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以泥土为作文题,写一篇记叙文
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最伟大的事物,因了它的单纯,它的质朴,而往往为人们所轻贱,所糟践.最明显的例子是泥土.泥土是地球之本,“地球”的“地”是什么?土也!泥土是我们的生命之源,没有泥土,就没有人类赖以生存的一切：谷物,蔬菜,瓜果,森林,芳草,鲜花……没有泥土,甚至于就没有人类的产生,我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经,那么,二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信,他们的研究证实人的生命的确来自于泥土.有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵,泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土,恐怕人们早就绝种了,也许根本就不会出现.”这是谁也否认不了的真理.泥土是种子的天生子宫.没有这个子宫,阳光再明媚,雨水再丰沛,生命力再顽强的种子也不可能发芽,长根,抽茎.有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强,殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土,才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育.那是多么微乎其微的一点泥土,但有了它,奇迹就开始出现.《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒；若是死了,就结出许多子粒来.”麦子只有“死”在泥土的子宫里,才能实现生命的升华和繁衍.许多回,我走在故乡的小路上,凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土,为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动,而惊奇,一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢,翻涌.真想不通孔子何以那么鄙视泥土,何以说出“小人怀土”这样的蠢话.对泥土态度不恭的不止孔子.泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起,就已遭到不肖的地之子的残害.中国有一种“五行” 学说,在五行中,土成了被火克的对象.火,是土的魔术师,又是土的敌人.土,被火烧成了各式各样的陶器,单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品.人类历史上第一只陶罐问世,泥土的悲剧也就开始了.人们用泥土烧制生活用品,烧制砖瓦,甚至烧制殉葬品.西安的秦兵马俑,被称为世界第八大奇迹,依我看,这不是什么艺术奇迹,而是对泥土的一次大规模谋杀,其残忍有如用成千上万的活人陪葬.我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起!继火之后,近代科学又成了泥土的天敌,科学借了人类愚蠢的双手,制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水,各种永远不能被泥土同化和改变,释放着有害元素的垃圾、废水,像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤.我们曾经高喊“征服自然”,征服自然很大程度上是征服泥土.征服的结果是水土流失,草原沙化,土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地.前年,我在一辆急驶在高速公路的汽车上,与一位有忧患意识的律师坐在一起,望着窗外一座座濯濯童山,庄稼地头一片片“水泥森林”,一个个烟囱冒烟的砖厂,他忧虑地说：土地正在日益减少!圈地建房已经失控,三包面积急剧缩小.余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖,国家早就提倡烧空心砖,可有谁听?可惜呀,泥土烧成砖就不能再回复为泥土了.泥土越来越少,我们的后代将怎样生存啊!他说得我心痛.无土,人凄凉.英国诗人叶芝逝世,奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”,这在将来恐怕是遥远的神话了,“泥土”不存,还谈何“贵宾”?我们死无葬身之地还没什么,问题是我们的后代怎样生存?乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上,为了下种,孩子的嘴巴被父亲掰开,迎着风,用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来,再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何,我们应该把它视为一种警示,人类如果继续残害泥土,前景的确可怕!赶快缩手吧,人类!救救泥土!拯救泥土就是拯救我们自己!
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2017年湖北宜昌中考满分作文：我以青竹为知己
　　在我家门前的空地上，栽种了几棵竹子。前两年还不见有什么动静，这两年竟迅速扩张，并越长越高，尤其在一场春雨过后，尤为明显。怪不得有个叫“雨后春笋”呀！原来是因此而来呀！　　它的快速生长吸引了我的注意。我打量了竹子一番。茂盛的树叶，苍翠挺拔的竹干，十分精神。走上前，我仔细地看了起来。只见一般竹叶长12厘米左右，为翠绿色，在与枝干相接处还略有小细毛。竹干呈墨绿色，一截约长20厘米，摸上去十分光滑，竟让人爱不释手。难怪自古以来的文人雅客们都喜欢竹子。就连苏东坡也说：“宁可食无肉，不可居无竹。”一阵微风拂过，竹叶“沙沙”作响，既像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又像是一个婀娜多姿的少女在风中翩翩起舞。　　听爷爷说，竹子不仅可以作为观赏植物来种植，竹笋还可以食用，富有韧性的竹干还可以编筐、箩等。竹叶还可以造纸。就连烧完的竹炭还有用处呢！竹子真是浑身是宝呀！　　竹子　　学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。　　竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢！　　竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。开出的花儿白白的，闻起来香香的。花形像广玉兰一样。过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。　　竹子，为人类做重要的贡献。竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。竹沥、竹茹方可用药。竹笋可以吃，防便秘。竹子的用途真广！　　竹子是一种坚强的植物。冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。　　然而，我更欣赏在雨中的竹子。雨滴滴嗒嗒的下着。沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀！
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成人高考作文辅导1
