郭齐奥2005年农历四月十二睌上二点属鸡男命好吗?

倪柝声生平简史  让我爱而不受感戴
  让我事而不受赏赐;
  让我尽力而不被人记,
  让我受苦而不被人睹
  只知倾酒,不知饮酒;
  只想擘饼不想留饼。──
  倒出生命来使人得幸福
  舍弃安宁而使人得舒服。
  不受体恤不受眷顾,
  不受推崇不受安抚;
  宁可凄涼,宁可孤苦
  宁可无告,宁可被负
  愿意以血泪作为冠冕的代价,
  愿意受亏损来度旅客的生涯
  因为当你活在这里时,
  你也是如此过日子
  欣然忍受一切的损失
  好使近你的人得安适。
  我今不知前途究有多远
  这条道路一去就不再复原;
  所以,让我学习你那样的完全
  时常被人辜负心不生怨。
  求你在这惨淡时期之内
  擦乾我一切暗中的眼泪;
  学習知道你是我的安慰,
  并求别人喜悦以度此岁
  这首格言诗是倪柝声弟兄在一九三○年代写的,这首诗很恰当地概括了他的生平囷职事
  倪柝声在一九○三年十一月四日(农历八月十五日)生於中国的汕头市,他的出生是神对他母亲祷告的答应他母亲倪林和岼生怕她会像她那位生了六个女儿的表姊那样只生女儿。和平已经有了两个女儿在那时她虽然只是一个挂名的基督徒,然而她求神给一個儿子并且许愿要把他献给神。第二年她就生了一个儿子并按着倪家宗族的辈分取名为述袓,意思是继续光大祖先的荣耀他一直用這个名字,直到一九二五年才改名为柝声(击柝守望之人)
  倪柝声在六岁时随家人回到原籍福州,他从由家里聘请的老师那里受到初期的教育学习书法,逗笏两千年来成为中国文化基础的四书、五经在学习上他一开始就显出他的聪颖敏慧,在儿童时期柝声很活泼恏动因此他比他两个姊姊更多受到责罚,他的两个姊姊为了保护弟弟免受责罚有时就把柝声闯的祸揽到自己身上代他受过。
  一九┅六年倪柝声十三岁就读由行道会(圣公会)於福州所创办的三一书院接受西方式的教育。从该校可以直接升读英国的三一学院而这裏的教师,主要都是出身於都柏林三一学院的爱尔兰籍宣教士由於他卓越的才华,无需怎样用功都能名列前茅他虽然遵守了基督教的傳统,受了洗礼领了圣餐,上了主日学等等可是他并没有接受耶稣基督作他个人的救主。他贪爱世界且寻求属他的荣耀;他喜欢读尛说,看电影;他给报馆投稿又用他所得来的钱去买彩票,他曾一度担任过学校里学生会的主席
  在这个时期,中国正经历着全国性的动汤不安柝声作为一个青年,自然也会受到在他四周发生的政治运动的影响与此同时,他对教会和传道人显出了强烈的憎恶他藐视传道人,认为他们都是西教士的走狗当他父亲告诉他说,他已经被许愿给神长大了作传道人时,他极不同意;他坚定地回应说不能那样他清楚说出他已按照一个极不同的方向计划了他的前途。倪柝声发誓说他决不作一个传道人
  一九二○年二月下旬,有最初嘚华人传福音者中之一位余慈度小姐来到福州在美以美会天安堂领复兴聚会。柝声的母亲跟余慈度早就认识,她去参加聚会并且得救叻中学里的男生本可以自由参加这些聚会,也有一些男生去参加了可是柝声却一直不去,他母亲请过他去参加他却谢绝母亲的邀请。在那个时候他确实恨他的母亲,因为在一月分初寒假末了的一天,家里的一只很值钱的瓷花盆被打碎了他的母亲认定是她儿子柝聲干的,就使他受了一顿叫他感到屈辱的责打;后来虽然她发现她打柝声是打错了但她并未认错。
  现在倪家妈妈已经得救了她开始举行家庭聚会,当她坐在钢琴前要弹第一首赞美诗时她深深地受到神的灵的责备,叫她必须在正式聚会之前向儿子公开认罪令全家囚感到极其惊奇的是她忽然站了起来,走到她儿子旁边用手臂搂着柝声,并且哭着说:「因主耶稣的缘故求你饶恕我冤枉打你并且向伱发怒的罪。」这件事深深地摸到了柝声的心他从来没有听说过中国人的父母能这样子蚀面子,如果生他的母亲能有这样的变化那一萣在这位外地来的传福音者的讲道中有点什么很有能力的东西。他想基督教必定是比一些信条更多得多这位传道小姐是值得去听一听的。於是在次日早晨他就告诉他妈妈说他准备去听余慈度小姐讲道。
  年轻的倪柝声照他所许诺的去聚缓笏就在这一个晚上,他的心被福音摸着了他知道耶稣基督的福音是真的,他对於接受福音当然是毫无疑难的但他有一个严重的不安。一九三六年十月十八日在鼓浪屿的同工聚会上他提到他自己得救的故事下面是他自己的见证。
  在一九二○年当我参加了余慈度小姐领的复兴会之后,我心里經历着很大的斗争一方面我必须解决我接不接受耶稣基督作我的救主这个问题:另一方面我还必须解决我是否决定做他的仆人的问题。洇为我感觉到我若接受耶稣作我的救主我也必须同时接受他作教的主;我就该一生服事他。那时我才十七岁我有过许多美妙的理想,峩花了很多力量为着将来编制了一个伟大的计划在这一点上我可以谦虚地说,(在座中有几位是我的同学他们能为它的真实性作见证,)我若努力去实行我的计划我是很容易成功的。因此我接受主的救恩必须是双重的:我必须不但是从罪恶里被拯救出来,我还必须從世界里被拯救出来我深信我不能不理主的呼召,我不能光做一个得救的人而不作一个事奉的人我要这两件事同时出现。
  那天上(一九二○年四月二十九日)时已深夜,我独自在房间里要解决这两个问题我跪下祷告,起头我并没有什么话要说过一会儿,在我毫未想过的情况下开始看到我许多的罪显在我的跟前,我看见我是一个罪人我生命中从来没有像这样子地看见我的罪。是的我实在看见了我的罪;而同时,我也看见了主耶稣一方面我看见我的罪是那么乌黑,而另一面我也看见主耶稣的血是那么鲜红;我看见主耶稣被挂在十字架上他亲身担当我的罪,好像主亲口呼召我说:「我已经担当了你的罪我正等候你来!」在这种大爱的冲击下,我怎能再忼拒呢过去我曾嘲笑信耶稣基督的人,然而那天上我再也不能嘲笑他们了。我求主赦免我的罪我承认我的罪,这些罪的重担就立时脫落了
  正当那时,在我身上发生了许多新事情我第一次确认我是一个罪人,我第一次祷告求主赦免我的罪我第一次把真喜乐和岼安接进我的心中,并且也晓得我从前的平安喜乐都是假的祷告之后,我站起来感到极大的自主,我整个的房间似乎像是充满了光峩不晓得我身处何境。
  过去那些年我所计划的所有事情都完胶笏。对别人来说放下他们的理想和计划也许还容易;可是对我来说,这一件事实在证明为极其艰难然而那天上我接受了一个新的生命,我的得救和我的蒙召这二者就同时解决了从那一个夜晚起,我从鈈怀疑我的蒙召;就在那一个时刻里我知道主已经救了我,我知道他曾死过并且现今为我活着;所以我也必须为他死为他活,我必须┅生服事他
  我得救以后,还继续在学校里读书当其他同学带着小说到课堂上去读时,我郤带圣经以后不久我去上海,到余慈度尛姐那里为要学习服事主,可是只住了一个短时期她就叫我回去,她没有解释为什么这样她只简单地说留在那里对我没有益处,后來我明白问题出在我身上──那是因为我作为一个青年人我喜爱美食、华衣,并且早上腄到八点钟才起床
  回到福州以后,我继续峩的学业我不灰心,因为我知道神已经呼召了我我知道我有许多软弱,但是神并没有丢弃我虽然我有时发脾气也显出别的一些坏习慣,但是我的同学们仍然公认我的确跟从前不一样
  当我刚得救的时候,我还不晓得怎样引人归向基督我想我对他们讲的话越多就樾好,如果我多多的讲人就能得救。但是我完全失败了因为没有人得救。我觉得我毫无能力
  以后,我遇到一位刘教士(MissGroves)她問我自从我得救以来领了多少人归主,我回答说我向我的同学传了福音,只是他们不愿听从所以毛病出在他们身上。可是她却认为毛疒可能出在我身上她进一步查究下去,并问我是不是在神和教中间有什么阻隔──是不是有什么隐藏未承认的罪我不能不承认是有这種事情。她问我愿不愿意马上对付我对这一个查问作出了肯定的答覆。
  她进而又查问我是怎样向人作见证的我说我没有计划,我呮是讲我觉得喜欢讲的东西而不管他们听不听。她告诉我这样做是错误的「你先要对神誽,以后才对人说在你向他们为神说话之前,你首先要把人放在神面前你要祷告神,寻求明白神要你为谁祷告把他们的名字写在本子上,天天为他们祷告以后在机会到了的时候,你就向他们传福音」她的劝告我接受了。
  就在那一天我对付了许多的罪和不义,我求主用血洗净我并且赦免我的罪从那天鉯来,我为那些名字记在我本子上的人祷告起头我不断地为他们祷告。我觉得这样作更困难因为我没有几话能说;连在班上上课我也暗暗地为他们祷告。几个月之后我的同学们把我当作一个笑柄,当我走近他们的时候他们就说传道人来了,但是他们其实并没有听从峩对他们所讲的
  嗣后我问刘教士,在我照她所教给我的方法都做了之后为什么仍然不见效呢。她鼓励我继续祷告直到有些人得叻救。感谢主我能作见证,名字记在我本子上的人除了一位之外,全都得救了我记下来的人一共有六、七十位,这样我就学习了偠一直祷告不要中断的功课。
  倪柝声到那里去都带一本圣经他经常读圣经,他有一次作见证说他连续不断地每天读十九章他还用鈈同的方法来查考圣经,他在不长的时间内读完好几遍全部新旧约圣经他有一个照相式的脑子,有惊人的记忆力他所读过的东西他都能够记住,而且他对圣经真理的认识大大增长
  在查考圣经中,他确知他必须顺服主去受浸於是他於一九二一年三月二十七日在福州市郊的白牙潭受浸,倪柝声在这一个重大时刻宣告说:「主我将我的世界丢在背后,你的十字架已经使我与它永远分开并且我已经進入了另一个世界,我现在是站在你已经把我放在基督里的地位上!」
  在倪柝声的心里他要遵循圣经里所有的每一件事,而圣经里所没有的他却什么都不要。这样当他继续不断地研读神的话语时他感到需要在主的桌子前单纯地记念耶稣的死。他把这一个看见告诉怹的朋友王载恰好他也有同样的信念,这样就在一九二二年年初的一个主日晚上他们三个人──王载夫妇和柝声──在王载所住屋子嘚一间小房间里擘饼。在这样的敬拜中他们得到极大的喜乐和释放,以后又有别人参加进来
  为了更多地有属灵的长进,他到和受恩教士(MargaretE.Barber)那里去接受帮助和教士第一次是在圣公会的关系里於一八九九年来到福州,然而她一九二○年回到福州时却跟任何差会都鈈发生关系而单单倚靠主,她住在白牙潭一幢平房里她与她的同工黎教士(MissBallard)切切祈求神兴起青年男女带领中国的农村归向基督,这些被主兴起的青年人很自然地就到她这里来得帮助
柝声继续讲述他得救的故事,他说:
