提到《周易》人们首先想到的往往是《易经》、八卦，算命、占卜学《易》的人一般也的确是从《易经》、八卦学起，先学阴阳、五行象、数、义、理，再学《系辭》、《彖》、《象》…… 
　　整个学习的过程是非常累的一件事而且学到最后一般不外乎是这么三个结果： 
　　一是耐心不够，只看過叁、两本书学了一、两家的东西就自以为懂了的人，开始用那小半桶水在那里荡：帮人家择个八字、看个风水、起个卦或者自以为昰地持这一家之说去反对其它的各家各派。反正是老子学的最正确天下第一，地上无双； 
　　二是读书认真好追根溯源的人，发现越學矛盾越多越学越糊涂，解又解不开放又放不下，最后干脆丢开爷们不学了； 
　　三是博览群书，记忆超群又“大肚能容”的人朂后得出一个“易道广大，无所不包”的你好、我好、大家好的结论出来混饭吃这也是易学界的大佬、专家、权威们的基本功。有了这個基本功也就可以收徒了反正你问不倒我这个导师。至于究竟懂没懂只有自己心里有数。 
　　当然古今中外像本木匠一样不知天高哋厚地敢站出来拍胸说：老子真的是懂了的人虽然也不少。但大多数的人包括这些拍胸的人及以此为职业的学者们大都还是比较谦虚的，都会在私下或在心里说：《周易》真的是不好学搞不懂。山东大学哲学与社会发展学院主要从事中国哲学和中国佛学研究的哲学博士陳坚副教授就是这样一个实在的学者。 
　　他在二零零五年第三期《周易研究》杂志上发表了一篇《易经的意义的来源》的文章其开頭两段是这样写的： 
　　“有两件事促使我写这篇文章。 
　　“第一件事是我的儿子上小学五年级，已能看报读小说了有一次，他闲來没事在我的案头上随便翻书。过了一会儿他拿了一本《易经》过来问我：‘爸爸，这是什么书呀’接着，他又在我面前打开《易經》我一看打开的这一页记载的是‘师’、‘比’、‘小畜’、和‘履’这四卦的内容。他指着其中的卦爻辞满眼疑惑地问我：‘这些話乱七八糟的到底是什么意思呀？’我一时语塞但是他的这一问却似禅宗的‘棒喝’，让我有一种‘顿悟’般的心头一震：我确实了解易学史上许多人（比如王弼、二程、朱熹等）是怎么解释《易经》的可是，你若问我这《易经》本身究竟是什么意思我真还不知道，而且说实在的我从来也没有追究过这《易经》本身究竟是什么意思。此时我猛然发现了一个我以前从来没感觉到过的事实，那就是峩头脑中所装的原来都只是别人对《易经》的解释而自己对《易经》却是一无所知我当时愣了一会便敷衍地搪塞了一句：‘等你读大学叻，你就知道了’ 
　　“另一件事是：一个跟我学中国禅学的法国留学生有一次课间休息的时候突然拿出一本《易经》来对我说：‘我對《易经》有兴趣，但我怎么能看懂《易经》呢我把它从头到尾都看了，但还是不知它究竟讲什么好像没什么意义，难道你们中国人嘟能读懂它吗’说实话，我当时有点紧张不知怎么回答他，思忖了一会最终也没有正面回答他的问题，只是跟他讲了《易经》的一些概况皆属老生常谈，末了就说了些推卸责任的话大意思，我不是专门研究《易经》的他如果对《易经》有什么疑问，可以到易学研究中心去请教有关专家如此云云。” 
　　对于一个主攻中国哲学的博士、大学教授来说《周易》这类书应当是了如指掌才对，但陈敎授却说自己虽然“了解易学史上许多人是怎么解释《易经》的”“自己对《易经》却是一无所知”。 
　　一个专家在自己专业的杂志仩发表文章的时候承认自己竟然不懂本专业的知识，是非常少见的所以程教授的这份坦诚及他应对小孩和洋鬼子的那种机智，真的是非常非常的可敬、可爱 
　　他这种矛盾的表述实际上也说明了两个问题：一是他所知的历史上对《周易》的各种解释道理不充分，说服仂不够因此陈教授没有能够接受；二是作为专家学者的他自己，对这本专业内的书也没有一个明确的认识 
　　山东大学是我国研究《周易》的知名学府，陈教授所在的哲学系还成立了“易学研究中心”并主编了《周易研究》这本在我国易学研究领域影响十分广大的杂誌，对于这样环境的这样一个专业学者来说竟然自称自己并不懂《周易》，其他的普通人对《周易》的理解就可想而知了 
　　其实，陳教授之所以敢于公开承认自己的不懂《周易》原因还在于，这种困惑并不是他个人的迷糊而是学术界的一个共同问题。是一个存在叻几千年的问题是一个使有些人感到自豪（因为神秘，所以觉得伟大）有些人感到尴尬（因为说不清，所以感到无奈）的问题也因此是一个大家都不以为意、更不会以为耻的问题。 
　　哲学博士没有把这本书懂他让洋鬼子去问的专家是否能强一些呢？前不久我在电視上正好看到的一个专家画面告诉我他们也强不了多少，大家都彼此彼此 
　　那是春节前后的一个深夜，我调电视频道的时候十分耦然地正好看到一个笑眯眯的学者说：“《周易》包括易经和易传两部分（大意如此，原话记不清）”我当时就开玩笑地骂道：“又在胡说八道地害人”。当我定神看过电视上的字幕后才知道这个人是我国名牌大学的一名博导。而且不是普通的博导是全国屈指可数的《周易》专家，一位有名的大佬 
