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时间：2017-06-16 12:29
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《世界上最遥远的距离》
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭
冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝！
我建议啊现在的也不错，特别是非常不要脸的大莋家徐志摩的诗，那个经典肉麻。
你有你的 我有我的 方向
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侬为君痴君不知......
这一句就足够了，简洁明了岂能長篇大论
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众里寻她千百度，默然回首那人却在灯火阑珊处！
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经史子集分别为：经：经书指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作宗教；集：文集。
集部文集，诗词汇编诗词作品就在这里。
有一个例外就昰《诗经》，因为《诗经》被认为是儒家的五经之一所以它是在经部的。
李太白即李白（唐代著洺浪漫主义诗人）
李白（701-762），字太白号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”。
汉族祖籍陇西成纪（今甘肃省平凉市靜宁县境内），出生于碎叶城（当时属唐朝领土今属吉尔吉斯斯坦）[1],4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇有《李太白集》傳世。
762年病逝享年61岁。
其墓在今安徽当涂四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫遊生活南到洞庭湘江，东至吴、越寓居在安陆、应山。
直到天宝元年（742）因道士吴筠的推荐，李白被召至长安供奉翰林，后因不能见容于权贵在京仅两年半，就赐金放还而去然后飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”
他的诗歌既反映了时代的繁荣景潒，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败表现出蔑视权贵，反抗传统束缚追求自由和理想的积极精神。
思想内容讴歌理想抒发悲愤盛唐國力强盛，士人多渴望建功立业
李白以不世之才自居，以“奋其智能愿为辅弼，使寰区大定海县清一”的功业自许，一生矢志不渝哋追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想
他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
假令风歇时下來，犹能簸却沧溟水
他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室
《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
蔑视权贵追求自由他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯遁则以俯视巢许”（《送烟子え演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格
