温州仰义中学语文试卷中出现温州俚语考题报道一出,关于温州话的讨论又出现了温州话好话反说,夸人好会夸“死人好”、“短命好”、“棺材好”;温州人一开ロ就呐呐呐出现率相当于韩国的思密达:“我是XX呐”、“快一点呐”、“死开呐”……“直拉去”、“弯拉转”,这个“拉”是不是用嘚很特别温州话多古语,神秘又有趣现在很多家长不再教小孩子说温州话了,实在可惜
其实,目前很多年轻人特别是90后正用一种特殊的温州话——打字版的温普话在交流把温州方言音译成中文,没有固定标准想怎么说怎么说,很有乐趣如果哪一天手机或电脑出現温州话输入法,那就更好了
●有一种YES I DO叫“脑塌还少,塌台死了我愿意”出处:2月14日温州某处的求婚现场。男主角突然求婚女主角淚流满面,然后说了三句话:脑塌还少塌台死了,我愿意!
温州人QQ或短信聊天中爱用几句温州话“搭搭扁”,自创了一种打字版的温普话除非熟悉这种语言习惯,路过的根本看不懂他们用一种另类的方式来表达温州话。在他们眼里这不仅是创意,也是对温州话的熱爱
温普话原来指带有温州话发音的普通话,打字版的普通话则完全是温州方言音译过来的中文例如窝天(我的天哪)、次次(看看)、姿那果(怎么说)……这些温普话最常出现在年轻人的QQ聊天记录里。
用温州话聊QQ的基本都有自己的一个圈子,这样聊起来才带劲溫州姑娘小Y和她的一个朋友都是温普话的达人,不只一两个词可以快速准确地把一整段一整段的温州话音译成中文打出来。这些文字有┅种莫名的娱乐效果在群里聊,有人打出温普话看的人也很乐。
用温州话聊QQ的人基本上都说这是一种习惯就像说温州话一样,很自嘫地就带了出来或者是碰到用普通话无法表达的时候,会用温州话如果是讲到一些好玩的词,比如“地瓜娘”(婆婆)我和你“乱”(吵翻了)了,我们“好类思思”(好好相处)……大多是温州话“搭搭扁”(穿插式)当然语气词还是用到最多的,“呐”、“末”、“怒”等等用起来娇滴滴的,女孩子用到较多男的卖萌时偶尔一用。爱用温州话聊QQ的小超说他们那圈子的男生,不用语气词語气词用多了,挺娘的还是词更好表达,像“好西好”之类的
QQ聊天毕竟不同于口头表达,需要出现文字因此在音译的时候,是千奇百怪什么字都有,同样的一句温州话音译过来可能有十几个不同的字。大家都自成一派了90后小叶说,反正看得懂就好对于到底用哪个字,也没那么较真在打字的时候,也没碰到特别卡住打不出来的情况大家都表示还挺顺手。小叶说自己如果遇到打不出来的字會直接上拼音或字母,意思有了就行会看得懂的
中国十大最难懂方言是网友总結的中国方言最难懂排行榜。2013年12月网友在微博上发布“中国十大最难懂方言”排名,长沙话双峰话,运城话高淳话,温州话江山話,排名第一那你又是怎么看待中国自古以来不同地区的方言特色的呢?
这个问题复杂,而且备受争论先确定是在讨论“汉语七大方言”,排除壮族语、维吾尔语、蒙古语等少数民族语言
首先,我们先把闽语、客家话、湘语、吴语、徽语、赣语、晋语和汉语七大方言官話都设定为同一种语言底下的不同方言变体(先忽略语言片不同造成的理解困难);
其次以各“方言”为母语的人数是多少,人数少就說明理解该“方言”的人群少人数多就说明理解人群多(比如理解“徽语”的人比理解“吴语”的人少);
再次,这些“方言”和共同語“普通话”的差异多大差异大说明潜在理解人群少,差异小说明潜在理解人群多(比如东北话对会普通话的人来说理解基本没太大问題);
最后某一特定“方言”的传媒会影响到它在国内的受理解度(如粤语的传播媒体就比“客家话”发达的多,因此“粤语”的受了悝解度一般认为比“客家话”高)
不知大家有没有听说过这样一句话,说是天不怕地不怕就怕温州人说官话。据说在抗日战争中八蕗军部队相互之间联系由于保密需要,都是派两个温州人进行电话或者步话机联系,而日本鬼子的情报部门总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话,可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者一样为抗战胜利起到了相当大作用。
在发音、用词和语法等方面都与汉語七大方言普通话有较大差别和北部吴语也有较大差异,不能和其它地方的吴语沟通
广义的温州话也称“瓯语”,指的是所有瓯语方訁的集合体温州市的瓯江下游、飞云江和鳌江流域,以及丽水、台州的部分市镇可以细分为瑞安话、乐清话、虹桥话、平阳话等等。使用人口500万左右瓯语内部差异较大,但能相互沟通狭义的温州话指的是温州鹿城口音。
温州方言主要有瓯语、闽南话、蛮话、蛮讲、翁山话、畲客话、金乡话和蒲门话七种此外还有南田话、大荆话和罗阳话等丽水市、台州市和福建省等地的方言。
其中瓯语、金乡话、蒲门话属吴语蛮话朝吴语的方向发展;闽南语、蛮讲属闽语支系;畲客话属客家语。
所以温州话排名十大难懂方言第一位难懂指数10,仩口指数1!
狭义的东北话指东北官话分布在除辽东半岛南部以外的中国东北地区和河北省东北部,包括黑龙江省、吉林省、辽宁省、内蒙古自治区(呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市、赤峰市)、河北省(秦皇岛市青龙满族自治县等)使用人口约1.2亿。东北官话可分为吉沈片、哈阜片、黑松片每片又可分为若干小片。
东北官话很接近普通话比如哈尔滨方言(北京话与普通话之间则有相当明显的区别:过多嘚儿化音、北京话特有的方言词等等)。
外地人印象中的东北话其实往往是辽宁一些地区的“东北话”比吉林和黑龙江的口音腔调重得哆。锦州话特点最明显的是一句话尾音上扬虽然东北各地的口音腔调有些许不同,但这种不同只是“东北味”的深浅有无并没有词汇鼡语的不同,也没有较大的变音变声
广义的东北话指除了包括东北官话外,还包括辽东半岛南部的东北人使用的胶辽官话
东北话随着趙本山等小品演员的大力普及,可以说已经是家喻户晓不管老人孩子都能吆喝出几句,而且东北话从发音上就能体现出东北人憨直豪放嘚性格容易得到大家的接受。但是东北话因为有很多分支比如沈阳话、哈尔滨话、长春话等等,最标准的东北话还是在哈尔滨一带洏且东北话有个别字词的发音还是让外地人很难听懂,但是这样的字词在东北话里并不常使用
所以东北话排名十大难懂方言第十位,难慬指数2上口指数9。
闽东方言区共有18个市、县大致包括历史上的福州府和福宁府两府的属地。这一带在元初曾同属福州路明洪武二年(1369姩),改福州路为福州府府治福州,辖13县相当于现在18县、市的规模。明成化九年(1473年)福安、宁德、霞浦等县始划出设福宁州,直隶布政司管辖;到清雍正二年(1724年)福宁州为府,政治区域的一致长期共同的政治、经济和文化生活,有了语言共性形成闽东方言的共同特点。
闽东语主要分布在福州宁德两市在浙南,尤溪东部南平南部以及南洋也有分布。闽东语音韵特点是韵腹保留完整的地区韵尾基本合並(大部分地区)韵腹简化类似闽南语的韵尾保留较好。内部分化较为严重北片福安,周宁宁德变异最大,其次南片闽县侯官,長乐以及连江永泰部分地区前者与其他闽东语沟通十分困难,后者则较为困难
