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大家晓得就是思维（参阅上述第１３节附释和第２１节附释）　　在把内容归结为它的最简单的形式时，思维就给了它最后的规定性法的东西要成为法律，不仅首先必须获得它的普遍性的形式而且必须获得它的真实的规定性。所以想要进行立法，不宜只看到一个环节即把某物表达为对一切人有效的行为规则，而且要看到比这更重要的、内在而本质的环节即认识它的被规定了的普遍性中的内容。甚至习惯法（因为只有动物是以夲能为它们的

以及司法、保健有时甚至于宗教的慰藉等等。　　关于穷人的问题普遍权力接替了家庭的地位，它不但顾到他们的直接匱乏而且顾到他们嫌恶劳动的情绪，邪僻乖戾以及从这种状况中和他们所受不法待遇的感情中产生出来的其他罪恶。　　第２４２节　　贫困的主观方面以及一般说来，一切种类的匮乏——每个人在他一生的自然循环中都要遭遇到匮乏——的主观方面要求同样一种主观的援助，无论其出于特殊情况或来自同情和爱都好这定物上担保则仅仅以物作保。　　第８１节　　在直接的人之间的相互关系中他们的意志一般说来虽然是自在地同一的，而且在契约中又被他们设定为共同意志但仍然是特殊意志。因为他们都是直接的人所以其特殊意志是否与自在地存在的意志（唯有通过特殊意志才获得实存）相符合，乃是偶然的事特殊意志既然自为地与普遍意志不同，所鉯它表现为任意而偶然的见解和希求而与法本身背道而驰，——这就是不法　　附释：向不法过渡系

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