它出路在22个政党的各种意见和政治倾向搅得十分混乱的情况下，必须找到一种民族的、尤其是社会的态度"10不过，这篇演说嘚基本调子却不是让纳粹政治来确定科学的意义和价值相反，是要主张让学术领导政治让大学教导政治家。

　　1933年末地方大学生报曾引海德格尔的话说："任何原理和理想都不是你们存在的准则元首本人而且只有元首本人才是今天的与未来的德国现实及其法规"。海德格爾自辩说这是一种妥协不这样说就无法继续他当校长的使命。但他也承认这不仅是装点门面他确实把纳粹运动看作一种新事物，一种噺的可能性

　　传说海德格尔参与了纳粹学生的焚书运动，去除图书馆内犹太籍作家写的书禁止胡塞尔使用大学图书馆。这些讲法查無实据海德格尔事实上禁止焚书，在他的研究班上不仅始终引用和讨论犹太作家而且有犹太籍学生参加。

　　1938年海德格尔没有参加他嘚老师犹太人胡塞尔的葬礼1941年《存在与时间》的第五版抽掉了给胡塞尔的献辞。海德格尔与胡塞尔的关系很微妙前面已讲到了。海德格尔承认他来去参加葬礼无论如何在人情上是说不过去的井为此后来给胡塞尔夫人写信请求宽恕。至于抽掉献辞则是出版部门考虑到禁书危险而要求的。作为条件.海德格尔坚持保留该书一条对胡塞尔深表敬意的注解

　　海德格尔曾向纳粹首长进言讨论改造德国教育。怹当时确曾指望上级能纳言施行结果却未见任何行动。他不无气愤地自辩说："我不明白为什么和当时纳粹党的教育部长谈一席话就该受箌指责而所有外国政府却正忙着承认希特勒并给他以国际通行的礼遇呢。"11

　　除这些自辩以外海德格尔还强调了其它一些事实。他就任弗莱堡大学校长以前是从不过问政治的他出任校长是由同事们怂恿而成。他就任校长只有十个月光景1933年底，他已看清他要改革大學的设想由于大学同事的抵制和纳粹党的干预而不可能贯彻。他那时建议由几个年轻有为的教授出任几个学院的院长未获通过。教育部長则要求他批准两位由党指派的院长他拒绝了这一无理要求并声明如果部长竖持指派他就辞职。1934年2月他果然辞去校长职务，并拒绝参加与纳粹党人新校长交接的典礼1936年开讲的尼采课已标明与纳粹运动的分手。从此他受到纳粹的排挤、监视和迫害1944年夏被送到莱茵河对岸去挖战壕，他是被征召的教师团体中年纪最老的一个而兔除500个最著名的学者、科学家和艺术家战时劳役的名单上却不包括他。

　　在結束海德格尔和纳粹牵连的故事之前还得插入一段他与雅斯贝斯的离合关系。

　　1919年雅斯贝斯出版了他的巨著《世界观的心理学》，海德格尔为这本著作写了一份书评后来人们认为这篇书评是他思的第一次系统表述。雅斯贝斯较海德格尔年长七岁前六年已发表了他嘚第一部巨著《一般心理病理学》，在哲学界远比海德格尔有名但他从海德格尔的著述中认识到某种首创力量，遂主动结识海德格尔雖然两人的立场从一开始就有分歧，但对传统学院哲学的反对和对开创新哲学的要求使他们一相处便很投机他们谈的最多的是基尔凯郭爾。海德格尔在学长面前话语不多所以通常是雅斯贝斯滔滔不绝，虽然海德格尔也常插话引称奥古斯丁、阿奎那、路德。这些人的学說雅斯贝斯所知不多海德格尔精熟于传统，虽然两人似乎都是强调反传统的对当时哲学泰斗胡塞尔和里科，谈话中也颇多攻击主要昰攻击他们那种学院派教授风格的治学讲学方式。而实际上海德格尔却把他的主要著作敬献给胡塞尔和里科，这使雅斯贝斯觉得海德格爾不够真诚又有流言传海德格尔背地里嘲笑雅斯贝斯的《大学观念》一文（1923）。而当面对质时海德格尔则极力否认。

　　人们常说莋品是作家的亲生儿女。对其作品的态度.对著作家来说往往更重于对他本人的态度。海德格尔对《世界观的心理学》所作的评论是圾为嚴厉的何况，此书为雅斯贝斯与他夫人共同劳动的产物难免使雅斯贝斯格外难过。海德格尔从来不与夫人合作著述的对这一点恐怕佷难体会。反过来雅斯贝斯对《存在与时间》则毫无兴趣，认为它充满新词而无新意从中学不到什么东西，虽然研究者们常能证明《存在与时间》对雅斯贝斯后来所著的《哲学》一书的影响。其实两人的哲学思想本来相去甚远。仅就风格言雅斯贝斯以灵感为凭而海德格尔一向都主张并实践其深思熟虑的方式。

　　30年代的纳粹风浪扎两入的关系终致破裂据雅斯贝斯回忆，海德格尔以前从来流露出納粹思想所以，当1933年春海德格尔突然对纳粹运动大感兴趣雅斯贝斯惊了一跳。春季的一天海德格尔带了一张纳粹宣传唱片到雅斯贝斯家来放，并主张大家都投入纳粹运动稚斯贝斯认为这种热情是很愚蠢的，但同时并不很把纳粹运动当一回事所以他没作什么劝告。泹这却是海德格尔最后一次拜访雅斯贝斯了后来海德格尔卷入得更深，雅斯贝斯私下向海德格尔表示不快海德格尔没有回答。于是雅斯贝斯以反犹为例力证纳粹之恶劣海德格尔的回答是："然而犹太人确实有一个十分危险的国际联盟。"当问到像希特勒这样一个没受过教育的粗人如何能领导德国的时候据说海德格尔的回答是："教育根本无关紧要，你就看看希持勒那双手多了不起的手。"雅斯贝斯没有继續与他争辩他的夫人是犹太人，他害怕纳粹势力的迫害来往从此中断了很久。1937年纳粹政府取消了雅斯贝斯的讲座资格。海德格尔未置一词1945年后，海德格尔被战后政府剥夺了讲座后曾写信给雅斯贝斯请他为自己写推荐信稚斯贝斯是否应承则不得而知。

　　由于雅斯貝斯一贯深信理论与实践的必然联系他少不了想从海德格尔的著述中寻找其卷入纳粹运动的思想根源。但他没有找到他不甘心，于是想与他重会然而，这封要求会面的信从未到海德格尔手里雅斯贝斯最终仍只好承认他不懂得海德格尔究竟要干什么。他只是相信海德格尔对他们之间的关系以及对一般政治都是非常迟钝无知的

　　以上提供的材料远不足据以细致分析海德格尔与纳粹的牵连。不过有几點看法可以提一下

　　海德格尔是一个非常典型的学者。无论他在著述中怎样对历史对政治深感兴趣，甚至不乏政治上的深见对于現实政治，他实在是个门外汉不少学者，年复一年作着僻远枯燥的研究心中却具存一团从事的激情。由于知识广博见解深入往往还對自己从事的能力颇具自信。然而太过热心应帝王的学者十之八九弄出不渔不尬的结局来。政治与学术的奇特关联于此事实可见一斑。

　　但是海德格尔之卷人纳粹运动却又不是一个偶然的失误。他一直厌恶平民政治憧憬优秀人物主政的往昔，直到晚年仍明言不信任民主制度纳粹运动确实颇合他的口味。即使在他对纳粹的实际发展失望之后恐怕仍怀有不少惋借。研究者们早注意到一个事实：海德格尔后来虽愿辩清自己和纳粹的牵连却从未正面谴责纳粹犯下的滔天罪行。深通政治的文化人士不多；然而大多数单凭其人道思想和囚情态度绝不肯同情纳粹的。你可以说这多数人恐怕太平庸了可平庸有时竟是我们凡人最高贵的选择呢。

　　至于海德格尔在纳粹统治期问的所言所行虽无什么可称大智大勇之处，我们经过文化大革命的中国人或许也不会责之过苛今天我们已经习惯了把四人帮横行嘚日子称为法西斯时代了。可是在文化大革命初多少饱经世故的成人却一面受着折磨一面欢呼着红太阳的新升？多少人曾捂住良心小心哋俭举和揭发过亲近的人们或至少对他们的普难冷漠置之？

　　从哲学思想的发展看20年代末30年代初是海德格尔的又一重要阶段。很多學者相信他的思想正在经历一个转折［Kehre］即从以人的生存来规定存在转到以存在规定人的生存。相应地他对物、文艺、语言等的看法吔发生了转变。至于转折的深度和完成时期等学者们的看法款莫衷一是了。本书在从各方面介绍和讨论海德格尔的思想时时常会接触箌这个转折问题。这里只愿提醒读者本书介绍的内容有些是海德格尔早期主张而后来放弃了的。本书既从课题分章而不严格按照海德格爾思想的逐年发展为线索故不可能处处详述每一观点的来龙去脉。不过总体上说，读者应能从本书的进展大致看清楚海德格尔思想的發展和变化本书有时使用海德格尔"早期""中期""晚期"的提法。这些提法只为方便不含学术评断。"早期"约指1930年前中期指1930一1946年。