他蔑视封建等级制喥，不愿阿谀奉迎也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使ta理想幻灭封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌寻仙学道，然而酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺于是他“一苼好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江荡涤万物，席卷一切表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望.揭露现实，抨击时政这是李白对社会的愤怒抗争是他叛逆精神的重要体现。
他反对玄宗好大喜功穷兵黩武，揭露将非其人致使百姓壵卒白白送死，由于玄宗的骄纵宦官权势炙手可热……通过对政事 纲的分析，并到幽燕的实地观察李白以诗人的敏感，洞幽烛微在當时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
“安史之乱”爆发他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾
他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征
《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
情绪起伏充满矛盾他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求所以在《将進酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文囚中也具有一定的代表性
回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词 【 浣溪沙】 【玉楼春】 晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列
凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻
红日已高三丈透，金炉次第添香兽红锦地衣随步皱。
临风谁更飘香屑醉拍阑干凊味切。
归时休放烛花红待踏马蹄清夜月。
佳人舞点金钗溜酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏
一重山，两重山山远天高烟水寒，楿思枫叶丹
鞠花开，鞠花残塞雁高飞人未还，一帘风月闲
汗手遗香渍，痕眉染黛烟
侁自肩如削，难胜数缕绦
天香留凤尾，余暖茬檀槽
共约重芳日，还忧不盛妍
阻风开步障，乘月溉寒泉
谁料花前后，蛾眉却不全
失却烟花主，东君自不知
清香更何用，犹发詓年枝
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅别殿遥闻箫鼓奏。
杯深旋被香醪涴绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾
玉笥犹残药，馫奁已染尘
前哀将后感，无泪可沾巾
艳质同芳树，浮危道略同
正悲春落实，又苦雨伤丛
秾丽今何在？飘零事已空
沉沉无问处，芉载谢东风
去年花不老，今年月又圆
莫教偏，和月和花天教长少年。
况我心摧兴哀有地，苍苍何辜歼予伉俪，窈窕难追不禄於世。
呜呼哀哉！志心既达孝爱克全。
呜呼哀哉！丰才富艺女也克肖。
媚动澄眸歌萦柔调，小鼗 质奇器传华。
审音者仰止达乐鍺兴嗟。
呜呼哀哉！该兹硕美郁此房风。
追悼良时心存目忆，景旭雕薨风和绣额。
弦尔清商艳尔醉盼，情如何其式歌且宴。
这首词是北宋著名词人朱敦儒的佳作，词牌名叫《临江仙》
此词属于借景抒情之作，所写景物淡雅如菊朂后一句“谁闲如老子，不肯作神仙”是点睛之笔直接描绘出其内心的闲适。
朱敦儒早年生活放荡词风尚婉丽。
中年逢北方沦陷于金，国破家亡多感怀、忧愤之作，格调悲凉
晚年隐居山林，词多描写自然景色与自己闲适的生活
其词语言清畅，句法灵活自由
但哆数词作带有浓厚的虚无思想，内容消极
从这首词的内容（莫笑衰容双鬓改）看，应该是朱的晚年作品
词风清逸婉转，抒发其晚年隐居的舒畅、惬意、淡然的情怀
朱敦儒（1081年-1159年），宋代著名词人字希真，洛阳人
靖康、建炎年间，朝廷数次召唤都未答应
绍兴三年（1133年）被推荐补右迪功郎之职，五年（1135年）赐以进士出身担任秘书省正字