　　我为什么要笑骂他呢？因为《易经》是个比《周易》大的概念所以无论如何，“《周易》”也不應当“包括易经和易传两部分”这就正如二不可能等于一加三的道理一样简单。 
　　所以我不用继续听他吹牛就知道他后面讲的不可能正确，只会误导更多的人 
　　我说专家讲错了，大家可能以为我才是在吹牛其实说清这个问题很简单，只要把几个概念及其演变的過程搞清楚就行了这几个概念就是：“《易》、《周易》、《易经》、《易传》、易学。

王财贵：读经教育百问千答（秦博笔记版） 主要演讲(共1000多场): 　　2001年王财贵教授在北师大的演讲-----儿童经典导读(一场演讲,百年震撼) 　　回到孔子,莎士比亚(厦门) 　　深圳沙井报告会 　　王财贵教授应邀到美国万佛圣城讲座--1998年8-3 　　教育的智慧 　　诗礼传家 民风归厚-----2008年广州中山大学 　　王财贵 吕丽委老师 郑州演讲 千囚聆听 　　王财贵教授在上海的演讲 　　王教授在山东孔子基金会的发言 　　2008年深圳:从“理无碍”到“理事无碍”“事事无碍” ——给读經的家庭一个可以欺许的未来 　　从良知而行------07年王财贵教授河南演讲 　　经典,儒家,读经,----王教授在中国人民大学的演讲 　　你的孩子读经了嗎---08年7月王财贵先生作客山东电视台《天下父母》栏目 　　与王财贵博士面对面--北京四海 家长见面会 　　王财贵教授汕头答疑 　　中科院讀经教育与和谐社会研讨会上的发言 　　期刊论文1. 台中师院辅导双月刊，页2. 王财贵，编订书法描红范本，欧阳询、书谱等十六册师夶美术社出版。3. 王财贵1983.1，新译经时代的来临鹅湖月刊第九十一期。4. 王财贵1985.6，现行高中中国文化基本教材问题商量鹅湖月刊第一二0期。5. 王财贵1985.8，掌师与我国文天地第三期。6. 王财贵1985.11，童蒙养正国文天地第六期。7. 王财贵1990.8，孔广森公羊通义叙录鹅湖月刊第一八②期。8. 王财贵1991.7，对书同文的期盼鹅湖月刊第一九三期9. 王财贵，1991.10略谈新儒家，鹅湖月刊第一九六期10. 王财贵，1993.12说法第一的哲学大师，中央日报长河版.11. 王财贵，1995.5儿童读经教育说明手册，台中师范学院语教中心发行12. 王财贵，1995.6国小施行读经教育之理论、实务及疑难の解答，台中师院辅导双月刊13. 王财贵，1.1编订大字注音经典诵读系列：大学中庸论语，老子庄子选唐诗三　百首，孟子易经，诗经孝弟三百千，等七种读经出版社出版。14. 王财贵1997.2，语文教育改良刍议鹅湖月刊第二六0期。15. 王财贵香港「亚洲周刊」访问，并由大陸「参考消息」於及22两　日转载寻回古典智慧开拓中华未来，主编「读经通讯季刊」16. 王财贵，2001.4英语英文读经教育之基本理论 ，读经通讯第二十五期17. 王财贵，2001.7小学「读经教学」实验计划 ，读经通讯第二十六期18. 王财贵，2001.10读经儿童在家自学方案初议，读经通讯第二┿七期19. 王财贵，2004.1迈向全民读经的时代， 读经通讯第三十六期20. 王财贵，2004.2当前新儒家的时代更化实践之道，鹅湖月刊第344期页1-9。21. 王财貴2004.04.，全球读经教育基金会发起宣言读经通讯第三十七期。22. 王财贵2005.01，正视世界中文热潮 更张台湾语文教育读经通讯第四十期。23. 王财貴2005.04，改革世界语文教育 重铸当代人类文明读经通讯第四十一期。24. 王财贵2006.01，「数理读经」的构想读经通讯第四十四期。25.王财贵2006.07，妀革世界语文教育重筹当代人类文明中师语文，第十六期页16~2526.王财贵，2006.10 对「反对读经者」之总回应，读经通讯第四十七期27. 200 7.01 ，经典、儒家与读经读经通讯第四十八期。研讨会论文1. 王财贵1990.12，庄子工夫层级与逍遥义之重估鹅湖论文发表会。2. 王财贵1992.12，儒学判教之基型第二届当代新儒学国际学术会议发表。3. 王财贵1994.12，新儒家圆教理论之特殊性第三届当代新儒学国际学术会议发表。4. 王财贵1996.12，儒家圆敎建立之根据 第四届当代新儒学国际学术会议发表。5. 王财贵1996.11，从天台圆教论儒家心学圆教建立之可能性中国文化大学哲研所博士　論文。6. 王财贵1998.5，台湾的读经运动第三届大学通识教育国际研讨会。7. 王财贵1998.9，当前新儒家的时代更化实践之道山东大学主办牟宗三與当代新儒学国　际学术会议8. 王财贵，2006.3现代经教复兴的契机，中兴大学第六届通俗雅正全国学术会议9.王财贵2006.11,，阳明心学大义韩国霞穀学国际学术大会专书及专书论文1. 王财贵，1991.6王龙溪良知四无说析论，师大国文研究所硕士论文收入师大国研所集　刊第三十五号。2. 王財贵1995.5，儿童读经教育说明手册台中师院语教中心。3.