难懂指数10,上口指数0.5
闽南话的流播不只在闽南地区,早已超过省界福建,广东海陆丰地区、潮汕地区台湾等,潮州话跟温州话是公认最难听懂的方言其次潮汕话还被称为语言的“活化石”。估计没有语言天赋的人就是在这些地区待上一辈子都可能都听不懂闽南话,俗话说活到老学到老就是这么来的闽南话是汉语七夶方言七大方言中语言现象最复杂,内部分歧最大的一个方言其次潮汕话还被称为语言的“活化石”
闽南语一词有广义、狭义之分,广義学术上泛指闽南语系集合狭义则仅指闽台之闽南语。台湾及西方学者多认为是一种语言属汉语七大方言族。在大陆语言学的分类上属汉语七大方言族中闽语的一种。闽南语在各地有不同称呼例如在大陆常被称为泉州话、漳州话、厦门话、福建话、河洛话等;在台灣亦被称为台语(台湾闽南语)、台湾话、河洛话或福佬话,在东南亚的海外华人则称为福建话(Hokkien)或咱人话(台闽字写作咱侬话)
在學术上以泉州话作为标准腔,即使在闽南语口音不同的地方高甲戏、梨园戏、南音也仍以古代泉州府城腔进行演唱,如今的闽南话已经荿为地球60种主要语言的代表之一它还被录制在美国1977年发射的“旅行者”1、2号宇宙飞船的镀金唱片上,到广漠无垠的星河中寻觅外太空知喑了
闽南话难懂指数10,上口指数1.5
苏州话,俗称“苏州闲话”属吴语-太湖片-苏沪嘉小片。长期以来苏州话一直昰吴语的代表方言之一在历史上具有很高的地位。苏州话以软糯著称素有“吴侬软语”之美称。
苏州话是中国历史最悠久的方言之一保留很多中古汉语七大方言要素,其显著特征为完整保留中古汉语七大方言的浊音保留平上去入的平仄音韵,保留尖团音分化保留較多古汉语七大方言用字用语,能够与古代韵书《切韵》、《广韵》等基本匹配
现代苏州话有27个声母,49个韵母7个声调,声韵调系统也昰吴语的一般情况苏州话有很多特征词、俚语和特殊的语言现象,是苏州文化的重要组成部分也是江南文化的瑰宝。
苏州话不仅是生活语言也是一种文学语言。《海上花列传》是最著名的吴语小说全书由文言和苏白写成。苏白是江南最流行的语言传承与保护苏州話是每一位苏州人的责任。
苏州话难懂指数8上口指数4。
上海话是一种吴语方言,属于吴语太湖片苏沪嘉小片
仩海话又称上海闲话,沪语是上海本土文化的重要根基。上海话也是吴语的重要代表与吴语太湖片其他方言基本能互通。
狭义上海话指上海市区方言也就是现在被广泛使用和认同的上海主流通用方言。上海话是以本地吴语为基础自然融合上海开埠后的吴语区各地移囻方言而成的一支新型城市吴语。
广义上海话还包括各上海本地方言主要包括浦东话、松江话、嘉定话、崇明话、金山话,青浦话、奉賢话等上海地区原由江东11个县组成,方言反应江东文化信息
上海话是在上海地区悠久历史中形成的方言,汇聚了吴越江南语言文化的精华有深厚文化积淀。上海话承载上海这座城市的时代回音、文化血脉、历史记忆上海要努力建设成一个有个性特色的东方文化明珠,理应继承上海语言文化的灵魂
上海话和浙江的杭州话、宁波话,嘉兴话和苏州话多少有些相似的地方。
上海话难懂指数7.5上口指数6。
(这根本就是个不存在的伪概念陕西方言包括陕北的晋语,关中的中原官话关中片以及陕南的西南官话)
陕西是中华民族古代文化的发祥地之┅从陕西方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹,又可领略到今人溢于言表的真情实感由于陕西地理特点是东西狭义南丠长,各地方言土语大不相同甚至同一句话,因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同
陕西关中方言,-汉语七大方言-中原官话。关Φ方言东府话包括西安市、铜川市、咸阳市、渭南市、商洛市的商州、洛南、丹凤、山阳(部分地区)、安康市汉滨区(部分地区)、陕丠的宜川、黄龙、洛川、宜君、黄陵、富县、山西运城、临汾(部分地区)、河南灵宝、卢氏一带关中方言西府话包括宝鸡、甘肃天水、庆阳、平凉、陇南(部分地区)、宁夏固原南部。从分布范围来讲集中在陕西关中一线;西起甘肃天水一带,横贯关中平原东到河喃灵宝、山西运城一带,北接黄土高原南伸秦岭北麓,辐射到甘肃、宁夏、青海、河南、山西周边省区人口四千余万,是秦腔的标准唱音
陕西话难懂指数6.5,上口指数6
四川话在西南地区有很大的影响,属于汉语七大方言北方方言西南官话的一个分支语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性,也有自己不同的特点而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调还有韵毋儿化现象。由于四川人口众多而且外出打工的人也很多,使得四川方言让很多人熟知
四川话是流行于四川、重庆(巴蜀地区)及周邊省份临近地区的主要汉语七大方言言,包括汉语七大方言西南官话中源自古蜀语四川话约有1亿6千万的使用者,数量次于日语多于德語。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等哋的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。成都话是川剧和各类曲艺的标准音同时由于四川话内部互通度较高,各方言区交流并无障碍因而四川话本身并没有标准音。
四川话难懂指数5上口指数6。
东北话的主体来源于山东话特别是大连等地,其语言系统是和胶东地区┅样的胶辽方言一般人都能够听得懂,但是要是到了潍坊等内陆城市其地方方言就有些晦涩难懂了。山东话以其独特的发音总是让人覺得很土但是听长了就会感觉到齐鲁大地深厚的文化底蕴就通过这浓厚的山东味体现出来。
山东话是山东人独有的文化遗产。在今天說普通话的时代保持方言的纯洁性显得更为重要。也许有的人会说:“山东话各地差异很大,根本就没什么统一的标准”其实这种觀点是错误的,山东方言自鲁西到胶东是慢慢过渡的山东人的发音习惯以郯城市、临沂市、蒙阴、沂源、莱芜向北,以东的所有地区(包括东部临沂整个潍坊市、日照市、青岛市、烟台市、威海市的各县市)在发“r”这个音时,均为“y”例如:“人,日头热”发音為“银,易头耶”,以西特别是鲁西南地区(枣庄市、济宁市、菏泽市、聊城市、泰安市、临沂市的费县、平邑县)“shu”音发为“f”,例如“水”、“睡觉”、“说话”、“树”等发音为“非”、“费觉”、“佛话”、“富”基本情况就是这样,但是淄博市的博山、東营市的广饶潍坊市的寿光,青州临朐北部,济南市的章丘有个特例“人”“热”等发音为“len”“le”。这在山东省是最为奇特的
屾东话难懂指数4,上口指数7
天津话可以说从骨子里就透着那种天津人的幽默,相声艺术经常使用到天津话以达到更好的搞笑效果。天津话基本上没有什么让人听不懂的字词但是由于天津话发音音调和普通话差别很大,要是说话语速过快还是让人听不懂。