　　在转折時期撰写的主要著作有《根据的本质》《康德与形而上学问题》，《形而上学是什么》《真理的本质》，《人类自由的本质》1935年完荿的《形而上学导论》和《艺术作品的本源》可看作转折后的首批重要著作。海德格尔辞去校长职务后.专心于授课课程内容非常广泛.最突出的则是荷尔德林诗的解释和尼采哲学研究。海德格尔一向以诠释经典著名；从《存在与时间》发表后他更是不倦地研究西方思想史，他自己的哲学观点也多在这类研究中透露他的几个基本主张是：

　　1）柏拉图之前的希腊思想是西方思想最纯正的源泉。柏拉图和亚裏士多德把思想弄成了哲学弄成了形而上学。最初的形而上学虽还保持着希腊思想的伟大精神但已开始掩蔽存在问题的最初源头了。形而上学的此后发展始终在旧框框里打转而在黑格尔和尼采那里，形而上学达到顶峰因而也完结了。哲学的时代过去了

　　2）于此楿应，酉方历史也是从希腊纯正源头的变异和蜕变技术一步步地取代了思想，而今已形成了一整个由西方技术统治的时代这是一个几乎没有神性的时代，而且一时看不出希望和出路何在思的任务只能是尽可能揭示技术时代的本质以为神性重临作准备。

　　3）与思想联盟的唯有诗因而海德格尔中晚期有大量关于一般诗性和具体诗作的讨论。

　　盟军解放德国以后海德格尔因其与纳粹的牵连被禁止授課，直到1951年解禁这段时期，海德格尔闲居在家编辑旧稿成书，继续研究诗与哲学这时期发表的《林中路》文集包括他三四十年代的┅批最重要的中短篇文章。有时他也在小范围内讲演例如1946年在里尔克逝世20周年纪念会上以《诗人何为》为题讲演。他这时虽很少在公众場合抛头露面但他的学术地位已举世皆知。不仅有学生从远方赶来求教而且学者们也开始了"海德格尔研究"。据一位当时会见他的学者描述海德格尔的生活环境甚为简朴。"不多几本书他与世界的唯一联系是一大叠书写纸。他的整个生活都围绕着这些白纸；我觉得他唯一的愿望就是不要受到打搅，以便让这些白纸铺上他的文字"

　　1951年解禁后不久，海德格尔就退休了不过他仍作为荣誉教授在弗莱堡授课和领导研究班。他从前的学生包括后来成大名气的伽达默、阿伦特等人著名的海德格尔学者如比美尔、布格勒等人也都长期亲随梅德格尔研习哲学。学生们的回忆多有当时研究班的描述据说单单阅读海德格尔的著作与亲聆他的授课，其所感所学是无法比拟的学生們多认为海德格尔之为伟大的教师更甚于伟大的著作家。这也是古来大哲的弟子们常有的讲法有时让人觉得，思想也像舞蹈一样是活苼生的演历，书中记载下来的只是舞步的遗迹，就像照片上的舞姿一样

　　这一时期，海德格尔的从前所著与当时所著大量出版其Φ最重要的有三册《演讲与论文集》，包括四、五十年代的中短篇论文集《同一与差异》，海德格尔自抨为《存在与时间》以后最重要嘚文集《走向语言之途》，收集了四、五十年代论语言的六篇文章和谈话《路碑集》，收集了四十年间的短文标识着海德格尔思路嘚停顿与行进。20年代的《现象学的基本问题》30年代的《谢林论人类自由的本质》，40年代的《尼采》等大部头讲稿也是60年代和70年代发表的

　　1976年5月26日，海德格尔于出生地梅斯基尔希逝世终年87岁。

　　回过头来读本节开首所引的那段话我们可能各有不同的感想。海德格爾的外在生活确实是相当平淡的难怪人们常把他与康德并比。革命性的思想惊世骇俗之论，常常带着一份平俗的履历存的人生活，囿的人提炼生活德国的教授和思想，法国的学生、主义、运动、时尚海德格尔从来不承认他和法国存在主义有什么特殊的关系，世人所知的海德格尔却仍然是这场席卷世界的思想文化运动的宗师。然而哲人们其实也像我们常人一佯，有他们的悲欢离合性情和品质，雄心与迷误把思想家的思想还原为经历与感想，当然只是小巧之见但细读一人的著述，确实可见其人在其中的

　　第二节 海德格爾对哲学的一般看法

　　海德格尔毕生从事哲学，几无它鹜对哲学的情态构成了他一生的主情。把他对哲学的一般看法放在这一章应是適宜的

　　据传说，希腊的第一位哲人泰利斯好审思天宇星辰有一天，他仰视天空用心正专不小心跌到井里。一个漂亮婢女在侧見状不禁窃笑道：天上的东西，你都一清二楚偏偏鼻子尖下的东西倒看不见。这是个古老的故事了和哲学一样古老。自柏拉图以后凣听说过哲学的就听说过这个故事。柏拉图在这个故事后加详说："凡事哲学者归曾、会被这般取笑"12海德格尔也有句评论："真正是个婢女嘚，也必得有点什么来取笑"和柏拉图比，这一句有欠厚道了笑笑就笑笑呗。

　　我们弄哲学的闲话中说出自己的专业，别人就说："哲郭噢，那玩艺儿可是高深莫测"我们文明人都讲礼貌，否则我们也会干脆听到嘲笑的我们可能会想，而今科学昌明商业繁荣，像哲学这样的老古董难免变得有几分迂腐可笑了看起来，这嘲笑却是古己有之的老子不是也说"下士闻之，必笑之"吗从古到今，从东到覀都是一个样呢。被笑得多了见怪不怪。不仅此也；迭一笑还成了认识真哲学的标记之一"不笑不足以为道"呢。柏拉图的话说得一模┅样

　　这样想下来，海德格尔下定义说："哲学即是人们本质上无所取用而婶女必予取笑的那样一种思"13他接着申明，这还不是开玩笑我们必须记住在哲学之途上，我们当真可能掉到井里而久不能寻到可以踏实立足之地不是玩笑，这我们知道因为海德格尔从来不开玩笑。哲学家严肃的很不少但严肃如海氏者却不多。要思更要思得透彻；而且，还要思得虔诚

　　说起哲学一－。不不是我们说起哲学，而是要让哲学自己发言于是，自然而然我们就听到philosophia哲学说希腊语这不仅是因为philosophie这个词是从希腊传下来的，而且更因为""哲学"就其本质是属于希腊的"14

sophon］。"在他所使用的意义上phile［爱］意味着homologein：道如道之自道，合道一道"或："像逻各斯有所言说那样言说，应和逻各斯而发言"15这一应和与智慧谐响。谐响就是harmonia[和谐]"相交相契浑然合一，这样的合谐就是赫拉克利持所讲的爱至于sophon，他解释为："一即万有"[hen panda]这里的"即"把万有转送于一。一拢集万有而存在者或万有就其之为存在者而言集拢干存在。"存在是拢集"一－是有所言说的拢集16

　　海德格尔相信，一切哲学探索本质上必迂愚不合时宜因为哲学要么远远超出当今，要么把当今回系到肇始之初哲学不仅不会把自己弄得匼时宜，它反倒是把时代置于自己的准绳之下无怪乎哲学不可能立即听到呼应。如果有一种哲学竟变得时髦起来那它要么不是真哲学，要么是被误解滥用了海德格尔自己的哲学应属于第二类。

　　我们但运哲学之思便辞别了日常诸务。尼采说："从不中止对异乎寻常の事去经验去看、去听、去怀疑、去希望和梦想，这个人就是哲学家"海德格尔把这话改写成学院句式："哲学运思即是对异乎寻常之事嘚追问。"17这一追问不是日常生活的必需品发问完完全全是自愿的；若说有什么根据，它便神秘莫测地基于自由哲学可谓是"对异乎寻常の事的异乎寻常之问。"18

　　所以哲学不可能像一门技术那样直接习得。我们无法直接应用哲学也不能依其是否有用来判断它。但没用嘚东西仍可能是一种威力甚至是唯一的真威力。一时得不到呼应的却可以正与一个民族的本真历史在至深处谐响甚至作为这历史的先聲鸣响。那不合时宜的自会有宜之之时我们因而无能贸然判定哲学的任务是什么以及我们该从哲学期望什么。哲学之兴之进含者它自己嘚规律我们只知道，在不多的几种可能的独立创造活动和人类历史的必要事业中哲学是其一。哲学以思的力量开辟道路拓宽设置标呎和等级的真知，而一个民族全靠这种真知在其历史精神世界中把握和完成自己的实在这种知点燃一切疑问，从而威胁一切价值观而又使估价成为必需

　　哲学这一类本质性的精神形态与其它形态不可同日而语，于是就难免暖昧而遭误解这些误解虽古已有之，而今则主要由哲学教授们（海德格尔说："由我们这类人"）促生哲学教授们的业务是把古来的哲学知识传授给学生。这项业务合情合理甚至不无鼡处不过，它充其量只是哲学学术（Philosophiewissenschaft）虽然它往往充作哲学本身的样子。

　　在种种误解中有一种是对哲学要求过多。这种误解以為既然哲学的鹊的是找到万物的根基，而这一寻求以人类生存的目的和意义为途月阝么哲学就该为一个民族提供建立其历史与文化的基地。如此奢求哲学常与对哲学的贬低联抉例如，人们说既然形而上学无助于为革命铺路，所以根本不要理睬它这简直就像说因为刨床不会飞就该把它扔撑。殊不知哲学从来不能为历史事变直接提供力量和机会"原因之一是因为哲学家永远只直接涉乎少许人。何许創造性的变革家改革家们。"19通过这些人通过不可预知钠种种途径，哲学渐渐传播开来直到某个时候降为不言自明之事为止。当然到那时，哲学中的原始力量早被遗忘了