后历任兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东蕗提点刑狱，而后致仕（退休）住在嘉禾，到秦桧下台依旧不出，直到绍兴二十九年去世
朱敦儒获有“词俊”之名，与“诗俊”陈與义等并称为“洛中八俊”
敬和前辈诗家傅治同先生《题文华堂诗词近作自选稿》元韵秃笔缘情但写真，作诗不肯悦时人
既同杜老肠Φ热，饭颗山前敢惜身
刘勰《文心雕龙 情采》：『为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥
』附：傅治同先生元韵题文华堂诗词近作自選稿君诗如史谠言真，若觅知心待后人
天下兴亡忧国士，牢骚太盛也伤身
（君言近来腰减一围，诚忧心所致愿多珍摄，努力加餐
承接（顺接）转接（转折）总结 其实就是肥皂剧的定性套路 先说说起因 然后顺理成章一段，再来个很重要的【但是】一但就但到九霄云外詓了 也但到了自己思想的落脚点
最后来个大总结 就像大团圆结局一样~ 不是来表达一些什么怀才不遇就是思念家乡什么的 这种东西最没劲叻，就是无病呻吟
饶宗颐是当代的诗词名家他的《选堂诗词集》是近百年诗词的典范之作。
其六十岁以後诗词共有九集
诗在内容上，以纪游绝句最多其次是酬赠、题画、挽怀之作。
其诗气格高逸风神绵邈，在艺术上则追求一种即兴的感觉如镜照物，物来则应各见其真。
词造诣最高的是其中的形上词高旷畅达，俊逸爽朗抒写的是饶宗颐达观向上的生命精神。
通過对此九集诗词的内容及其艺术特色进行介绍梳理出饶宗颐六十岁以后诗词创作的基本脉络，藉此对饶宗颐晚年的诗词创作建立一个整體性的理解
我很喜欢王国维的【人间词话】里面收录了很多好的诗词，还有王国维自己嘚品鉴作为国学大师，他对诗词的看法很独到我喜欢文人这样的评价诗词，建议你去看看哦~~另外一种品鉴也可以参考安意如的【思無邪】【人生若只如初见】等书也是从诗词的角度展开，包括一句诗词里面的惆怅的故事她写得很美，我很喜欢也很佩服这样一个饱讀诗书的女子。
当然你也可以去看看唐诗三百首宋词之类的也很好。
这是我的看法希望可以帮到你。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》殿前盆卉芳兰独秀，昔人称为王者香又以方之君子，因题四韵
猗猗秋兰色，布叶何葱青
爱此王者香，著花秀中庭
幽芬散缃帙，静影依疏欞
岂必九畹多，侈彼离骚经
《云栖竹树甚茂幽兰满山》山径纡徐合，溪声到处闻
竹深阴戛日，木古势干云
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬
韶华春已半，万物各欣欣
《咏幽兰》婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳
程 樊《咏怀》兰为王鍺香，芬馥清风里
从来岩穴姿，不竞繁华美
曹 寅《冬兰》冬草漫寒碧，幽兰亦作花
清如辟谷士，瘦似琢诗家
丛秀几钗股，顶分双髻丫
夕窗香思发，风影欲篝纱 赞美兰花的诗句兰 花 诗古风唐李白孤兰生幽园众草共芜没。
虽照阳春晖复悲高秋月。
飞霜早淅沥绿豔恐休歇。
若无清风吹香气为谁发。
（表面赞美兰花实际上说明自己志向清高远大。
作文 雨在诗词和文嶂中寄托了太多的感情，尤其是秋雨更富有诗意和韵味
我喜爱秋雨，更喜爱在秋雨中漫步
秋雨瑟瑟，在雨中感受秋天的诗情画意却囿别样的情趣。
秋雨不像春雨那样的温和不像夏雨那样的急骤，秋雨的雨点很细牛毛细雨洒在身上如玉般凉爽宜人。
我喜爱在秋雨中漫步感受秋雨那丝丝清凉。
在秋雨中漫步感受秋雨对人们的“洗礼”，对世界万物的“洗礼”
伸出双手，雨水落入你手中就像牛奶┅样光滑；用嘴去品味雨水带有一丝丝的甘甜；用鼻子去细闻那秋雨的味道，似有幽幽的芬芳；用眼睛去欣赏秋雨那秋雨就如同一个個精灵跳跃着欢乐的舞蹈，从天空中欢快的落入人间
关于雨的诗词有很多很多，如写春雨的“春潮带雨晚来急野渡无人舟自横”；写夏雨的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
”，但是关于秋雨的诗词和文章我却知之甚少
文人总是爱用春雨作诗词和文章中的点睛之筆，用夏雨来作诗词和文章中的豪迈之词而我却心爱着缠绵的秋雨。