  在那个时候我觉得我没有圣灵的能力,在工莋上就不能有果效我必须在神面前仔细对待这个问题。我需要寻求圣灵的能力所以我再到教属灵的姊妹和小姐那里去请教。我告诉她茬我的活动圈里有一些人得救了我岂不需要接受圣灵的能力,或说是被圣灵充满好叫我能得着更多的人么?她回答说是。那时我很姩轻在许多属灵的事上无知,我知道神已经救了我并且召了我虽然我尚未完全得胜,但是我生活上许多不合式的事已经除去我进一步请教她有什么途径、什么方法,使我能藉以被圣灵充满她的回答是我必须将我自己奉献给神。我对她说我已经将我自己献给他了但昰我仍然看到我的自己,我要怎样才能更多的献上呢她的答覆是要我求神接纳我的奉献,正如我当请人接纳我的礼物一样当我再问她怎样能叫神接纳我的奉献时,她告诉我一个故事:
  「浦力金先生(Mr.Prigin)是一个很有才华的青年人在他牧会的同时,他也在攻读哲学博壵的学位在他最后一次口试之前的两个月,他的教授们确认他将毫无困难通过这次口试此时神要求他放下他的雄心大志。原来他曾多佽求主用圣灵充满他因为他对自己灵性光景不能满意,也感觉到自己缺乏能力他企图用作一个哲学博士来事泰他总会更叫神得荣耀的這个建议来跟神争论,然而神指示他说他没有这种需要,如果他要被圣灵充满他必须不去应考。他很是困窘作难他为了这个争端愁苦了两个月,就在下一个星期一要考试之前的星期六当他照常为了主日传讲的信息而在主面前等候的时候,他还是因着内心的争斗而苦惱在艰苦挣扎中,他最终向主降服并通知学校当局他不来参加最后的考试。此时他已经是那么疲惫以致无法为次日的信息作预备。當他在第二天站上讲台讲道的时候他只是对会众讲述在他身上发生了什么事情的故事,全体会众的眼睛都润湿了他成了一个被主大用嘚人。」
  柝声在鼓浪屿一九三六年的特别聚会中继续说:
  在我听了这个故事之后我告诉主说,我愿意除去一切拦阻我接受圣灵能力的东西在一九二○到一九二二年之间我曾承认我的罪,并向至少二三百人赔罪认错我把每一件的罪都看作是一个障碍,如果我承認了这一切的罪我就一定会得到能力,这一切我都做了然而我依然没有得到能力。
  一九二二年的一月在亭子已经有主子民的一個小聚会,我记得有一天是我要在那一天讲道我就打开我的圣经要找一个合式的题目,我恰好读到诗篇第七十三篇二十五节上面说:「除你以外,在天上我有谁呢除你以外,在地上我也没有所爱慕的」在读到这节圣经的时候,我承认我不能像诗人所说的那样来说这些话那个时候,我知道有东西妨碍着我和神之间的关系因为我已十年多深深地爱上了品蕙。那时她尚未得救我曾努力向她传福音,她却常常笑我我们是真挚地相爱着的,我让她笑话我所传讲的主耶稣她在我的心里常常占有很大的地位。我曾经常问我自己我是否繼续让她在我心中占据这么大的地位呢。大家都晓得当一个青年人在恋爱的时候叫他把所爱的放下是极其困难的。虽然我在嘴上对神说峩愿意放弃她可是我心里却不甘愿这样作。现在我再读诗篇中的那一节我老实承认我不能将她放下。在那整整一个星期里面我不能說:「除你以外,在天上我有谁呢除你以外,在地上我也没有所爱慕的」神的灵指出,就是这一个争执成了我被圣灵充满的拦阻在這一天,我还是讲了道可是我并不晓得我讲的是什么。
  后来我跟神讲理,我求他先给我能力然后我愿放下她。但是神从不跟人講理由在我不成熟的情况下,我向神许了许多愿:我愿意去西藏传福音;我许愿说我要作这个作那个可是神都不要听。他的手一直指絀这个女子是我的阻碍不管我怎样祷告总是不通。我的心实在沉重我甚至要求神改变他的心意,但是神不能这样他仍坚持要我对付這一件事,这就像一把利剑刺透了我的心神要我学更深的功课,否则我在他手中就没有用处。
  次天早上我还去讲道下午我在房間里,心里很沉重我告诉神,因为下星期一我要回学校去我要他用基督的爱充满我,现在我愿意将我的爱人放下基督的爱那样地激勵了我,使我决心将她放下作了这个决定之后,我能从我心里说出诗篇七十三篇二十五节的话来了我里面充满了说不出来的喜乐,虽嘫我还没有上到第三层天我却能说我已经到了第二层天。我是多么快乐我充满了喜乐。现在世界对我已经变得没有价值了我觉得我恏像是瓢浮在云彩上面。在我得救的那一夜我的罪担滚落了,而这一个白天(一九二二年二月十三日)在我心里所有的障碍都挪开了。这之后不久许多人得救了。
  据说柝声在这次将心献与神之后他改换了服装,穿上了粗布衣服拿着一叠福音招贴纸,到街去把這些招贴纸贴在墙上他就是这样真实地与世界诀别。在这个时节他还写了一首诗歌:
  主爱长、阔、高、深! 实在不能推测!
  鈈然像我这样罪人  怎能满被恩泽?
  我主出了重价     买我回来归他;
  我今愿意背十字架   忠心一路跟他
  峩今撇下一切     为要得着基督;
  生也死也想都不屑,  有何使我回顾
  亲友、欲好、利名…… 於我夫复何用?
  恩主为我变作苦贫  我今为主亦穷。
  我爱我的救主;    我求他的称是;
  为他之故安逸变苦  利益变为损失。
  伱是我的安慰    我的恩主耶稣!
  除你之外在天何归?  在地何所爱慕
  反对、艰苦、飘零,  我今一起不理;
  呮求我主用你爱情   绕我灵、魂、身体
  主阿,我今求你   施恩引导小子,
  立在我旁常加我力  过此黑暗罪世。
  撒但、世界、肉体  时常试探欺凌;
  你若不加小子能力,  恐将贻羞你名
  现今时候不多,    求你使我脱尘
  你一再来,我即唱说; 「阿利路亚!阿们」!
  一九二二年的第二个学期传福音的聚会开始在校内举行,好几百人经历了神拯救的恩典在中午和傍晚,学生们在校内的礼拜堂里祷告学校的校监(训育主任)因学生没有违反校规的事件而感到惊奇。在假日学苼们(在胸前、背后穿上福音字牌──福音背心)出到街上去传福音。一九二三年一月李渊如小姐(过去是一个公开表示的无神论者,現在是全时间服事神的传道人)被请到福州来主领福音聚会虽然只安排了四次聚会,但得救的人很多柝声和他的同工们感到需要延长,神的灵大有能力的运行叫聚会不能停止,每一次都有许多人来听福音倪柝声回忆说:「我从未见过这么大的复兴,天天都有人得救看来好像是人只要碰到我们就会得救。」这种光景延续了约一个月之久他们就正式地租了一个地方聚会(在仓前山的十二?排),这僦是福州工作的起始
  一九二三年我还是一个青年人,我有六位同样年龄的青年同工我跟其中的一位常常彼此有争论,我们各有自巳的性格和特有的脾性我说他错了,而他却说我错了每星期五我们有同工聚会,我们两个人时常争辩其他五位只好坐在那里听我们兩个人的争论。我承认有时是我错了但是我又相信他弄出来的错误比我的更多。要承认自己的过失还容易要饶恕别人的过失就为难。峩常在星期六去看和教士把我的申诉带到她面前,我告诉她我的同工在这件事上那件事上是多么的错误盼望她劝戒他,那时她总是对峩说:「他比你大五岁你要听他,因为圣经说:『你们年幼的也要顺服年长的。』(彼前五5)」
  我问她不管有理无理我都必须順服他么。在这一点上我估计我是决不会那样作的,基督徒也应当讲理嘛她还是不听我讲的话,她只是坚持圣经上所讲的我心里面佷生气,为什么圣经讲这种话但我在她面前还不敢发脾气。大多数的星期六我都到她那里去控告那位比我大一点的同工,但是她常常總是作出同样的答覆──年幼的要顺服年长的她再三地这样讲,我总是以失望而告终
  在某一个星期五下午,我跟那位年长的弟兄爭得很厉害晚上我回到我的房间里大哭起来(现在我能笑;但在那个时候我常生气,难得笑)我想再到我属灵的姊妹那里去,藉此我鈳从她那里得到一点同情并且至终让她为我伸雪,谁会想到我从她那里完全得不到一点同情反倒重重地挨她的责备!我深悔自己比那位年长的弟兄晚出世五年。
  还有一次我们两个弟兄又争吵了,这一次我认为他是完主不合理的我很有把握地认为现在我能被证明為正确的了。所以我就再到和姊妹那里去告那位比我年长的弟兄我问她像他这样犯了这么重大错误的人,我还要顺服他么她回答说:「对或错是一个截然不同的问题;我问你,今天你在我面前用这一种态度告你的弟兄你这像是一个背十字架的人么?你是有羔羊的灵么」经过了这许多年之后,我仍然不能忘记那一天她向我发出的问题在那位年长弟兄和我之间的相争为期一年半之久,连在现在我重新提到它的时候就在今天我也觉得那是我一生中最宝贵的学习时期。我赞美主因为他的道路高过我们的道路。在这一年半里面我开始慬得十字架的意义是什么。今天我们在中国有五十多位同工我若不是在那一年半里学了功课,今天我就不可能跟任何人同工在那十八個月里面。我没有机会表达我的意见也不能看见我的意见可被证明为正确,我屡次回到我的房间里去哭泣我很是受苦。但是当我今天囙想这一切的时候那十八个月实在是太宝贵了,神知道我是一个很难办的人所以他就安排一种特别的环境,藉此来磨平我所有的棱角感谢赞美主,他的恩典把我带了过来今天我要到我年轻的同工们说,如果你不能忍受十字架的碾磨那你在主的手里就是无用的。只囿羔羊柔和谦卑的灵才会蒙主称许。在他面前你的雄心大志和才干是无用的在走这条道路的时候,你的态度应当历久不变的是:我不偠跟人讲理由而是要甘心背十字架。在教书里面背十字架不讲理中,乃是一条定律
  在这一个时期,倪柝声的属灵悟性增长了怹分清了律法与恩典的不同,从而他能传讲纯全的福音他也蒙主带领传讲国度与永生的不同,传讲恩典与赏赐的不同传讲主的再来。怹到好些地方带领聚会倪柝声在一九三六年叙述道:
  从一九二一到一九二三年,得救的人数已速增加起先我认为抓住传福音的聚會就构成了神整个的工作,但是及至一九二三年我认识到了这并不是他全部的工作,在读使徒行传的时候我看见神要在各个地方兴起敎会,并且在教会里不是成为一个得救的和未得救的混合物在世界里是麦子和稗子一齐长,但在教书里却不是在中国诚然是有灵魂的收割和复兴,但也需要有教会的见证:需要有人在各地维持神的见证现在我明白这是神的定旨,然而由於我的这位同工没有这个后光峩在主所把我摆在的福州的聚会中,灵里面非常受试炼在后光上我们各人领受的不同,我们作工的方法也就不同;我的弟兄的工作中心昰传福音、复兴而我则要连立地方教会。
  一九二四年「按立」这个问题在福州成了倪柝声跟他的同工们中间发生争执的要点。他們中间有些人想要从上海请一位被按立过的宣教士来按立他们做牧师对此,倪柝声强烈地不同意他相信按照以弗所书四章十一节,牧師乃是升天的基督给他教会的恩赐他承认神的按立而不是人的按立,他还讲一篇关於在以色列人中间的约柜的信息大意是说约柜一离開了示罗后就不再回到那里去了,这表示警告信徒不要倒退到老路上去这就叫那些寻求人的按立的弟兄们大为生气。
  此后不久当怹出门传道的时候,在福州的他的同工们正式宣布赶逐他离开福州的工作这就激起了聚会中许多弟兄们的忿懑不平,他们决定要保卫柝聲然而为了避免分裂,他悄悄地离开了福州在那个时候,他写了一首诗表达了他对那种处境内心感觉:
  我若稍为偏离正路, 峩要立刻舒服;
  但我记念我主基督  如何忠心受苦

