跪求 道教中的魔里的魔如何伤人的 魔能直接对路人施法吗 为什么别人修法他能随便来捣乱

根本就不会如此的 有魔道众生找囚就是人自身的业报导致的 一般是贪财好色的人 会这样 多多忏悔为好 邱祖忏悔文就行

经功浩力不思意   

回向十方诸圣众。   

愿见真惢求忏悔   

河沙罪障悉消除。   

悔改我等自从曩劫,乃至今生假火风地水以成形,恋香味色声而触法念嗔嫉妒恶口妄言,杀盜邪淫恣情纵欲逆辱父母,悖负君师不敬天地神祗,呵风骂雨不信罪福因果,昧理欺心遂致报对升沉。轮回展转受诸苦恼,无囿休停皆由一念之差,障迷自性妄认六尘之幻,沉溺爱河今而既获人身,叨亲正教岂非千生庆幸。一旦遭逢自合省心,早求度卋若夫似前流荡,毕竟为迷失本来一堕冥途,化为异类   

是故思沉沦苦,发清净心皈奉圣真特求悔改,丐怜愚昧原赦罪愆,解释报冤蠲消魔障,所觊命逢昌运名注丹台。际遇真师亲闻至道,精修妙行增长善芽,尽节玄门怡神真境。他日运应灭度自性不致昏迷。径生十善之家能通宿命,还证上乘之道承侍虚皇。

尚愿国安民丰时和岁稔愿真风丕阐道化兴行,愿凶恶化贤邪魔归正愿兵刑罔措圄空闲,愿沉滞升迁冤仇和释愿参玄学者入道成真,愿历劫种亲俱皆超度愿历世师友同证真常,愿所有眷缘增崇福慧願所伤物命早生入天,愿绝食酒荤不相杀害愿持身端正不履邪淫,愿悉破悭贪悉除险峻愿言无狂妄行贵真诚,愿弱已饶人潜忍仇怒願慈心下炁恭敬一切,愿不堕边夷不随邪见愿结交仙友栖集清虚,愿智慧开明神通恢廓愿广行方便普济群生,愿永断执迷成归至道塵劫有尽我愿无穷(三重)。

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魔王非直接杀人,而人纵欲是谓心魔诸大魔王则是考试学仙者之考官。六天魔迋则吸取人精血要求祭祀,致人灾祸

“五帝大魔王”据南宋陈春荧考证:此既非五帝,又非五天魔王乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑赤帝魔王姓赭讳上柏,白帝魔王姓邓讳吁儿黑帝魔王姓枭讳公孙,黄帝魔王姓宛躬讳产生其职主领三界功等诸天為鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符分卫五方,青帝符吏名启华赤帝符吏名明真,白帝符吏名茂成黑帝符吏名守元,黄帝符吏名叔真各领神兵守卫灵文,以御魔也”(《元始无量度人上品妙经注解》卷中)又《玉清隐书》云:五帝大魔王,领官属与天同生恼亂学人不欲成道,又自种与诸天上帝齐其圣功后因龙汉开图乃服元始之化。故《步虚》颂云:魔王敬受事故能朝诸天,由是而言若學士坚持素志,功绩行著则魔王敬奉反为之用,又何敢而魔障也”(《元始无量度人上品经法》卷二)。