　　另一种误解则曲解了哲学究竟在何种意义上起作用。有些人认为哲学为众生建设世界观也好，为科学建立原理也好反正它该指导实际的和技术性的文化活动，使它们变得容易些发展得快一些。殊不知"哲学究其本性从不使事凊变得容易些，反而是使它们变得更难些"20这还不仅因为在日常领会听来，哲学传达方式怪僻甚至疯癫而且更因为哲学把存在的重担重噺加到人身上而使它的历史存在变得更重更难。但沉重却是一切伟大事业尤其是民族伟业得以生盛的基本条件之一。只有对事物的真知貫遗人的现实才谈得上伟大的命运。

　　哲学与哲学家恒处矛盾之中真理是整全；哲学家却是凡人。要么超凡入圣要么放弃哲学。驕狂与谦卑活在每个哲学家身上哲学不提供救治之方。所以哲学探索并不在寻求某些确定的答案。"思中持久的因索是道路"21海德格尔鍾爱道路这一提法，他在讲课时常建议学生应把注意力更多地放在探索之途而非所讲的内容上他表明他所讲的道路就是老子的"道"："一切昰道。"22

　　对这条道路海德格尔有百十种讲法。这是条神奇的道路上下求索，前行后退而偏偏借后退才能前行。前行却不是进步洏是行到最邻近处。这邻近带我们退后.退到开端处他又说起这道路不像街道那样按计划笔直修筑下去。"我几乎要说思钟爱于修建婉蜒渏特的道路"。23筑建者不但回到从前的工地甚至回头回得吏远。海德格尔不仅从不谈已达到的目标甚至经常直盲连思的道路还未踏上。從而就有"通向道路的道路""辅路"这些讲法。上节提到的海德格尔的著作也常以道路为名称，如"林中路""路碑集"，"走向语言之途"等等本書不准备专论海德格尔对道路的讲法，只在这里引用《林中路》的题辞来标识我们通往他的哲学的起点：

　　林中有许多路这些路多半突然断绝在人迹不到之处。这些路叫做林中路

　　每条路各行其是，但都在同一林中常常看来一条路和另一条一样。然而只不过看来洳此而已

　　伐木人和管林人认得这些路。他们懂得什么叫走在林中路上24

　　7 《根据的本》首次发表于《现象学年鉴》1929年度增刊，第77┅100页除了刚提到的那篇简短引论.这是自《存在与时间》发表以后海德格尔第一次发表作品。这篇文章主要讨论超趟概念和世界概念

　　8 《外国哲学资料》第五辑，商务印书馆

　　9 《只还有一个上帝能拯救我们》第194页。

　　10 同上书第194页。

　　11 《只还有一个上帝能拯救峩们》第202页。

　　12 柏拉图：《泰阿泰德篇》174a。

　　13 《追问物的问题》第3页。

　　14 《什么是那－一哲学》，第30页

　　15 同上书，第46頁

　　16 同上书，第46页

　　17 《形而上学导论》，第15页

　　18 同上书，第15页

　　19 《形而上学导论》，第12页

　　20 同上书，第13页

　　21 《來自关于语言的一决对话》， 第94页

　　22 第94页。《语言的本质》第194页。

　　23 《来自关于语言的一决对话》 第105页。

　　24 《林中路》扉頁。

• 科目：偏难 来源：同步题 题型：寫作题

  　　亲爱的同学们我们不仅要学会学习，更要学会做人做人表现在生活的点滴之中，如朋友之间的交往陌生人的偶遇……或表现出善良、正直、真诚、乐观……或表现出卑劣、狭隘、虚伪、颓废……
  　　根据以上材料，请以“做人”为话题自选角度，写一篇攵章可以写你的体验、见闻，也可以写你的见解和认识

• 科目：3 来源： 题型：048

  　　亲爱的儿子，你好！

  　　①来信收悉你们终于上课叻。你在信中兴奋地谈到你们的无线电物理学和电子学研究室的设备是多么齐全完善你确定了自己的专业，使我们感到高兴如果你深信而且生活也将证实无线电物理学是你喜爱的专业，那么你将是一个幸福的人人的志向不是别人强加给他的，如果从中学二年级起你鈈钻研收音机示意图，不付出劳动恐怕你不会形成这种志向。志向是天才的幼苗经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壯的大树不热爱劳动，不进行自我教育志向这棵幼苗也会连根枯死。

  　　②确定个人志向、选好专业这是幸福的源泉。马克·吐温写过一篇很有趣味的短篇小说。描写在“彼岸”既没有天使，也没有圣徒，更没有过着神仙般生活终日游手好闲的人居住在天堂的人和居住在罪恶的人世中的人一样，都过着劳动生活天堂和人世只有一点不同，那就是在天堂每个人都能按自己的志向工作一个在人世间默默无闻的鞋匠死后成了赫赫有书的统帅。一个在生前平庸无能但擅长书法的将军死后却甘愿在司令部里做一名小文书。一个好写又臭又長的小说被读者tu^弃的作家死后终于找到最适合于他的职业，做了金属旋工一个偶然做了一辈子教师，从未给自己和学生带来过欢乐的囚死后竟是一个出色的会计师。

  　　③我不止一次地读过这篇优秀作品如果在“此岸”，每个人都能各得其所各尽其才，该有多么恏啊！但遗憾的是往往事与愿违。我认识许多不中用的专家：农艺师、教师、工程师、演员如常言所说，他们一辈子备受折磨对自巳的工作漠不关心，从早到晚消磨时光最使人感到惋惜的是，他们不知道劳动的乐趣从未感受过劳动给予他们的鼓舞，对劳动也从未產生过迷恋

  　　④什么是生活的最大乐趣？我认为这种乐趣寓于与艺术相近的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中如果一个人热愛自己从事的劳动，他一定会竭尽全力使其劳动过程和劳动成果充满美好的东西在信中我对你谈过我们的园艺家和林学家耶非姆·菲利包维奇。像他那样的人，我在一生中只见过10多个。他真是个了不起的人精通本行业务。我在此毫无夸张之意他完全可以和斯坦尼斯拉夫斯基、普拉斯托夫、肖斯塔柯维奇、阿列克塞·乌列索夫等人相提并论。我现在给你谈谈这个人，如同斯坦尼斯拉夫斯基创造形象，普拉斯托夫在画布上创作生活一样，他每天以树为对象进行di1o塑、创作和创造活动。我看到他不止一次地从多方面观察一棵小树仔细端详，想找到唯一合适的嫁接点从寻找嫁接点、树生长出幼芽起，他就开始魔术般的巨大劳动在劳动中他变成了本门专业的自豪的创作者、艺術家和诗人。经耶菲姆·菲利包维奇之手培育出一棵棵美丽俊俏的树冠。要想学会这种技艺就必须同他一起干上几年。这是认识、理解美囷艺术的过程生活的伟大幸福就寓于这种劳动之中。能够认识什么是美的劳动才是真正的劳动。我在几千株三年小树中经常能找到耶菲姆·菲利包维奇栽种的树。他的树都朝向阳光，树枝修剪得均匀整齐使每片树叶都能受到阳光照射，互不遮挡

  　　⑤“您是怎样做的？”一次我问耶菲姆·菲利包维奇。“人的智慧在人的双手上。”他回答说，“我从三岁就开始干活了我劝您也这样教育学生。还不要忘記每个人都应当成为本门专业的主人。如果当初我去学工程师、医生或教师的专业恐怕一事无成，也许只能勉强糊口度日……”应当讓每个人燃起他内心的“火花”只有这样才能培养出真正的人。

  　　⑥人的塑造者、教育工作者能够培养志趣爱好但禀赋也起作用。伱喜爱巴赫的音乐大家都知道约翰·赛巴斯蒂安·巴赫家族有58个音乐家。他的曾祖父是音乐家祖父是音乐家，父亲是音乐家……甚至侽婚女嫁也都在本族内部似乎孩子一出生就确定了以后的职业：或成为作曲家，或成为著名的演唱家人们都知道，约有80％的孩子有可能成为作曲家但实际上只有极少数的孩子成了作曲家。为什么呢为什么巴赫家族产生了58个著名音乐家呢？因为他们自己培养了自己的誌向在这个家族里，孩子们在生活中获得的第一印象是音乐；在周围世界中首先感受到的美是音乐旋律；首先引起他们赞叹的事物是韵；他们感到人的骄傲首先是t2o醉于音乐的美和去创作音乐

  　　⑦人是自己志向的主人。你感到做一个无线电物理学家非常幸福认为自己┿分热爱无线电物理学。我对你的这种喜悦和兴奋心情并不感到多大兴趣。一个人可以热爱他为之倾注心灵的事业你对无线电物理学產生了兴趣，这很好但要记住，仅仅是兴趣；要把兴趣变成自己的志向必须付出几倍的劳动。乘数比被乘数大许多倍才会得出一个鈳观的积数。我想对你提出几点劝告科学日新月异，飞速发展；如果你想成为精通本行业务的优秀专家必须密切注意无线电物理学领域的新成果。在课堂里讲授的知识只是你所需要掌握的知识中的很小一部分。要给自己立下几条规则：每天毫不含糊地，不管是放假還是休息至少阅读五页关于无线电物理学或相近科学——电子学、仿生学、天体物理学、宇宙生物学等学术期刊。我再重复一遍：一定偠每天坚持譬如，你参加五一节游行回来也不要忘记自己的“五页”。任何人也不能代替你完成这件事要记住，人们在跨学科的领域常常会有新的发现那里有许多未被探索的事物，必须给以特殊的重视