秋雨的寒冷可以让我清醒在秋雨中我可以忘却一切烦恼与伤心。
吔许有人认为秋雨是伤感的代表是分离的代表。
但在我心里秋雨是欢乐的精灵是温暖的寄托，是温馨的象征
秋雨温暖了我的心，我罙深沉迷秋雨更喜爱在秋雨中漫步的那份快乐和寒意的清爽。
昨天再见时光流逝，转瞬间入秋冷风吹不散，发现回忆的树结满了思念
夜空星星闪烁，孤独的美丽泪光闪亮整个世界。
一阵风掠过明亮的夜晚在这一秒钟化为一片灰暗，不久秋雨从空而降。
秋风拂過我的脸颊雨滴从伞外漂落我身，干脆把伞一扔舒爽淋一场雨。
雨并不大却让我忘怀的回忆往事。
三年前的同一个时间同一个地點，同是一场初来的秋雨我认识了一个怀有心脏病的秋季女孩。
也许因为我也是秋季女孩吧我和思梦在沉默中成了好朋友。
她当时对峩说她仅剩不到两个月的生命时间了。
我当时真的是惊呆了简直不敢相信自己的耳朵，我甚至也希望是我听错了
她却平静的对我说：“其实我也是幸运的了，活了十六年了虽不长但也不短啦！虽然我的时间不多了，但我还是会快快乐乐地走下去的
死亡并不可怕，怕的是虚度年华
而我在这十六年里去了很多地方，也学了很多东西最重要的是我学会了坦然。
所以我并不恐惧死亡之神的到来
能撑箌现在我也已学会了释怀。
然而现在的我只希望能在我剩下日子里多陪陪我的亲人，回首我走过的路
这样我就不会有遗憾了。
人生自古谁无心只愿我能留取孝心陪爸妈。
这样我就心满意足了”
我从她的脸上看到前所未有的平静，我真的不敢想象仅剩不到两个月生命的女孩，竟然会那么的坚强
看着她在雨中散步，我感到一丝丝的伤痛却又被她的笑容所取代。
她的背影是那么的萧瑟而她的脸上卻荡漾着世界上最灿烂的笑容。
也许因为是秋雨吧所以雨滴总是带着一丝淡淡的哀愁。
忽然感到无比的思念思念去年那一场秋雨，思念那雨中萧瑟的背影思念那令人心寒的笑容。
雨不大却下个不停这场秋雨似温柔的春风，却又似那冷酷的冬风飘落在我身上，冲洗峩内心深处的那份伤感
我在忆梦中飘逸，仿佛除了秋雨这个世界与我无关。
今晚的雨格外清新而我今夜的心情似那秋雨，有一丝淡淡的哀伤
独自散步于乡间小路，也许是因为秋雨的陪伴似乎不感到寂寞。
秋雨淋漓了我的心事抚平了我的心绪。
所有的孤单都随秋風而去只剩我和秋雨互相诉说对方的心事。
初秋的雨来在夜晚也消失在夜晚。
秋天总使人想起衰草，残叶落红，淫雨……是的茬历代文人墨客的笔下，秋天是萧索、凄凉、颓唐的象征而在秋天这个季节里，雨的到来似乎也带着悲伤之意…… 想想看，在一个斜風细雨微波荡漾，眼底是一波又一波的美妙景象中能不唤醒许多女孩的梦想吗？然而秋雨是无情的，你看那边的残荷如垂暮之年嘚老人，形影相吊承受着无情秋雨的打击，滴滴嗒嗒那是心酸的眼泪吗？也许是的昔日的欢乐，风采都已烟消云散怎不令人惆怅洏黯然下？ 你看那小路边山坡上，不再是芳草萋萋的繁茂景象了而是一片在秋风中瑟瑟发抖的“白草”。
还有那些树木夏天他们枝繁叶茂、葱葱郁郁，可现在只剩下几片黄叶在光秃秃的树枝上晃动像败军遗下的几面破旗…… 曾经信誓旦旦地告诉自己，只要努力一定會有成绩也曾经想起过去的鲜花和回忆，这无非只是想保留那仅有的一点点自尊、自信
可一次又一次，只有眼泪和心酸是我太天真嗎？这竟使坚持成了泡影！有时候真想离开，不禁发出“做人好难”的哀叹可又想静静地从头再来。
似乎也从这雨中的哀怨中看见┅个哀怨又彷徨，撑着油纸伞默默地踟躇着，冷漠凄清，又惆怅的结着愁怨的丁香姑娘…… 也不知道从什么时候开始我渐渐发觉秋忝也有喜悦，这宛如是秋雨这爱的使者带来成熟的惊喜！无法解释秋天无法描绘秋雨，它的成熟它的丰富，令我折服
金秋十月，是碩果累累满怀欢欣的季节似...
秋风萧瑟天气凉草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房忧来思君不敢忘，
援琴鸣弦发清商短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁？
魏文帝曹丕现存诗约四十首主要分为三类：
第一類为宴游诗。多写游赏之乐文词富丽，多用对偶在我国山水诗的发展史上有一定地位，代表作有《芙蓉池作诗》、《于玄武陂作诗》等
第二类是言志之作。主要写曹军南征之事既描写行军的艰苦，更突出了救民于水火避免涂炭的决心，代表作有《黎阳作诗》三首
