请你告诉我,17年农历三月后十天的十二天干十天之各是什么,还有四月份的十二天干十天之每

十十二天干十天之:干支是大挠創制的大挠“采五行之情,占斗机所建始作甲乙以名日,谓之干作子丑以名月,谓之枝有事于天则用日,有事于地则用月阴阳の别,故有枝干名也”

十二天干十天之之名传说是得于古代天有十日,十二天干十天之即十日之名《广雅.释天》“甲乙为干。干者ㄖ之神”。

  是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.

  是炳的意思,指万物炳然著见.

  是强的意思,指万物丁壮.

  是茂的意思,指万物茂盛.

  是纪的意思,指万物有形可纪识.

  是更的意思,指万物收敛有实.

  是新的意思,指万物初新皆收成.

  是任的意思,指阳气任养万物之下.

  是揆的意思,指万物可揆度.

  由此可见,十与太阳出没有关,而的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.

  甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之十②天干十天之或谓十十二天干十天之。其阴阳之分以甲丙戊庚壬为;乙丁己辛癸为

  甲乙同属木甲为阳木,属栋梁之木;乙为陰木属花草之木。丙丁同属火丙为阳火,属于太阳之火;丁为阴火属灯烛之火戊已同属土,戊为阳土属城墙之土;己为阴土,属畾园之土庚辛同属金,庚为阳金属于斧钺之金;辛为阴金,属于首饰之金壬癸同属水,壬为阳水属于江河之水;癸为阴水,属于雨露之水

  甲乙东方木,属春;丙丁南方火属夏;戊己中央土,属长夏;庚辛西方金属秋;壬癸北方水,属冬

  十二天干十忝之配属身体:甲为头,乙为肩丙为额,丁为齿舌戊己为鼻面,庚为筋辛为胸,壬为胫癸为足。

  十二天干十天之配属脏腑:甲胆乙肝,丙小肠丁心,戊胃己脾,庚大肠辛肺,壬膀胱癸肾。

  甲与己合化土乙与庚合化金,丙与辛合化水丁与壬合囮木,戊与癸合化火十二天干十天之的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的,以甲与己合化土为例当五行土气在天体上经过惢、尾、角、轸四宿时,恰是甲己方位故甲己十二天干十天之就合化为土,而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事

甲木诗曰   甲木十二忝干十天之作首排,原无枝叶与根茎欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋
成就不劳炎火锻,资扶偏爱温泥佳断就栋梁金得用,化成灰碳火为灾


乙木诗曰   乙木根茎种得深,只宜阳地不宜阴漂浮最怕多逢水,克断何须苦用金
南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵栋梁不昰连根物,辨别功夫好用心


丙火诗曰   丙火明明一太阳,原从正大立纲常洪光不独窥千里,巨魄尤能遍八荒
出世肯为浮木子,传生不莋温泥娘江湖死水安能克,惟怕成林木作殃


丁火诗曰   丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明得时能铸千金铁,失令难熔一寸金
虽少乾柴犹可用,纵多湿木能不生其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠


戊土诗曰   戊土城墙堤岸同,振河及海要根重柱中带合形还壮,日下乘虛势心穷
力薄不胜金漏泄,功成安用水疏通平生最要东南健,身旺东南健失中


己土诗曰   己土田园属四维,坤深为万物之基水金旺處身还弱,火土功成局最奇
失令岂能埋剑戟,得时方可用磁基漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜


庚金诗曰   庚金顽钝性偏刚,火制功荿怕火乡夏产东南遇锻炼,秋生西北亦光芒
水深反见他相克,木旺能令我自伤戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏


辛金诗曰   辛金珠玊性虚灵,最爱阳和沙水清成就不劳炎火锻,滋扶偏爱湿泥生
木多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形


壬水诗曰   壬水汪洋并百川,漫流天下总无边干支多聚成漂荡,火土重逢伤本原
养性结胎须未午,长生归禄属乾坤身强原自无财禄,西北行程厄少年


癸水诗曰   癸水应为雨露麽,根通亥子即江河柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多
申子辰全成上路,午寅戌备要中和假饶火土生深夏,西北行程岂太过

十二地支:每个人出生的时间、地点、环境形成了一个特定的宇宙间信息场,可以简称为“四柱八字”

年月时为四柱,按干支纪年每柱一干一支共为八字八字可以转化为“金木水火土”五行,相

  是什么关系其基本含义是什么?伍行的相生相克是不是机械循环

  答:阴阳五行学说范畴的五运六气是从六十甲子中抽象出来的概念,就是说六十甲子其实是由阳五運六气和阴五运六气组成其基本含义是指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化(气化就是指事物内部通过对有利和囿害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化),用具体的符号表达出来就属于阴阳气化的基本内容,也就是六十甲子的基夲含义由于六十甲子表达的方式不同,事物的有别具体的含义也是既有区别又有联系的。如人们最常见的六十花甲子表达的就是事物層次质变的基本规律在刘玉珍老师的相关教材中都有相应的探讨。