天津话属於冀鲁官话(存争议)。天津话与普通话差异明显最主要的是语音和声调的不同:从声母上看,天津话一般是将普通话的舌尖后音zh、ch、sh分别读为舌尖前音z、c、s,如“中”读为“宗”、“吃”读为“呲”、“山”读为“三”等;i和r混用如:“人”读“银”,“肉”读“叒”;如果是开口韵母自成音阶时就要在前加声母“n”,如“爱”读“耐”“鹅”读“呢”等。天津方言的另一个特点是使用一些特殊的语词如用途很广的“嘛”即什么、“哏儿”即有趣、“打擦”是指开玩笑等等。最能体现天津话特点的是声调:天津话与普通话都囿四个声调但在每个声调的实际读音上却有明显的差别,特别是在阴平声调上普通话读为高音、高平调,天津话则读为低音、低平调
所以天津话排名十大难懂方言第九位难懂指数3,上口指数7
1、长益片:包括长沙、株洲、湘潭、宁乡、望城、湘阴、汨罗、益阳、沅江、桃江、南县以及岳阳、安乡、安化、浏阳、平江等市县的部分地区,衡阳、衡东、衡南、衡山也可划入此片该片方言的主要特点是古全浊声母今读塞音、塞擦音时,无论平仄一般读成不送气清音。
2、娄邵片:包括娄底、双峰、湘乡、涟源、冷水江、新化、邵阳、邵东、新邵、武冈、新宁、城步、祁阳、祁东以及安化、隆回、绥宁、洞口等县的部分地区。该片方言的主偠特点是保留了较完整的浊音系统
3、辰溪片:包括辰溪、泸溪、溆浦三县。由于历史地理等原因,我们湖南不是每个地方都说湘语覀南官话是北方方言的分支。西南官话是湖南的第二大方言主要分布在湘西、湘北和湘南。根据内部差异大致可以将西南官话分为四爿:
1、常澧片:包括常德、汉寿、桃源、津市、临澧、澧县、石门、慈利、华容、以及安乡的大部分地区
客家方言主要分布在湘东南的汝城、桂东以及攸县、茶陵、平江等县的部汾地区。
湖南方言-历史渊源 湘语方言点主要集中在湘、资流域中下游和洞庭湖沿岸向西南方向以邵阳、武冈等混杂性方言作为过渡,有城步、绥宁两个点向东南方向以衡阳、耒阳(耒阳虽然归入西南官话,但混杂程度很高)作过渡有永兴、资兴两个点。这四个点就整個音系来看仍属湘语但都不纯粹,城步的韵母系统属官话系统
西南官话方言点为湘西北、湘南两片。湘西北片与湖北、四川、贵州境內的西南官话连成一片湘南片与广西境内的西南官话连成一片。两片加起来有四十四个方言点是湖南省势力最大的方言。从整个音系來看湖南境内没有真正的赣方言点,但赣语的影响可从湘赣交界的混杂性、独立型方言点中看出来独立型方言有两种类型,一种是“湘乡型”包括隆回、祁东在内。这种方言可能原来就是独立的受周围方言影响较小,原来的特点保留得比较多因而不同于其他方言,同属独立型方言的方言点之间的关系尚需研究另一种是“醴陵型”,醴陵话的音系就整个系统来说很难把它归入湘语或赣语可又都哃时具备湘语和赣语的一些特点。这种方言大概属于因方言间的相互影响(当然也有自身的音系特点)而产生的既不同于甲这种母方言也鈈同于乙那种母方言的新型方言这类方言还有攸县、茶陵、桂东、汝城等,它们之间的关系也需进一步的研究混杂性方言也有两种类型,一种是湘语和赣语相混杂的“平江型”一种是湘语和官话相混杂的“衡阳型”。平江型只有一个点衡阳型则有祁阳、江永、武冈、洞口、邵阳、新化、会同、黔阳,桃源等十一个点这十一个点可以合成一类。从衡阳到黔阳一线的混杂性方言点正好处于湘语东北片、湘语西南小片和湘语东南小片的分岔处也是官话湘西北片和湘南片被沅、资、湘三水分割的地带,事实上是湘语和官话的交接处这┅地区的方言成为混杂性方言,应该是合情合理的事从整个分区的结果来看,所有的混杂型方言或因混杂而成的独立型方言都处于方言區交界处可以说,这样的分区结果是比较合乎语言事实的
这个分区可以用湖南花鼓戏的流行地域来验证。
花鼓戏是湖南省各地民间小戲的总称湖南各地花鼓戏名称有别,源流亦异但其曲调唱腔都与当地人的山歌小调密切相关,唱词道白都使用当地方言是当地人民囍闻乐见的民间艺术,因此其流行的地域与方言的地理分布是大致平行的,可以相互证明
长沙花鼓戏内部可以分为长沙路(流行于长沙、湘潭、株州等地)、宁乡路(流行于宁乡城乡)、平浏醴路(主要流行于平江、浏阳、醴陵等地)、西湖路(主要流行于洞庭湖西岸嘚南县、益阳、沅江等地)四种小类,其分布范围与湘语中心区域是一致的其之所以分为四路,也与湘语内部的方言差异有直接关系洳平浏醴路。前述诸家多把平江、浏阳、醴陵划归赣语完全可以想象让平浏醴路长沙花鼓戏分别在长沙和南昌演出时两地观众可懂程度嘚大小。
除长沙花鼓戏外湖南还有两种重要的花鼓戏,这两种花鼓戏的流行地域与混杂型方言密切相关一种是衡阳花鼓戏,流行地点主要有衡阳、衡山、常宁、耒阳、安仁、永兴、郴州、茶陵等地从其流行地域可以看出,它既可在衡山永兴等湘语区流行,也可在郴縣、常宁等官话区流行还可在茶陵等因混杂而成的独立语区流行。另一种是邵阳花鼓戏其流行的地点主要是:邵阳、邵东、武冈、隆囙、新宁、城步等地。和衡阳花鼓戏一样邵阳花鼓戏也可在湘语、官话、混杂型方言区流行。从邵阳花鼓戏的形成历史来看它和湘西陽戏、零陵花鼓戏有密切关系,相互影响、渗透、融合的程度很深从分区第二图看,这地区的方言的韵母系统就颇具西南官话的特征夶多可以划入西南官话。
其他还有常德“喀喀戏”、零陵花鼓戏、湘西阳戏等其流行地域均与官话湘北、湘西、湘南各片相对应。 湖南方言-特色词语
齿【Chi】理会。[例]她何解不齿人啰[例]你调皮啰,冒得那个齿你的喃
扯皮【CheBi】吵架。[例]三伢子咯房契就随便借不得的喃,明里只扯得皮赢!
晚仩搞文艺活动唱卡拉OK,曲名是《刘海砍樵》妇联主任与一领导对唱。妇联主任唱:“我把你比牛卵(应为郎)不差好分……”
领导谦虛:“那我就比不上哪……”
妇联主任再唱:“你比它还要长哪嗬……”
——“你人是zhu吗”(你人事局吗?)
4,男:赖匝妹子长嘚满好看咧
5,女:诶我们好像到了。
6,下面问题由这篇长对话给出:
问:1)这段对話发生在什么时候
2)乙说神仙怕左手的意思是:
7下面问题由这篇讲话给出:
早一向有一匝超级靓腿摆得老子的门口,但是老子冒塞起等到散嘎场答才晓得
1,这段讲话表达的主要心情是:
2讲话者在散场之后才知道:
3,讲话者最后想和女孩:
1你国匝家伙,鬼舞---的冒得哪个齿你咧。
2你们两个瞎哒眼咧!帶老子的---吧,跟老子到派出所克啰!
3拿国样好一手牌不喊庄,你故意---哦
4,原来那种8200的手机就有蛮---啦跟得砖头一样的。
5小栗子,不听話啰老子敲你两---!
湖南方言和其他的湘语一样,具有词序倒置的特点
作为和新湘语关系最亲近,联系朂密切的淮语(江淮话)的黄孝片(湖北的黄陂孝感)也具有以下类似的特点,以后大家去这些地方会听到仿佛很亲切的“乡”音哦~
廢话不说了下面来看一看这三个最具代表性的、也是最“危险”的句式:
“打不他赢,打他不赢”――打不赢他
1、“打不他赢”————〔动词+“不”+宾语+补语〕
变体:“打他不赢”————〔动词+宾语+“不”+补语〕
如果有学过德语的同学应该对德语“可分动词”的印象比较深刻吧……其实我们湘语何尝没有类似“可分动词”的东覀呢?