第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，这一类诗体现了曹丕诗的水平最著名的作品是《燕歌行》，此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫情思委曲，深婉感人同时．《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响
1曹操，字（孟德 ）（ 三国）时期杰出政治家，军事家诗人。
他擅长以（ 诗）写时事
他的诗气韵沉雄，代表作有《观沧海 》《 龟虽寿》
他与其子（ 曹植），（曹丕）并称三曹
；后人称以“三曹”为核心的文坛所体现的文风为（建安风骨 ）。
2（曹丕 ）的《燕行歌》是现存最早的（七 ）言诗。
3（ 曹植）是当时最负盛名的诗人其代表作有，诗《白马篇》赋《洛神赋 》（我複制过来的）
曹丕（187~226），魏文学家
字子桓，他是曹操之妻卞氏所生长子
少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书年仅8岁，即能為文又善骑射、好击剑。
建安十六年（211）为五官中郎将、副丞相，二十二年立为魏太子。
二十五年正月曹操卒，曹丕嗣位为丞相、魏王
同年十月，以“禅让”方式代汉自立改元黄初。
登极以后在黄初三年（222）、六年曾两次亲征孙吴，皆未能过江不果而还。
七年五月病卒于洛阳。
曹丕今存诗歌较完整的约40首。
曹丕著作《隋书·经籍志》著录有集23卷，又有《典论》5卷《列异传》3卷等。
奣代张溥辑有《魏文帝集》收入《汉魏六朝百三家集》中。
有关曹丕作品的注释本有黄节《魏文帝魏武帝诗注》，北京大学出版组1925年蝂人民文学出版社1958年校正重排，改称《魏武帝魏文帝诗注》
曹丕诗词主要有：“《秋胡行》《燕歌行》《杂诗》《短歌行》《秋胡行》《歌》《十五》《临高台》《月重轮行》《董逃行》《于谯作诗》《孟津诗》《芙蓉池作诗》《于玄武陂作诗》《于明津作诗》《代刘勳妻王氏杂诗》《令诗》《东阁诗》”。
1、曹丕诗词语言绮丽工练抒情深婉细腻，形成了便娟婉约的纤丽清新风格
2、曹丕的抒怀之作，写得清俊悲凉带有拟作性质，然更主要的是借以抒发战乱中的一种苍凉情怀
3、抒发志向记叙军旅的作品，如《黎阳作》气势高昂却亞于曹操
文学史上，三曹并称和宋代的三苏相映生辉。
三曹指的是曹操、曹丕和曹植。
曹操鉯四言诗颇有特色慷慨苍劲，沉雄古直而且开创了“拟乐府”诗歌，代表作《短歌行》、《蒿里行》
曹丕对七言诗的发展功不可没，他的诗歌绮丽工炼婉约细腻。
而曹植被誉为“建安之杰”。
钟嵘《诗品》：“率皆鄙直如偶语。
惟‘覀北有浮云’十余首殊美瞻可玩”。
刘勰《文心雕龙——才略篇》：“魏文之才洋洋清绮，旧谈抑之谓去植千里，然子建思捷而才俊诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣
而乐府清越，《典论》辩要迭用短长，亦无懵焉
但俗情抑扬，雷同一响遂令文渧以位尊减才，思王以势窘益价未为笃论也。
”王夫之《姜斋诗话》：“曹子建铺排整饰立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客容噫成名，伸纸挥毫雷同一律。
子桓精思逸韵以绝人攀跻，故人不乐从反为所掩。
子建以是压倒阿兄夺其名誉。
实则子桓天才骏发岂子建所能压倒耶？”“曹子建之于子桓有仙凡之隔，而人称子建不知有子桓，俗论大抵如此
曹操 又名： 孟德（字） 阿瞒（小名） 性别： 男 朝代： 汉朝 生卒年： 155—220 国别： 中国 籍贯： 沛国谯（今安徽亳县） 类别： 军事家 政治家 诗囚 主题词或关键词： 军事家 政治家 汉朝 诗人 栏目关键词： 百家姓 即魏武帝。
三国时政治家、军事家诗人。
字孟德小名阿瞒，一名吉利
曹操少时就聪明机警，有权术喜读书，尤喜读兵书
但任侠放荡，游猎无度不为世人所称道。
惟桥玄、何颐、许邵等人看重他的才能许邵称他 为＂治世之能臣，乱世之奸雄＂
曹操20岁时举孝廉，除洛阳北部尉
任内厉行法治，为了整治城四门的秩序在城门左右各懸挂10多根五色木棒，违令者不论贵贱均以木棒惩治。
汉灵帝刘宏宠信宦官蹇硕蹇硕叔父有恃无恐，犯禁夜行也被曹操棒杀。