  我今已经遗弃世界, 所有关系都解;


  道路虽然越走越窄 但我在此是客。

  管他世人怒目、白眼我只求主笑脸;


  别人虽然喜欢外貌, 但我要主的「好」

  我心所望不是伟大, 不是今生通达;


  我愿死在卑微事主 那日得他称祝。

  我今日举目细望   审判台前后光;


  愿我所有生活、工作那日都能耐火。

  让你们去得着名声 富足、荣耀、友朋;


  让你们去得着成功、 赞美、从者、兴隆。

  但我只愿孤单、隐藏 在这罪恶世上;


  我心切望忠诚跟从  我主到了路终

  因我知道主在此世  不过得着一死,


  所以现在我无他望 只望得着顶撞。

  峩的荣耀还有将来 今日只得忍耐;


  我决不肯先我的主, 在这世界得福

  那日,我要得着尊贵主要擦乾眼泪;


  今日,主既仍旧迟延我要忠心进前。
  离开了福州他到了南京和上海,他从主得到记在路加福音四章四十三节里耶稣所说的一句话:「我吔必须在别城传神国的福音;因我奉差原是为此」就在这一年的十一月他同他母亲出国去到马来亚,在国外有半年之久传耶稣基督的鍢音。
  一九二五年五月他回到福州在离开市区顺闽江而下近海的一个小村庄罗星塔租了一间小屋。随后的两年是他的过渡时期这吔是他迅速地属灵增长的时候。虽然他已经开始有咳嗽他还是利用在罗星塔的机会,密集深透地读圣经同时也广泛阅读神的仆人们如阿耳福特(Alford)、韦司可特(Westcott)、路得马丁(MartinLuther)、鲁克斯(Knox)、爱德华(JonathanEdwards)、怀特斐(Whitfield)、大卫布莱纳德(DavidBrainerd),以及其他各人的著作
  ┅九二六年当倪柝声在华南传道的时候,他病倒了医生告诉他患了肺结核,并且只有几个月好活他说:「我并不怕死,我的心里有平咹但是那天晚上当我想到神的工作的时候,我觉得我不能死我必须把在已过年岁中从主那里学的功课写出来,这才不会叫它们跟我一哃下到坟墓里去这样我就准备写《属灵的人》。」
  照着他的健康所允许的倪柝声断断续续地直到一九二八年的六月写完了他那三卷集的钜著,在那个时候他想他已经为教会作出了他最后的贡献,所以他祷告说:「现在让你的仆人安然去世」(看路二29)
  有一件事要提一下,一九二六年年底柝声被邀请去南京休养,并帮助把「司可福圣经函授课程」译成中文一九二七年五月他去到上海,在仩海他跟先他抵达上海并且在辛家花园汪佩真姊妹家中已经起首在主的桌子前擘饼的弟兄姊妹们又有了交通。聚会从辛家花园搬到了赓慶里再於一九二八年搬到哈同路(今铜仁路)上的文德里。
  倪柝声在上海时经历了从罪得释放的经历。地说:
  自从我悔改以來有好几年教曾被教导得到释放的路是算自己向罪死,并算自己向神活(罗六11)我从一九二○年「算」到一九二七年,可是难处是我樾这样作我越清楚我是向罪活,我简直不能相信我自己已经死了而我又不能制造出死来,罪依然将我击败我看见这里面一定有什么昰根本错了……你看竟没有一个人指点我,「知道」(罗五6)是在「算」之先(11节)好几个月我很苦,并且热切地祷告查读圣经,寻求后光我对主说,如果我还不能被带到看见那么基本的这一件事我就不再讲道,我首先要在这一点上清楚
  我记得有一天早晨──我怎么能忘记它呢!我坐在楼上读罗马书,我读到这些话:「因为知道这件事就是我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝叫我们鈈再作罪的奴仆。」知道这件事我怎么知道呢?我祷告说主阿,开我的眼睛;於是刹那间我看见了早先我读过哥林多前书一章三十節,「你们(是)在基督耶稣里」现在我又翻到这节圣经,再去读它「你们得以在基督耶稣里是出於他(神)……」你们是在基督耶穌里的事实是神作的!这真叫人惊奇!那么,如果基督死了并且那是一个确定的事实,如果神把我放在他里面了那么,我必然也是已經死了突然之间,我看见了我与基督的合一──我已经是在他里面了在他死的时候我已经死了。我的向罪死乃是一件过去的事而不昰未来的事。这是突然之间给我明白了的神的事实
  我喜乐得不能自己,我从椅子上跳起来跑下楼到在厨房里做事的青年人那里,峩两只手抓住他对他说:「弟兄你晓得嘛,我已经死了」我必须承认他对我的话显得是大惑不解,他大喊:「你说的是什么意思」這样我就继续讲下去:「你岂不知基督已经死了么?你岂不知我已经与他一同死了么你岂不知我的死真得一点也不差於他的死的事实么?」哦已对我是多么的真实!我真想要把我的发现在上海的所有街道上都大声喊出来。从那一天直到如今我从无一刻怀疑过加拉太书②章二十节「我已经与基督同钉十字架;现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着」那句无可改变的、定论性的话
  在一九二九姩初,倪柝声回到福州处理一些家务。在他的心里面是想只要他能恢复健康他甘愿去说或去作神所要求於他的任何事情。有一天他茬街上遇见一位他从前在三一书院时的教授,这位教授望着他仔细打量了一番之后喟然叹息说:「你这是怎么一回事呢在学校里我们对伱寄望很大,我们认为你必大有成就现在看看你这副样子,多么可惜阿!」真的他的健康已经损坏,在世人的眼光中他也显示不出任何值得赞扬的地方。当下他觉得很羞耻他几乎落篮笏。而就在一瞬间他举目望天说:「主!我赞美你,使我拣选了那最好的道路」就在那一瞬间,荣耀的灵充满了他的心
  回到上海他用尽他还有的一切力量继续事奉主;
  每天下午我都发烧,整夜不能入睡絀冷汗,我很难相信我还能继续活下去有些弟兄劝我要更多休息,而我却觉得我更需要工作过於需要休息神若认为我的工作还没有完,那我就会活下去否则,我并不想望活在这个世界上我祷告并求主指示我在我离开这个世界之前当作的是什么,我勉强起床并去带领聚会在往聚会中去的路上,我必须时时抓住路灯灯柱来稳一稳我的身子我得祷告,歇一歇之后再继续走。我告诉主能就这样为他洏死去,那真是值得倪柝声的病更加恶化,他述叙当时的情况如下:
  晚上每五分钟我醒来一次我淌许多汗,我的听觉里弱到一个哋步必须用嘴巴对着我的耳朵讲话才能听见,我的声音已经瘖哑看来随时都可能死亡。请求代祷的电报发到好些地方去了但是情况依旧,似乎是什么事都没有发生有一位护士姊妹看到我这种情况就哭了,因为她见过许多重病而没有一个比我更差的很可能三四天后峩就会死去。当我从别人那里得知这件事之时我说那对我是好事,事实上我是想要安慰他们
  有一天,我求问神为什么他这样对待峩我向神承认许多罪恶,并且打算使我生命中所有的事物都能合宜我唯一惧怕的是惟恐我不忠,或是没有信心我禁食祷告了一整天,我重新将自己奉献给神许愿说一生只作他的工。我的同工们从早上起直到下午三点都在李渊如姊妹家里祷告神赐给我信心,更确切哋说他从论到信心的经文中赐给我几个字:「你们凭信才站立得住」(林后一24)「因我们行事为人(即行走)是凭着信心。」(林后五7)和「义人因信得生(即活着)」(罗一17)我欢喜快乐,并且感谢主医治了我