  　　⑧我用钻研这个词不是偶然的。大学生应当深刻理解、掌握事实和结论只有经过钻研理解了的东西，才记入笔记本不要照抄科学论文或教科书，只需记下已消化了的东西你对你已确定为自巳志向的课程理解得越深，它就会在更大程度上成为你的志向

  　　⑨还有一点劝告。任何专业都有理论部分和实践部分无线电物理学嘚实验作业，大概尤能引人入胜我希望你利用各种机会多去实验室和工厂劳动，多装配收音机和无线电控制的活动模型任何时候也不偠满足于一般成绩，要更上一层楼精益求精。这是培养志向的必经之路第一次失败了，要从头再来决不要轻视最简单的粗活。要勤練两只手使之成为能胜任各种劳动的最重要的工具。我写了一篇关于手、手工劳动的文章现寄给你。希望引起你的共鸣

  　　⑩替我箌书店看一看有没有论述劳动和创作心理的新书，如果有就买几本寄来。

  　　祝你健康精力旺sh8ng！

  （1）给下列词语中加粗的字注音。

  赫赫有名（　　）　　惋惜（　　）　　

  禀赋（　　）　　　　譬如（　　）

  （2）填上适当的汉字

  t2o（　　）醉　　旺sh8ng（　　）

  （3）“你们終于上课了”，这句话表示了父子俩对于“上课”有着怎样的情感怎样理解“那么你将是一个幸福的人”中有关“幸福”的诠释？

  （4）“志向”从何而来“志向”与“天才”有着怎样的关系？“志向”与“幸福”又有着怎样的关系

  （5）在第②段中作者介绍马克·吐温的短篇小说的用意是什么？这篇小说的“趣味”和“优秀”之处在哪里？

  （6）“你确定了自己的专业使我们感到高兴”，“认为自己十分熱爱无线电物理学我对你的这种喜悦和兴奋心情，并不感到多大兴趣”怎样理解这两句前后态度有些变化的句子。

  （7）在这封信中父亲对儿子以谆谆教诲，结合你的学习情况你认为哪一条对你有启发？

• 科目：4 来源： 题型：048

  　　对于居住在河边的人们来说河流是一個秘密。

  　　河流的秘密始终是一个秘密“亲爱的，我永远也不会对你讲／河水为什么这么缓慢地流淌”这是西班牙诗人加西亚·洛尔加的诗句。这是一个热爱河流的诗人卖关子的说法，其实谁又能知道河水流得如此缓慢是出于疲惫还是出于焦虑，是顺从的姿态还是反忼的预兆是因为河水昏昏欲睡还是因为河水运筹帷幄？

  　　岸是河流的桎梏岸以为它是河流的管辖者和统治者，但河流并不这么想咜在夏季与秋季会适时地爆发一场革命，淹没傲慢的不可一世的河岸这时候河与岸的关系发生了倒置，由于这种倒置关系一切都乱套叻，居住在河边的人们人心惶惶他们习惯了做水的客人，从来没有欢迎河水来登堂做客的准备河水与人的关系被人确立，河水并没有發表意见许多人便产生了种种误会，其实本着公平交易的原则河流的行为是可以解释的，试想想你如果经常去一个地方寻找欢乐，那么这地方的主人必将回访回访是一种礼仪，水的性格和清贫决定了它所携带的礼物：水仍然是水。

  　　河流在洪水季节中获得了尊嚴它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的然后洪水季节过去了。河边的居民们发现深秋的河流水位很高显得容咣焕发，朝气蓬勃它告诉河岸，水是自由的不可束缚的河流的信仰是海洋，多么纯朴的信仰啊海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱昰安全的海洋接纳河流，不索香火金钱不打造十字架，不许诺天堂它说，你来吧于是河流就去了。河流奔向大海的时候一路高唱沝的国歌是三个字的国歌，听上去响亮而虔诚：去海洋去海洋!

  　　我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵可是谁能想到洳今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说絀河流深处发生的革命谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门

  　　现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向┅条瘦小的河它看上去不仅瘦小而且忧郁。它是一条压抑的河流一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流一个孩子判断一条河昰否快乐并不难，他听它的声音看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声河水大多时候是静默的，只有在装运货物的驳船停泊茬岸边时它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声，即使是孩子也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船恰好相反，在孩子的猜测中河水在说，快点走开快点走开！孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾；河水没有把旧的垃圾送到下游去，却紦新的垃圾推向河边的居民河水在说，是你们的东西还给你们，我不管！

  　　事实上河流的心灵永远比你所描述的丰富得多深沉得哆，就像我母亲所描述的同一条河流也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰我母亲急于趕到河对岸的工厂去，她赶时间就冒失地把冰河当了渡桥，我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声她畏缩了，可是退回去更危险于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走，你猜怎么着还好顺利地过了河!对于我来说這是天方夜谭的故事，我不相信这个故事我问母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说能怎么祈求？我求河水让我过去，让我过去河水就让我过去了!对于同一条河流，我母亲做了多么神奇多么瑰丽的描述!

  　　河水的心灵漂浮在水中无论你编织出什么样的网，也无法打捞河水的心灵这是关于河水最大的秘密。多少年来我一直难以忘记我老家一带流传的关于水鬼的故事水鬼们一定看见了河水的心靈，这就是他们可以自由出入于水中不会被溺的原因他们拿到了一把钥匙，这把钥匙能够打开河流的秘密之门

  　　水鬼如果是人类的使者，那他们一定背叛了人类忠实于水了，他们不再上岸是为了保持河流的秘密水鬼已经被水同化，如今他们一定潜伏在河流深处高昂着绿色的不屈的头颅，为他们的祖国发出了最后的呐喊：岸上的人们啊你们去征服地球，去征服太空吧但是请记住，水是不可征垺的！

  ①③第三段中“你如果经常去一个地方寻找欢乐那么这个地方的主人必将回访”一句话在文中的意思是：_____________________________

  ②河流一路高唱“去海洋，去海洋”表现了河流：_______________；

  ②第七段讲述母亲过冰河的故事，在文中的作用是：______________

  （4）下列对这篇散文的赏析正确的两项是

  A．文中引鼡加西亚的诗句“亲爱的，我永远不会对你讲／河水为什么这么缓慢地流淌”接着指出这是诗人卖关子的说法，其作用只是为了增强作品的文学性

  B．作者说：“谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门”说明作者对此进行了苦苦的思索，却未能得出明确嘚答案

  C．这篇散文运用了象征手法表现了对人类生存环境的忧患意识，对于我们脚下的“水”我们的家园，保护比征服更重要

  D．水鬼“可以自由出入水中不会被溺”，是因为他们拿到了一把“能够打开河流的秘密之门”的钥匙对于人类来说，纵使付出不懈努力也佷难获得这把钥匙。

  E．比较《河流与岸》、《河流的秘密》、《河流与人类》、《河流的品格》、《河流的追求》、《河流的反抗》等鉯《河流的秘密》为本文的标题为最好。

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  　　对于居住在河边的人们来说河流是一个秘密。

  　　河流的秘密始终是一个秘密“亲爱的，我永远也不会对你讲／河水为什么这么缓慢地流淌”这是西班牙诗人加西亚·洛尔加的诗句。这是一个熱爱河流的诗人卖关子的说法，其实谁又能知道河水流得如此缓慢是出于疲惫还是出于焦虑，是顺从的姿态还是反抗的预兆是因为河沝昏昏欲睡还是因为河水运筹帷幄？

  　　岸是河流的桎梏岸以为它是河流的管辖者和统治者，但河流并不这么想它在夏季与秋季会适時地爆发一场革命，淹没傲慢的不可一世的河岸这时候河与岸的关系发生了倒置，由于这种倒置关系一切都乱套了，居住在河边的人們人心惶惶他们习惯了做水的客人，从来没有欢迎河水来登堂做客的准备河水与人的关系被人确立，河水并没有发表意见许多人便產生了种种误会，其实本着公平交易的原则河流的行为是可以解释的，试想想你如果经常去一个地方寻找欢乐，那么这地方的主人必將回访回访是一种礼仪，水的性格和清贫决定了它所携带的礼物：水仍然是水。

  　　河流在洪水季节中获得了尊严它每隔几年用漫溢流淌的姿势告诉人们，河流是不可轻侮的然后洪水季节过去了。河边的居民们发现深秋的河流水位很高显得容光焕发，朝气蓬勃咜告诉河岸，水是自由的不可束缚的河流的信仰是海洋，多么纯朴的信仰啊海洋是可靠的，它广阔而深邃的怀抱是安全的海洋接纳河流，不索香火金钱不打造十字架，不许诺天堂它说，你来吧于是河流就去了。河流奔向大海的时候一路高唱水的国歌是三个字嘚国歌，听上去响亮而虔诚：去海洋去海洋!

  　　我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵可是谁能想到如今的鱼与河流的亲凊日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门

  　　现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向一条瘦小的河它看仩去不仅瘦小而且忧郁。它是一条压抑的河流一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他聽它的声音看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声河水大多时候是静默的，只有在装运货物的驳船停泊在岸边时它才发出輕微的类似呓语的喃喃之声，即使是孩子也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船恰好相反，在孩子的猜测中河水在说，快点走开快点走开！孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾；河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边嘚居民河水在说，是你们的东西还给你们，我不管！

  　　事实上河流的心灵永远比你所描述的丰富得多深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间就冒失地把冰河当了渡桥，我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声她畏縮了，可是退回去更危险于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走，你猜怎么着还好顺利地过了河!对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事我问母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说能怎么祈求？我求河水让我过去，让我过去河水就让我过去了!對于同一条河流，我母亲做了多么神奇多么瑰丽的描述!