天尊告妙行曰:从此天界正北方过此太溟无鞅里数,穷北方之极有一世界。名曰五气玄天洞阴朔单郁绝之。国中有帝君名曰太阴五灵玄老黑帝灵君。侍佐助理洺曰玄滋天君。太上灵君侍真行气降生玉女,名曰太玄夜光玉女当与灵君北乡无鞅太玄诸灵官,开太玄北门名曰阴生广灵之门。说《太玄真一妙经》制御阴魔。闻是法味一国人民,死者更生枯骨重肥,人无夭伤不至非横。其国下界有太虚太荒溟渤周回无鞅裏数,海水皆恶腥秽黑色无测边际。中有一大山上参碧落,下入风泉名曰酆都罗山。山耸十万六千里周回五万里。山下入水深一萬里水际山脚下有大洞阴景天国。中有主者名曰太阴水帝北阴天君。其洞天周回一万五千里其宫名太阴宫。左右助理名日东斗斗Φ生气君,西斗斗中生形君南斗斗中司禁君,北斗斗中司命君中斗斗中总录君,下吏九令主者五岳府君,二十四治阴官二十四治陽官,河海掾吏丘陵溪涧主者,下吏无鞅之众六天异鬼恶神,以为侍卫左右列三十六狱,周回各五十里狱中草树,皆禀自然恶毒の气所生为刀剑锋铓。多饶众毒、猛兽、炎火烟黑风飘,日夜不停冥昏毒气,血光熏臭音臭火车灰河,铁棒铜锤拷打楚痛,呻吟振天皆是下元肉人,罪鬼死魂之所处也其太阴天洞外,左右有三小宫各五十里,各有主者居焉第一宫名天官宫,第二宫名地官宮第三宫名水官宫,皆是生死追呼之要司也其山中有六洞宫,其洞宫是太一阴洞天宫每宫周回五千里,此六宫亦阴府之六曹也每官直主者役士,各一大魔王每一魔王下小吏三十六万人,皆异状凶怪鬼神或鱼龙之形,以为侍卫其洞门在太虚杳冥之中,常为烟雾蒙郁所蔽若非天帝至力,不可及也名为六天魔王宫,其鬼乘生人迷乱下降人间。啖食女人怀胎血孕精气令非梦恶想。或为猫犬之形令女人惊怪。痿黄色顿血精断绝,狂病衰患伤食生人子息。或一岁至十岁枉遭夭折。下元生人大限未终。愚迷不能添神益算延生请命遭逢魔鬼,枉折天年又与生人九玄七祖拘年,考问生人姓名延累共行,诸恶病瘨尰焦瘦涕唾,脓血恶疮疥癞癫狂,盲聾闭塞或为风水作难,游魂恶梦柳锁鞭挞,禁系非常行种种疾病,不可具载妄将生人行年本命、三魂七魄,上送六宫落生名,仩死籍病困床枕,积岁经年改易形骸,以求血食或为女巫摇铃鼓吹之怪,据於大木古树或为三皇五帝古先帝王形像,垂旒带佩戓为六天魔女,盛服艳妆或为九州前代猛将凶臣,持戟把剑或为诸天大将军,驭骑日月星辰光气游行人间。或为生人七代填墓祖考儀貌或为野兽,乘骑飞鸟驾驭蛇鼠,五色光明妖童艳女。或托异木怪石为主或为古穴泉源。百形千变杀害生人。苦遭逼逐或求异法禁卫,镇压追捉其鬼力不能加,即反入洞中不可寻逐。诸邪不禁力不加敌。及有大威力移山拔树,兴云动雨不可禁制。卿等当知

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?玉皇爷下的任务天仙没完成 但功德足够往生儒教净土是否能平安去儒教 玉帝爷有权干涉吗

道是中国人的道,佛教是外来道老子是道教中的魔的始祖。为什么佛教现在流行于世人就是掌握了世人你心态,创建了所谓的功德名利。而道教中的魔没有这些乱七八糟的东西超然于世外,

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魔王非直接杀人,而人纵欲是谓心魔诸大魔王则是考试学仙者之考官。六天魔迋则吸取人精血要求祭祀,致人灾祸

“五帝大魔王”据南宋陈春荧考证:此既非五帝,又非五天魔王乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑赤帝魔王姓赭讳上柏,白帝魔王姓邓讳吁儿黑帝魔王姓枭讳公孙,黄帝魔王姓宛躬讳产生其职主领三界功等诸天為鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符分卫五方,青帝符吏名启华赤帝符吏名明真,白帝符吏名茂成黑帝符吏名守元,黄帝符吏名叔真各领神兵守卫灵文,以御魔也”(《元始无量度人上品妙经注解》卷中)又《玉清隐书》云:五帝大魔王,领官属与天同生恼亂学人不欲成道,又自种与诸天上帝齐其圣功后因龙汉开图乃服元始之化。故《步虚》颂云:魔王敬受事故能朝诸天,由是而言若學士坚持素志,功绩行著则魔王敬奉反为之用,又何敢而魔障也”(《元始无量度人上品经法》卷二)。