例如，1990年成人作文：用下面一段话作开头，写一篇四五百字的短文。题目自拟。在漫长的生活跑道上，并没有人向我们发出那激动人心的起跑枪声，但在我们的四周，却处处是无声的“起跑”信号。此题的写作方式是续写。所给开头一段话采用比喻手法，形象地点明了在改革开放时期社会生活中竞争的特点。所谓“信号”，是挑战也是机遇。这段开头语言富有激情，感情色彩浓，续写部分也应保持这种风格。写作范围是社会生活道路。文体未限，可根据自己的写作优势来选择记叙文或议论文。立意方向是，通过对“信号”的反应和感受，表现时代精神。例如，1993年成人作文：人的爱好是多种多样的。每种爱好都有其产生的过程、具体的表现以及个人的收益与感受。请以《我的业余爱好》为题，写一篇叙议结合的文章。要求：1.只写你的一种业余爱好。2.字数不少于700字。此题并不难审，但有的考生太粗心，只看了开头“人的爱好是多种多样的”，却没注意下边的要求“只写你的一种业余爱好”，于是大笔一挥，写了自己的集邮、钓鱼、游泳等多种业余爱好。另外，仔细审视，题目的叙述，实际上已经暗示了此文的框架，即业余爱好的产生过程、具体表现、个人的收益与感受。立意所在往往就是命题作文的题目重心。例如1986年成人作文《一次实践的启示》中的“启示”，1988年作文《发生在我身边的变化》中的“变化”都是立意之处。1998年作文《读书与文明》属于关系型议论文，立论当在两个概念之间的关系上。此题题意宽泛，应以大化小，化一般为个别。立意之处可以是读书能教人以美德，把人引向坦途，造福于社会；也可以从读书对文明影响方面立论，如语言修养、行为礼仪、陶冶情操等。立意，就是指记叙文中确立主题思想，议论文中确立中心论点（立论）。立意的原则是联系实际，即联系社会现实和考生自己的工作、生活、思想实际。立意的要求是正确、鲜明、集中、深刻、新颖。审题和立意是写作中既有区别又联系紧密的两个环节。审题是写作的前提，立意是写作的关键，也是写作的难点。为此，考生在立意中应注意以下两个问题。一、要全面分析题目，准确理解题意。尤其是给材料作文，要认真阅读材料，辨析其多层意义，在把握主要矛盾的基础上准确立意。例如，习作：据报载，今年某大学对全校学生进行了一次语文水平达标测试。在这次稍稍高于中学语文水平的测试中，达到及格线最多的是本科生，也仅有60％，最少的是博士生，才有30％。一位比较优秀的本科生留校作助教，为一位研究生导师整理书稿。书稿送到出版社没几天就被退了回来，原因很简单，出版社的编辑只粗粗浏览了一遍，就发现了200多个错别字。针对上述材料，写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。这是一个易于引人思考的论题。有的考生从“语言文字是一个民族文化重要组成部分”谈起，立论为“提高全民族的文化素质”，虽然立论面过宽，论述易流于空泛。也有的考生没有认真阅读材料，劈头就说：“堂堂的中华民族，一个拥有十二亿人口的大国，居然只有屈指可数的少得可怜的那么一点人汉语水平过关。”这样粗心，而且带有情感定势意味，写下去必然偏离题意。有些考生从大学生应具备的知识结构入手，立论为“提高大学生的语文素质势在必行”。这就准确地理解了题意抓住了主要矛盾。由于立论集中、鲜明，论述会针对性强，有说服力。立意是一个综合运用观察、分析、综合、想象、联想等多种能力的思维表达过程。考场作文的一个特点是在可写性与可发挥性之间的空间比较大。因此，考生应从训练思维能力入手，提高立意能力，并在考场上得以发挥。一是思维的广泛性训练，多角度立意。所谓角度，就是观察、分析事物的着眼点，也是文章立意、构思的出发点。各种事物本来就具有多义性。“一树梅花万首诗”。同一个题目，同一个材料，从不同的写作意图出发，可以从不同的侧面去把握，就会从中提炼出不同的思想意义。考生在拿到题目时，要广开思路，选一个自己理解清楚、体会深刻、有话可说的角度去立意，铺陈成文。思路越开阔，立意的角度就越多，立意的选择余地也越大。例如，1995年成人作文：《中华人民共和国广告法》自今年2月1日实施以来，引起了社会各界的极大关注。仅中央电视台就清理出必须停播和须作修改的广告近300条，其中主要是食品、药品、化妆品方面的广告。请以《小议虚假广告》为题，写一篇不少于700字的议论文。这是一个反映社会现实的论题，立论也要从现实出发。认真分析题意所涉及的各个方面，立论可以采用的角度有：广告从无法到有法的立法角度、虚假广告带来的不良风气和其他负面效应的角度、虚假广告严重地损害了群众利益的角度等。题目中的“小议”正是提醒考生，只需选择一个角度进行论述即可。根据经验，考场作文不宜数次变换立意角度，更要防止思路散乱，“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。二是思维的深入性训练，立意力求深刻。成人作文命题与社会现实联系紧密，要求文章要有一定的思想高度和理论高度，大多立意应具有时代气息，体现时代精神。例如，成人1989年和1996年的作文都是给材料命题作文，都是在摆出一些社会现象之后，要求考生针对这些现象立论为文，前者题目是《从公用电话亭被损坏谈起》，后者题目是《从语言文明说起》。两篇作文都要求写议论文，题型都应该是引申联想类。这类作文切忌就事论事，而要求考生能够由表及里，透过现象看到本质。有的考生不明题意，在文中大谈公用电话亭的造价如何高，“都是铝合金的呀！”这样写下去是不会深刻的。这两次作文的论证方法、逻辑层次也可以雷同，但两篇文章立论的高度应有所区别。如果说前者的文章可为“社会公德”，后者则当为“社会主义精神文明建设”了。在酝酿立意中，对题目或材料中已有的表层意义要准确理解，对其深层含义也要深入发掘。例如，习作：阅读下边这首短诗，写一篇不少于700字的读后感，题目自拟。练习此文时，有些考生既看到了这首诗的表面意义是“把困难留给自己，把方便让给他人”，又看到了这首诗的深层意蕴是“经受了阴云风雨也毫无怨言，依然意气风发，为人民作贡献。”一些考生以中国人民的伟大儿子邓小平同志事迹为例，以电视剧《凤凰琴》中那些为教育事业艰苦奋斗的农村教师为例来阐述，文章写得情真意切，深刻感人。一些考生怕语文，说“语文是汪洋大海”，更怕作文，说写作文“摸不着脉”。于是有的写几篇不行就背几篇范文当“葫芦”想等到考场再去“画瓢”；有的写了写又觉得水平低，不敢交老师；有的干脆“不管它，到时候再说”……这些情况说明写作中的心理因素是不能忽视的，考生应当具备良好的写作心理。写作毅力是整个写作中的心理支柱。在练习写作中要有毅力。写作毅力具体表现为坚持性，即坚持写完一篇文章和坚持多写文章。有的考生在备考中一篇又一篇地写，往往背若芒刺，有时真出了一身汗。考试以后他们切实体会到，任何成绩的取得都要付出艰苦的代价，写作的确是“成如容易却艰辛”。 其次，要克服侥心理和放弃心理，做好写作的充分准备。一要关心国家大事和社会动态，认真学习和理解党和国家的方针政策，注意自己工作和生活中的启示，不要“两耳不闻窗外事，一心只做模拟题“。二要有意识地把《复习考试大纲》中规定的基本课文作为学习写作的范本。把新闻记者课文和写作练习结合起来，学会吸取课文中的精华以充实自己的写作素养。可根据四种文体的写作要求，选择相应的课文作为重点去学习、体味，逐渐把课文的立意、取材、布局、表达等运用到自己的写作中去。三要适当积累一些写作素材。四要自己动手写文章。写作考试考的是能力，能力是不能传授的，提高写作能力的唯一途径是写作实践。写作心理是个“软件”，一般地说，属于非智力因素，但在复习和考试中起着重要作用。心态平衡，会成为写好文章的支柱；反之，则会增加潜在的压力。鲁迅先生说得好：“文章得失不由天。”考生要主动地学习写作，保持良好的心态，充分发挥自己的聪明才智，是完全可以写出好文章的。2006年最新修订的高起点《语文》大纲的变化是最大的，体现在作文上，一是作文分值由原来的60分提高为70分，二是由原来的一篇作文改为一大一小两篇作文，分值分别是50分和20分。相对来说这次写作部分的分值比例提高对考生要求要全面的了解写作知识，大小作文侧重点不同。小作文主要是考考生的认识事物、观察事物、总结知识的能力；大作文和以往没有什么太大的区别，只是分值降低了10分。小作文是今年第一次推出的形式，考生在复习时注意复习三种形式。第一种，就是阅读一段话，就这段话里边来谈自己的观点。第二种，是解读表格，就表格所反映的还是要谈出自己的观点，而不是解说表格。第三个，解读漫画，也就是就漫画的内容结合生活的实际谈出一个有内容的话题。提醒考生：200字的作文一定要围绕着一个核心去写，一定要突出自己要谈的观点，不要泛泛的谈，凑字数。不要多超字数，一般来讲要求学生写200字是考虑到言简意赅表达自己的意思。如果字数超的过多，肯定要扣分。建议考生200字的作文不要超过250字，但是绝对不能不够字数。写作要首先审题，比如说“假如世界没有了绿”，很多同学在写的时候侧重的是要多种树，多种草，绿化环境。那么这个角度就有点儿偏差，世界没有绿应该侧重的是沙漠、荒芜、人类生存的恶劣环境，审题时要注意试题的角度。第二，要注意读要求。比如说请以“荣誉”为话题写一篇不少于600字的文章，要求题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。考生首先注意这是一个话题作文，要求已经要求题目自拟，就不要直书“荣誉”二字为题。