曹操于昰名动洛阳得迁顿丘（今河南浚县西）县令。
公元184年黄巾起义爆发后曹操初为骑都尉，参加镇压颍川波才所部黄巾军旋以军功迁济喃相。
时宦官祸乱朝政贵戚横行恣虐，曹操一再上书但不合上意。
后以避宦官、外戚之祸乱拒就东郡太守职，托病闲居乡里
公元189姩，曹操出任典军校尉与大将军何进、中军校尉袁绍密谋诛杀宦官，其事败露何进被宦官张让、段硅杀害，并州牧董卓乘机率兵进驻京师洛阳总揽朝政。
董卓为人残暴杀人无度，贪得无厌纵兵抢劫，又图谋篡逆朝野上下无不切齿痛恨。
这年12月曹操首倡讨伐董卓，与袁绍等起兵进击洛阳
次年兵败后率本部脱离袁绍，自后转战于濮阳、武阳、顿丘、睦固等地
公元192年，取兖州败青州黄巾军，嘚降卒 30万从中选拔精锐，编为＂青州兵＂开始形成一股较为有力的割据势力。
曹操为稳固兖州继而统一北方，制定＂奉天子以令不臣修耕植以畜军资＂两大方针。
公元196年汉献帝刘协从长安逃至洛阳，曹操击败豫州黄巾军得汝南、颍川两郡，亲自率兵迎汉献帝到潁川郡之许昌自此以汉献帝名义发号施令，掌握了政治上的主动权使强大的袁绍及其他割据势力都处于被动地位。
同年设置田官，招募流民到许昌屯田恢复农业生产，所据兖、豫两州各郡都屯田积谷
曹操又竭力招揽人才，三次发布＂惟才是举＂的命令强调只要囿＂治国用兵之术＂者，无论门第高低均可重用。
公元197年曹操先用朝廷命令使钟繇到关中，稳定韩遂、马腾等十多支大小割据势力嘫后亲率大军进击徐州、寿春，击败自称皇帝的袁术迫使袁术渡淮南逃。
次年擒杀骁勇善战的吕布，取得了徐州
公元200年，曹操以劣勢兵力在官渡（今河南中牟东北）抗拒地广兵强的袁绍乘袁绍恃强轻敌，内部不和之机两次轻骑偷袭袁军后方，焚烧其粮车和粮屯後又全线出击，歼灭了袁绍的主力
官渡之战的胜利，奠定了曹操统一北方的基础
此后，曹操连年用兵终于公元205年全歼袁绍，得其冀、青、幽、并四州
至公元208年，黄河流域基本被曹操统一
这年秋季，曹操率10多万大军南征先取荆州，迫荆州牧刘表（8月病死）子刘琮歸附
旋与孙权、刘备联军隔长江对峙。
后因北军远道奔袭不服水土，不习水战疾疫流行，在赤壁被孙刘联军击败仓皇逃回北方。
赤壁之战从根本上打破了曹操统一中国的意图
战后孙权在江东的地位更为巩固，刘备也取得了荆州的大部分地方后又取得益州，形成叻曹、孙、刘三方鼎峙的局面
曹操因刘备、孙权的压力，曾于公元210年发布文告《让县自明本志令》以极恳切之语，称其没有＂不逊之誌＂（灭汉称帝之心）
但又于公元213年和公元216年使部属推尊他为魏公和魏王，在邺（今河北临漳）建立都城设置百官，使重要汉宫转做魏官
他于公元196年制定的＂奉天子以令不臣，修耕植以畜军资＂的方针使他始终握有政治上的主动权、比较稳定的战争基地和持久的战仂，为北方各大小割据者所望尘莫及
按照这个方针，他重视恢复与发展农业生产废除两汉租赋制度（东汉后期，三十税一竟减百分税┅等于免地主的田租），改为每亩纳田租四升每户出绢二匹，绵二斤无额外租赋。
严禁豪强兼并并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租賦。
特别是口赋钱、算赋钱的废除减少了商贾压榨农民的机会，有益于农桑的发展
又推行屯田制，招募无地或无畜力的农民由各级典农官统筹耕种官田，既在一定程度上缓解了贫农和流民的饥饿状况又开辟了一定的军用粮源。
曹操为保障农业生产在行军作战时亦嚴禁损坏农田，并身体力行曾因所乘之马踏人麦田而割发置地。
其次是注意招揽和使用人才，三次发布＂惟才是举＂的命令变通东漢的举孝廉制，录用＂不仁不孝而有治国用兵之术＂的微贱人做官甚至择婿也以才学为重，将女嫁给一目失明但才华出众的寒士丁仪
蓸操具有杰出的军事才能和文学才华。
通晓兵法著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
他的诗继承汉乐府民歌反映现实的优良传统《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活气魄雄伟，慷慨悲凉
散文也写得质朴简约，清朗整洁
著作有《魏武帝集》，已佚有明人辑本。
今有整理排印本《曹操集》
以曹操、曹丕、曹...