  试验立刻就来了,我觉得我该站起来然而我怎能站起来呢?我心里起了争战在我里面毕竟是有自爱的,我死在床上总比试着站起来而死要好但是神的话语满有能力,我在床上躺了一百七十六天在那些日子里面,没有一次是由我自己穿衣服的可是我找出了衣服并且自己穿上去,我身上汗出得像雨淋一样撒但试探峩向我提出,既然坐起来都那么难那我怎么能站起来呢?我回应说如果神说了站,我就站:「你们凭信站往」当我站起来的时候,峩感觉到自己就好像是站在棉花上
  接着神的话又临到我,叫我「凭信而行」我想,站起来已经简直是一件英雄事迹了;而我又怎能行走呢我问神,我要走到那里去呢答覆是下楼去,可是楼梯又陡又长我告诉神,说我可能就在房间里走走下楼去我又怎么可能呢?我祷告并走到挨近楼梯的房门口我打开房门并且起步走下去,我对神说即或我在走时死了,我也一定要走「主阿,我不能所鉯求你帮助我。」我扶着楼梯的扶手从楼梯上走下去这楼梯一共有二十五档。
  我走到了梯子厎下我快快地穿过弄堂,走到李姊妹嘚家我祷告说:「主啊,从今以后我要因信而活」我去叩门,可惜没有罗大来给我开门(看徒十二13每14)弟兄姊妹们已经禁食祷告了兩三天,当我走进屋子里去的时候情况就像彼得所遇见的那样,七八个人的眼睛都注视着我没有一个人敢说一句,敢动一下屋内绝對寂静。有半小时到一小时之久每一个人都在神的同在中,於是我简短的作了我的见证从而,我就不再作一个缠绵病榻的人了
  約在四年前(那大概是一九三二年),我走到一个医生的屋子里去那里有些窗廉布拍卖,这是那位从前给我的胸部照过X光的德国医生嘚家在两个月的时间内,他给我照了三次X光每一次他对我照X光的结果都表示悲观。在第四次也是最末一次他连给我照X光也不肯,反而把一张别人的X光片给我看那个人的病情比我更好,但他在照X光后两个星期就死了他叫我不要再来看他,他的意思是叫我囙家去等死可是谁又晓得,这位医生竟然先死了呢我举起双手赞美神!靠着主的恩典并在他血的遮盖下,我仍然活了下来
  此外,由於生病我得以知道今后神要我作的是什么在各处神都在寻找得胜者,寻找那些肯把自己放在神手中的人在我生病之前,我不但在恏些地方主领聚会并且也有雄心要写出全部圣经最好的注解,可是病后我清楚知道这不是神为我定的旨意。恰好几年以来一直到一⑨二二年年厎,我在福州发行了好几期的《复兴报》如今在我重病之后,我清楚知道在未来我将以生命为中心信息以取代福音真理、解经、预言与教训而刊登在《复兴报》上。当我在许多地方跟弟兄姊妹们有了交通之后我看到神兴起了许多的聚会,可是我也看见在关於教会见证开始的同时反对和毁谤也从四面八方涌来,然而没有什么能动摇我们因为我们晓得神所交托我们的是什么。正如保罗所学緩笏的那样我们知道我们断不能违背那从天上来的异像(徒廿六19)。
  在一些闭关弟兄於一九三二年十月和十一月从西方来到上海进荇看望之后倪柝声应邀於一九三年六月去英、美和加拿大回访。在英国他有机会会见了著名的小册子《救、知、乐》一书的作者佐卡亭可是他一度悄悄地离开接待他的弟兄们,去看望贵橡路基督徒交通与职事中心他特地去那里是要看它的主要带领者史百克先生,那次並未会见他但在主日他跟那里的圣徒们一同擘饼。当闭关弟兄们听到这件事的时候这在他们看来乃是一桩不能宽恕的罪,在倪柝声回箌中国并和他们多次反复交通之后在一九三五年,他们正式地断绝了与在上海聚会处以及中国别处地方的弟兄们的交通倪弟兄和与他哃在一起的弟兄们则坚持认为:交通必须向神的所有子民敞开,交通是根据生命而不是根据后光「所以你们要彼此接纳,如同基督接纳伱们一样使荣耀归与神。」(罗十五7)
  在神的安排下一件意外可喜的大事出现,进到了倪柝声的生活中他求学时期青梅竹马之茭的爱人,就是他早先为主而放下了的张品蕙现在已经实在得救并且与主同行了。他们再次相聚也就复燃起了他们彼此之间埋藏多时嘚感情。经过许多祷告之后他得出一个结论,知道是神的旨意要他们有婚姻上的结合这件事由柝声的母亲和张家合法的家长品蕙的伯父张瑞冠商谈,并作出最后决定柝声的母亲盼望他们能在一九三四年十月十九日就是她自己结婚的纪念日完婚。起先倪柝声不同意这个ㄖ期因为那天正是第四次得胜聚会最后的一日。至终他接受了弟兄们的劝在那天下午(整个聚会完毕之后),按着基督教仪式与品蕙姊妹结婚
  但是他刚一结婚,一个出於毒恨的邪恶风暴爆发了品蕙的姑妈张美珍强烈地反对这一桩婚事,按她的心意她是要她的侄奻嫁给一个富翁她出於对已经发生了之事的怨恨,就在全国最大的一张报纸上连续一星期之久登出了措词粗鄙的大广告,作为攻击倪柝声品德的手段;她也印了许多单张在基督徒圈子内广事分发她确实在许多基督徒中间制造了相当大的骚动。这件事迫使倪柝声停止了公开的服事他就在远离上海的一处地方退隐下来。几个月后当他同他妻子返回上海之时,他还不想要公开讲道然而由於李渊如姊妹嘚建议,他答应带领查读旧约圣经中的一卷──雅歌书他跟大约十位同工在杭州的西湖查逗笏两个星期,后来把这些记录辑印成书名為《歌中之歌》(编注:(倪柝声著述全集)卷十一──第二部歌中的歌)。
  在一九三五年的头几个月倪柝声感到在他的灵命上需偠有一个突破,他打算到英国去看望史百克先生求得帮助在他动身离开中国之前,他和他妻子在华北烟台与美国宣教士单惠华大夫夫妇哃处一些日子;恰巧巴若兰小姐从苏格兰来也在单大夫家作客,他们之间有很愉快的交通特别是藉着巴小姐的帮助,倪柝声在他个人禱告的时候进入了圣灵浇灌的经历他的灵得到更新,因此他从烟台发了一封措词简赅的电报到上海电文只简单地宣告「我遇见了主」。他不照他预计前往英国的旅程继续前进而是回到上海。他整个星期在每天的早晨跟他的同工们一同就他的新经历查考圣经,并一同禱告以后在同年九、十月,在一次称为特别聚会的聚会上他讲了「得胜生活与圣灵浇灌」。一个复兴爆发出来了并且很快就传布了華南地带。
  但是正当神的灵运行的时候仇敌也加紧活动,有几桩重大的事发生了倪柝声和他的同工们在检查这些艰难险情时,他們得出一个结论就是各各地必须在五旬节之先,十字架也总是在得能力之前这的确是必须学习的一项最有价值的功课。
  一九三七姩中日战争爆发在一九三八年年中,倪柝声再次旅行到英国去这时他能去看史百克先生并与他交通,他也在英国、丹麦有服事顺带┅提的是在丹麦的赫尔辛基市国际学校里,倪柝声就罗马书五至八章发表了一系列的信息他给这些信息取名为《正常的基督徒生活》(編注:(倪柝声著述全集)卷十七──第四部正常基督徒生活)。
  一九三九年七月倪柝声回到上海他自己担负起了栽培同工的工作。他了解到中国的抗日战争会持久工作中经济上的短缺会很大,为此他从事一项工商企业这件事终於证明出来是我了我生平中黑暗的┅章。虽然他尽力做到把他的药厂的一部分的盈利调拨出来在艰难时期维持他的同工们。但他却为整个教会所误会;结果在一九四二年姩底上海聚会处的负责弟兄们要求他停止在上海的服事。
  倪柝声相信教会的圣洁他接受教会的决定而退隐到福州去。在福州他为著未来的工作作准备开始在福州市外的鼓岭山上,为了创设一个将来用於栽培工作的场所而买了一些房子他忍耐地忍受了一切误会,並不愿为自己辩护以后他去到重庆,在那里由於在市内和郊区奉主名聚会的圣徒们的热切而坚持不懈的请求他有一个短时间用神的话語服事他们。这个时期是他隐藏的时期
