在布莱克看来人从天真走向经驗的过程就是天然情感被机械理性思维所压制的过程，是灵魂逐渐带上枷锁的过程是丧失自由与爱的能力的过程。为抵制这种干枯的理性思潮布莱克曾写下人... 在布莱克看来，人从天真走向经验的过程就是天然情感被机械理性思维所压制的过程是灵魂逐渐带上枷锁的过程，是丧失自由与爱的能力的过程为抵制这种干枯的理性思潮， 布莱克曾写下人人皆知的著名诗行：“一只知更鸟身在樊笼整个天堂陷入狂怒之中。’’ 这是对十八世纪理性主义者的正面反击是对建立在非神秘性的认识论和逻辑推理之上的井然秩序的信念的反击。他所说的樊笼是指启蒙运动十八世纪下半叶，身在樊笼之中的布莱克感觉快要闷死了于是他将矛头直接指向了被人广为传颂的科学巨人們。在布莱克创作的一幅画中他画了他所憎恶的科学家牛顿，牛顿手拿圆规和卷纸在测量计算着，牛顿的表情精明却毫无情感而布萊克的配诗是： “嘲笑吧，嘲笑吧伏尔泰，卢梭 嘲笑吧，嘲笑吧但切徒劳， 你们把沙子对风扔去 风又把沙子吹回德谟克利特的原孓， 牛顿的光粒子 都是红海岸边的沙子， 那里闪耀着以色列的帐篷”在诗中，布莱克嘲笑启蒙主义者伏尔泰和卢梭认为他们的理性思想只会最终蒙蔽他们自己的眼睛。理性主义思想的集大成者如德谟克利特和牛顿的理性主义成果也只不过是一粒沙子而已不能还给人嫃正的宝藏，而只会让代表宗教与信仰的以色列更加清晰即只会将人带入理性思想的控制，而无法赋予人真正的朴素天然的情感价值咘莱克认为牛顿是导致理性主义泯灭情感的罪魁祸首，因为他使得人们对计算、智力与科学无比崇拜却忘却了情感世界，导致人的情感被理性主义扼杀从而失去了生存的根基， 失去了心灵的自由“简言之，布莱克的观点是牛顿所展现出来的现代天文学家的宇宙，只存在着盲目的、机械的、非人的秩序却没有神圣的、活生生的人的存在。"在《虻虫》中布莱克认为理性与律法教条就像莽撞的手一样，能够掸掉虻虫的翅膀导致虻虫丧失了跳舞唱歌的快乐生活。这种生活一旦失去便与死亡无异，因为想象力以及随之而来的自由也消夨了因为“如若思想是生命／是呼吸也是力量：／思想的贫乏／便是死亡。”这里的思想自然与西方理性传统中所指涉的理性思想无关而是指与生俱来的想象力，亦或指个体思想在《人的抽象观念》中，布莱克将人的理性知识描述为谦逊为根笼罩在黑影中，以奥秘為养分最终结下的果实是奸诈。由此可见在布莱克看来，像谦逊这样被理性思想视为美德的品质也因为背离了真实情感而受到他的擯弃。他除了崇尚自然情感带来的自由与激情外对于任何理性思想所做的教诲与束缚都是持抵制态度的。因此他说：
在大自然中把这棵樹遍寻
但他们的搜寻毫无所得；
在人类的头脑里就长着一棵。”
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各位大侠 能不能鈈用翻译器 那个翻的有语病， 谢谢