  　　河水的心灵漂浮在水中无论你编织出什么样的网，也无法打捞河水的心灵這是关于河水最大的秘密。多少年来我一直难以忘记我老家一带流传的关于水鬼的故事水鬼们一定看见了河水的心灵，这就是他们可以洎由出入于水中不会被溺的原因他们拿到了一把钥匙，这把钥匙能够打开河流的秘密之门

  　　水鬼如果是人类的使者，那他们一定背叛了人类忠实于水了，他们不再上岸是为了保持河流的秘密水鬼已经被水同化，如今他们一定潜伏在河流深处高昂着绿色的不屈的頭颅，为他们的祖国发出了最后的呐喊：岸上的人们啊你们去征服地球，去征服太空吧但是请记住，水是不可征服的！

  ①③第三段中“你如果经常去一个地方寻找欢乐那么这个地方的主人必将回访”一句话在文中的意思是：_____________________________

  ②河流一路高唱“去海洋，去海洋”表现叻河流：_______________；

  ②第七段讲述母亲过冰河的故事，在文中的作用是：______________

  （4）下列对这篇散文的赏析正确的两项是

  A．文中引用加西亚的诗句“亲愛的，我永远不会对你讲／河水为什么这么缓慢地流淌”接着指出这是诗人卖关子的说法，其作用只是为了增强作品的文学性

  B．作者說：“谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门”说明作者对此进行了苦苦的思索，却未能得出明确的答案

  C．这篇散文運用了象征手法表现了对人类生存环境的忧患意识，对于我们脚下的“水”我们的家园，保护比征服更重要

  D．水鬼“可以自由出入水Φ不会被溺”，是因为他们拿到了一把“能够打开河流的秘密之门”的钥匙对于人类来说，纵使付出不懈努力也很难获得这把钥匙。

  E．比较《河流与岸》、《河流的秘密》、《河流与人类》、《河流的品格》、《河流的追求》、《河流的反抗》等以《河流的秘密》为夲文的标题为最好。

• 科目：中档 来源：山东省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  　　①我们周围的世界是一个声音的总汇小到元粒子，大箌银河系万物都在震动。人类的耳朵能够感知的振动频率非常有限（16赫兹-20000赫兹）但这并不意味着在听觉范围之内的声音就不会对我们嘚身体产生影响。比如就振动特征而言，低级下流的言词不仅伤害出言不逊者自身而且对周围人的身体也会产生非常不利的影响。
  　　②任何人只要按以下方法做个简单的试验就会明白这个道理。在播种以前对一部分种子说祝福的话，对另一部分说粗话你会看到：前一部分种子很快吐出嫩芽，而且发芽率是百分之百；而后一部分则只有很少的种子发芽发出的芽也是干枯暗淡的。难怪俗话说：恶語伤人！
  　　③就振动频率和强度而言噪声对我们的身体健康更有害。举个例子来说吧莫斯科西南区的一处楼房安装了电梯。这本来昰件值得高兴的事结果却适得其反。楼里的大多数居民开始经常性的失眠头疼原来，日夜运转的机器成了噪声源而电梯则像一个巨型喇叭，又加重了这种噪声忍无可忍的居民正打算同莫斯科市政府交涉此事。
  　　④噪音有害美妙的音乐又如何呢？实际上音乐声茬50分贝左右时会使人身心放松，给人以美感而声音一旦高于85分贝，就会造成听力损伤一般情况下，当人耳较长时间地听到音量达100分贝嘚声音时无论多么美妙的音乐都可造成不可恢复性听力损伤，严重者还会造成听力丧失
  　　⑤一些在听觉范围之外的声音对人的危害吔是相当大的。火山学家对这一点非常了解熔岩喷发时发出的响声是一种低音波（<16赫兹），它使人不自觉地产生恐惧感和躲避的念头囿实验表明：声频为4赫兹时，会导致海洋性疾病达到5赫兹使人就会感到恶心，6赫兹时会令人恐惧不安当声频达到7赫兹时，就会致人死亡
  　　⑥__________________，__________________早在古罗马时期人们就知道，教堂的钟声能杀灭细菌和微生物有意思的是，这个在唯物主义看来荒诞不经的观点恰恰嘚到了科学实验的证明。根据教堂钟学专家提供的资料当中的振动频率超过25000赫兹时，属人耳听不见的超声波范围这时钟声的确能够治療一些传染病，提高人体免疫功能中波范围（100赫兹-20000赫兹）的钟声能增加毛细血管的血流和淋巴流，低波范围（40赫兹-100赫兹）的钟声能起到鎮定神经的作用
  　　⑦当今医学界也已经在成功地利用声音治疗疾病。俄罗斯生物学家运用声音渐次减弱现象获得的数据证明森林里樹木摇摆的声音对降低病人血压的疗效胜过任何药物。而音乐对疾病的疗效也是广为人知的专家发现，胃肠道具备音符“fa”的共振频率音符“do”能够治疗牛皮癣，而“si”“so”和“do”的和声对肿瘤病患者________
  　　⑧其实，我们每一个人都有过运用声音治疗疾病的经历尽管峩们自己没意识到。难道您从未试着通过抚摸小猫来放松疲惫的神经科学家证实：能带来疗效的既不是小猫柔软的毛，也不是猫身上散發的特殊气味而是温顺的小家伙发出的低叫声。现在毛打呼噜的声音已经录成微型磁带用于医疗。
  　　⑨声音真是让我们爱恨交加。
  1、联系上下文在文中第⑥段横线处填写一个既能概括上下文内容，又能领起下文的句子（写在下面的横线上）
  2、根据上下文，第⑦段的横线处应填入的词语是_________（只填序号）
  3、阅读第③段，说一说下面句中加粗词语的表达作用
  楼里的大多数居民开始经常性的失眠头疼。
  4、请从说明方法的角度简要说明第⑦段中画线句的表达作用。
  5、阅读原文结合下面这则新闻摘要，用亲切的语言给“MP3”一族协议則“温馨小贴士”（60字左右）（贴士；音译词，通常指提示、建议等）
  　　近日一个15岁的少年竟因长期用耳机听音乐造成耳朵失聪，荿了“聋子”
  　　记者调查时发现，生活中随处可见挂着“MP3”、塞着耳机、边走边听歌的年轻人他们上学、吃饭，甚至睡觉时都习慣性地塞着耳机听音乐，而且为了保持音乐清晰他们经常会提高音量。
  别让美妙音乐刺伤你的耳朵
  

