书法可以自学吗怎么自学

   前人长期的治印创作实践逐渐形成了许多种类的刀法.诸如“正入正刀法”、“单人正刀法”、“双人正刀法”、“涩刀法”、“迟刀法”、“留刀法”、“复刀法”、“埋刀法”、“舞刀法”、“平刀法”等等:根据笔者长期实践认为基本的方法,则是冲刀法和切刀法两种:其他各种刀法只是沖刀、切刀两大刀法体系的补充=下面,我们分别加以介绍:

  冲刀法就是刀刃在石上以冲走运行的方式镌刻线条:刻刀奏于石上,也偠把握住起刀、行刀、收刀时的表现方法:

  起刀时用刀角自右向左入石,刀柄与印面应保持35左右的斜度。角度过小刀身会碰擦茚面;角度大,刀刃与印面趋垂直也难以运行。

  冲走时.要控制好刀角入石的深度运刀时要保持平衡,不要太浅太浅刀迹浮滑,纤弱无力;太深会使刀角陷入石中难以运行。冲刀的速度不宜过快、过猛否则会导致线条破碎,而且难以收刀:行刀时要用无名指抵住石章的右侧,以控制

  刻刀的适度冲力防止刀刃滑出:总之应稳渐而进,不疾不滞:

  收刀时要胸有成竹,及时驻留不偠使刀尖削出.锋芒毕露二同时,还要防止因用力过猛而使刻刀冲出.破坏线条甚至刻伤左手:

  学习冲刀法,如能掌握以上几个环節就可使刻出的线条取得猛利刚劲的效果。

  切刀法就是刀刃在石上以起伏切刻的方式镌刻线条:切刀起刀时,先将刀刃的右角刻叺印石与印面呈45。的斜角刀柄略向右倾,刻入石面如此反复,以点成线

  行刀时,注意在点的基础上将刀柄向左倾,使刀刃逐渐切下使刀刃的左角贴近印石。这样就可由点切刻连接成线条。切刀行刀时要防止切刻的排列不要过于整齐应自然错落、这样刻絀的线条便含蓄老辣,富有金石气 【

】又能避免锯齿形的弊病:

  (三)白文,朱文、单刀、双刀

  白文就是指篆刻作品的线条作阴攵的表现,如作品“校尉之印”

  朱文,就是指篆刻作品的线条作阳文的表现如作品“王音印信”:

  印章的线条而可由单刀和雙刀两种方法来表现。

  单刀,是刀锋在石上一次运行所刻出的一根凹型白文线条单刀有冲刀与切刀之分,但无论是冲刀还是切刀都鈳以直接表现印章文字。齐白石治印就是以单刀直冲著称.创作出独具风格的篆刻作品。他的单刀痛快淋漓并独创了齐派篆刻艺术:泹是单刀的线条南于是一刀刻成的,准确性较难把握故初学者加强单刀技法的训练是十分必要的.这对提高篆刻技巧也是重要的一个方媔。

  双刀就是用往复两刀来表现白文线条。双刀刻出的白文线条粗细的变化很大所以双刀的表现力较单刀要宽:

刻双刀时,先依線条内侧的边沿入石用冲刀或切刀的方法.刻出一条单刀白文然后将印石作180的转位.再沿着线条的内侧边沿,刻出线条的另一边这样兩根单刀白文线条,就组合成一根双刀刻成的白文线条如果所要表现的线条较粗,经往复两刀后中间常有留余部分,这只需要用刀刃逐一刻去即可

双刀表现的线条两端,通常不能取得预期的并合效果而呈燕尾状,白文线条越粗燕尾状就越明显,此时可用刀刃在“燕尾”的中间作辅助处理值得注意的是,这一处理不要直接与原有

  刻双刀时先依线条内侧的边沿入石用冲刀或切刀的方法.刻出┅条单刀白文然后将印石作180。的转位.再沿着线条的内侧边沿刻出线条的另一边这样,两根单刀白文线条就组合成一根双刀刻成的白攵线条。如果所要表现的线条较粗经往复两刀后,中间常有留余部分这只需要用刀刃逐一刻去即可。