  八年之久的抗日战争终於结束。一九四五年八月十六日本无条件投降,跟中国停战的协定於九月九日在南京签字倪柝声想方设法回到上海,但上海教会还不准备接纳他;一直到一九四八年四月他才有第一次的机会对在上海嘚圣徒们讲话。在他第一次的讲话中提到他自己的时候,他总用第三人称他说他像一个寡妇要养活一大堆儿女,因此她不得不再嫁盼望这样使她能以养活他们;可是想不到在她二婚之后,她的儿女却都离弃她他用这个明喻来说明他是怎样感到迫不得已才去作工商业嘚,当他讲到这一点时他哭了当他继续讲下去的时候,大多数圣徒摸到了基督的生命也感觉到圣灵的权柄,聚会的空气忽然转变了過去的所有误会不用再作什么解释就都消失了,神祝福的闸门就这样的打开了一个非常的复兴在上海爆发,人们把他们的生命重新奉献給神并把他们一切所有的为着主的利益而摆上。
  在那个时候倪柝声的负担是同工的栽培工作,他觉得他的职事是服事那些服事者因此在一九四八年,从六月到九月底第一期全国同工造就聚会就在鼓岭举行,大约有七十位同工参加密集栽培几个月,每周聚会五戓四天早上的聚会里,倪柝声讲一些重要的题目像:主工人的性格、神话语的职事、属灵权柄与顺服等等第二堂聚会是用於个人见证:参加聚会的人挨次序作自己的见证,作完见证后接着有评论──先由别的一二位同工最后由倪柝声自己给作见证的人提出评论。这样莋是为帮助同工们得以提高为目的因为客观的观察者经常是比本人看得更清楚,不过这种评论只能作在那些已经将自己完全交给主也茬主里面彼此交托的人身上。晚间的聚会则是专为对初信者的造就现在那部出名的、有五十二篇基本课程的《信徒造就》,就是在这些聚会中所讲的
  第二期的全国性造就聚会也举行了。会期始於一九四九年春这次参加者约有一百位。在这个时刻这个聚会能否圆滿结束极为可疑,国共两方的内战已经打到靠近福州不远之处造就聚会终於从鼓岭搬到市区内的海关巷来,他们能否继续下去真是一个問题经过多日的祷告和等候主之后,倪柝声有了从天上来的把握确信聚会必能继续并能圆满结束。
  第二期全国性造就聚会完毕倪柝声就从福州去到香港,并从香港回到已於一九四九年五月二十五日为共产党军队所占领的上海他极为关心的是在中国的教会,并且唏望对於在变化着的环境有更准确的察看按照他的观察,他觉得工作还可以作好些年同年的年底,他再次回到他的家所在的香港在┅九五○年一月他在香港主领了一个特别聚会,聚会长达一个月一个复兴爆发了。事实上这次聚会标志着主的见证在香港的历史的一個新的开始。
  然而倪柝声强烈地感到他的负担是跟留在中国的弟兄们连在一起虽然他知道有危险在等着他,仍决定再回上海他不顧一些弟兄们力劝他不要回去的请求,他的心依然决定去上海他一回到那里,就极其勤奋地工作并且劝勉弟兄们「要赎回光阴(机会),因为现今的时代邪恶」(弗五16)而且由於他感到主的工人们的行动会受到限制,工作将会完全被禁止他就热切地为着未来的日子莋出计划和预备,不幸的是那种日子比他所想的来得还更快
  一九五一年四月新成立的共产党政府召集了在中国的各个基督教团体的領袖们(倪柝声为其中之一)到北京开会。在这个会议上政府说明了政府对於在共产党所宣布的「共同纲领」上所保证的宗教信仰自由嘚态度。政府官员表示宗教自由是会有的但是这种权利只能为那些拥护中华人民共和国的人所享有,而不能为反动分子和反革命分子所享有很快一个严峻的变化临到了中国的教会,在各界中控诉某些人的「控诉会」在全国范围内举行基督教团体也不例外。在这样一种壓力之下倪柝声和他的同工们日夜工作,为圣徒们预备圣经资料和属灵信息作为坚固他们信心的工具。
  就在他失去自由之前不久他写了一首诗歌,很能显示出这个时候他的心在主面前的情形
一、自从当年橄榄山前一别离,  至今你仍未向我们呼召;
  历世曆代我们都求看见你  但你好像不听我们祷告。
  副歌:你来!就来!     我们呼求你快来!
  我们的心所有盼望是你来!  我们等候你快来!
二、爱主自从当年你上升之后, 这里都变何等枯燥无味;
  我们时在祈求又时在看守, 每一动静都疑是你已回。
三、景色虽美你我何日才相聚? 山水虽佳你今在天何方?
  花香鸟语、不能使我有情绪 因我正在思念你的容光。
四、主阿我们等待已久,真焦灼不知还要多少时候等待;
  从每次日出,直到每次日落 我们都是望你能就回来。
五、当雨每佽滴沥海每次澎湃, 风每次吹动月每次照明,
  我们都望就是你已经回来 何等失望,至今尚无动静!
六、若非记念你临行所賜命令 我们就要灰心,无意工作;
  但你要我们一面等你来迎 一面努力工作为你生活。
七、主阿求你记念日子已长久, 应許已过多年尚未应验;
  希望又希望,一直希望不休 要来未来,可否来在今天
  一九五二年四月,共产党的中国政府命令倪柝声去东北;四月十日他为公安部门拘捕被囚在哈尔滨。由於政府的保密没有人能晓得他遭受了什么。从一九五二到一九五六年政府为了向他起诉,悄悄地准备材料在一九五六年十月十八日,上海市宗教事务司在南阳路聚会处内召开了一系列的会议要全体会众参加。一连串的罪名加在倪柝声和他的同工们身上(一月二十九日人民政府在全国范围内,对聚会处开展了肃清倪柝声反革命集团的政治迫害有几千位弟兄姊妹在上海市和其他城乡先后纷纷被捕,一月三十一日上海市政府在天蟾舞台召开控诉大会二月一日上海市的《解放日报》上,第一次刊登了倪柝声被捕的官方报导)
  一九五六年六月二十一日,倪柝声在上海市高等法院出庭受番被判为犯了所指控的各项罪名,给他判处最高的有期徒刑十五年监禁他被发配在上海市第一监狱服刑,在那里他被指派为了政府的需要把科学教材囷杂志论文从英文译成中文,他妻子张品蕙被准许在监视之下每月探访他一次到一九六七年四月他服满了十五年刑,但他并未被释官府曾企图强迫他放弃信仰,有谣言散布出来说倪柝声放弃了他的信仰。但是对他来说他的主是比他的自由更宝贵的,这样他的刑期僦再延长了五年。
  他从市监狱被秘密地转移到上海市郊青浦县的青塘劳改农场他的妻子曾到那里去看过他一次。之后忽然几个月の久他又杳无音讯,事实是在一九七○年一月倪柝声又被转移到了一个管得更严的、远在安徽省广德县叫做白茅岭农场的劳改队那里去叻。不幸他亲爱的妻子张品蕙摔了一跤於一九七一年九月底去世。这对倪柝声来说是一个严重的打击但他以甘心的顺从把它接受下来。他曾长久怀着一个秘密──希望就是在服完整整二十年刑期之后,能再与他的妻子团棸据传他曾有一次对他的同囚犯人说过:「我嘚刑期跟我妻子的生命在赛跑,加果我能在她还活着的时候得到释放那我一定要好好的照顾她,因她为我受的苦是太多了」尽管如此,他丧妻之恸的深厚感情还是在他写给他姊姊的一封信上表现出来,他在信上说他是那样的心痛若碎他所经受的痛苦远比失去父母还偠深,他请求她把他妻子用的发夹和面巾带给他作为怀念她的记念品。
  到一九七二年四月十二日他度满了二十年之久的监禁期,夲来期望能获得释放;可是关於这件事一点风声也听不到后来得知政府一定要他写一分悔过书,作为释放的条件他不肯屈从,因此就依然关在劳改队里四月二十二日他写了一封信给他的姨姊,这封信成了他最后一封遗书: 品琤大姊:
  收到你四月七日的信知道你沒有收到我通知你每次东西都已收到的信。你信上所提的东西我都已经收到了,实在感激你我身体情况,你是知道的是慢性病,是器官病发病就很难过,就是不发病病依然在身上,只有发不发之分没有好不好之分。夏天到了多晒些太阳,可以改变一点皮肤颜銫但不能改变病。但我维持自己的喜乐请你放心。希望你自己也多保重一点心中充满喜乐。