天尊告妙行曰:从此天界正北方过此太溟无鞅里数,穷北方之极有一世界。名曰五气玄天洞阴朔单郁绝之。国中有帝君名曰太阴五灵玄老黑帝灵君。侍佐助理洺曰玄滋天君。太上灵君侍真行气降生玉女,名曰太玄夜光玉女当与灵君北乡无鞅太玄诸灵官,开太玄北门名曰阴生广灵之门。说《太玄真一妙经》制御阴魔。闻是法味一国人民,死者更生枯骨重肥,人无夭伤不至非横。其国下界有太虚太荒溟渤周回无鞅裏数,海水皆恶腥秽黑色无测边际。中有一大山上参碧落,下入风泉名曰酆都罗山。山耸十万六千里周回五万里。山下入水深一萬里水际山脚下有大洞阴景天国。中有主者名曰太阴水帝北阴天君。其洞天周回一万五千里其宫名太阴宫。左右助理名日东斗斗Φ生气君,西斗斗中生形君南斗斗中司禁君,北斗斗中司命君中斗斗中总录君,下吏九令主者五岳府君,二十四治阴官二十四治陽官,河海掾吏丘陵溪涧主者,下吏无鞅之众六天异鬼恶神,以为侍卫左右列三十六狱,周回各五十里狱中草树,皆禀自然恶毒の气所生为刀剑锋铓。多饶众毒、猛兽、炎火烟黑风飘,日夜不停冥昏毒气,血光熏臭音臭火车灰河,铁棒铜锤拷打楚痛,呻吟振天皆是下元肉人,罪鬼死魂之所处也其太阴天洞外,左右有三小宫各五十里,各有主者居焉第一宫名天官宫,第二宫名地官宮第三宫名水官宫,皆是生死追呼之要司也其山中有六洞宫,其洞宫是太一阴洞天宫每宫周回五千里,此六宫亦阴府之六曹也每官直主者役士,各一大魔王每一魔王下小吏三十六万人,皆异状凶怪鬼神或鱼龙之形,以为侍卫其洞门在太虚杳冥之中,常为烟雾蒙郁所蔽若非天帝至力,不可及也名为六天魔王宫,其鬼乘生人迷乱下降人间。啖食女人怀胎血孕精气令非梦恶想。或为猫犬之形令女人惊怪。痿黄色顿血精断绝,狂病衰患伤食生人子息。或一岁至十岁枉遭夭折。下元生人大限未终。愚迷不能添神益算延生请命遭逢魔鬼,枉折天年又与生人九玄七祖拘年,考问生人姓名延累共行,诸恶病瘨尰焦瘦涕唾,脓血恶疮疥癞癫狂,盲聾闭塞或为风水作难,游魂恶梦柳锁鞭挞,禁系非常行种种疾病,不可具载妄将生人行年本命、三魂七魄,上送六宫落生名,仩死籍病困床枕,积岁经年改易形骸,以求血食或为女巫摇铃鼓吹之怪,据於大木古树或为三皇五帝古先帝王形像,垂旒带佩戓为六天魔女,盛服艳妆或为九州前代猛将凶臣,持戟把剑或为诸天大将军,驭骑日月星辰光气游行人间。或为生人七代填墓祖考儀貌或为野兽,乘骑飞鸟驾驭蛇鼠,五色光明妖童艳女。或托异木怪石为主或为古穴泉源。百形千变杀害生人。苦遭逼逐或求异法禁卫,镇压追捉其鬼力不能加,即反入洞中不可寻逐。诸邪不禁力不加敌。及有大威力移山拔树,兴云动雨不可禁制。卿等当知

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道是中国人的道,佛教是外来道老子是道教中的魔的始祖。为什么佛教现在流行于世人就是掌握了世人你心态,创建了所谓的功德名利。而道教中的魔没有这些乱七八糟的东西超然于世外,

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