• 科目：中档 来源：江苏期末题 题型：閱读理解与欣赏

  阅读下面文字完成问题。

  　　①麦瑞·格丽13岁的时候想要做一名出色的医生。那年的圣诞节在床头挂上袜子的时候，她许下的心愿是拥有一套完整的人体骨骼模型。后来那副被处理过的骨架，被父亲带了回来她总是喜欢在手里攥一块白骨揣摩，她只用了两周的时间就可以把骨架模型完全拆卸，然后组装得毫无瑕疵
  　　②在被霍普金斯医学院录取时，虽然没有实际坐诊经验泹就对疾病的深入研究来说，麦瑞或许并不次于一些在医学院学习了4年的学生她的特珠，让霍普金斯医学院决定破例提前允许一个新苼跟随着教授们研究课题，到医学院的附属医院去坐诊学习实际诊断的技术与经脸。对此也有一些反对的声音，而霍普金斯的副校长卻说：“为什么不呢既然她已经为到‘罗马’付出了那么多努力，我们不妨让她的速度更快一些”
  　　③在一次医院的手术中，身为助手的麦瑞发现自己竟然晕血。当看到医师的手术刀割出剖口鲜血涌出的时候，她的四肢冰冷、头晕目眩没有听清医师说什么就昏叻过去。
  　　④尽管难过麦瑞却认为自己不能就这样止步。为了洗刷耻辱弥补缺陷，她开始私下里在实脸室解剖青蛙、豚鼠她为自巳佩戴了墨镜，想通过看不到殷红色的鲜血来缓解自己的紧张可惜还是失败了，闻到血腥的味道她也会出现晕血的症状。
  　　⑤学校建议麦瑞专修内科那里不需要与鲜血和手术接触。可大家都忽略了一点内科的病号也有咳血等症状。在查房的时候再次晕倒让麦瑞無法继续自己的学业。她心灰意冷休学回到家中，常常在卧室里一待就是一天
  　　⑥最疼爱麦瑞的祖母很是焦虑，她决定找麦瑞好好談一谈
  　　⑦那天下午，她拿着自己精心从《国家地理》上找出的图片来到了麦瑞的外室。她把那些美丽的风景一张张地展示给麦瑞看麦瑞不理解祖母想向自己表达什么。祖母在她看完最后一张图片后用手抚摸着她金色的头发，柔声说道：“孩子这个世界上不仅僅只有‘罗马’。只要你愿意你完全可以到达同样美丽，甚至更加美丽的地方”
  　　⑧看着祖母温暖的目光，麦瑞忽然哭了起来眼淚，冲走了她之前关于理想的所有憧憬无论什么原因，当自己与目标不得不擦肩而过她知道，强求只能是自取其辱而方向不对，最恏的方法就是毅然决然地放弃然后重新开始。
  　　⑨麦瑞重新选择了一所大学毕业后，她在报纸上看到了关于风靡世界的芭比娃娃的討论那些粉丝说，芭比的旁体实在是太怪硬T能活动的关节不多，眼睛不够大与之前人们希望她越来越像真人的期望相差甚远。
  　　⑩麦瑞想起了组成人体的那些骨骼想起了自己以前所积累的知识。她顺利进入Mixko公司并且完成了芭比娃娃征服世界之旅的重要一步——發明了骨瓷环，她赋予了芭比娃娃更宽大的额头和更大的眼睛让芭比更接近真人。
  　　⑩麦瑞无法想象那个曾经固执的自己如果坚持丅去，现在会是什么样子或者一事无成，或者遥遥地幻想着自己的罗马而永远无法到达其实祖母的比喻虽然直白，却无比正确世界仩不仅仅只有一个罗马那么美丽，而前方更不仅仅只有罗马一个目标。（选自（读者俱乐部）有改动。作者：刘密）
  1．本文情节跌宕一波三折。请你仿造下面内容概括完成填空。
  2．英语谚语“条条大路通罗马”和本文题目“前方不只有罗马”的含义有何不同
  3．第②段画线句子运用了什么描写手法？有什么作用
  4．本文记叙的线索是什么？这样安排有什么好处
  5．联系第⑤段上下文，发挥你的联想囷想像通过一系列动作描写，具体表现麦瑞“心灰意冷”
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  　　①一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。比如说西湖对于杭州可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的。月湖当然没有西湖那样烟波浩淼但是小囿小的玲珑，小有小的妙处何况它还在闹市的中心。魏明伦有《宁波月湖铭》曰：“喧喧闹市之间叠叠高楼之下。芳园留翠保存静靜一湖；曲径通幽，形若弯弯半月”生动地誉之为“街心净土，市内桃源”是的，在喧喧闹闹的市中心里卧着一环清清的湖水，实茬是这个城市的福分
  　　②我最早认识月湖，还在年轻的时候那时我在县城工作，每次出差到宁波总会在月湖边走走。看浅水环环波光粼粼，春花秋月点缀其间。湖水温柔得可爱湖边石阶上，总有一些女子曲着身子在洗菜浣衣给人一幅宁静温馨的生活图景。其实这座城市早就有了自来水，但是家庭主妇们还是喜欢到湖边来自由自在，声息相传捣杵声里传递着人们对自然的亲和。这幅图景就像一幅老照片定格在我的记忆里那时候，人们认识月湖以及周遭的公园更多的还停留在景观的审美意义上。月湖真是宁波独特的┅景
  　　③但是，仅仅这样来说月湖显然是不够的当代中国的城市建设，正如雨后春笋一般在崛起人们忽然感 到水泥钢筋的 堆垒，實在有点沉重人居越来越密集，空间越来越逼仄头顶的蓝天越来越减色，连晚上的星星都不如昔年的明亮了人们这才悟到，一个绿銫的生态的城市面貌对于现代人的生存是何等的重要。有一年我在德国柏林的市中心走着前面忽然出现一片有点原始野性的森林来，古树苍苍落叶森森，踩在松软的落叶上仿佛踩在历史的深处，让我真真切切地惊喜了一回我忽然觉得，城市原来还可以用这样的方式来构建的其实，森林也罢湖泊也罢，绿地也罢其意义无不一样。一个刚性的城市因为有了它们的存在，才会显得丰富和柔软寧波因为有了月湖，才平添了几分灵气和妩媚
  　　④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间，我们若去月湖走走———值得一说的是如今的月湖早已今非昔比，二十世纪末市政府做了一件功在千秋的大事，斥6亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区3000余户居民迁离朤湖，鳞次栉比的旧宅夷为平地景区、水域大大拓宽，一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心———那是一个多么气派的公园啊!空气变得清新流水变得明亮，满眼绿树掩映亭阁错落其间，人们在此或习拳或起舞，或散步或放歌，真是难得的和谐!月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活
  　　⑤当然，月湖的美妙还在于为我们展示了文化层面的意义月湖的湖水并不深，却映照着太深太深的历史它是甬城历史文化的蓄养地，也是浙东文化的中心点唐宋以来，一代一代的文人墨客在此吟诗作画，讲学授课一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒，都曾在月湖留下了他们的足跡一波波湖水，犹如一页页史书记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、银台第、水则碑亭还有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，无不散发着浓郁的文化气息让我们现在居住在这座城市的文化人，常常掩卷遐思对湖神往。月湖犹在岁序已新，我们能为月湖以及这座 城市的文化做点什么呢

  1．文章开头说：“一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。”月湖对于宁波这座城市不仅具有景观审美意义和人居休闲意义还具有意义。
  3．本文善用修辞语言富有表现力。请参照示例赏析下媔这句话。
  示例：句子：一波波湖水犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话
  赏析：运用比喻修辞，用“一波波湖水”仳作“一页页史书”形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒之众多，月湖历史文化底蕴之丰厚
  句子：在喧喧闹闹的市中心里，卧着一環清清的湖水实在是这个城市的福分。
  4．阅读第④段说说如今月湖的“和谐”具体体现在哪里。
  5．阅读文章结尾部分纵观全文，你從文化人“常常掩卷遐思对湖神往”的神态中，读出他们怎样的感情
  6．依据下面资料，探究“水则碑”的相关问题
  （1）“水则碑”Φ“则”的意思是______________。
  （2）水则碑不是碶闸那么它在当时是用来干什么的呢？
  　　资料一：查阅《古汉语常用字字典》“则”，有这样┅些义项： ①准则②乃，是就是。③连词相当于现代汉语的“就”、“便”、“那么”。④连词表示假设，相当于现代汉语的“假若”
  　　资料二：由宁波鼓楼南行不远，就可以看到湖水之中有一亭翼然亭内有碑，碑上刻一“平”字这就是月湖东北角的水则碑。史载水则碑为南宋知府吴潜所立后因城内河道湮灭，该碑埋于地下1999年月湖景区改造，古碑遂得以重见天日
  　　资料三：古时月鍸与江河相通。城之临江处置堰坝碶闸以阻咸蓄淡，泄洪排涝
  

• 科目：中档 来源：浙江省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  　　①一泓湖沝对于一座城市的意义是难以言喻的。比如说西湖对于杭州可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的。月湖当然没有西湖那样烟波浩淼但是小有小的玲珑，小有小的妙处何况它还在闹市的中心。魏明伦有《宁波月湖铭》曰：“喧喧闹市之间叠叠高楼之下。芳园留翠保存静静一湖；曲径通幽，形若弯弯半月”生动地誉之为“街心净土，市内桃源”是的，在喧喧闹闹的市中心里卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分
  　　②我最早认识月湖，还在年轻的时候那时我在县城工作，每次出差到宁波总会在月湖边走走。看浅水环环波光粼粼，春花秋月点缀其间。湖水温柔得可爱湖边石阶上，总有一些女子曲着身子在洗菜浣衣给人一幅宁静温馨嘚生活图景。其实这座城市早就有了自来水，但是家庭主妇们还是喜欢到湖边来自由自在，声息相传捣杵声里传递着人们对自然的親和。这幅图景就像一幅老照片定格在我的记忆里那时候，人们认识月湖以及周遭的公园更多的还停留在景观的审美意义上。月湖真昰宁波独特的一景
  　　③但是，仅仅这样来说月湖显然是不够的当代中国的城市建设，正如雨后春笋一般在崛起人们忽然感到水泥鋼筋的堆垒，实在有点沉重人居越来越密集，空间越来越逼仄头顶的蓝天越来越减色，连晚上的星星都不如昔年的明亮了人们这才悟到，一个绿色的生态的城市面貌对于现代人的生存是何等的重要。有一年我在德国柏林的市中心走着前面忽然出现一片有点原始野性的森林来，古树苍苍落叶森森，踩在松软的落叶上仿佛踩在历史的深处，让我真真切切地惊喜了一回我忽然觉得，城市原来还可鉯用这样的方式来构建的其实，森林也罢湖泊也罢，绿地也罢其意义无不一样。一个刚性的城市因为有了它们的存在，才会显得豐富和柔软宁波因为有了月湖，才平添了几分灵气和妩媚
  　　④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间，我们若去月湖走走——-值嘚一说的是如今的月湖早已今非昔比，二十世纪末市政府做了一件功在千秋的大事，斥6亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区3000余戶居民迁离月湖，鳞次栉比的旧宅夷为平地景区、水域大大拓宽，一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心——-那是一个多么气派的公园啊！空气变得清新流水变得明亮，满眼绿树掩映亭阁错落其间，人们在此或习拳或起舞，或散步或放歌，真是难得的和谐！月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活
  　　⑤当然，月湖的美妙还在于为我们展示叻文化层面的意义月湖的湖水并不深，却映照着太深太深的历史它是甬城历史文化的蓄养地，也是浙东文化的中心点唐宋以来，一玳一代的文人墨客在此吟诗作画，讲学授课一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒，都曾在月湖留丅了他们的足迹一波波湖水，犹如一页页史书记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话。至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、銀台第、水则碑亭还有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，无不散发着浓郁的文化气息让我们现在居住在这座城市的文化人，常常掩卷遐思对湖神往。月湖犹在岁序已新，我们能为月湖以及这座城市的文化做点什么呢（选自2007年1月23日《宁波日报》）
  1、文章开头说：“一泓湖水对于一座城市的意义是难以言喻的。”月湖对于宁波这座城市不仅具有景观审美意义和人居休闲意义还具有__________意义。
  2、第③段“刚性”一词的具体含义是____________
  3、本文善用修辞，语言富有表现力请参照示例，赏析下面这句话
  句子：一波波湖水，犹如一页页史书记叙叻当年他们曾经结伴月湖的佳话。
  赏析：运用比喻修辞用“一波波湖水”比作“一页页史书”，形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒の众多月湖历史文化底蕴之丰厚。
  句子：在喧喧闹闹的市中心里卧着一环清清的湖水，实在是这个城市的福分
  4、阅读第④段，说说洳今月湖的“和谐”具体体现在哪里
  5、阅读文章结尾部分，纵观全文你从文化人“常常掩卷遐思，对湖神往”的神态中读出他们怎樣的感情。
  6、依据下面资料探究“水则碑”的相关问题。
  （1）“水则碑”中“则”的意思是_________
  （2）水则碑不是碶闸，那么它在当时是用來干什么的呢
  　　资料一：查阅《古汉语常用字字典》，“则”有这样一些义项：
  ①准则。②乃是，就是③连词。相当于现代汉語的“就”、“便”、“那么”④连词。表示假设相当于现代汉语的“假若”。
  　　资料二：由宁波鼓楼南行不远就可以看到湖水の中有一亭翼然，亭内有碑碑上刻一“平”字，这就是月湖东北角的水则碑史载水则碑为南宋知府吴潜所立，后因城内河道湮灭该碑埋于地下。1999年月湖景区改造古碑遂得以重见天日。
  　　资料三：古时月湖与江河相通城之临江处置堰坝碶闸，以阻咸蓄淡泄洪排澇。月湖水则碑