同时也要注意不要写谈谈荣誉，小议荣誉这样没有自拟特点的题目。要体现自己自拟的特点。比如说当年在考这篇作文的时候，有的人命题是《当我站在领奖台上的时候》，这样的题目就很好。成考生写好作文要练“三功”在成考语文150分的试卷中，作文占70分，写好作文对语文科目成绩至关重要。提高写作能力非朝夕可成，成考生要重视三方面的长期训练。 作文主要是考查学生用书面语言表情达意的能力，考查学生对内容、语言和结构的掌握。成考作文题材较易下笔，至于最终写的好坏，看学生的文字能力。作文结构是内容和语言的载体，主要考查学生利用语言的能力、布局谋篇的能力，以及组织材料的能力。 考生要想提高写作能力，首先要练好文字基本功，包括字、词、句的训练。语言是个载体，考生即使内心感受很深，表达不出也不行，要通过字、词、句训练自己表情达意的能力。书面语言离不开字、词、句，如果错别字连篇、病句不断，很难想象能正确表达自己的内心感受。随着电脑的普及，很多考生越来越不会写字，不认得字或认得但不会写。 其次，考生要分清作文写作的常见文体，并掌握各种文体写作的基本要领。作文的基本功要通过文体来表现。有的考生写作文时，记叙不像记叙，议论不像议论，搞不清文体区别。成考作文一般考4种文体：记叙文、议论文、说明文、应用文。考生对这4种文体的基本表达方式要掌握，考试大纲对这一点也有要求。 再次，考生还要做生活的有心人，注意观察生活、体验生活、思索生活，提高自己的写作能力。这种能力不是一天两天能培养出来的，平时要多关注社会热点，关心国家大事，广泛阅读，不断反思、总结、提升自己。 运用“三自原则”写好话题作文!自从1999年开始，高考引入了话题作文，意在改变命题作文和材料作文所引发的弊端。它以开放性的命题形式，尊重考生个性人格的自主性，极大地发挥了考生的写作潜能和创造能力，出现了不少立意新颖、文体别致、文采斐然、题目鲜亮的优秀作文，为中学作文教育带来了一股新风。话题作文最重要的标志，高考语文命题组负责人张伟明先生概括为“三自原则”， 就是自定立意、自择文体、自拟题目。研究话题作文，不能不研究“三自原则”。只有理解了“三自原则”，才能快速而有效地提高考生的写作水平。 　　我们必须注意，话题作文的话题并不是主题，它只是个引子。引出什么?引出材料。我们必须从单纯、直接地由话题推出主题的习惯思维中走出来，选取中间环节，即进行联想找到扣住话题的材料，再通过材料得出主题。如2001年高考话题“诚信”，江苏蒋昕捷同学联想到《三国演义》77回中“关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死”这一节材料，通过想象编写了人马对话，发出“物犹如此，人何以堪”的感叹，加深我们对诚信的认识。又如2002年话题“心灵的选择”，江苏一考生择取了王昭君离汉宫去匈奴前一晚的心理活动，把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒发得淋漓尽致，表达出国家安危重于个人得失的爱国主题。因此，我认为，自定立意，比较适宜的方法是：“根据话题，选择材料，得出主题。”针对不同的话题，可以有如下三种方法：　　有些话题是抽象的概念(虚)，有些话题是具体的物象(实)。针对这些话题，我们可以采用“虚题实写，实题虚升”的方法。所谓虚题实写，就是遇到抽象的概念，我们把它具体化，方法是添加成分，或者是落实到具体材料上。如2001年的话题“诚信”，是一个涉及品性的抽象性概念，蒋昕捷同学把它具体化为“赤兔马的诚信”，写出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具体联系到季羡林教授替北大新生看护行李的事情，写出《凡尘三叩之诚信》，颂扬诚信是“沉甸甸的财富”，“是高贵的客人”。如2002年话题“心灵的选择”，有同学具体化为“王昭君的选择”“项羽的选择”;有篇优秀作文《一滴清水的选择》，写一颗水砂为自己的人生作出了选择大海的决定，为了实现自己的梦想，在路途中面临湖泊的诱惑、同伴的埋怨、生命干枯的危险，它都坚定选择，矢志不渝，最终投入大海的怀抱，富有启发意义。近几年高考都是抽象性的话题，这种方法应该引起我们重视。　　所谓实题虚升，就是遇到具体物象作话题的时候，在选择好材料的基础上，必须上升位抽象的道理，提升主题。这里举孙犁的散文《黄鹂》(见高中语文第2册)为例。文章写了有关黄鹂的三件事情：病中黄鹂清脆的叫声使他愉悦、阻止别人枪杀黄鹂、看到黄鹂养在笼子里感受不到美丽，文章的意思似乎已经出来了，但还不深入，在作者情绪的带领下，我们最后才领悟“在一定的环境里，物才能发挥这种极致”的主题，给我们形而上的无穷思索和感愤。　　点指局部，面指整体。有些范围很大的话题，可以采用“缩小范围，以点写面”的方法。如2002年上海卷《面对大海》这个大范围的话题，有考生就缩小为大海那边的台湾，文章通过看中国地图入手，巧妙地引出了台湾问题，想“越过这片海”，表达了众心盼归的愿望。也有同学缩小为大海中的一滴水，表达只有融入大海才有生命价值的主题。又如上海1995年的《父辈》，可缩小为写父辈中的一个人、一件事，或者几个人、几件事，像“我的父亲”之类，来状写他们的精神风貌，为一代人立传。有一则材料的话题是“人和工具”，如果不缩小范围，就会大而无当，空洞贫乏，可以缩小为“我和电脑”，写学习电脑、运用电脑的过程中遇到的种种问题和趣事，来说明工具只能被人合理利用才有价值，人不能自己堕落为工具的道理。　　我们鼓励学生正面表达思想，但也不反对用求异思维反弹琵琶，反面立意，即我们主张“以正为主，以反附之”的方法。如“诚信”话题，我们可以表达正面观点??“社会永远需要诚信”，也可以表达反面观点??“不诚不信不为过”。但反面立意要注意的是，不能为反求反，必须注意话题本身的合理性和辨证性。如2001年北京优秀作文《不诚不信不为过》一文，选择了两个点：一是用田单巧设“火牛阵”为例论证了战场上不诚不信不为过;二是借用英特尔总裁葛洛夫“在我的哲学字典里，手段和目的是可以互换的词汇”的话来论证商场上不诚不信不为过。但是我们知道，这两个例子都是特例，需要辨证看待，所以作者最后写到：“在特殊情况下，不诚不信不为过。”这样分析，丝丝入扣，才不会把读者引入误区。　　近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素;是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。　　常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义?选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你;接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕;再深入一层，写怎样选择?一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。　　2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上!”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊!”，把感情再次推向高潮。　　借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：　　借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。　　借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。　　借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。　　借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰 手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。　　借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢?第一幕说明要有善于发现的眼睛;第二幕说明要有乐观的生活态度;第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。　　借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。　　