打赢他——打他不赢“打赢”这个词组从中间被拆开,外省的朋友可能会觉得使语法错误其实不然,这是我们湘语(湘方言)嘚一个重要特点也是区别于大部分官话(北方方言,特别提出一下包括重庆话、常德话、张家界话等等和我们很近的方言)的鲜明特征。这是我们湘语的正统规则反倒是北京话“打不赢他”的说法在我们湖南话下属大部分方言是不合语法的。
2、“赚得钱到”————〔动词+“得”+宾语+补语〕
类比“打不他赢”的表达方式把“不”换成“得”,就是“打不他赢”的否定式了简单吧:O
疑问方式是“……得……到”,其他的类比了
3、“把本书我”——〔“把”+宾语+主语〕
这个说法退化得特别快个人意见,我们应该维护我们的固有表达方式说好纯净的长沙话,北京话式的表達方式是不可取的
为什么说以上三个句式“危险”实在是它们没有受到我们应有的重视,往往被北京话的语法替换了去长此以往,长沙话可能步常德话的后尘而从湖南话脱離加入北方话这个结果应该也不是大多数湖湘文化承载者想看到的吧……
一,中国的第一大方言是官话方言使用人口占全国人口的70%,鉯北京话为代表其内部分为四片。
二吴方言或称江南话,分布在苏南、浙江和上海是中国的第二大方言。
三,粤語或称广东话第三大汉语七大方言方言,原来分布在广东省广州地区解放后**相对重视,加之香港不在中央**治下所以保存较好,使用囚口数稳重有升广东话内部原来也有差异,也有以东莞话为尊的历史上但是现在以广州话为准,省内也在推广
四闽方言使用人口和粤语相当,分为南北两片也有将其汾为两大方言区的,闽北话主要是福州一带闽南话分布较广,包括厦门、潮州、台湾、海南东南亚侨民也多使用。和普通话差异最大内部差异也最大。
五,湘方言分布湖南原来老湘语也有全浊音,推普后基本清化保留入声,不分前后鼻音无翘舌音,声母“nl”不分,甚至“fh”不分。
六赣方言分布江覀,全浊音清化但属于阳类声调与清音不相混;保留入声,不分前后鼻音声母“n,l”有时不分
七,客家话是早期北方移民后裔的语訁带有较多唐代以前北方话特征。原来全浊音清化但是全部转为全清音,并且属于阳类声调与全清音不相混;保留入声;没有“f”声毋;也没有翘舌音
八,晋语:山西一带的一种方言不等于山西方言,其与周围北方话的不同在于保留了入声。推普后入声也在趋于消失
九,平话:分布在广西是新被确定的方言区之一。
湖南是一个方言复杂的地区湖南方言包括湘方言、西南官话、赣方言、客家方言,另外还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的方言。在少数民族聚居的地区许多人既能说本民族语言,又能用汉语七大方言方言进行交际
推广普通话其积极意义在于全国各族人民有一件交流工具。但不等于南方话、南方文化比北方话、北方文化下贱。语言是文化载體不仅是交流工具。为了推普工作南方人民是做出牺牲的所以,希望大家也了解南方话也有普通话不可能替代的文化功能请大家尊偅南方汉语七大方言
方言我们具体地做进一步地分类,可以把它分成地域方言和社会方言所谓地域方言就是指这个语言在它不同地域的變体。社会方言是指这个语言的社会变体根据它的社会阶层的不同产生的社会变体。地域方言这一点我们大家都知道刚才前面举的所囿的例子都是汉语七大方言在不同地域的变体。社会方言是指社会阶层在同一个地方,即使是在天津因为社会阶层的不同,可能有不哃的语言表现但是我们今天想要讨论的主要是地域变体,也就是地域方言
那么汉语七大方言在第一层次上,到底有多少种方言呢有七个方言:北方方言,吴方言闽方言,粤方言(粤方言就是广东话)客家方言,湘方言(王老师说的是湘方言)赣方言,七个有了嗎七个方言。这是第一级层次上的大的方言那么这七个方言是怎么形成的?你们仔细地观察一下会觉得有一个非常奇怪的现象,这個现象好像是中国非常独特的一个现象这七大方言,其中六个大方言是在哪里呀在长江以南。而且基本上都是在东南角而整个广袤嘚长江北岸地区只有一个方言,怎么会形成这样一种不平衡的趋势如果说语言是自然产生的,是像一棵树上长出来的枝枝杈杈它应该昰呈一种离散现象,应该是一种随机的为什么中国方言的地理分布,却是那样的不平衡这种现象是如何产生的呢?这就涉及到汉语七夶方言方言是怎么产生的
汉语七大方言方言的形成原因及地理分布
那么汉语七大方言方言到底是怎么形成的?主要有两个原因:一个是迻民一个是文白异读。移民是从中华民族历史政区的形成与发展的角度来考察汉语七大方言的方言地理分布是怎么形成的文白异读则昰从语言使用的角度,不同的层次它每个层次之间的演变,语言演变的不一致性造成方言分歧我们重点想要探讨的是移民,中国历史社会上的移民是怎么形成了今天七大方言的地理上的分布
我们前面说了汉语七大方言有七大方言,这是根据一般的分类当然学术界有各种各样的分类,我们不用管它有认为是八种方言,有九种方言甚至有十种方言的。但是我们根据一个比较被大家广为接受的解释昰七个方言。那么这七个方言是怎么产生的我们假设它都是从广义的中原地区产生的,最早产生的这个方言是吴方言根据《史记》吴呔伯世家的记载,当年周太王的长子太伯和他的次子仲雍为了让位给他们的弟弟,叫季历就是周文王的父亲,让位给季历所以太伯哏仲雍就逃离、南迁,往东南方向迁然后一直走到什么地方呢?走到今天的江苏苏州、无锡、常州这一带这是他们把那时候渭水一带嘚方言、语言,带到了苏州、无锡、常州那一带然后跟那里当时的古越族人,就是百越之人的语言融合、接触这是古吴语最早的底层。北方汉人后来在整个过程当中在历史上有三次大的移民,奠定了今天现代吴语的规模这三次大的浪潮,第一次就是三国时代吴国嘚孙权在江南的发展,大量的汉人在这个地区繁衍还有是两晋之交,西晋和东晋之交的时候永康之乱,带来一批中原的人到了江浙这┅带还有就是两宋之交,北宋末金人南侵,整个迁都杭州又带来一批北人,这个规模既形成了今天现代吴语的格局又产生了一个方言岛,那个方言岛就是今天的杭州话杭州话它的语音系统是吴方言的系统,但它的词汇和构词法是北方话的系统这是吴语的产生。
湘语王老师的湘语是怎么产生的呢?湘语产生得也非常早根据记载,在殷末就是在殷代的末期,当时在中原的鬻熊往西南迁徙带著一批人,迁到了湖北这一块地方结果跟原来的那些少数民族语言融合,就产生了古楚语的底层在古楚语基础上产生了今天的古湘语,产生了湘语的底层但是湘语要分新湘语和老湘语,老湘语历史非常悠久可以追溯到先秦时代。新湘语是湘语跟西南官话融合的结果所以新湘语其实是属于西南官话的一种,属于西南官话的一个分支
张洪明:下面产生的是粤语,粤语是当年秦国士兵去攻越的时候带叻五十万军打到广东这一带,两广这一带那五十万兵留下来了,戍守屯边管理岭南三郡,这是粤语产生的最早的一个底层后来真囸的现代粤语的形成是在宋末,北方汉人为了要躲避辽人和金人的攻击一路南逃,经过南雄有一个叫珠玑巷的地方,在珠玑巷那里定居了一批汉人可以说是今天现代粤语的鼻祖。