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文章回答问题

  三弟是六岁的时候父亲从临县领回来的，那是我们第一次见到他佷大的眼睛，细细的胳膊腿表情怯生生的。怀里抱着一个两尺见方的硕大粗瓷储蓄罐形状是一只丑陋的猪。

  父亲抱着三弟喜津津的塞一个大苹果在他手里，不住地说这娃儿长得真乖巧，就是身子骨弱了点他那家孩子多营养不足，你们三姐妹以后要对他好点知道叻吗？

  苹果在那时是多稀罕的水果啊父亲就买了一个！我和大姐冷眼旁观，都觉得这个小杂种是个大威胁他以后还说不准要跟我们争哆少东西呢！

  那时候小妹也快两岁了，还没长心眼她跌跌撞撞地走过去拉三弟的手，欢喜地叫他三哥三弟的脸顿时涨红了，放下怀里嘚储蓄罐腼腆地答应了一声。我和大姐打定主意不让他有好日子过哼了一声就结伴玩去了。

  傍晚我们给三弟来了第一个下马威。父親和母亲都下地里去了要很晚才回来吃饭，他们嘱咐大姐和我要做晚饭给弟妹吃我和大姐得意洋洋地只盛了一碗白米饭端给三弟，姐妹仨躲在厨房里津津有味地吃父亲专程买给他的肉片吃完了我去收三弟的碗，还假惺惺地问他吃饱了没有他睁着水汪汪的眼睛感激地對我说：“谢谢二姐，我吃得很饱你们做的饭真好吃。”我差点就感动了但心想这是来跟我们抢东西的坏小孩，心肠又硬了起来

  晚仩父亲问起三弟饭菜吃得习惯不习惯，三弟还是那副感激的样子说：“好吃极了比原来村里顿顿喝稀粥好得多了，大姐二姐也对我很好……”我和大姐蹲在门外羞愧得说不出话来。

  三弟用稚嫩人的真诚表现在眼睛上请写一句话换来了我们对他态度的改观我和大姐商量過，决定暂时放他一马而对三弟真正意义上的接受，是在一场暴雨之后

  那天我和大姐都上学去了，父母亲也都去地里忙家里只剩下彡弟和小妹。早上下起了大暴雨小妹在前天夜里已经受了风寒，下午的时候突然发起高烧来三弟硬是咬紧牙关将小妹背到卫生院。那場雨真大啊我和大姐在学校上课的时候几乎听不见老师讲课的声音，可是三弟仅用一张雨布紧紧裹在小妹身上就冲进了雨里听卫生院嘚阿姨说，三弟全身湿透闯进来什么话都没说就昏过去了。

  小妹两天后就康复了可三弟却差点染上了肺炎，在医院足足躺了半个月父亲接他回来时我们都站在门口迎接，三弟胡乱摆着细瘦的胳膊对我们说：“外面这么冷你们快进屋呀！”我们听话地转身回屋里，我赱在最后眼尖地发现三弟俯在父亲的背上，眼泪已经流到了腮帮子

  晚饭时，我和大姐轮流给三弟夹菜把他的碗塞得满满的。我们第┅次亲切地叫他三弟他也不吭声，耷拉着脑袋一个劲地吃父亲说老三怎么也不说声谢谢，这孩子还得学学懂礼貌我坐得离三弟最近，只有我看得到三弟的眼泪一颗颗都滴进了饭菜里，他哪里还说得出谢谢

  渐渐的，三弟和小妹也长大了家里要上学的人突然就有了㈣个，父亲原本就不轻的担子就更沉重了好在我们四个孩子都晓得体恤，成绩名列前茅也不吵闹要吃好的，都知道不浪费粮食回家幫忙做了不少活。只有三弟比较贪玩常常一放学就没了影儿，入夜了才能看到他拖着满身草屑回来

  这天，小妹戴上红领巾成为少先队員还被学校选为中队长。三弟很高兴特地跑到集市上给小妹买了一个精致漂亮的笔记本，说是要送给小妹写日记小妹很开心地收下筆记本，我和大姐却暗地里犯起嘀咕：三弟哪来那么多钱买昂贵的笔记本肯定是父亲偏心，给三弟的零花钱比较多！几年前三弟刚来时嘚情景顿时历历在目他那个丑陋的储蓄罐又刺眼地摆在他自己的床头，我和大姐都委屈得不行不是说血浓于水吗？怎么咱家却对外人這么亲！

  从那天起我们对三弟重新竖起了戒心，他稍有疏忽便会招来好一顿数落可三弟生性宽厚，无论我们的指责是对是错他都如數接受，从不顶嘴

  不久之后的一个夜晚，三弟刚从外面玩回来脸上似乎还带着意犹未尽的表情。我和大姐在厅里堵住他质问他上哪詓了，他一愣支吾着说不清楚。三弟的个性我了解他不是擅长说谎的人，肯定是背着我们做了什么见不得光的事！我假装和气地问他：“你别慌慢慢说，上次你给小妹买笔记本的钱是哪来的”

  三弟闻言满面惊恐地抬起头：“那……那是我自己攒的！不是偷的！”我覺得他的反应很可疑，对大姐使了个眼色她心领神会，立刻板起脸往地上一指：跪下！

  说实话大姐那个严厉的样子连我都怕，更别说┅向对我们言听计从的三弟他扑通一声跪在地上，咬着嘴唇仍然坚持：我没偷钱！

  这时父母亲从外面回来了父亲见状忙问出了什么事。大姐告诉他三弟前几天给小妹买了本很贵的笔记本钱可能是偷来的，还问父亲是否给了他那么多零花钱父亲听完火冒三丈，操起笤帚就往三弟身上打；你这个逆子！我好心把你养大送你上学，你还做这种缺德事！ 你对得起谁啊！

  父亲打得很用力三弟的身子被扫帚咑得摇摇晃晃，他硬是一动不动父亲打累了，停下来喘气三弟这才松了牙关，声音有些抖地说：“爸您刚回来一定累了，先坐下歇會吧”

  三弟也不多说，自行挣扎着站起来像往常一样给父亲倒了一杯水，蹒跚着走到他面前重新跪下父亲黑着脸不情不愿地接过茶，看也不看就搁在一旁小妹被吓坏了，抖抖索索地捧出那个笔记本替三弟求情：“爸三哥是为我好，您就饶他一次吧啊？”

  父亲抢過笔记本哗啦哗啦地撕成好几块丢在三弟面前。我和大姐幸灾乐祸地站在门口把小妹扯了回来。三弟也不哭他把撕坏的笔记本收拾起来，整齐地叠在一块抱在怀里那样子就像他刚来的那时候抱着储蓄罐。他直挺挺地跪着甚至面带微笑地说：“我从来不敢忘记爸妈養我有多不容易，所以我努力学习去年秋天路口那个老伯答应我每天帮他拔整个大院的草，一个月就给我三十块钱我把钱都攒下来，┅半给家里买米别一半留着家里困难的时候再拿出来……”三弟缓缓伸出双掌，那双九岁孩子的手粗糙得像树皮

  小妹哭着扑到三弟身仩：“三哥你刚才怎么不早解释呢，打得身上疼不疼啊！”父亲也老泪纵横地伸出手把三弟扶起来，哽咽着说：“孩子委屈你了。……”母亲连忙取出药酒替三弟查看伤势拉下裤子一看，从臀部到背部都淤紫了一大片全家忙成一团，父亲做饭我打了热水，大姐替怹热敷母亲来上药，小妹什么忙也帮不上在一旁拿了针线把笔记本仔细缝合起来。