  双刀表现的线条两端通常鈈能取得预期的并合效果,而呈燕尾状白文线条越粗,燕尾状就越明显此时可用刀刃在“燕尾”的中间作辅助处理。值得注意的是這一处理不要直接与原有的刀痕成直角相接.更不能使刀锋交叉,而应略留有余地这样线条的效果较丰满凝重,含蓄深沉

  双刀表現线条,怎样才能取得朴茂厚重的金石气呢?关键是刀角入石不要取垂直的趋势:因为如果是线条所刻人印石的凹面与印面是垂直的话,那么钤出的印痕将是清晰有余而浑厚不足

  正确的方法是,刀刃入石时锋与印面应取45度左有的倾斜,使刻出的线条.人石两边与印媔之问呈现坡斜这样钤出的线条就能取得理想的效果.这里指的锋刀人石需要的斜度,不是一成不变的而应灵活多变,由此而产生的線条就更富有韵味、

  朱文的表现方法与白文双刀相似,也是由往复两刀组成的只是表现为相背的两刀中间留出窄隙,这空留下来嘚部分就是朱文线条具体方法是先沿着线条的外上侧边沿.自右向左冲刻或切刻。然后.将印石作l80度的转向再沿着线条的上侧边沿.洎右向左刻出。这样一根朱文线条就刻成了:

  刻朱文线时.同样要注意使刀角倾斜入石,使朱文线条的两侧都形成坡度为宜。

  A.刀法训练从直线开始

  首先作单刀直线练习这种练习宜先用2公分以上石章二练习线条的长度,应长于一般实际印章中的线条二如果实际应用的石章为1.5公分印文南四字组成,那么在通常的情况下印文的线条最长也只有0.8公分左右:如今具备了刻2公分以上

  线條的能力,那么刻短的线条就不会感到太困难了

  单刀直线练习时,所刻的线条应与石章边线平行这样逐条平行刻下去印石的利用率比较高;反之,如作斜乱交叉下刀的话那么印面才刻上两三刀.就无法再作长直线的练习了,印石的利用率就大大降低j同时.不规则嘚下刀,线条不受平行排列的约束.就不能达到规范训练的要求

  当单刀刻出的线条能达到挺直、均匀时.就可以进一步进行双刀平行線的练习.

  双刀平行线.是在刻单刀平行线的基础上进行的=这样既可在单刀平行线刻好的印面上,加以双刀练习.也可以把一根双刀線条刻好之后再刻第二根线条.

  B.朱白文结合训练法

  掌握了双刀白文排列线条的镌刻技巧之后,就可以进入到朱文线条的训练階段:我们可以采取一种简便而又易于奏效的方法即一种意念转移的方法。当我们刻出整齐的双刀白文平行线后把注意力转移到两条皛文线条的中间部分时。就会意外地发现一根朱文线条已自然地m现在我们的眼前了。由此可见朱文线与白文线是相辅相成的.所以只偠我们有意识地将两者结合起来,进行刀法训练就可以取得事半功倍的学习效果。

  能刻出白文和朱文相间的平行线也就可以将白攵和朱文加以连接,构成白文折叠表现形式和朱文折叠表现形式:

  白文的折叠线.只要把原有的白文平行线的左右交体连接便形成反复折叠的白文长线:

  朱文的折叠线,只要把原有的白文平线的两端作左右交体的刻除.然后稍加整理,便可以产生反复折叠的朱攵长线:

  C.方折回纹朱白文训练

  方折回纹朱自文是以四边作平行线,逐层向里内收一种是每一层作“口”形,各自独立.四邊相连逐层缩小:一种是作一根方折的线条.逐层向里收缩前者是若干根回纹线条组合,后者则是由一根环回形线条的延续.只要排列整齐在刻成白时.相应的朱文线条也就产生了.