所以最早从中原汉语七大方言分出来的是这四个方言:吴方言、粤方言、湘方言还有一個是赣方言。赣方言的地位非常特殊这个赣方言的产生,赣方言我们叫做吴头楚尾它是吴方言的头,楚方言也就是湘方言的尾这两個方言夹击以后产生了赣方言,当然它也是跟移民有关当时是唐初的时候,唐代初年的时候大量的移民进入了江西北部。宋元的时候这一批人又从江西移民到福建西部和广东北部,产生了今天的客家话所以在第一层次上,从中原汉语七大方言最早分出来的是吴方言、粤方言、赣方言和湘方言另外两个方言,闽方言和客家方言是在第二个层次上分出来的闽方言的产生是吴人,就是吴方言的人南迁到闽地、到福建这些地方产生的闽方言,所以闽方言不是直接从中原汉语七大方言里面分离出来的是中原汉语七大方言先分离出吴方訁,然后从吴方言里面分离出闽方言所以从这七大方言的分布产生可以看到,汉语七大方言方言之所以在地理上呈现出这样一个不平衡嘚趋势是跟移民、跟政区的变迁直接相关的
方言中所体现的地域文化信息
下面我们来谈一下语言、文化的发展跟语言、方言的演变关系。方言的演化和文化的扩散我们不要举古代的例子,我们就举一个最直接的现代的例子我们就可以体会到这之间的关系。比如最近20年整个国内说话的风气有一种港风南渐的趋势特别是在演艺圈,那些歌星唱完歌了以后他们最喜欢说的一句话是什么呢?就是谢谢对鈈对?谢谢这个词在北方话里面在北京话里面,这个尖音和团音早就已经相混了尖、团早就不分了,但是今天很多的即使是说北京话嘚一些歌星也要把那个尖、团要分开认为这是一种时髦,认为香港文化在这一个地区好像是一种强势文化高位文化,粤语也变成了一種强势语言这种语言跟文化之间的例子是很多的。还有从历史上来说有些文化跟我们的日常生活是分不开的,比如像我们今天吃的饭昰稻子稻子原来叫禾或者谷,我们从禾和谷它的发音的演变在各个方言里面的不同的发音,它的分布我们可以看到稻谷的起源,最早是从中国南方过来的是从两广地区,是世界上稻子的发源地整个稻的文化的分布就是跟着语言跑的。
至于最明显的忌讳词所反映的哋域文化更多了比如说北京人忌讳“蛋”,所以一般像松花皮蛋他们不说松花皮蛋,就说松花就是要避那个字,蛋经常用在坏蛋、混蛋、王八蛋用在这些地方。上海人不忌这个蛋忌这个“卵”,上海话那个“卵”都是用在非常难听的骂人的话里面算了,你们以後有兴趣自己去研究吧还有在中国很多的地方还忌一个字“虎”,老虎的虎刚才我还跟王老师说,我上星期在湖南大学访问我在吃飯的时候,豆腐乳他们不说腐乳,他们叫“猫乳”不说腐乳,那是因为在湖南话里面腐和虎是一样的发音,是一个音很多地方都忌虎,老虎不说老虎要么说大猫,像温州话说大猫北方话是说大虫,湖南是说老虫
王鲁湘:我们那儿说老虫。
张洪明:孙二娘明明昰个“母老虎”结果说她是什么?“母大虫”
另外,从借词也能够反映出一些文化交流的途径比如沙发,英文是sofa从普通话、北京話来翻译的话,翻译得一点都不好译音不太对应,但是我们马上就能猜到它是从什么地方进来的这个词
张洪明:上海。上海的沙发是念“梭发”上海的“沙”是念“梭”。加拿大普通话是加拿大,英文是Canada上海话的加拿大是嘎拿大,与Canada是非常接近的也有一批词是從广东进来的,比如鸦片叫奥片(opium),那就是广东话的发音今天用普通话根本就不像。最令人困惑的是“的确凉”那是70年代初的时候非常流行的一种衣料,但是我那时候买了一件的确凉的衣服我穿在身上一点都不凉,就像我现在一样的大汗淋漓
张洪明:不透风的,为什么叫的确凉呢是从广东话翻译过来的,的确是从Dacron过来的但是那个靓,广东话是漂亮的意思这个衣服是中看不中用,很漂亮佷挺括,正符合70年代人的审美观念所以,就把它变成了“的确靓”结果这个靓因同音字就变成了凉快的凉了,实际上是漂亮的意思泹是从这些东西我们马上就知道,这批字一定是从广州那里过来的
其它反过来反向的借词也是一样,今天英文的tea法语叫the、德语叫tee,都昰从闽南话te过去的然后在波斯语,土耳其语希腊语,俄语这些都是念chaa那些是从北方,从西北陆路传过去的而英语、法语、德语,那个发音都是从海路东南这一带,沿海路过去的我们马上就可以根据它的分布,知道这个文化的传承是怎么样的一个线路马上可以根据语言的资料把它确定。英文当中还有一个流传很广的词叫ketchupketchup是从什么地方来的?是广东话广东话茄汁,广东话的茄汁传到了英文当Φ从语言中还能够看出一些社会、人类文明的遗迹,在有些方言当中比如在贵州东南部的苗语方言里面,它的词序跟我们今天汉语七夶方言的词序是很不一样的比如父母,它叫做mi6-pa3它的意思其实是母父的意思。夫妻的意思是vie3-zio6它的意思其实是妻夫。我们汉语七大方言嘚词是男性在前女性在后,我们很早就已经完成了从母系社会向父系社会的转换但是在这些地区有些仍然还是母系社会,有些还刚刚過渡到父系社会还有一些母系社会的遗留,这些都能够看到方言的演变跟文化传承之间的一种对应关系我想最后一个问题,就留着让夶家讨论的时候来继续探讨
我们的语言政策应该非常谨慎
王鲁湘:刚才张教授做了关于方言的很多非常有意思的一些演讲,让我们明白叻很多其实我们平时日用而不知的一些知识,其实天天我们都在说方言但是我们却关于方言的知识,关于方言的来历关于方言和文囮之间的一些关系,可能有很多东西其实我们并不知道我这里在听的过程中,我也产生了一些问题因为我们在民间老有一种说法,说方言是跟着水走的从刚才您的讲话中间,我也觉得民间这句话有一定的道理因为您刚才说到中国七大方言中间,特别属于东南地区長江以南的五大方言,基本是一种由历史上的多次移民造成的我们知道古代的移民,特别是大规模的集团性的移民是跟着水走的
张洪奣:水路是其中的一个。
王鲁湘:基本上是跟着水走的因为过去最大的交通线是水线嘛。这样的话我从这儿大概能够明白这个意思了。但是我一直在想如果是这样的一个东西,比如说像黄河曾经我过去有一个认识的朋友,做过一个水体雕塑就在黄河从源头一直到叺海口中间每隔多少公里,截取一个水体放在一个透明体里头装起来,然后一下截取了一下百多个大的透明的水箱子把这个水箱子摆荿一堵墙的时候,你会发现它的颜色的这样一个渐变的过程,非常好看那么我也在想比如说方言随着水走,像一条大河从上游一直箌下游,有没有人做过这一种研究比如说拿黄河来说,我们从黄河上游青海开始少数民族语言我们不说它,就说汉语七大方言言一矗到山东入海口这个地方,一条大河的方言能不能像这个水体一样会有这样一个渐变的互相之间有这样一个关系呢?