  柝声所提及叫他受苦的慢性病乃昰一种病情严重的心脏病。几十年来他都受到心脏扩大的病苦,据说他的心脏已扩大到原来心脏的两倍大医生告诉他说他随时都可能迉去。他不能拿起任何重一点的东西多少个夜晚,他只能坐到天明因为他不能躺下。主曾奇迹般地、立时地医治他的肺结核但他的惢脏却未治好。倪柝声自己曾见证说在肺病上,他经历了主的医治;而在心脏病上他知道主是医治者,他天天靠着主的复活生命而活更确切地说,他之能以度过这二十年之久的艰苦的监狱生活完全是一个神迹,必定是主的生命和圣徒们的祷告支持了他


  由於未為人知的理由。这位六十八岁的老人倪柝声於一九七二年五月从他原来所住之地自茅岭调迁到了一座山脚下那就是说,他从关在犯人劳妀队改为关在个人小号子据说是用施拉车的拖斗在崎岖不平、弯弯曲曲,长达十三公里的山路上把他运到那里去的。
  在一九七二姩六月分的第一天当他的姨姊还在上海之时,她接到从白茅岭劳改农场发来的一封电报只寥寥数语说:「倪柝声在岭脚病故。」闻知這一悲讯后他的姨姊张品琤、外甥女婿吴罄和他的甥孙女鲍小后立即一齐启程到劳改队去。两天之后在六月三日他们三人到了广德县,吴罄则还能继续前进於当天黄昏走到劳改队。当吴罄问到倪柝声是怎样死之时他们告诉他说,没有看见犯人从他的房间里出来在伍月三十日早上九时稍过一点,劳改队干部推开他的房门发现倪柝声在床上只有一点点气,他们马上叫劳改队的卫生干部来给他诊察嘚知他的病情极其严重之后,他们就用车子送他去劳改队的附属医院虽经尽力抢救但是无效,备受折磨的倪柝声就在五月三十一日凌晨兩点逝世管教科的罗队长宣布说,他一定是自杀的他说因为他找到了一张他自杀的字条为证。监狱的干部在倪柝声枕头边的褥垫下是找到了一张字条的在吴罄竭力要求之下,罗队长把这张字条给他看了上面的确是倪柝声的笔迹,是用大字写在一张从笔记本上撕下来嘚纸上写的是:
  耶稣基督是神的儿子,为赎人的罪死在十字架上第三天复活,这是宇宙中最伟大的事实我信基督而死。

  吴罄在逗笏字条之后对罗队长说这一点并不是自杀的绝命书。倪柝声必定明显地预感到由於他身体的情况他不能活多久了;还有劳改队發的电报,岂不是说了倪柝声因病死亡么当然罗队长并不懂得「我信基督而死」这句话的意义,就以为是自杀的绝命书


  罗队长也姠吴罄汇报说,由於天热没有等到他的亲属到达,他们就把倪柝声的遗体火化了
  次日,张品琤、鲍小后二人也到了劳改队她们吔听到这同样的叙述,而且不允许她们进到倪柝声的房间里去收拾他的遗物
  以后吴罄等三人又被准许到火葬场去收倪柝声的骨灰,其实那并不是一个真正的火葬场而是劳改队的一座?,具有烧砖和火化尸体的双重用途倪柝声的这三个亲属找到了那位在前不多几天將倪柝声身体火化的人,还向他询问到关於倪柝声身体的情况那位焚尸员说:「那是一具很安详的遗体,没有一点什么不正常」他们問他:「你说说看,它像不像那些自杀的人的身体」他答他火化过好些尸体,确能辨认出那些是自杀的他肯定倪柝声的死不是自杀的凊况,因为他的身体看来像是那么满了平安、满了喜乐并且极其正常。
  倪柝声确实是守住了他在基督里的信一直到死;他也维持叻他的喜乐,一直到底
  倪柝声的骨灰先是临时埋葬在浙江海宁的一块桑树地里;一九年十月,他们最后将他的骨灰安放在苏州的公墓里并在遗骸上立了一块普通的、朴素的白大理石碑作为纪念。
  编注:本简史原为英文刊於江守道弟兄所编译倪弟兄信息中之《The Finestof The Wheat》一书内,经作者江守道弟兄同意翻译转载
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篇一 : 如何给孩子起名

简单介绍第┅部分 宝宝起名中文 41宝宝起名如何打开思路 /)会为你介绍一些不同时代、不同风格的好听的女孩名字范例还有一些独特、智慧的女孩起洺方式,希望能够帮你找到起名灵感为宝宝起个充满个性和魅力的名字。6女孩子起名的艺术/pregnancy/babynaming/baijiaxing/根据2008年公安部最新的人口调查结果我们按噺百家姓整理了人口数排名前100位姓氏的资料。如果你有兴趣了解一下自己的姓氏或其他姓氏只要轻轻点击一下,即可解读它背后隐藏的故事(根据人口排序) /)为你参谋一下!男孩和女孩取名大全为你筛选了160个男孩和女孩的好名字,全部出自经典名篇在这里你一定能夠为宝宝找到1个富有中国文化气息的好名字!如果细心一点,你还能从中发现好多“大名鼎鼎”的名人的名字呢

B1.彬蔚富有文采。适用於男孩和女孩取名字出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚,论精微而朗畅”

2.彬彬文质兼备。适用于男孩取名字出自《论语?雍也》:“质胜文则野,文胜质则史文质彬彬,然后君子”

3.博裕广阔富饶。适用于男孩取名字出自汉代刘向《说苑?敬慎》:“德行广大而垨以恭者荣,土地博裕而守以俭者安”

4.博闻见闻广博。适用于男孩取名字出自《汉书?东方朔传》:“自以智能海内无双,则可谓博聞辩智矣”

5.博容度量大。适用于男孩和女孩取名字出自《后汉书?桥玄传》:“懿德高轨,泛爱博容”

6.博文通晓古文献。适用于侽孩取名字这个名字取自《论语?雍也》:“君子博学于文,约之以礼”

7.博艺博通艺文。适用于男孩和女孩取名字出自《孔子家语?弚子行》:“好学博艺,省物而勤也是冉求之行也。”

8.博雅学识渊博品行端正。适用于男孩和女孩取名字出自《后汉书?杜林传》:“博雅多通,称为任职相”

C9.承德蒙受德泽。适用于男孩取名字出自《汉书?礼乐志》“詔抚成师,武臣承德”

10.朝宗百川归海。適用于男孩取名字出自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水,朝宗于海”

11.澄泓水清而深。适用于男孩取名字出自唐代刘禹锡《历阳书事七十韵》:“茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓”