自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》;如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：　　拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急;中间写月景，映衬美好心灵;篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。　　夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗?又如《一场秋雨一场寒》。　　反问式。如《鱼乎熊掌乎》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗》等。　　引用式。如2002年《送人玫瑰 手有余香》(借用俗语)一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》(借用古语)，《答案在风中飘扬》(借用歌词)。　　情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。　　符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0》。　　并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。成考话题作文写作技巧 善于联想写出新意作文是语文试卷的一个十分重要的部分，所占分值相当大。写好作文并不难，关键是要掌握写作方法。老师以话题作文为例，为2009年成人高考讲解一下成考作文中的写作技巧。 话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文，肯定会非常出色。 话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。 标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好一半文”。话题作文允许自己拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，使阅卷老师“一见钟情”。 话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。 话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得—个好的分数。因此，写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。 拟题技巧：近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式。可是有许多同学由于平时缺乏锻炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出成功的文章。 那么，怎样才能拟好考试作文题呢？除平时多读多练外，掌握一定自拟作文题目的技巧技法，也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。“借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，巧妙地运用到符合自己要求的文章上来。如高尔基的《母亲》，鲁迅的《故乡》，他们前后都有人用。你“借”我也“借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具。在考场思绪紧张时用此法最好。“仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所需要的作文题目。例如：《回忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》，《想和做》可仿写成《学与思》等。“拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目。有的“拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法。如1990年高考(论坛)作文题有人拟为《花与刺》，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为《花与刺的联想》，可谓锦上添花。“抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中，就有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作文题《花·刺·姑娘》。“代”，就是在时间紧，拟不出满意的题目的情况下，可先拟一个代替，待全文写完后再确定，或者在写作过程中因灵感触发而突然想出一个好题目。如“谈……”“记……”“介绍……”等。 当然，以上五种方法在考场上往往不是单独使用，而常常是综合运用，那样会拟得更快，拟得更好。 关于作文应试使用的快速结构模式，就是说，一篇应试文章要包括三大块，八段文字。第一块引论部分包括两段，一段引述原材料要简练。第二段，在这个基础之上引发自己的感想，作为中心观点，这个观点要用论断的口气，旗帜鲜明，一定要独立成段，不能隐藏前一段的未尾，或后一段的开头。第二块本论部分，包括四段，其中一段要用材料做例子加以分析，可以简论。不必要重复引用材料。第二段要从社会生活中，取一个角度不同的例子，进行详论。第三段，从社会生活再取一个角度不同的例子，进行略论，作为扩展面。第四段，在前三段的基础上延伸一下，联系一下社会实践，作为论述的扩展，只点明社会现象即可。不必再论述。这四段是文章的主体部分。至此，文章的本论部分就结束了。第三部分是结论，结论部包括两段，其中一段要对全文论述的观点进行总结。总结的方式是多样的。第二段是结尾。表明文章已经结束。这一段有很多考生往往忘掉。结尾的方法很多，最起码要会用小学生的方式，比如：“让我们.....吧！”这当中有一个重要的问题。就是本论部分的论述三段，每段都要分五步进行，一步引出分论点，二步引述例证，三步是最重要的，要分析例证，指出例证当中含有上面的分论点。这是很多考生容易丢掉的部分。所谓议论文，主要指的这一部分的分析。第四步，要回过头扣一下分论点。第五步，再用一句话联系总论点。这五步是写好议论文的关键。”诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。《诚信》 如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决于能长着相似的脸。——福特《2003年高考作文把心放正》
——汪国真 哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要说：“人啊，看清这个世界。”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”《智慧的眼睛》 马克o吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。这就是宽容。”《宽容，从这里开始》是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 　是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 　是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 　是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 　哲人对着蓝天微笑:“是时间。”孩童握着风筝拍手:“是风。” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。” (《拥有答案的幸福》)有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦——亲爱的保罗！他们都走错了，只有你走对了！”《感情亲疏影响对事物的认知》1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。《智慧的起点》
——汪国真《2002年高考作文心灵的选择》——冰心 你