  回纹朱白文,在朱文与白文之间.可以加以调节即可以是朱白文粗细相等,也可鉯是朱文细自文粗.或白文细朱文粗:进行不同的粗细变化的训练.有利于刀法的熟练掌握

  D.圆转回纹朱白文训练

  网转回纹朱皛文训练的原理,是与方折回文线相同.只是移方为圆而已.以圆弧的线条逐层向里收缩:一种是每根圆线各自独立;一种是一根圆线逐層内收为

  了便于同纹线的基本功训练.开始时.可分解为同向弧线的练习。

  在圆转回纹的朱白文线条的练习过程中.也可以作朱白文粗细相同和粗细变化的训练

  经过上述不同线条的反复训练就可以应付各种印章文字的线条变化了。

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清人松年说过:“书画之道纵囿师授,全赖自己用心研求”不错,书法可以自学吗学习能够得到老师的具体指导受益是非浅的,但问题的根本还赖于自己的勤奋努仂和用心研求那么,自学书法可以自学吗应采取什么样的态度和选取什么样的方法这是能否入门的首要问题。历代学书成功者方法不盡相同各有各的途径和经验,所以无须强求统一只有“得法”二字十分重要,是人们共同寻找的入门钥匙和认真研究的课题总结前賢得失,归纳自己体会有以下几点认识供自学书法可以自学吗者参考:

  1.   学书大致可以分为理论学习和实践(临习)学习两个方面。我們知道理论是从实践中总结或提炼出来的。正确的理论往往揭示着事物发展的客观规律是正确认识世界和改造世界的“认识论”和“方法论”。正确的书法可以自学吗理论是成功书法可以自学吗学习的“认识论”和“方法论每个致力于学书的人都应该掌握这一“认识論”和“方法论”。

      学习书法可以自学吗理论和进行书法可以自学吗实践的关系是“知” 和“行”的关系知,就是“认知”就是“囿正确的导向”。这个“知”越多越全面“行”就越自觉,越对路越有把握早日达到目标。因此将书法可以自学吗理论作为书法可鉯自学吗实践的指导思想是非常必要的。

    所谓书法可以自学吗理论从另一个角度说,实是前人的成功经验或失败教训不学前人经验,僦有可能事倍功半;不吸取前人教训就有可能重蹈失败旧辙。所以善于学书的人决不盲目实践,必然要以理论为指导以前贤经验和敎训为借鉴,努力找到一条适合自己走的光明大道从而提高效率,减少失败简化和优化学习过程。

    理论是自学者的“老师”寻找正確的理论是寻找“优秀的老师”。有了“老师”并不等于一定有胜利的保证只有有了“优秀的老师”才有成功的把握。所以我们还要善于区别哪是可取的“正确理论”,哪是不可取的“错误理论”决不能够掉以轻心。

  2.   书法可以自学吗具有鲜明的艺术性和广泛的使鼡性。只要汉字和汉语存在它就无法成为独立于之外的纯观赏的艺术。自古以来的书法可以自学吗作品都是写汉字和写文辞的。这种鉯汉字为造型之象和以文辞为书写内容的艺术原本是以汉字实用为第一功用的,或说是以汉字实用为前提的 

    这就说明,对待书法可鉯自学吗不能仅仅考虑艺术欣赏的一面还要兼顾到汉字实用的一面。学习书法可以自学吗要老老实实地写汉字既要把汉字写正确,又偠将语言写通顺(当然还有更高的要求)起码要让人家认清和看懂,因为这是艺术语言与艺术表达的基础若能兼善字美文美更好。相反学习书法可以自学吗不写汉字,不写文辞(诗、文等等)想完全脱离汉字与实用,理同想当医生却不愿学诊断不愿学药理一样,勢必会丢掉根本

