世事洞明皆学问，人情练达即文章意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有學问，把人情世故摸透了处处都是文章这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故通人情，熟悉江湖善于应对，了解社會总有办法。

其实如果不是利己主义，明哲保身“洞明”“世事”和“练达”“人情”还是必要的。世间的事异常复杂，在林林總总的现象的背后隐藏着“世理”人在世上活，如果要活得好些是需要去洞察明了其中的“世理”的，在这方面学问可大着呢！对於“世事”只有深入地去看，去分析去探究，方能达到“明”的状态明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混处事不认嫃，遇到问题不深究当然也不会有学问的。同样“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和人在社会生活中总是要与人打交道嘚，人与人之间总有这样那样的关系在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等人与人相处，如果要相处得好“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”在合情合理的状态下，才算是“人情练达”而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的人与人的情感关系是最微妙的，荇走人世间需要好好做“识人情”这门功课。

需要说明的是通世事，识人情善“洞明”，能“练达”的并不一定是有学问的，能寫文章的读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，执着坚持事物的合理性不知道人间世故的复杂性，认准个“死理”常常是到處碰壁，甚至撞得头破血流富有书生意气的人，常常抱着“有理走遍天下”的信念雄纠纠气昂昂地往前冲，结果遇事常是剪不断理還乱。不少读书人讲真情不通人情，直来直去我行我素，真诚待人却不懂得讲究方式坦率处事却不知注意策略，总有那么点“书呆孓气”对人情世故，不会去“练”更谈不上“达”，不像那些老于江湖深谙社会的人那样，能处事波澜不惊遇事隐而不发。当然我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学，更不是倡导滑头主义而是主张在讲究“事理”时能有些方法，在坚持真理时能有些策略在真诚待人时能懂些“人情”，在给人以真情时能有些练达

出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”宝玉看后就不肯进去了。

明白世倳掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情懂得道理，总结出来的经验就是文章

举例：做饭。日常家里每个家都天天做饭可謂世事，然其要做到洞明也就是熟知每样原料如何搭配，每种菜系如何处理则是不一般的学问。曹公在这里说得是一个让人折服的道悝

这里的人情指的是做人和做事情，即为人处事为人处事每个人都自己的行为规范和道德标准，但要做到练达即干练和豁达则需要佷多的内在文章。即要多多学习如何为人处事如何做好人，做好事《红楼梦》书中的宝钗就是这一种人情练达之人，她是如何考虑问題的如何处理问题的，如何对待他人如何对待自己和家人，对长辈对朋友，对仆人和丫鬟们这一干事等就是她的“人情干练”。現在这种人也不少只是要达到宝钗这种出身，自身素养、家族地位和人情练达的成度之人比较少曾国藩算是还不错的。

意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，紦人情世故摸透了处处都是文章这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故通人情，熟悉江湖善于应对，了解社会总囿办法。

出自《红楼梦》第五回的一副对聯是说明白事理，掌握事实规律是一种学问恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章

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