—《远和近》顾城1、排比入题，先声夺人2、整散交错，灵巧入题整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。 开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。3、引文入题，典雅厚重清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？（《面对大海》） 4、细腻描绘，形象入题5、警句突现，启迪入题生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》）警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。6、对话开篇，引人入胜一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”“都掉光了。”“那么舌呢，还在吗？”“还在。”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。（《坚韧——我追求的品格》）一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点7、事例开篇，简洁铺陈选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。8、对称开篇，整齐明快在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 ，在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 （《学会历史般的旁观》）9、诗词开篇，凸显底蕴“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》） ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 ●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。 那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其它词语）●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执着的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。莫让议论文的“脊梁”软下去之——来个漂亮的“转身”所谓文章的结构，是指文章各个组成部分的搭配和排列。起承转合是议论文最基本的结构。起，就是开端，提出论题或直指观点；承，就是承接，围绕论题或观点展开论述；转，就是改换，论述完后转换角度，进一步对观点展开论述；合，就是结束，在结尾处归纳观点或提出解决办法。 学生习作中，经常出现能“起”“承”“合”，就是不能来个漂亮的“转身”的现象。有些同学认为自己已经证明了论点了，何必再多此一举。殊不知一个漂亮的“转身”，就能使论证更加充实，理由更加充分，从而使观点更为突出。比如，站在历史的角度阐述完毕，若能换个角度，站在现实生活的角度谈一谈，那么文章的内容不仅更为全面，而且也更有说服力。再如，用完了例证法，若能换种方法讲讲道理，那么文章就既有事实又有道理。总之，轻松一“转身”，文章便上了一个台阶。请同学们看下面的例子。 ■[病文] 湖南汨罗一中 余 文①闹钟已经叫了半天，可我就是舍不得钻出温暖的被窝，心想：“再睡会儿，没关系的。”等我打着哈欠，伸着懒腰起床时，却发现晨读时间已过了一大半。 ②明天就要进行数学测试了，可手中的杂志实在太好看了，于是我索性扔了笔，一头扎进了小说中。结果第二天的测试是“大红灯笼高高挂”。 ③商场里正在举行降价促销活动，我一阵窃喜，买了一大堆“物美价廉”的东西，谁知它们却是“金玉其外，败絮其中”，真是令我叫苦不迭。 ④我们因为贪睡而受罚，因为懒散而羞愧，因为贪心而后悔。总之，我们因为禁不住诱惑而自食苦果。生活中有太多的诱惑，而我们正年轻，不能因为诱惑放弃明天的美好，也不能因为诱惑停止前进的脚步。所以，我们必须拒绝诱惑。 ⑤诱惑就像一坛陈年老酒，能给我们酣畅淋漓的痛快，也能给我们一塌糊涂的丑态；诱惑就像一场网络游戏，能给我们光怪陆离的刺激，也能给我们虚度年华的空虚。 ⑥面对这如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，张子善、胡长清、陈希同之流忘记了当初的誓言，放弃了自我的追求，抛下了共产党员的责任感，成为了人民的罪人。更有甚者，某些替毒枭提炼白粉的所谓的科研人员，某些为个别企业巨头挂羊头卖狗肉的所谓的经济学家……他们为诱惑所虏，人类因此付出了流血的代价。 ⑦人生中有太多的诱惑，抵不住诱惑的人终究会倒在诱惑的石榴裙下，甚至危害社会，危害人类，成为历史的罪人，因此我们要做一个有思想的人，一个有意志的人。 ■号脉 该文从三个典型的生活场景出发，自然地引出中心论点：拒绝诱惑。然后承接中心论点，以举例证明的方式加以分析论证。最后提出自己的解决方法结束全文。文章中规中矩，语言有气势，但总给人一种缺了点什么的感觉。文章缺了什么呢？在论证中，作者全部用的反面材料，这固然能突出要拒绝诱惑的原因，但也给人一种以偏概全之感。因为无论是历史还是现实生活中，除了反面的典型，还有正面的事例，所以，如果能在反面事例之后“换”一个角度，从正面说说，就可以使观点变得更加突出。现拟将⑥和⑦修改如下。 ■药方 ⑥然而，历史并非只有这些，生活也不是只有这些。面对这些如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，我们更应有陶渊明的“归园田居”、第欧根尼的“别挡住我的阳光”等抵制诱惑的心态；面对这些如老酒、似游戏、若美梦的诱惑，焦裕禄、孔繁森等选择了“为人民服务”，包起帆、李素丽等选择了坚守和奉献，等等。他们之所以如此，就是因为他们的高尚品德让诱惑无处容身。 ⑦这些勇敢的人，敢于拒绝诱惑，做自己思想的主宰和行为的主人，让诱惑在如火似炬的思想和似钢若铁的意志面前无可奈何！ 莫让议论文的“脊梁”软下去之——议论文五字定乾坤学生写作时往往有以下毛病：开头导入太平凡，难以吸引读者的眼球；举事例往往堆彻材料而忽视分析；举例论证之后往往草草收兵，这样就难以提升论题的社会价值。高考作文时间短，考生心里又紧张，我们得有“一定之法”才能作出一篇考场佳作来。这里介绍的就是经营议论文整体结构的一种“万能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、联、结”。“引”，即引出论点；“理”，就是阐述论点包含的基本道理；“事”，就是举事例，对事例进行分析；“联”，就是联系社会现实加以说明；“结”，就是打造一个好的结尾，收束全文。 请看以“守望”为话题的一篇议论文。 ■[病文] 守 望湖南汨罗一中 兰 影总有人让我们翘首以待，当我们去寻找时，我们会因害怕看不到希望的身影而黯然神伤，于是只好默默伫立，将目光传递到远方，即使化作怨石，也心不变。 守望，是对情谊的最大考验。经过守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造出许多凄美绝伦的神话。 牛郎织女是相互守望的一对怨侣。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鹊桥相会。 娥皇、女英千里寻夫，终于在君山上找到了丈夫舜的尸体，情深处，泪洒斑竹，化为两重山，守护着一代帝王舜的墓地——君山。 “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，焦仲卿和刘兰芝，相守不成便赴死化作相思鸟。孔雀东南飞，五里一徘徊，看着远方守望自己的目光，又怎舍得离开？ 他们因情谊而守望，因守望而被世人传颂。他们的守望饱含辛酸，又同时拥有着幸福。一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他就永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生赴险，那他无疑是一个伟大的守望者。 我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，让我们懂得为天下守望一生。 ■号脉 该文首段导引太平常，应该形象导入，引出中心论点。其次本文把四则材料放在一起笼统分析，有堆砌素材之嫌，应对每一则材料进行简洁的分析。最后，文章未展开论述便草草收场，显得仓促，缺少回环曲折之致。拟将原文修改如下。 ■号脉 守 望 （引）天山的雪莲，以千年的深情凝望着蓝天白云；蓬莱的青峰，以永恒的姿势聆听着碧海涛声；栖霞的丹枫，以含情脉脉的目光翘首企盼着归巢的鸟鹊。 （理）也许世界上本就充满守望的目光，也许守望是世界上最动人的目光。 守望，是对情谊的最大考验。“路遥知马力，日久见人心。”经过时间守望的情谊才是真正的情谊。漫漫历史长河中的守望者，创造了许多凄美绝伦的神话。 （事）（在“牛郎织女”事例后加）因为守望，他们拥有了比云霞更灿烂的美丽。 （在“娥皇、女英”事例后加）因为守望，爱情超越了时空而显得更加崇高。 （在“焦仲卿和刘兰芝”事例后加）于是，在比翼鸟的鸣叫声中，世界便多了一缕温馨。 （联）一个人若能牵挂着几个人，同时又被这几个人牵挂，那他永远不会孤单。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意为天下的苍生着想，那他无疑就是一个伟大的守望者。王顺有、黄伯荣守望着祖国和人民，他们不就是神州大地上最动人的守望者吗？ （结）当人生失意时，我们是否能感受到远方那些支持和鼓励的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我们每次上路前，也应该感谢一下那些孜孜不倦的守望者，是他们给了我们前进的动力，同时也让我们懂得守望天下苍生。有了守望，幽暗的小径上便会投来希望的曙光，生活中的雨雪便不会再寒冷。 莫让议论文的“脊梁”软下去之——文有“灵犀”一点通犀牛角在古代被视为灵异之物，因为它的中央有一道贯通上下的白线，李商隐有感而发，曰“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，以此比喻相爱双方心灵的契合与感应。“比喻”也可以说是一篇文章中的“灵犀”，我们不只把它视为一种修辞和语言艺术，也可用它贯串全文，经营议论文的结构。即通篇用一个比喻，一喻到底，让它在全文中飞针走线，前后贯通，将各部分内容巧妙连成一体。这样以比喻贯串全文，则结构紧凑，浑然一体。 某哲学家说：“美是理念的感性显现。”在议论文中，思想以感性的比喻来显现，自然就会产生美感了。学生运用这种方法写作时，往往存在以下问题：设喻突兀，不能循喻取理；不能将比喻贯串到底，宛如串珠断线，没有整体的美感；意象与思想剥离，生拼硬凑，不能做到形神合一；衔接不自然，不能做到水到渠成。我们来看下面这篇以“淡泊”为话题的习作。 ■[病文] 湖南汨罗一中 雨轩淡泊就如一朵菊花，让人久久回味。 淡泊以修身。 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。淡泊让花开灿烂，花落凄美；让云卷壮观，云舒飘逸；让人泰山崩于前而面不改色。 以苔痕阶绿作点缀，以帘青草色进行渲染，以酒为食，以陋室为家。可以调素琴，阅金经；可以读书而不求甚解；可以大呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，而后低吟“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 陋室清静，无丝竹管弦，无案牍劳形，则身心舒畅。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。如此修身，身如白菊，异香满室。 淡泊以明志。 渭水垂钓，庄子面对楚王的重权相托，说自己要做拖着尾巴在泥土里爬的乌龟。 扬帆远航，约瑟夫·班克斯抛开安逸的贵族生活，甚至掷金无数，只因淡泊，只因求知，只因一心想探知绿色的世界。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抛开自身利益，只为居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 他们不就是高洁的金菊么？用淡泊作火星，借以风力燎原，以燎原之势燃烧雄心壮志。 淡泊以致远。 他拥有了财富，但他还心系百姓。他在悬崖峭壁上行走，从与世隔绝的山崖间开启一扇希望之门，让贫困的乡亲探出头来观赏到世界的繁华。他再现了愚公移山的精神，在淡泊的舞台上舞蹈。 沧海横流，方显英雄本色。当一个人淡泊了生死，他就真正成为了侠之大者。巨浪中的三进三出,危险面前的镇定自若，都源于心灵的淡然。 从镜头前走出，走出了戏中或真实或虚伪的角色，他是真正的濮存昕。他没有炒作，没有绯闻；他不摆架子，不耍大牌。他微笑，他行动，他默默无闻地用双手建筑抗艾滋病的防护网。他，感动你我。 ■号脉 原文运用了比喻的方法，但存在几个问题。首先，文章开头设喻显得突兀，给人感觉有点牵强，应该由菊花过渡，导出淡泊，才显自然。其次，各部分在论述时，先阐明思想，最后以菊花作“光明的尾巴”，淡泊修身、明志、致远的道理与菊花没有联系，这样一来，论述的思想与形象剥离，未能有机统一，而应由菊花特征引出做人的道理，方显水到渠成。文末又谈对贫贱与富贵的态度，有重复之嫌，并且末段与前文关联不紧，最后一句有节外生枝之感，应尽量与前文照应。另外，从整体看，文章的主体部分是并列关系，没有充分利用菊花这个比喻把思想形象化。其实可以分立小标题设比喻论证，那么在议论文中，思想以感性的比喻来显现，自然就会产生美感了。按上面说的调整，很多文字也必须作改动，方能使全文的语言风格显得自然。拟将原文修改如下。 ■号脉 开不败的菊花 小桥流水边观赏菊的雅然之态，风声雨声中品读菊的淡然之姿，风吹云散时回味菊的悠然之韵，它脉脉的幽香总让人想到君子的意趣。 菊之雅 人生也当如菊，在素淡中追求君子的雅趣。 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。这花应该是白菊，花开灿烂，花落清雅；那云应该是开在天上的白菊，云卷飘逸，云舒素雅。去留无意，宠辱不惊，泰山崩于前而面不改色，这是君子之风，君子之雅。 君子的生活有弦歌雅意，苔痕阶绿作点缀，帘青草色作渲染，他们以酒为食，以陋室为家。他们可以调素琴，阅金经；可以读书而不求甚解；可以大呼“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，而后低吟“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们端坐桌前，无案牍，不劳形，身心舒畅；环顾室内，别无他物，唯有酒盈樽；游山走水，自放白鹿，栖身青崖。君子修身，唯吾德馨，尽显雅致，一如白菊，异香满室，雅满乾坤。 菊之淡 金菊临风怒放，默守一方净土。 君子心淡如菊，坚守心灵的宁静，在名利面前，淡泊明志。 渭水垂钓，庄子面对楚王的重权相托，说自己要做拖着尾巴在泥土里爬的乌龟。 扬帆远航，约瑟夫·班克斯抛开安逸的贵族生活，甚至掷金无数，只因不慕富贵，只求探索未知的绿色世界，只求登上真理的净土。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。抛开自身利益，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 他们不就是脱俗的金菊么？淡然而立，淡然而开，坚守着美丽，灿烂了人间。 菊之悠 丹菊盛开，异香悠远。 君子怀德，仁爱远播，心能致远。 他拥有了财富，但他还心系百姓。他在悬崖峭壁上行走，从与世隔绝的山崖间开启一扇希望之门，让贫困的乡亲探出头来观赏世界的繁华。他再现了愚公移山的壮举，拥着开拓者的光环在生命的舞台上舞蹈。 沧海横流，方显英雄本色。当一个人淡泊了生死，他就真正成为了侠之大者，巨浪中能三进三出，危险面前可镇定自若，处之泰然，心已致远。 从镜头前走出，走出了戏中或真实或虚伪的角色，他是真正的濮存昕。他没有炒作，没有绯闻；他不摆架子，不耍大牌。他微笑，他行动，他默默无闻地用双手建筑抵抗艾滋病的防护网。他，感动你我。 他们不就是一株株丹菊么？情悠悠，菊悠悠，香悠悠。伴一缕清风，悠悠菊香远远飘去，润泽着无数人的心田。 莫让议论文的“脊梁”软下去之——论证莫像风剥笋层进式结构是议论文常见的结构，其特点是析理如剥笋，一层又一层，由浅入深，步步推进，直至精华毕露。 鲁迅的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》堪称层进式结构之典范。文章先论证对方是资本家的走狗，再论证对方是“丧家的”资本家的走狗，接着又引用大量事实证明对方不仅是“丧家的资本家的走狗”，而且是丧家的资本家的“乏”走狗，层层深入，把对方批驳得体无完肤。 有些同学在论述时往往只说其一，不说其二，或只谈现象不揭本质，或只议问题不明方法……这样的论证，没有高度，没有力度，不深刻，也不透彻。 