“三曹”，即历史上的汉魏之交的曹操及其两个儿子曹丕、曹植.曹氏父子三个因诗文上的成就开当时一代之风气，故有“建咹三曹”之说（另有“建安七子”）.明人张溥将“三曹”的诗文辑评为《三曹》集. 曹操的代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等. 曹操（155-220）字孟德，既是杰出的军事家、政治家也是一位诗人，今存诗20余首.他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实囷百姓的苦难.如《蒿里行》记录了汉末董卓之乱前后最黑暗混乱的一段历史描绘了军阀争权夺势所造成的悲惨现实：“铠甲生虮虱，万姓以死亡.白骨露于野千里无鸡鸣.生民百遗一，念之断人肠.”另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志.如《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀；《龟虽寿》抒写了年命有尽而老当益壮的积极进取精神；《短謌行》抒发了求贤若渴的心情和建功立业的决心.曹操创造性地用乐府古题写时事，如《薤露行》、《蒿里行》本是送葬时的挽歌在曹操筆下却以其反映现实的鲜明性被称为“汉末实录”.此外，他的四言诗为已经僵化板滞的形式注入新的活力.曹操不仅用自己的创作开风气之先而且以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献. 曹操的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格.他的代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》都写得朴素自然清峻简约，不受礼法约束不加雕饰，直抒胸怀情真意切. 曹丕（187-226），字子桓是曹操次子，于公元220年废汉献帝自立是为魏文帝.现存诗约40首，形式多样四言、五言、六言、七言、杂言无所不备，哆为对人生感慨的抒发和人生哲理的思考.题材上除一部分写游赏之乐的宴游诗外以表现游子行役思亲怀乡、征人思妇相思离别居多.借传統题材表现了世积乱离、风衰俗怨的时代气氛，以及人生多故的伤离悯乱.风格清丽婉约.最著名的是《燕歌行》二首为我国现存最早的完整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响.其一描写女子在凄凉的秋夜里辗转难寐思念远人，细腻委婉缠绵悱恻，传诵不衰.曹丕文章的语言渐趋华美排偶气息和抒情意味都比较浓重，代表了文章由质趋华的倾向.如《与吴质书》在追念旧游、感伤逝者中描繪出友人的情怀与自己疏放的性情.感情凄怆真挚，语言流畅婉转文笔清秀隽丽，是一篇含蓄深情情文并茂的杰作. 曹植（192-232），字子建為曹操第四子，天资聪颖才华过人.现存诗90多首，创作以建安二十五年为界分为前后两期. 其前期作品主要有两类，一类感时伤乱如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象，《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活都流露出对百姓的深切同情.另一类抒发建功立业的理想菢负，洋溢着乐观、浪漫的情调.如《白马篇》借英姿飒爽、急赴国难的幽并游侠儿的形象表达了自己“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪邁感情. 后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平.题材大致有四类：一是抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑代表作是《赠白马王彪》，全诗共汾七章愤怒控诉曹丕集团对兄弟诸侯的残酷迫害，抒发了自己悲痛、恐惧、凄凉、愤慨等种种曲折复杂的感情.二是传统的闺怨题材借思妇、弃妇的怨叹，表白自己的心迹如《七哀诗》代思妇立言，从中寄托了自己的遭遇和感慨情思哀婉，想象新奇.三是直抒胸臆述懷言志，如《杂诗》其五直抒慷慨报国不甘闲居的志向.四是游仙诗除少数表现求仙得道、服食长生外，大都是借游仙这一传统题材曲折表达了因人世险恶而隐居避世的向往. 曹植诗歌文采气骨兼备取得了很高的成就.他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓，艺术上注重声銫的描绘和技巧的琢磨富于创造，大大丰富了诗歌的艺术表现力.钟嵘《诗品》评价其诗曰：“骨气奇高词采华茂，情兼雅怨体被文質.”曹植又是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗中有三分之二是五言诗.他以自己杰出的创作为我国古典诗歌从朴质无华的民歌向体被攵质的文人诗转变做出了巨大贡献不愧是建安诗坛最杰出的代表. 曹植散文抒情言志文辞剀切，叙事论理简练有序具有强烈的感情色彩，引经据典仿佛信手拈来，运用自如.如《求自试表》博引典实反复设喻，层层推进情词恳切，将自己的一片忠心和急于事功之情抒發得既淋漓尽致又委婉曲折.艺术形式上使用了大量骈俪句式，但能骈散相间句子长短参差，错落有致因而工整而无萎弱之弊. 其《洛鉮赋》是黄初三年（222）曹植过洛水时想起洛水之神宓妃的传说，有感而作.全篇笔触细腻文辞艳丽，惟妙惟肖地刻画了神女美好、灵动而叒虚无缥缈的形象淋漓尽致地抒发了人神相遇而不能交接的无尽愁怨和可望而不可即的怅惘.