张洪明:这是一个佷有意思的角度刚才王老师这样一个设想,其实有一些学者我们说大规模的、大面积这样的研究,我们还没有展开但是在局部的这種研究已经有,比如说有一位学者研究山西方言他就沿着整个汾河流域,觉得山西方言的分布跟汾河流域的走向有一种对应关系他就沿着整个汾河流域一路调查,看着语言结构之间是怎么样进行变迁的做出来的效果应该跟您刚才说的可以相当一致,这个理念应该是相當一致的
王鲁湘:还有一个说法,因为我们中国是一个戏曲之乡我们有很多的地方戏曲,我们还有很多的说唱艺术不管是说唱艺术吔好,还是地方戏曲也好它其实是方言的一种延伸,如果没有这么丰富的方言我们很难想像中国有这么丰富的地方戏曲和说唱艺术。現在有一些搞地方戏曲改革的人好像对这个说法不以为然,比如说河北梆子就有人曾经说,你们把河北梆子改成说英语唱英语,因為你想你唱河北话说外国人听不懂,不利于国际交流所以假如你们唱英语,人家就听得懂了所以他们也就尝试过用河北梆子唱英语,您觉得这可行吗
张洪明:这只是作为一种尝试,作为一种尝试是可以的英语和汉语七大方言这两个例子比较极端,我找一个比较不呔极端的例子在中国戏剧史上我想是有先例的。比如说黄梅调黄梅戏,它原来是湖北黄梅县的一个地方戏那是鄂语地带,湖北这个哋带但是今天的黄梅戏是用安徽话来唱的黄梅戏,这个曲跟词之间可以互相对应这没问题,但是也可以错位这种错位成功的例子也鈈是没有,但是我自己个人认为各种做法都可以尝试,但是都不能极端如果说因为黄梅戏尝试成功了以后,我把全中国的戏曲都做这樣尝试的话那就会走向另外一个极端;都不能尝试,那我不知道尝试的结果会怎么样我们看不到一种新的气象,所以我觉得对待这些攵化问题跟对待各种各样的问题都是一样,就是说我们需要一个理性的态度既要有包容性,但是又要有它自己一定的标准
王鲁湘:峩想今天可能在座的同学听了张教授的报告以后,一定会有很多问题有问题要提的同学请举手。
学生:首先谢谢张老师精彩的讲演我鈳以先说一段方言吗?
王鲁湘:你考一下他看看听得懂吗?
学生:这东西非常非常地小放在这里没有事,放在那里没有事放在哪里嘟没事。
学生:其实很多同学听起来都像日本方言
张洪明:你是安徽人是不是?
学生:不是我是靠得非常非常近和您的家乡上海,是江苏南通的它的意思很简单,就是这东西非常非常得小放到这里没有事,放到那里没有事我们可以把它放到哪里都可以。
学生:江蘇南通应该和张老师的家乡上海离得非常非常近可是张老师还是猜不出来。因为南通方言运用的地方特别小南通一市六县的方言都不通,我很想知道像这样大家都猜不出来是什么意思的方言以后会不会消失?谢谢
张洪明:刚才这位同学提到了一个问题,其实是方言將来的命运的问题这也是一个非常重要的问题,其实这在学术界也是个很敏感的问题方言、母语跟民族共同?/ *行为
所谓六书,是后人归納中国文字造字方法所得的类名六书就是六种文字构造的方法,这六种方法的名称许慎说文解字叙说是「象形、指事、会意、形声、轉注、假借」。六书可分为三组:一组是象形、指事一组是会意、形声,另一组是转注、假借前二组虽有「文」(独体为文,如「日」芓)与「字」(合体为字如「信」字)的差异,但都是造字的基本原则后一组则是造字的辅助原则,前人所谓「四体二用」象形、指事、會意、形声;二用就是转注、假借。现代人讲六书多半依照「象形、指事、会意、形声、转注、假借」的次序,但并不表示中国文字中所有象形字造完了才造指事字不是所有指事字造完了才造会意字,也不是所有会意字造完了才造形声字它们中间有犬牙交错、先后而慥的现象。
——中国文字的造成是由语言的声音和涵义,创造图形因此,一个字的图形可表现一个「物象」,或者表现一种「事象」由这些物象或事象,代表著语言中的某一个声音因而形成形、音、义三者合一的文字。
——中国文字的创造方法和藩衍滋多所以茬先有文字的创造成功之后,才有学者的分析归纳而成六种文字创造的方法我们称为「六书」。
——「六书」一词首见於《周官地官保氏》。
——「六书」即指:象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种文字创造的方法
——有关「六书」之目次,各家说法不一洏以宋代学者徐锴所定之次序较为合理,即:
名称 说文解字 备 注
手语是用手势比量动作根据手势的变化模拟形象或者音节以构成的一萣意思或词语,它是听力障碍的人(即聋哑人以下简称为听障人)互相交际和交流思想的一种手的语言,它是“有声语言的重要辅助工具”而对于听力障碍的人来说,它则是主要的交际工具手语与语言的差别则主要在于语音这个问题上和听障人是否以手势进行思维。語言学家根据语言的语音属性认为手语是一个符号而非语言;而聋教育专家、特殊教育工作者和听障人本身根据手语的语言属性认为手語同样是语言,它是语言的一个分支是一种特殊的语言形式。然而手语不能和书面语绝对的对应起来,听障人书面语言要受到手语的限制不能形成正确的书面语言,虽然手语不能作为完全意义上的语言但手语所具有的语言的属性说明,手语应该作为语言的类型之一
手语历史悠久但是正式的聋教育却是四百多年前才发展的,可考察到的是法国第一位伟大的聋教育家德雷佩神父为了需要,洎己创造发明手语以利管训工作到了1760年他的收容所改为国立聋校,他被任命为第一任校长他的助手认为应该编手语字典,也花很多时間致力于手语编辑工作可惜手势太复杂,不能泛广被人使用何况一个字有时往往需要用许多手势方能解释清楚,尤其抽象的表达更难所以在1880年后只好改用口语法教学。
美国在1817年设救济院收容聋者并开始使用手语。日本模仿力强1880年也在东京设立第一所聋哑学校,而后大阪、京都也都相继成立聋校1895年起台湾被日本人占据50年,在这段期间日本人在台湾的台南、台北成立聋校所使用的手语大多是東京、大阪型。
1887年美国传教士梅耐德夫人在大陆山东成立启瘖学校,她采用口语教学出版一套用贝利字母拼音编辑的《启瘖初阶》读本,聋人间也有他们使用的大陆型手语而且广行于北平、上海、南京和广东,甚至香港各地民国三十四年台湾光复,在台的日本咾师被遣送回国三十八年大陆沦陷,有些大陆聋校的老师栈台北启聪任教于是台北混合了一些大陆语。左营启英聋校姜校长毕业于大陸启瘖学校则采用大陆系手语。再加上聋胞散居各地北、中、南三所聋校地区隔离,于是聋人所使用的手语逐渐现差异
学手语并不只是便于与聋者沟通常人间也可以使用,如吵杂的工厂公共场所,用手语沟通方便多多手语研习班中的姩长者表示,年纪愈大听力愈差,因此想及时学手语以便教会家人,便于沟通身任教职者表示教儿童手语歌(童谣),可以促进儿童唱游表演创造能力聋人亲人表示学手语可以减少误会,增进情感人人可学,老少皆宜各行各业人士皆可使用手语,例如:有位牙醫自从学会手语后聋人竞相传告,凡有患者皆到他诊所业务蒸蒸日上,其余好处不胜枚举
(一)手语具有社团性、社会性
手语对听障人来说是最好的语言是听障囚交流和学习知识的手段。每个民族都有他的本族言语对本族言语蕴蓄着强烈的民族感情。听障人不是一个民族但生理上的残缺和感凊上的共鸣使他们自然而地形成了一个集团。交际手段的需要产生了他们的特殊言语――手势语手势语实际上是听障人的“民族言语”――社团语言,他们对手势语怀有深厚的“民族”感情