我们只有将中心论点分解成几个由浅入深、由简单到复杂的分论点，层层递进，才能引导读者“攀登高峰”，让读者的视野越来越广阔，直至纵览“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，从而使读者大开眼界。请看这篇以“感受诗意”为题的学生作文。 ■[病文] 湖南汨罗一中 林 琳我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己抬头便被砖瓦遮住了双眼；送给了李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们一样也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只要你发散思维，释放豪情，你就能感受到无限的诗意。 苏轼的一生是诗意的一生，即使经历了官场的失意他也没有让生活失却诗意。他寄情于山水，时而“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，时而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。这样诗意的生活留给后人无限的遐想。 陶渊明“误落尘网中”，当环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”荷归了浓浓诗意。他摆脱官场回归田园之日，正是他用心开创、精心描绘诗意生活的开始。 其实，人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那一路上簇拥着你的花草就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱也会被你当作干扰，这一切诗意的景象都会被你狭隘的心胸挡在门外。因此，一杯苦茗，也能品出片片诗情，口口诗意。 海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却用手“聆听”到流过指间的细流的欢唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云，将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了这个温情的世界。因此，不会享受诗意的人不会发觉世界是充满诗意的。敞开你的心扉，你会发现这个世界诗意无限。 罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。就像安居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出来的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将凤凰鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，却被一个香港摄影师用他那颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成了一首动人的诗，震撼着世人的心灵。 是的，擦亮你的眼睛，好好看清楚自己身边的无限诗意。清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠，这是多么美好的一幅画；上学路上，看到路边树上绽开了一片新叶，这是多么奇妙的一种景致；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀，这是多么令人心旷神怡……你会发现，我们的生活到处充满诗意。 诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你用心灵去感受，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。 ■号脉 “诗意”是一个颇具内涵的话题，而“感受”本就存在深浅之分。因此，《感受诗意》很适合采用层进式的结构来布局，让对诗意的“感受”由表及里，步步深入，不仅解答了怎样的生活状态是“诗意”，更阐述了怎样去感受诗意的生活。 例文由古及今、由他人到自己，列举了不少诗意的生活状态，却没有透过这种种现象看到诗意生活的本质，也就未能提炼出感受诗意的具体方法。文章选例典型，却只是将例子简单地堆砌、杂糅在一起。一会儿苏轼不失诗意，陶渊明创造诗意；一会儿从爬山的过程中感受诗意，海伦·凯勒创造诗意；一会儿沈从文、香港摄影师发现诗意……没有逻辑，结构混乱，论述也因此缺乏力度和深度。不如按“发现诗意——享受诗意——创造诗意”这一逻辑顺序组成层进式的结构，既从诗意人生中提炼了感受诗意的具体方法，又让人们对诗意的感受由浅及深，一步一步达到更高的人生境界。这样的结构，其意渐现，其旨渐明，引人入胜，让读者的感悟呈螺旋状上升，最终获得关于“感受诗意”较为丰富的理性认识。拟将原文修改如下。 ■药方 感受诗意 我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。 要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。 正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？清晨起来，看到窗外一只鸟儿飞过，扑落了树上的露珠；上学的路上，看到路边树上绽开了一片新叶，微微颤动；极目远眺，对面江心上一叶白帆在阳光下闪耀……睁大眼睛，你是不是看到了身边的无限诗意？ 要感受诗意的生活，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山顶终极的目标，那这一路上，花草对你的簇拥就会被你看成障碍，鸟儿对你的歌唱就会被你当作干扰，这诗意的一切都会被你挡在门外。 其实，敞开胸怀，一杯苦茗也能品出片片诗情，口口诗意。你看乌台诗案后的苏轼仍能以豁达的胸怀包容世间万物和种种不幸，一颗驿动的心渐趋于平静，于是有了“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的悠闲和“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的超然。他正是放下了官场上的失意，才收获并真正感受到了生活中的无限诗意。所以，敞开你的胸怀，诗意就在你的指间。 要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。陶渊明，当“误落尘网中”，环绕其周围的阿谀之风、污浊之气遮挡了他“眄庭柯以怡颜”的明眸时，他便毅然突围彭泽，在南山脚、东篱下种下朵朵菊黄色的诗意，“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”也荷归了浓浓诗意。他摆脱官场、回归田园之日，便是他用心开创、精心描绘诗意生活之时。 再如海伦·凯勒，这个生活在无声无光更无诗意可言的世界里的伟大女性，却“聆听”到流过指间的细流的轻唱，用心“打量”着身边的红花绿草、蓝天白云……然后将爱撒入人们心中。她开辟了自己诗意的天地，更用诗意装点了世界。 诗意，一种仿佛离你很远的感觉，但只要你肯发现，懂享受，乐创造，诗意就将永伴你左右，永驻你心中。 莫让议论文的“脊梁”软下去之——“扇”出妙文无数扇形结构如一把折扇，以扇柄顶端的某个点为枢纽，自如开合。分论点与所论述的中心论点呈扇面状态，在紧扣中心立意的前提下，作者可思接千载，视通万里。写作时，大体分为两种情况：（1）分解论点。分论点平行，处于并列的关系。若干个并列的分论点是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点。有的考生在安排这种结构时，容易偏离这个轨道，要么几个分论点不属于同一角度，要么几个分论点之间呈现交叉包容的关系，因而写出来的文章没有形成一个合理的扇面结构，也就不是一篇合乎逻辑的文章了。（2）论据并列。譬如吴晗先生的《谈骨气》一文，文章一开篇便提出了“中国人是有骨气的”这一中心论点，接下来作者从三个角度予以论述：以文天祥拒绝降元的故事，从“富贵不能淫”的角度来论证论点；以不食嗟来之食的故事，从“贫贱不能移”的角度来论证论点；以闻一多横眉怒对敌人的故事，从“威武不能屈”的角度来论证论点。 请看下面一篇以“感动”为话题的考生作文。 ■[病文] 湖南汨罗一中 炀 舟感动如同一双温柔的手，轻轻拨动我们内心深处的琴弦，那些萦绕而上的音符有着最轻盈的身躯，清风轻拂，轻轻落入每一寸泥土。 