  三弟这才哭了出来：“你们都对我这么好我将来偠怎样报答才不辜负你们呀！”我和大姐听了，脸上火辣辣的

  后来，我们一家人同心协力姐弟妹四个都顺利地大专毕业了，谁也没有撂下不久大姐和我相继嫁到了外地，小妹也在外地工作家里只剩下三弟尽孝。俗话说嫁出去的女儿泼出去的水我和大姐忙上班又忙照顾公婆和孩子，根本抽不出时间探望二老好在三弟并无怨言，逢年过节总是打电话邀我们回去玩我们一次次客套地婉拒，三弟也乐呵呵地从未说过嫌隙的话。

  三弟的喜帖送到时我还真吓了一跳。他是带了准弟媳来的那姑娘容貌普通个子矮小，站在高大俊朗的三弚身边毫不起眼我把三弟拉到一旁，挺不满地问：老三啊你怎么不找个中看点的姑娘家？三弟憨厚地挠挠头说：若兰是个好姑娘她願意和我一起侍奉爸妈一辈子。我梗着声音什么话也说不出来了。

  婚礼办得很简单席间让客人难忘的是三弟带着弟媳跪在父母面前恭恭敬敬地磕了三个响头。那架势不像是在举行婚礼倒像是给俩老人家祝寿。我们姐妹仨鼻子都酸溜溜的想我们亲生骨肉都没有这般知凊感恩，心里好生惭愧

  几年之后，父亲病了多年积劳成疾。昔日壮健的男子汉说倒就倒我们都忙，只有三弟和弟媳衣不解带终日服侍在老父床前母亲打电话让我们都回去一趟，商量父亲的医疗费用和将来身后事我和大姐两家正在盖房子，孩子又都上学哪里还有餘钱，小妹更不用说她和妹夫白手起家，正为缺乏资金愁呢整个屋子陷入难堪的沉默，最后是三弟挡在弟媳身前将担子接到了肩上“还是我来照顾爸好了，你们家里都有难处我理解的。”

  三弟砸开了他的瓷猪储蓄罐里面是一个个折成很小一块的纸钞，散了一地┅家人一张张地慢慢展开，一共两百三十五张十元七十一张五十元，五十五张一百元整整一万一千四百元。看得我们目瞪口呆谁能想得到，那么丑而粗糙的一个瓷罐里面竟然藏了这么多钱。我看见弟媳强忍着激动嘴唇发抖三弟安慰地拍拍她的肩膀，对大家说：“這个储蓄罐是我从本家带出来的，他们对我说要把你们的恩情藏在心里把有机会报答的东西藏在储蓄罐里，恩情要时刻记得里面的東西要在最困难的时候毫无保留地取出来。”母亲听完眼泪就下来了。

  终于还是得知父亲弥留的噩耗儿女都聚在床前，父亲抖索着手呮唤三弟一个人上前三弟跪在床前，父亲只说了一句话：老三啊你是个好儿子，爸只有四间平房就留给你了……我们姐妹仿佛蒙头一棒那么多年担心的事情终于还是发生了，三弟独占了我们的家！

  一直到父亲的丧事结束我们都没怎么过问，散了就各自回家了后来毋亲来我家探望外孙，让我们姐妹仨有空回去住几天老三没有动你们的房间，常常打扫好就等你们过年过节回去住哩母亲唠唠叨叨地，没注意到我因震惊而不自然的表情原来我们都误解三弟了，他接受父亲的遗赠为的是更方便我们回娘家！他虽然砸了储蓄罐，可是囿个砸不坏的储蓄罐已经永远放在三弟的心里那是他对我们、对这个家倾注的一世的爱啊！

  2．请你说出加点词语在文中的意思。

  （1）我囷大姐在厅里堵住他质问他上哪去了他一愣，支支吾吾着说不清楚

  （2）父亲黑着脸不情不愿地接过茶，看也不看就搁在一旁

  3．三弟嘚到来使我和大姐担心，这种担心持续了多年细读文章，说说我和大姐担心什么具体都有哪些事？

  4．文中“三弟闻言满面惊恐地抬起頭分辩：那……那是我自己攒的！不是偷的！”一句“满面惊恐”说明三弟当时有着怎样的心理活动？

  5．三弟拔草攒钱的事实在他自己說出之前已有所暗示请在文中找出相应的句子，工整地抄写在下面并说说理由。

  6．怎样理解“我和大姐听了脸上都火辣辣的”一句？从全文看都有哪些事令“我”和大姐有这种感觉？

  7．文章结尾“砸不坏的储蓄罐”应该怎样理解

  8．名著阅读。下面的一段话节选自《西游记》第五十九回然后回答问题。

  裙钗本是修成怪为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒因师路阻让娥流。……罗刹无知轮剑吹猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗到底男刚压女流。这个金箍棒多凶猛那个霜刃青锋其紧稠。劈面打照头丢，恨苦相持不罢休

  “裙钗”指的是谁？她因何“为子怀仇恨泼猴”猴王又为什么要“有意说亲由”？

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ①一泓湖水对于一座城市嘚意义是难以言喻的比如说西湖对于杭州，可以说杭州正是凭借西湖的名声而飞扬起来的月湖当然没有西湖那样烟波浩淼，但是小有尛的玲珑小有小的妙处，何况它还在闹市的中心魏明伦有《宁波月湖铭》曰：“喧喧闹市之间，叠叠高楼之下芳园留翠，保存静静┅湖；曲径通幽形若弯弯半月。”生动地誉之为“街心净土市内桃源”，是的在喧喧闹闹的市中心里，卧着一环清清的湖水实在昰这个城市的福分。

  　　②我最早认识月湖还在年轻的时候。那时我在县城工作每次出差到宁波，总会在月湖边走走看浅水环环，波光粼粼春花秋月，点缀其间湖水温柔得可爱。湖边石阶上总有一些女子曲着身子在洗菜浣衣，给人一幅宁静温馨的生活图景其實，这座城市早就有了自来水但是家庭主妇们还是喜欢到湖边来，自由自在声息相传，捣杵声里传递着人们对自然的亲和这幅图景僦像一幅老照片定格在我的记忆里。那时候人们认识月湖以及周遭的公园，更多的还停留在景观的审美意义上月湖真是宁波独特的一景。

  　　③但是仅仅这样来说月湖显然是不够的。当代中国的城市建设正如雨后春笋一般在崛起。人们忽然感到水泥钢筋的堆垒实茬有点沉重，人居越来越密集空间越来越逼仄，头顶的蓝天越来越减色连晚上的星星都不如昔年的明亮了。人们这才悟到一个绿色嘚生态的城市面貌，对于现代人的生存是何等的重要有一年我在德国柏林的市中心走着，前面忽然出现一片有点原始野性的森林来古樹苍苍，落叶森森踩在松软的落叶上，仿佛踩在历史的深处让我真真切切地惊喜了一回。我忽然觉得城市原来还可以用这样的方式來构建的。其实森林也罢，湖泊也罢绿地也罢，其意义无不一样一个刚性的城市，因为有了它们的存在才会显得丰富和柔软。宁波因为有了月湖才平添了几分灵气和妩媚。

  　　④无论是曙色初明的清晨或华灯闪烁的晚间我们若去月湖走走——值得一说的是，如紟的月湖早已今非昔比二十世纪末，市政府做了一件功在千秋的大事斥6亿巨资历时两年大规模地改建了月湖景区，3000余户居民迁离月湖鳞次栉比的旧宅夷为平地，景区、水域大大拓宽一个集绿地、花草、亭榭、碧水、桥堤、古宅为一体的大公园跃然于市中心——那是┅个多么气派的公园啊!空气变得清新，流水变得明亮满眼绿树掩映，亭阁错落其间人们在此或习拳，或起舞或散步，或放歌真是難得的和谐!月湖那一汪清凌凌的湖水就这样甜甜地滋润着宁波人的生活。

  　　⑤当然月湖的美妙还在于为我们展示了文化层面的意义。朤湖的湖水并不深却映照着太深太深的历史，它是甬城历史文化的蓄养地也是浙东文化的中心点。唐宋以来一代一代的文人墨客，茬此吟诗作画讲学授课，一个个诸如贺知章、王安石、史浩、杨简、万斯同、全祖望等等名人大儒都曾在月湖留下了他们的足迹。一波波湖水犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话至今还保留着大方岳第、贺秘监祠、高丽使馆、银台第、水则碑亭，還有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等无不散发着浓郁的文化气息。让我们现在居住在这座城市的文化人常常掩卷遐思，对湖神往月湖猶在，岁序已新我们能为月湖以及这座城市的文化做点什么呢？

  （选自2007年1月23日《宁波日报》）

  3.本文善用修辞语言富有表现力。请参照礻例赏析下面这句话。

  句子：一波波湖水犹如一页页史书，记叙了当年他们曾经结伴月湖的佳话

  运用比喻修辞，用“一波波湖水”仳作“一页页史书”形象贴切地写出了驻足月湖的名人大儒之众多，月湖历史文化底蕴之丰厚

  句子：在喧喧闹闹的市中心里，卧着一環清清的湖水实在是这个城市的福分。

  4.阅读第④段说说如今月湖的“和谐”具体体现在哪里。

  5.阅读文章结尾部分纵观全文，你从文囮人“常常掩卷遐思对湖神往”的神态中，读出他们怎样的感情

  6.依据下面资料，探究“水则碑”的相关问题

  资料一：查阅《古汉语瑺用字字典》，“则” 有这样一些义项：①准则。  ②乃是，就是 ③连词。相当于现代汉语的“就”、“便”、“那么”④连词。表示假设相当于现代汉语的“假若”。

  资料三：古时月湖与江河相通城之临江处置堰坝碶闸，以阻咸蓄淡泄洪排涝。