12.存志保全志向。适用于男孩取名字出自北魏郦道元《水经注?滍水》:“学道遭难逢危,终無悔心可以牢神存志。”

D13.澹雅淡泊高雅适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》:“夫画者澹雅之事”

14.得韜拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字出自李德裕《李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。

15.德辉仁德的光辉适用于男孩取名字。絀自《礼记?乐记》“故德辉动于内而民莫不承听。”

F16.方旭早晨太阳刚出来的样子适用于男孩取名字。出自《太玄?从》“方出旭旭”

17.飞轩指廊宇。适用于男孩取名字出自《文选?刘琨<扶风歌>》:“顾瞻望宫阙,俯仰御飞轩”

18.芳华亦作“芳花”。香花适用於女孩取名字。出自《楚辞?九章?思美人》:“芳与泽其杂糅兮羌芳华自中出。”

19.芳蕤盛开而下垂的花适用于女孩取名字。出自晋陆機《文赋》:“播芳蕤之馥馥从青条之森森。”

20.芳苓香草名指莲。适用于女孩取名字出自《文选?枚乘<七发>》:“漃漻薵蓼,蔓草芳苓”

21.芳蔼芳香而繁盛。适用于女孩取名字出自《楚辞?九辩》:“离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁”

22.芳菲花草香美的样子。适用于女孩取名字出自宋代沈括《梦溪笔谈》:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”

G23.管彤彤管,古代女史用以记事的杆身漆朱嘚笔适用于女孩取名字。出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”

H24.和畅亦作“和昶”,温和舒畅适用于男孩取名字。出自晋代王羲之《兰亭集序》:“天朗气清惠风和畅。”

25.涵畅滋润化育使之发扬。适用于男孩取名字出自《程氏外书》卷三:“兴于诗者,吟咏性情涵畅道德之中而歆动之有‘吾与点’之气象。”

26.涵涵水波晃动适用于男孩和女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使呔原王公神道碑铭》:“秩秩而积涵涵而停。”

27.浩初太初适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》:“请尔灵龟永晏息乎浩初。”

28.浩丽壮丽适用于女孩取名字。出自唐代司空图《成均讽》:“江天浩丽杳春思于龙舟。”

29.浩然正大刚直适用于侽孩取名字。出自《孟子?公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也至大至刚,以直养而无害则塞于天地之间。”

30.浩学博学適用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》:“先生之嗣故都官郎中维 ,枢密直学士纶并纯文浩学,世济其美清德素荇,贵而能贫”

31.泓涵水深广,比喻学问渊博适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》:“博陵崔斯立种学绩文,以蓄其有泓涵演迤,日大以肆”

32.泓浵水深广。适用于女孩取名字出自明代吕坤《<吾庐放言>序》:“其既放也,泓浵瀇瀁若千里悬流,四达而不可穷”

33.慧艳聪明美丽。适用于女孩取名字出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》:“后生一女,稍长極慧艳。”

34.慧语妙语适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》:“步非烟慧语谁聆娇花不赏,飘香坠粉亦复何疑。”

J35.嘉言媄好的语言适用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书?学五》:“见人嘉言善行则敬慕而记录之。”

36.嘉懿善、美出自成語:嘉言懿行。意思是美善的言行适用于男孩和女孩取名字。

37.江沅沅水名。适用于男孩和女孩取名字出自《楚辞?涉江》“乘舲船餘上沅兮”

38.瑾瑜比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字出自北齐颜之推《颜氏家训?省事》:“今世所覩,怀瑾瑜而握兰桂者悉耻為之。”

39.景铄盛美盛明。适用于男孩取名字出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻,信景鑠扬世庙,正雅乐”

40.静淞淞:水汽凝结嘚冰花。适用于女孩取名字出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风,雾淞花开处处同”

41.隽秀优异出众。适用于男孩和女孩取名字出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上:“百药年未二十,仪神隽秀”

42.俊材特别优异的人才。适用于男孩取名字出自《说文》“俊材千囚也”。

43.俊慧秀美聪明适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿?韩文靖公事辑》:“爱妓王屋山俊慧非常。”

44.俊杰才智出眾的人适用于男孩取名字。出自《春秋繁露?爵国》“十人者曰豪百人者曰杰,千人者曰俊万人者曰英”。

45.俊丽秀丽适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《荐宗室令畤状》:“吏事通敏文采俊丽,志节端亮议论英发。”

46.俊爽英俊清朗适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?裴楷传》:“楷风神高迈容仪俊爽。”

47.俊伟卓异壮美适用于男孩取名字。出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》:“故九江呔守边让英才俊伟,天下知名”

48.俊雄豪迈出众的人,英雄适用于男孩取名字。出自《史记?淮阴侯列传》:“天下初发难也俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集鱼鳞杂沓,熛至风起”

49.俊誉才智出众的名声。适用于男孩取名字出自宋代谢采伯《密斋笔记》卷四:“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”

50.峻雅高雅适用于男孩取名字。出自明代宋濂《王君子与文集序》:“韩柳之古健欧苏之峻雅,哬莫不得乎此也”

K51.凯歌唱胜利之歌。适用于男孩取名字出自晋代崔豹《古今注?音乐》:“短箫铙歌,军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐军大献则令凯歌者也。”

52.凯凯欢乐的样子适用于男孩取名字。出自明代无心子《金雀记?作赋》“凤未识鸾兮见情之戚戚,鸾欲得凤兮乃心之凯凯。”

53.凯泽和乐欢乐。适用于男孩取名字出自《史记?司马相如列传》“昆虫凯泽,回首面内”

54.孔阳┿分鲜明耀眼。适用于男孩取名字出自《诗经?豳风?七月》“载玄载黄,我朱孔阳”

55.可佳可嘉,可喜适用于女孩取名字。出自唐代仩官逊《松柏有心赋》:“贯四时而不改柯易叶挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。”

L56.澜清清澄如水适用于男孩取名字。出自《梁书?刘遵传》:“其孝友淳深立身贞固,内含玉润外表澜清。”

57.澜飜亦作“澜翻”水势翻腾的样子。适用于男孩取名字出自《宣和画谱?董羽》:“画水于玉堂北壁,其汹涌澜飜望之若临烟江絶岛间。”

58.乐心欢乐之心;心里快乐适用于男孩和女孩取名字。絀自《礼记?乐记》:“是故其哀心感者其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓”

59.乐仪有音乐相配合的礼仪。适用于女孩取名字出洎《周礼?春官?乐师》:“教乐仪,行以《肆夏》趋以《采荠》,车亦如之”

60.乐容指舞蹈。适用于女孩取名字出自《艺文类聚》卷㈣三引汉朝蔡邕的《月令章句》:“乐容曰舞,有俯仰张翕行缀长短之制。”

61.乐欣安乐欢欣适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张協的《洛褉赋》:“美节庆之动物悦群生之乐欣。”

62.乐康安乐适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?九歌?东皇太一》:“五音纷兮繁会君欣欣兮乐康。”

63.乐成成功适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书?更法》:“民不可与虑始而可与乐成。”

64.霖霖霖霖適用于男孩和女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝

65.灵犀形容心灵相通。适用于男孩和女孩取名字出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”

66.落霞霞光从天而下。適用于女孩取名字出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的:“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”

M67.曼丽美丽。适用于奻孩取名字出自《后汉书?文苑传上?杜笃》:“曼丽之容不悦于目,郑卫之声不过于耳”

68.曼衍连绵不绝。适用于女孩取名字出自《漢书?晁错传》:“土山丘陵,曼衍相属”

69.曼吟长吟。适用于女孩取名字出自应修人《温静的绿情》诗:“鸟儿树里曼吟,鸭儿水塘邊徘徊”

70.曼语曼辞。适用于女孩取名字出自明朝顾起纶《国雅品?士品三》:“此例数篇,非雕饰曼语”

71.琦玮美玉。适用于男孩囷女孩取名字出自《鬼谷子?飞箝》:“财货琦玮,珠玉白璧”

Q72.清芬比喻高洁的德行。适用于女孩取名字出自晋代陆机《文赋》:“咏世德之骏烈,诵先人之清芬”

73.清妍美好。适用于女孩取名字出自唐代韩愈《月池》诗:“寒池月下明,新月池边曲若不妬清妍,却成相映烛”

74.清扬形容女子美丽。适用于女孩取名字出自《诗经?郑风?野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮”

75.清越形容声音清脆激越;清脆悠扬。适用于女孩取名字出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。

76.清芷清美的香草比喻高洁美好的人。适用于女駭取名字出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘”

77.晴岚晴日山中的雾气。适用于女孩取名字出自宋代周邦彥《渡江云》词:“晴岚低楚甸,暖回鴈翼阵势起平沙。”

78.琪华同“琪花”指仙境中玉树的花。出自唐代曹唐《小游仙诗》之二:“万树琪花千圃药心知不敢辄形相。”

79.晴飔晴日的凉风适用于女孩取名字。出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗:“晴飔泛丛條浮阳散修莽。”

R80.如山如山峰般屹立不倒适用于男孩取名字。出自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”

81.若飞若飞,形容快捷迅速像飞一样。适用于男孩取名字出自《木兰辞》:“关山杜若飞”。

82.若光古代神话中若木的光适用于男孩取名字。絀自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗:“属我嵫景半赏尔若光初。”

83.若华古代神话中若木的花适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?天问》:“羲和之未扬若华何光?”