    况且,我们学习书法可以自学吗艺术并非仅仅要去当个艺术家(也不可能所有学习书法可以自学吗的人都成为艺术家)。更多的目的是要学好和用好中国的汉字提高对汉字的艺术书写能力和艺术鉴赏能力,从而优化和改善对汉字的日常使用效果即使昰书家的书写,也不全是为了创造艺术品比较多的时候还是一般使用性书写。书法可以自学吗艺术要想更好地抒情达性缺少了兼有汉芓实用的品质(前提),就缺少了作者思想的内涵和中国传统文化底蕴的信息其生命力也必然受到影响。

  3.   临帖是学书之路的起点是書法可以自学吗入门的捷径。历代书家都很重视临帖

    王铎说:“学书不参通古碑书法可以自学吗,终不古为俗笔也。”宋曹说:“必鉯古人为法而后能悟生于古法之外也。”马一浮说:“学书须是无一笔无来历方能入雅。”古人法帖多为历史筛选留下的书法可以自學吗范本记录着前人用笔、结体、布局(章法)等法则和艺术思想以及艺术表达的成功经验。通过对它的心追手摹减少自己的摸索和彎路,最直接地最快地找到书法可以自学吗艺术的真谛和奥秘临帖实是入门的一条捷径。

    不过历代的碑帖繁多,而且还在继续发现和接连出版这众多的碑帖,因书写者的艺术能力高低不齐或书写的目的不同虽然都有价值,但品位不等有的不能作为“法书”,甚至不值得效法。所以还要审慎选帖“选帖”如“择师”,古人有“取法乎上”的教导我们不能随便跟从,更不能拜倒在劣书、怪书、疒书、俗书者的脚下

  4.   古人的法帖,真(楷)、草、隶、篆种类多样从何入手最为合适呢?历来书家(书论家)各持言辞认识不一。我以为楷书是基础从楷书入手更为妥帖:

    1、初学书法可以自学吗,应先重规矩和法度方能步入正确轨道。楷书八法(横、竖、撇、捺、点、钩、挑、折)齐备最为严格,以此绳之可算严师严教,定能精进楷书笔势稳健,如慢动作一招一式,皆完整到位规范有致。其点画和结构非常精细,最能训练基本功夫最能培养不浮不躁的心境。是得法、入门的正道近人潘天寿说得好:“开始学書法可以自学吗,必须求法则要正规,要从正楷开始”

    2、初学书法可以自学吗,应遵次序先静后动,方能提高效益楷如立,气潒稳静行如行,草如跑气象飞动。学过楷书再学行书和草书,正是先静后动符合操作程序,更加方便转换所以宋朝苏东坡很有哲理地说:“书法可以自学吗备于正书,溢而为行草未能正书,而能行草犹未尝庄语,而辄放言无足道也。”唐人张敬玄甚至义正詞严地说:“初学书先学真书,此不失节也若不先学真书,便学纵体为宗主后,却学真体难成矣!”

      3、初学书法可以自学吗,应从方便之处入手方能早见成果。在汉字书体形成和演变的时序上楷书是最后定型的字体,是今天我们使用最广和最普及的字体峩们对它的面目更感到熟悉可近,从此入手比起从篆、隶、草(行)入手,减少了识辨方面的困难而且学了马上益于日常实用,又多叻一项成果何乐而不为呢?

  5. “笔法是写字点画用笔的方法”(沈尹默《论书论》)“书法可以自学吗以用笔为上,而结字亦须工盖結字因时相传,用笔千古不易”(赵孟 《兰亭十三跋》)“书法可以自学吗之妙,全在运笔该举其要,尽于方圆操纵极熟,自有巧妙”(康有为《广艺舟双揖》)对于笔法,古人都赋予了极高的评价和极大的重视因为它是书写的关键。写字因用笔不同或称刷芓,或谓填字或叫涂鸭……,其效果大径相庭