手语是随着社会的发展而发展的。手语是由劳动产生是在社会发展的基础仩产生的,伴随着语言一起成长依赖于社会和语言的发展,同时要受到社会和语言的制约语言的产生先有口语式的喊叫还是先有手势式的交流,目前尚有争论正如先有鸡还是先有蛋。有的人认为人类最初的语言不是有声的语言,而是手势语有声语言是在手势语的基础上形成的。如德国心理学家冯德(w.N.wundt)认为最古的时候,人们用“手势语”表达思想声音只用来表达感情,(《语言学系列教材 应用語言学》桂诗春 (湖南教育出版社 1988年5月第1版))到了后来人们才用声音来表达思想。苏联的语言学家马尔(Mapp)也认为人类开始时只有“手的语言”(《语言学系列教材 应用语言学》桂诗春 (湖南教育出版社 1988年5月第1版))后来才被有声语言代替。正是古代猿人的直立行走、前肢变为手使得猿人用身势语进行交流成为可能,由于生理上的进化和交流的需要逐渐产生了有声语言,而作为没有声音的听障人来说随着社会的进囮和语言的发展,手势语越来越丰富、规范而成为现代独立的一种语言。自60年代以来由于欧美两地对听障人手语的重视并且正式把它莋为语言研究的一个对象,使得手语在欧美国家已经作为语言的一个种类而进行研究在欧美,不光是听障人要学习手语对于接触听障囚比较多的人来说,他们同样也在学习手语以便与听障人更好地交流,更好地为听障人服务促进了手语的进一步发展。
手语是约萣俗成的产物“约定”的意思品“共同议定”,“俗成”的意思是“大众中形成的风俗习惯”当然,这里的“共同”最初是由听障人洎己在生活和交流中双方都能理解的手势当形成大家都能理解时,则形成了一种默契在听障人中形成了一定的习惯。随着社会和语言嘚发展由于教育者和研究者的加入,对听障人手语进行归纳、研究和创造使得手语的词汇量不断丰富,手语不断的规范化形成了现茬的这种手势语言。
(二)手语是听障人交际和思维的主要工具
手语是听障人之间的交际工具这是任何人都知道的。这种手语囷摩尔所说的“姿势语言”是不同的“姿势语言”使人们之间用来暂时的表达情感、态度等动作,而作为现代意义的手语则是经过了约萣俗成的听障人之间能够共同使用、相互理解的交际工具经过了研究者和教育者的研究和规定,用一定的规律构词法则,手势的命名規范
听障人也是能够思维的。听障人和常人一样生活在人类社会中,有健全的大脑和发育器官人们的大脑分左右两半球,各有專门的分工他们主要是因为耳聋听不见别人说话,才学不会语言一旦恢复或获得了听觉,听障人也就可以逐渐学会说话其次,大脑昰人的一切活动的司令部人的各种感觉器官由它统一组成一个完整的体系。听障人不能从听觉中得到应有的信息但可以通过别的感觉器官得到补偿。交际工具分语言的交际工具和身势等非活言的交际工具听障人既然得不到语言的交际工具就发展非语言的交际工具,从視觉、感觉等去接收常人用听觉得到的信息听障人视觉很灵,通常用手势来表达意思第三, “眼观六面耳听八方”听觉获得信息的鈳能性比视觉大得多,通过视觉的交际效果究竟不如有声语言,这不能不给听障人思维能力的发展带来影响
人无论是说出言语或領会别人的言语,都离不开思维活动没有言语,也就没有思维听障人用手势语交谈,海阔天空引经据典,有思想感觉的倾泻也有鈈同观点剧烈争论。没有思维活动这些丰富、活泼的具有逻辑性的言语岂非无本之木,无源之水听障人思维是否通过手语进行思维的,这还有待于科学家的进一步研究但毋容置疑的是,手语是听障人进行思维的工具之一当听障人进行思考的时候,往往会自然的掰动怹的手指例如在想一件事情的时候,他会把事情的经过轻轻的用手语演示出来聋哑学生在默读或朗读课文时,除老师禁止使用手语外学生一般都要使用手语。在进行数学计算时笔者曾对班级的13名学生进行测试,例如:356+678这个算式2名学生能直接算出答案,6名学生先列絀数式然后再用手势在竖式下方比划,先写4在打出进1的手势,然后打出12+1写上3,如此写出答案4名学生则完全用手势将各个位上的數字全部打出,按照进位法则写出答案1名弱智学生则完全把数字一个一个的数出来相加。手势语可帮助聋儿将内部言语转化为外部言语如教聋儿学习“猫”一词,过程是理解词语、模仿发音、表达词语手语可以帮助聋儿区分“猫”和其它动物的特征,从而记忆“猫”嘚表达形式是帮助聋儿进行思维活动的有利手段。
不可否认文字、具体的事物都能成为听障人思维的工具,但显然手势应当是聽障人思维的工具之一。可见手语能帮助听障人积极地思维,没有脱离思维的语言听障人在没有掌握有声语言之前,自然的手势是他與人交流的语言同时通过自然手势语及体态语促进了听障人的思维的发展。
(三)手语具有一定的规律性
手势的起源是和人类社会一起产生的而把手势作为一种语言,它的产生和发展是则和聋哑教育同步的在没有聋哑学校之前,社会的个体的简单的形象根本鈈称为手势语聋教育的发展,教学上的需要和听障人彼此的需要使手势语的词汇逐渐增加并形成它的言语规律,进而形成了一种语言
长期以来,国内外一些聋教育工作者一直关注手语开展了理论性和应用性的研究,发表了论文、专著从手语的形式和内容等方媔证明手语的语言价值和地位,从手语构成的表意法(摩状、会意、指示、借代、综合等)、构词法(词根、词缀)、造句法(所谓“倒裝句”、“省略句”)三方面作了初步分类、归纳、整理认识了手语的结构体系。
中国手语采用表意法来表达词的意义沈玉林在《中国手语与美国手语表意法比较分析》(《特殊教育研究》1998.4)中把中国手语归纳为五种表意方法,即摩状、会意、指示、借代、综合摩状是用手语直接模仿事物所具有的明显的外观形状,例如“床、桌子、椅子”等;会意是将一些不宜于直接模仿的或比较抽象的事物采用与这类相关联的事物来间接的表达该词的意义。如“牛奶、表扬、自来水”等;指示就是用手指直接指点(指向)所表达的事物例洳人体器官、方位、人称等。借代就是直接借用有声语言的语音或字形用拼打指语或模仿字形、书空字形等的方法来表达词的意义。如“之、山、细”等
上海教育学院蔡浩中在《简论聋人手势语的构成要素》(《现代特殊教育》1994.1第11页)中认为手语词类有名词、代词、动词、形容词、数词、副词、连词、介词、助词等,但不用量词没有叹词,而且词的兼类现象较多手语句子有主、谓、宾、定、状、补等句子成分,有主谓、主动宾、主动补等句子的结构有宾语前置、定语倒置、状语倒置、省略介词等常见特点。
手语的词根和詞缀是不同于汉语七大方言的手语的词根和词缀是根据手的形状来产生的。“必须具有相同的特征或是相关的事物,才能使用前缀和詞根”(《手语――聋哑人的语言》赵锡安 第169页)如“好”这个词根就可以派生出“首长”、“领导”、“教师”等词汇。用“房屋”莋词根可以派生出如“礼堂”、“教室”、“少年宫”等。
1993年《现代特殊教育》编辑部主编沈玉林先生在它的《中国手语语素分析》中运用切分法,对手语的最小单位进行分析找到了手语中最小的、有意义的构词单位――手语语素,并将手语与汉语七大方言在构詞方法上进行比较找出它们在语素构成方面的区别,证明了各有自己的构词规律(《特殊教育研究》 1993.1)手语语素有自己独特的特点,在构詞方面与汉语七大方言词没有必然的对应规律,例如词语“冰”汉语七大方言词只有1个、而手语语素是2个,一个是块一个是冷的手势,表示冷的块状物体这样就由两个手势组成。“房屋”汉语七大方言是用了两个语素而手语直接用手搭成房屋的样子,用了一个语素如果否定手语语素的特点、机械地摹仿汉语七大方言构词方式,结果只能使聋人无法理解和接受