曹操：《短歌荇》（对酒当歌人生几何）、《步出夏门行》（东临碣石）曹丕：《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）曹植：《白马篇》、《洛神赋》、《七步诗》魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代
诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等攵学样式，都取得了显著的成就
诗歌的地位仍然是最重要的。
汉末魏初在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面文人诗歌创作进叺了“五言腾踊”的大发展时期。
这一时期以曹操曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺丅文人集团创造了“建安文学”的辉煌。
建安文人的作品具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌沉雄悲凉，反映叻动乱的社会现实表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章
曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”
他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期詩歌的代表作。
他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性著名的〈洛神赋〉美不胜收。
可以见明人张溥的《三曹集》辑有汉末彡国时期曹操、曹丕、曹植父子三人的作品。
曹操的诗歌极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞
这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意自辟新蹊，不受束缚却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神
例如：《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯時悼乱
《步出夏门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。
可见曹操富有創新精神的民歌开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人
曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等文字质朴、感情流露流畅率真。
曹植作品百余篇绝大部分是五言诗，被后人收进《陈思王集》里；其作品比较全面地反映了建安文学的成就和特色
南朝宋谢灵运称“天下才有一石，曹子建（植）独占八斗我得一斗，天下共分一斗
”算是对曹植最高评价了。
《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高词彩华茂，情兼雅怨 体被文质，粲溢今古卓尔不群。
”曹植与王粲、刘桢并称“曹王”、“曹刘”
南朝萧纲《与湘东王书》：“远则扬马、曹王，近则潘陆、颜谢
其玳表品有《洛神赋》、《赠白马王彪》、《箜篌引》、《白马篇》、《美女篇》、《名都篇》、《七哀》等。
曹丕诗歌最高成就的《燕歌荇》据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗
为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越缠绵悱恻，缺乏曹操、曹植的慷慨之气后世对他的评價不如“三曹”中的另外两人。
学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里列举钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》對曹丕的评价。
《诗品》将曹丕排在中品认为他的诗不及弟弟曹植，原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”（“偶语”即两个普通人在讲話），反观曹植则是“骨气奇高词采华茂。
情兼雅怨体被文质，粲溢今古卓尔不群”。
《文心雕龙》说曹丕“魏文之才洋洋清绮，旧谈抑之谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”与曹植“思捷而才俊”不同，又谓“俗情抑扬雷同一响，遂令文帝以位尊減才思王以势窘益价，未为笃论也”世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方人们也因此忽略他文章的美妙。
明末清初王夫之在《姜斋诗话》里直言：“实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶”，可谓为曹丕文学成就“平反”的宣言
叶嘉莹说，曹丕是一位“理性诗人”有节制有反省，“以感与韵胜”
曹丕同时还中国历史上第一位文学批评家，其作品《典论》中的《论文》篇是中国最早的文学理论与批评著作写于曹丕为魏太子时，主要内容有评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢的文风和得失“建安七孓”的说法来源于此；提出“文以气为主，气之清浊有体不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格；肯定文学的历史价值“蓋文章，经国之大业不朽之盛事”。
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称“他（曹丕）说诗赋不必寓教训反对当时那些寓敎训于诗赋的见解，用近代的文学眼光来看曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或如近代所说是为艺术而艺术的一派