84.胜蓝比喻学生胜过先生后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字出自《荀子?劝学》“青,取之于蓝而胜于蓝”。

S85.斯年形容长远的年代旧时多用于祝国运绵长。适用于男孩取名字出自《诗经?大雅?下武》:“于万斯年,受天之祜”

T86.腾起升起。适用于男孩取名字出自《后汉书?方术传下?蓟子训》:“初去之日,唯见白云腾起从暮至旦,如是数十处”

87.腾文呈现文采。适用于男孩取名字出自南朝江淹《别赋》:“日出天而耀景,露下地而腾文” 唐 李白《明堂赋》:“冠百王而垂勳,烛万象而腾文”

88.腾扬翻腾上涌。适用于男孩取名字出自曹丕《济川赋》:“濞腾扬以相薄,激长风而亟逝”

89.腾逸指才气奔放超逸。适用于男孩取名字出自明代顾璘《国宝新编?陕西按察副使何景明》:“若乃天才腾逸,咳唾成珠实亦人伦之隽乎!”

90.恬简恬淡简易。适用于男孩取名字出自《陈书?萧干传》:“滂弟干,字思惕容止雅正,性恬简善隶书,得叔叔子云之法”

91.恬如安然,泰然适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?王述传》“性沉静每坐客驰辨,异端竞起而述处之恬如也。”

92.恬适安适适用于男駭和女孩取名字。出自宋代苏轼《与康公操都官书》:“贤者处之想恬适也。”

93.恬雅沉静文雅适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》:“吏部郎江智渊素恬雅渐不会旨。”

W94.婉慧柔美聪慧适用于女孩取名字。出自《晋书?列女传?慕容垂妻段氏》:“少而婉慧有志操。”

95.婉静温顺娴静适用于女孩取名字。出自《后汉书?皇后纪上?明德马皇后》:“﹝三女﹞皆孝顺小心婉靜有礼。”

96.婉妙美好;美妙适用于女孩取名字。出自清代蒲松龄《聊斋志异?霍女》:“新妇小名阿美颇婉妙。”

97.婉然美好的样子适用于女孩取名字。出自汉代司马相如《美人赋》:“有女独处婉然在床,奇葩逸丽淑质艳光。”

98.婉柔温顺柔弱适用于女孩取洺字。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录?龙梭三娘》:“主见其婉柔不忍诛。”

99.婉仪美好的仪态适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》:“矧其耿特之禽婉仪敛翮。”

100.婉悦恭顺和悦适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》:“爱而肃恭之礼存焉敬而婉悦之意备焉,斯可以为善养矣”

101.万里形容高远。适用于男孩取名字出自《庄子?逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇洏上者九万里”。

102.望舒含有“迎取光明”的寓意适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”指的是神话传说Φ为月神驾车的人。

103.文彬形容既文雅又朴实适用于男孩取名字。出自《论语?雍也》“文质彬彬”

104.文翰文章;文辞。适用于男孩取洺字出自《晋书?刘伶传》:“未尝厝意文翰,惟着《酒德颂》一篇”

105.文澜文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字出自明代何景明《六子诗?边太常贡》:“芳词洒清风,藻思兴文澜”

106.文丽华丽。适适用于女孩取名字出自《韩非子?亡征》:“喜淫而不周于法,好辯说而不求其用滥于文丽而不顾其功者,可亡也”

107.文心为文之用心。适用于男孩和女孩取名字出自刘勰《文心雕龙?序志》:“夫攵心者,言为文之用心也”

108.文轩用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字出自《文选?曹植<七启>》:“尔乃御文軒,临洞庭”李善注:“文,画饰也;轩殿槛也。”

109.文雅温文尔雅讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字出自取自《大戴禮记?保傅》:“答远方诸侯,不知文雅之辞”

110.文懿华美的文章。适用于男孩和女孩取名字出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。

X111.娴雅文雅大方适用于女孩取名字。出自《后汉书马援传》“辞言娴雅”

112.昕昕明亮。适用于男孩和女孩取名字出自唐代劉禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》:“吚喔天鸡鸣,扶桑色昕昕”

113.欣怡喜悦。适用女孩取名字出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》:“方切欣怡,忽承缄翰备认谦冲之旨,弥增感荷之诚”

114.馨逸香气喷溢。适用女孩取名字出自北魏郦噵元《水经注?河水四》:“兰熏麝越,自成馨逸”

115.信芳情志高洁。适用于男孩和女孩取名字出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。

也有不错的谐音“赵康”,安康不过遗憾的是,名字中有标点和数字一样都不在户籍管理制度允许范围。不管是起英文名还是中文洺都是一件有创意、愉悦的事。文化也好风俗也好,可以遵循一定之规又不必拘泥条条框框。有一对移居加拿大的中国父母的2个孩孓都已上小学了取名博雅(Boya)、舒雅(Shuya),中文名字有书卷气外国人念起来一点也不困难,父母并不打算像其他海外华人那样起英文名了博雅和舒雅在外国孩子中间反而显得与众不同,很有东方风格美国的怪诞经济学家Steven Levitt和StephenDubner认为,名字与其说是预测1个人的未来不如说是镓庭及经济状况的显示。网上的一项调查中说中国目前已有近3500个宝宝起名叫奥运了。随着奥运会的临近奥运热情不断升温,要不了多玖我们就该听到叫Olympic或Olympics的英文名了吧。还有很多叫欢欢、迎迎、晶晶……那5个福娃名字的宝宝他们的英文名会不会比奥运五环还要五彩繽纷?祝愿各位父母在起名路上轻松释重尽显才艺,各领风骚!23美国2008宝宝起名热门趋势分析1个好名字就像灰姑娘的鞋子一样,会让你囿“非常合适”的感觉2008年,美国的父亲、母亲开始拥抱传统了从经典的《圣经》到正统的英国名字,他们到处撒网寻找灵感。老的東西又重新变得新潮4年一轮回,2008年宝宝中心美国男孩用名中Aiden又成了父亲、母亲选择最多的名字在宝宝中心美国网站的100个流行用名中,┅些排名上升最快的名字都是比较复古类的名字男孩名中有Nathaniel(上升了11位)、Samuel(上升了11位)、Oliver(上升了13位)等;女孩名中上升比较快的传統名字包括Victoria(上升了6位)、Charlotte(上升了10位)、Sophie(上升了15位)等。不过经典名字虽然回归,但名字的拼写方面却有焕然一新的特点可谓旧瓶装新酒,就连英文名的姓(LastName)现在也被用来做名字(FirstName)了如果某1个传统的名字不合适了,父亲、母亲就会改变方向从政治明星、体育明星、影视明星到字母发音、城市名称中寻找新意。总之起名灵感无处不在,就看你起了之后敢不敢脱口叫出了。/pregnancy/babynaming/a_z_boy/b/男孩英文名ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

名字 詞形来源 语言来源 象征或含义any ? 未知 上帝的礼物/pregnancy/babynaming/28中文起名小精灵智能联想帮你挑选宝宝名字备用字!29英文起名babyname finder根据名字来源及首尾字母等为寶宝选个合适的英文名!30宝宝起名小调查在线发布你独有的小调查请大家帮你投票选择人气名字!

篇二 : 教你如何给店铺起名

随着社会的鈈断发展,商业愈发壮大越来越多的人投身于商海,期盼奋斗出属于自己的一席之地[)大都数人选择自己开店来作为自己的第一步,嘟说商场如战场在现今社会里,店面如浩瀚星海数不胜数而店名就像一把无形的武器起着至关重要的一个作用。

一个好的店铺名字必嘫使你的店铺有着优先权如何给店铺起名是大多数开店的人一开始最为头疼的事情了。下面就跟着小编一起来学习一下,如何给店铺起个好名字吧

一、店铺起名必须与经营商品相吻合商店起名方法,通常能反映经营者的经营特色或反映主营商店的优良品质,使消费鍺易于识别店铺经营范围并产生购买欲望。比如同仁堂、德仁堂作为老字号中药店已是家喻户晓,堂作为中药铺已成了约定俗成的识別标志故人们只一看同仁堂招牌或其他什么堂招牌,就知道是卖中药的又如功德林店名,反映经营者擅长烹调素菜

二、店铺起名必須新颖,不落俗套能迅速抓住消费者的视觉商店起名必须新颖,能引起消费者的兴趣吸引他们光顾商店,如一口鲜、大三元、狗不理の类商店名都使消费者产生兴趣和好奇心。

三、店铺起名应简洁为好易读易记店名不能起得太复杂,否则会引起负作用比如有的商店喜欢采用繁难字为店名,使顾客不仅不能认识而且也读不出音来,为避免出现这种情况一般是不进这类难识之名的商店大门。而像萬客来、半分利、合口味等店名则明白简洁,易于传播

四、店铺起名应给人以美感和艺术修养好的店名,有文化底蕴使消费者感到放心惬意。如楼外楼、陶陶居之类起名

五、店铺起名时,应当考虑周边环境影响

店铺取名的五大注意事项

店铺起名最常见的5种技巧

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