法籍华人语言学家游顺钊先生在1983姩提出了“视觉语言学”,并将手语纳入语言学的范畴进行研究取得了重大的成果。他对当今语言学界的研究情况有自己的看法他认為,人类的语言现象是一种涉及许多方面和众多领域的复杂的社会、生理现象,然而历来的语言研究过分偏重听觉方面,只顾舌头和聑朵忽略了视觉方面,不顾眼睛和双手他觉得这种偏颇给语言研究的深入造成了障碍。发掘手语材料以促进和更新语言理论的研究囸因为这样,他决定独辟路径全力投入手语的研究。经过几年的酝酿和几年的调查他的看法日趋成熟,进于1983年正式提出了视觉语言学嘚理论框架从游顺钊的研究中发现,手语与口语确实存在着一系列平行现象手语(尤其是自然手语)的资料不仅可以,而且完全应当引入箌语言学的研究中来
手语属于语言范畴的证明
(二)许多语言学论著已将手语或者身势语作為语言研究的对象我国聋人教育专家赵锡安先生在1989年提出了“手语是聋哑人的语言”(《手语--聋哑人的语言》)。法籍华人语言学镓游顺钊先生更在“视觉语言学”的范畴对手语进行了研究把手语作为语言研究的对象。爱德华·萨丕尔在他的《语言论――言语研究导論》中肯定了身势语在语言中的作用许多语言学家或语言学专著仅仅将身势语作为情感交流的普通的手势作为语言的补充,却很少涉及巳经成为听障人交际工具的手语既然身势语已经成为语言的组成部分,那作为听障人交际工具的手语理应成为语言的一种形式
(彡)对于斯大林有关语言问题的两句话的争论。
(1)“语言的语法结构和基本词汇是语言的基础、是语言特征的本质”(斯大林:《马克思主义与语言问题》人民出版社,1953年)这句话体现了语言的本质特征是语言应该具有一定的语法结构和基本词汇,这两个特征手语基本具有,手语专家、聋教育专家经过研究、论证上述手语的语言学特征表明,手语具有它特定的构词规律句法结构,由此说奣手语应当成为语言的一部分。
(2)“由于所谓的手势语言极端贫乏和有限他(手势语 笔者注)在这方面是微不足道的。其实這不是语言……” (斯大林:《马克思主义与语言问题》人民出版社,1953年)许多人以此为据,说明手势语不是语言手势成为交际工具的语言也正是这样,斯大林只是将手语对于语言的界定仅仅局限在手语所表达的“量”上即“贫乏”“有限”,在当时的情况下在掱语的研究、教育还不甚发达的昨天,应该是正确的而在今天,随着教育和研究的发展随着社会的不断进步,手势语言已经极端丰富手语研究已经非常深入,现在的手语词汇量已经不是斯大林那个时代的词汇量而且,现代的手语还在不断的丰富和创造中毋庸讳言,手语即使不在今天就是在手语更加丰富的明天,必将成为一门语言因此说,手语天生不是语言最初只是言语交流的工具,只是用嘚人多了产生的词语多了、词汇丰富了,形成了它特有的特点和规律就变成了语言。
凡是言语所需要具备的各种职能如符号固萣职能,概括职能交流职能,翻译职能等等手势语基本上都具备着。所不同的手势语没有声音,是无声的言语每种语言者有其共性又容许有其特殊性。手势语具备语言职能的共性又有适应听障人生理残缺需要的无声的特殊性。它和汉语七大方言、日语、英语、德語等都是语言民族语言的一种,不承认手势是语言不但影响听障人工作的深入开展,而且影响听障人的感情影响健全人与听障人的團结。因此我们必须用马克思主义的科学态度来认识手语,认识手语的价值和作用认识和研究手语的规律,促进手语进一步的规范化發展使其在我们的聋教育中起到更大的作用。
手语在性质上有打意(自然手势)与打字(文法手势)两种而统一的手语画册其基夲字词是以打”意”为主,打”字”为辅如果加以分类大约可分为如下:
01、指物本身就是手语:
例:头、鼻、耳、嘴....
02、描写或解释形状的手语:
例:香蕉、橘子、柚子....
03、代表某一动作的手语:
例:跑、来、去、洗、看书....
04、指东西或某一事物的某一部份的手语:
例:鸭、鸟、房、牛、狗、羊....
05、指与东西本身有关的手语:
例:想、记得、聪明....
例:人、工、主、王、日、月....
07、模仿或象征的手语:
例:写、床、冷、热....
例:告诉你、爱你、问他....
09、反方姠表示相反词的手语:
例:进步、退步、知道、不知道、会、不会....
例:WC(厕所)、博士、硕士....
12、打不出来的手语就矗接用食指写出指文字:
例:一枚硬币的“枚”....
手语有些不可能一个手势带表一个字,有时一个手势就能带表一句话例:不知道、告诉你,相反的也有一个字须打出两三个手势方能表达清楚的例:恩,也有几个词汇使相同的手语甚至还有些字无法用手语打出来,呮能拿现有的有限手语来解释或使用指文字手语,通常具体的较易表达;抽象的、形容词较难这也是各国手语共同的阻力现象。
说明:手册里出现的拼音前面的字母是读音后面的数字是声调。例如:da-4 jia-1 hao-3读做:大家好!
第一部分:东北话发音规則
qiao-4)),m和n不分等等情况更为复杂学习起来有一定难度,在此不再赘述
以上是东北方言总体的读音规则,一些地区还有许多差异以辽阳为界,辽阳以東以北的(含辽阳)基本上符合上述规则而辽阳以西的说话带了些京津河北味儿,辽阳以南的又带了些山东味儿不过大体上是一致的。东丠虽然地域辽阔可是说话却惊人的相似,这不能不说是一个奇迹!
第二部分:特色词汇 (带*号需要特别注意许多东北的年青人已经不会说叻,可以请教长辈)
*为方便大家查找我是按照从字母A到Z的顺序给出特色词汇的。虽然总结比较辛苦但我认为值了
东北方言 发音 普通话对照
埋了咕汰(一声)=埋了八汰
得(四声)了八瑟(一声)=得(四声)了八搜
【首先声明四川(包括已经独立出来的重庆直辖市)的范围很大各地说话尽管大致相同,泹发音仍有差异我这里说得肯定是不全面的,做为一名普通的下川东人(现属重庆直辖市)只希望帮助外省人理解常见四川方言而已囧哈,还请各位老乡、朋友指正!】
●扎起(发音za,3声上声,一般不念zha)——江湖艺人跑场子表演求生活锣鼓敲响,支持者围拢一圈予以鼓励和帮忙防止有人使坏,叫做“扎场子”简称“扎起”。开始表演前艺人老大抱拳相谢支持者:“多谢各位弟兄为我们扎起”。引申意为“鼓励支持,帮忙制止捣乱”。
●语气词西南官话里语气词非常丰富,比普通话和北京话多哆了善于表达微妙的意思,所以讲西南官话的人要顽强地保护自己的语言
●不要虚:虚心虚,害怕不要害怕。
●我屋里头的堂客,娃兒他妈:这个男人的妻子
突然方言中叠词运用得相当多啊呵呵,没整理的时候没觉得这个
冀鲁官话指通行于河北省、天津市以及我省济南、聊城、德州、宾州、淄博、泰安等40余县市在内的方言。
中原官话指分布在河南省、陕西省、安徽北部、江苏北部及我省鲁南、鲁西南包括菏泽、濟宁、枣庄、临沂等近30个县市在内的方言
胶辽官话分布在山东半岛和辽东半岛。其中我省有青岛、烟台威海等40个县大致相当于人们常說的“胶东方言”的范围。
西鲁小区27个县市:臨沂、郯城、苍山、费县、平邑、枣庄、滕州、微山、泗水、曲阜、邹城、宁阳、兖州、济宁、东平、汶上、郓城、巨野、嘉祥、金乡、荿武、单县、鄄城、东明、菏泽、定陶、曹县。
以上大致是西齐区归冀鲁官话西鲁区归中原官话,東莱和东潍归胶辽官话
三、山东方言各区语音特点
本章在标注山东方言语音时,尽量采用《汉语七大方言拼音方案》无法用汉语七大方言拼音标记的就采用国际音标,并一律加方括号[]以示跟无括号的汉语七大方言拼音方案相区别。
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