      笔法,在运用过程中表现为提、按、绞、翻或使、转、缓、疾等等,而在写出的筆迹(墨迹)上则表现为轻、重、圆、方或连、断、润、躁等等。这正是艺术风格的展现处正是艺术语言的深邃处,差之毫厘则异の千里。笔法的精湛、丰富和复杂最不容忽视,也很费功夫掌握了各种笔势的写法,点画才更富变化书写才更加生动。若能运用自洳出手入化,可以说就掌握了书法可以自学吗的关键

  6.   学书成就的高下,仅靠书法可以自学吗技法理论和临帖实践是不够的还必須加强多方面的知识修养和艺术修养。如历史的沿革、文字学知识、碑和帖的问题、刻石的问题、墨迹及其真伪的问题历代书家的问题,还有文学、美学、哲学、品德修养、揖让进退、甚至姊妹艺术的问题等等都要尽可能多地去学习、研究和掌握,才能丰富书家头脑的寶库才能丰富书法可以自学吗艺术创作的内含,才能提高书法可以自学吗作品的艺术品味学书强调以学问来滋养,“胸中无斗墨何鉯运管城”?我把有技法理论和精熟实践功力比作“良种”(好苗)而把多方面的知识修养和艺术修养喻为“空气、水分、土壤和阳光”(适宜的环境),好苗必须有好环境才能茁壮成长所以,学富是攀登艺术高峰的阶梯一定要努力打造。

  7.   书法可以自学吗实践必須强调足够的量也就是要下足够的功夫,“功夫不至无以极其致”(吴玉如)“张伯英临池学书,池水尽墨永师登楼不下,四十余姩张公精熟,号为草圣永师拘滞,终能著名以此而言,非一朝一夕能尽美俗云:‘书无百日工’,益悠悠之谈也宜白首攻之,豈可百日乎!”(徐浩《论书》)

      学习书法可以自学吗是件苦差事,没有吃苦精神没有耐久的恒心,是不会有成绩的古人早就囿经验和体会,米芾说:“一日不书便觉思涩想古人未尝片时废书也。”苏轼说:“笔成冢墨成池,不及羲之即献之笔秃千管,墨磨万铤不作张芝作索靖。”

      看来勤奋与刻苦习书是掌握和运用书法可以自学吗技巧的通途。天天使用毛笔工具的古人尚不敢懈怠何况我们呢?

  8.   何绍基说:“书家须自立门户其旨在熔铸古人,自成一家”所以,学书要求学象古帖学好传统,不是最终目的仅仅是为了以古法为则,以古人为鉴优化我们的学习过程。要真正做到熔铸古人自立门户,就必须活学活用通过对古帖的临习,通过对点画、结构的研究学到笔法技巧,学到精神意度学到审美思想,悟出其中道理找到适合消化吸收的营养充实自己。打个比方叫作“吃猪肉长人肉”。这就是转化和活用我们须知,“悟化”是出帖和著我的重要环节是自立的重要标志。不能“悟化”就不能熔铸,就不能出新视为死学。

  9.   需要提醒的是“悟”和“化”,不能着急不能刻意,应循序渐进“水到渠成”。

  10.   古人并鈈先推书荣而是把学问看得更重。王羲之、颜真卿的字是公认的好字但他们并不以书为业,也不是为当书家才去写字而是兼善的。所以有人把习书看成耕作,提出:“只管耕耘不问收获,”意在自然形成或说是“无意于佳乃佳”,“功到自然成”习书大可不必过早担心结果,只要耕耘定有收获。善书的人首先不担心“悟化”不了,而担心学力不够

  11.   事实上,人和人都是有区别的要唍全学象别人也是不可能的。那就不必担心不“化”想当“书奴”也未必就有资格。再说学习古人又不可能是一点不动脑筋的,所以吔不必担心不能“悟”“悟” 和“化”对于谁都会有的,只是有“大悟”、“大化”和“小悟”、“小化”的区别有“彻悟”、“优囮”和“错悟”、“劣化”的不同。其中学力如何是“悟”、“化”优劣的一个重要因素。

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