天空的感动 我时常想起一只孤单的鸟。它在惊涛骇浪中嘶鸣，它把嘴里的石头投入汹涌的大海，随即又像闪电般向岸边飞去…… 后人称它为精卫。我不知道它的这种坚持需要多少毅力，弱小的鸟与咆哮的海是一种强烈的对比。然而即使注定是悲剧，它也绝不放弃。当内心的磐石裂开丝丝的缝隙时，感动便油然而生。 海洋的感动 海洋有时候是我们的朋友，有时候又是我们的敌人。我想，若海洋有感情的话，它也会被有的东西所震撼，比如多年以前的那个渔夫，还有那条鱼。 那一定是海洋中最不可思议的战斗。渔夫套牢那条大鱼，双手放开了船桨，可船仍在前行——原来，那条鱼虽然被鱼钩钩住了，却毫无投降的心思。渔夫以常人难以想象的力量与鱼僵持着。 那个叫圣地亚哥的渔夫便成为了一种象征。那是一个关于海洋的最令人难以忘怀的故事，腾起的巨浪便是感动的心潮。 墙壁的感动 有个人为了装修房屋而凿开墙壁，却发现了一只被钉住尾巴的活着的壁虎。这个人纳闷，它的尾巴被钉住了怎么生存？它是如何捕食的？当另一只衔着食物的壁虎出现时，这个人才恍然大悟。 听完这个故事，我的眼前忽然明亮起来，原来阳光并不遥远，因为爱一直都在。 我想，不管是蔚蓝的天空，浩瀚的海洋，还是近在咫尺的一隅，都埋藏着感动的种子。 当感动无处不在时，我们便感到了幸福。 ■号脉 与“天空”“海洋”相对应的概念应该是“大地”，而不是“墙壁”，所以原文选择的三个角度并没有构成一个合理的扇形，这成为本篇文章的硬伤（选择的事例也不符合逻辑，因为壁虎的尾巴虽然被钉住了，但是壁虎是可以断尾逃生的）。修改后的文章应涉及到“陆、海、空”，从同一角度的三个层面来凸显文章的主题词“无处不在”。这样，三个事例才能够缝合为一个有机的整体，共同论述同一个中心论点。加横线的文字宜作如下修改。 ■药方 大地的感动 大地有着最广博的胸怀。当我们把一颗心交与大地，便能体验隐隐的感动，正如多年以前那个忧郁的年轻人，推着轮椅压过潮湿的泥土，心事随着车辙印嵌在泥土里一样。他后来以一篇《我与地坛》而闻名于世。时光如水，但有一种力量不变，因为它缘于大地的坦诚与感动。 我想，不管是蔚蓝的天空，浩瀚的海洋，还是我们脚下广袤的大地，都埋藏着感动的种子。 2009年成考语文作文要避免的毁灭性错误成人高考是一场在局限的空间，局限的时间里发生一场的决定成败荣辱的战争，古代着名军事家孙子就曾经说过“庙算多者胜，少算者寡胜，何况无算乎？”这样精辟的话。切忌肤浅分析作文要求,仓促提笔写作切忌引用粗俗的流行语,或者不准确的历史典故翻翻网页上历年零分成人高考作文,都可以看出这样的文章里面,流行语横飞,思想极其偏激。一时引用典故，也是张冠李戴，一知半解的就敢写出来，不但没有起到吸引评卷人员的眼球，反而加重了自己作文的“罪刑”上面是成人高考作文当中要注意的几个关键问题，希望广大考生能引以为戒，认真理智的写出一份让评卷人员的视觉“焕然一新”的作文。自然可以包容天地与川流，音乐可以包容怜爱与怨恨，人心可以包容幸福与痛苦……这是千百年来生生不息的诺言与恒久不变真理。然而你是否想到，世间除了以广博包容微小之外，微小也能包容广博、承载无限呢？买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”们在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句漫涌上心头，把我的心也深埋其中了。正当我犹豫不决应选择哪一种时，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光：那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”。好熟悉的身影!曾记得很小的时候就常用攒下的零用钱去换取几块这种朴素的糖果来满足贪馋的小嘴。而十多年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现它的包装竟丝毫没有改变，让我在第一眼看到它的时候就认出了老朋友。而小时候那些其他的糖果却早已在这个花花世界的裹挟中变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素到的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少曾经的纯真和原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竟能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁，也包容纷繁世界中人们的忘却与冷漠。小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已然成年，再次品尝时，应有更深的感悟吧。小的时候，妈妈常常给南方的外婆寄去这种朴素而又别致的话梅糖，说外婆和外公就爱吃这种糖。多少年过去了，这小小话梅糖特有的滋味丝毫未变：在一阵梅香清溢的同时，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的、保持温度的爱情。话梅糖的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类糖果那种浓烈的甜；说凝重，是因为它的味道醇厚，令人久久回味。而这又恰使我想到了中国南北方的格调。北方的气候较之南方更加“硬朗”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。二者的完美结合，使大树生机勃勃。而眼前的这方小小的话梅糖，它的凝重与清淡则是包容了沉稳与清秀的最佳境界，带给我——一个生在北方的“南方人”一份特殊的韵味和一种别样的情怀。*开篇罗列多种包容，实际在指示包容的多向性。为下文引路。*提出“微小也能包容广博、承载无限”的观点颇为新奇”，远非惯常思维能及。令人精神为之一颤。*第一层主体抒怀：包容忘却。*先写众糖果的招摇，意在托出不与众芳争艳的主角。*对话梅糖的勾画颇为细腻亦颇为传神，寥寥几笔便是一幅雅致的素描：话梅糖呈现出一种清秀与娴淑之态。与众糖果的繁华形成鲜明对比，别具一格，不同流俗。细致的描述为后文的议论抒情垫底。*儿时的记忆很真切，很温馨，的表述亦很亲切可。谁的儿时记忆中没有此种情境呢？读至此，不能不发出会心一笑。*的感触与引申相当成功：简单容忍复杂、纯真容忍妖娆，朴素与平静包容忘却与冷漠……凡此种种感悟，有哲人的深邃与仁者的情怀。身手不凡！*第二层主体抒怀：包容情感。*儿时与现时的干净过渡，进入第二个主体层。如果说上一层对话梅糖的描写侧重其形，本段则侧重其味，一则令人回味无穷；二则为下文引申开去引线。*由酸甜适宜的味道联想到爱人之间的相互包容、保持温度，相守终生，这种感悟就更非一般人所能及。让人看到张爱玲与苏青等写心名家的影子。*进而又引申一笔，由不同风味联想到南北方的差异与南北方人的融合。这种“包容”就更为大气，的思考就更为博远。对南北方格调的体验，有郁达夫《故都的秋》的韵味。*“中国，好大一棵树”的比喻紧扣“包容”二字，可谓“花开千朵，系于一枝”。*联想飞得虽远，又回到这小小的一方糖块上来，托物寄意，线索清晰，脉络分明。*这里又是一层包容，即包容人们的态度与评价。以包容托包容，开合自如，结构整齐。*结尾段又回到话梅糖，给终日疲于奔命者吹去一丝清风。自然温婉，启人心智。这是一篇角度独特、见解脱俗的议论性散文。文章包括两层主体抒怀：第一层，从外貌入笔，抒写寂寞的话梅糖在繁华的世界中包容了人们的忘却；第二层，从味道入笔，抒写人生的温和相守，阐发中国的南北相融。两层主体论说、抒怀由形而神，互不雷同。第一层主体将记叙、描写与议论结合起来，入情入理；第二层主体，层中有层，联想新奇，挖掘深入。这篇文章所选择的角度相当别致，见解也颇深刻，感悟也颇为细腻。中国有一种艺术，名为“微雕”，即在果核甚至毛发上绘出千种风情。郁达夫谈散文更有“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”的妙论。这篇考场急就章，便是“微雕”：微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容……虽是“微雕”，却向我们展示了非同凡响的才情与识见：小小一方糖块，容忍了时代的变迁，寄托着祖辈的爱情，牵引出思乡的意绪，令我们在一粒沙中窥见世界，在一朵花中望见天国。文章厚重大气，虽属应试文，却说短不觉短，品糖不是糖。其取材立意的功力非一般选手能及。
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