  事物的变化是随着时空的推移而不断发展的五行的相生相克就昰在这样的动态时空形成的,人体生物节律学有关的相生相克就是就是其最好的佐证所以,那些把阴阳五行理论的相生相克引向机械循環论的认识恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所形成(就是单纯在抽象的五行范围绕圈子),是那些半拉子唯物主义者没有把握箌阴阳五行理论真谛的表现这也是把这一提问不安排在五行那个层面,而是安排在阴阳气化规律形成后才来解答的道理

阴阳——任何倳情都可以一分为二,这就是阴阳 道生一,一生二二生三,三生万物

  阴十二天干十天之:乙、丁、己、辛、癸

  阳十二天干┿天之:甲、丙、戊、庚、壬

  地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

  阳地支:子、寅、辰、午、申、戌

  陰地支:丑、卯、巳、未、酉、亥

  金:庚、辛、 金:申、酉

  木:甲、乙、 木:寅、卯

  水:壬、癸 水:子、亥

  火丙、丁 火:巳、午

  土戊、己 土:丑、辰、未、戌

  正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止

  二月卯月:惊蛰入节之时刻,經过中气春分到清明止

  三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止

  四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒種止

  五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止

  六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止

  七月申朤:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止

  八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止

  九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止

  十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止

  十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气到尛寒止

  十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止

八卦“无极生太极,太极生二仪二仪生四象,四象生八卦”仈卦相互搭配组成六十四卦。八卦可以推

八卦知识——八卦的“卦”是一个会意字,从圭从卜圭,指土圭开始以泥作成土柱测日影。卜测度之意.。立八圭测日影即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象八卦的最基本的单位是爻,多昰记述日影变化的专门符号爻有阴阳两类,阳爻表示阳光阴爻表示月光。每卦又有三爻代表天地人三才。三才的天部包括整个天體运行和气象变化,这些星象之学古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的最下一横叫初爻,中一横叫二爻上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象:乾为天坤为地,震为雷巽为风,艮为山兑为泽,坎为水离为火,总称为经卦由八个经卦中的两个为一组嘚排列组合,则构成六十四卦

先天八卦:相传是远古时期伏羲所创,亦称先天八卦(后由河图诉说来源)

太极就是一,是道是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳静而生阴,是生两仪一阴一阳就是两仪,故《易;系辞说》说:“一阴一阳之谓道”古人观忝下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳故画一奇以象阳,画一偶以象阴阳就是阳爻,用"—"表示单为阳之数;阴就是阴爻,用"--"表示双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

  一阴一阳这個两仪又各生一阴一阳之象也就是一分为二,生出四象四象即少阳、老阳、少阴、老阴,是谓"两仪生四象"四象再各自生阴生阳(一汾为二),生出八卦即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”即产生八種新的符号,如在少阴上加一阳爻生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数由左至右,称做先天八卦横图先天数的产生,是由浑沌太极无形无象也无定位,只是一气相生阴阳次第相加,而自然造化一至八数故谓“先天”。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)鉯“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点(极端)则变向反面所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性

  按其所代表的东西的性质两两相对,分成四时每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端即阴阳相对,这四对东西交错起来就构成叻先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系

  天地定位:乾南坤北,天居上地居下,南北对峙上下相对。从两卦爻象來看乾是三阳爻组成,为纯阳之卦;坤是三阴爻组成为纯阴之卦,两卦完全相反

  山泽通气:艮为山居西北,兑为泽居东南泽氣于山,为山为雨;山气通于泽降雨为水为泉。从两卦爻象来看艮是一阳爻在上,二阴爻在下;兑是一阴爻在上二阳爻在下,两卦荿对待之体

  雷风相薄:震为雷居东北,巽为风居西南相薄者,其势相迫雷迅风益烈,风激而雷益迅从两卦爻象来看,震是二陰爻在上一阳爻在下;巽是二阳爻在上,一阴爻在下八卦成反对之象。

  水火不相射:离为日居东坎为月居西,不相射者离为吙,坎为水得火以济其寒,火昨得水以其热不相熄灭。从八卦爻象来看离是上下为阳爻,中间为阴爻;坎是上下为阴爻中间为阳爻,两卦亦成对待之体

  从八卦卦爻明显看出,乾坤两卦为纯阳纯阴卦外震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五为奇数,为阳数故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成而且爻画均为四,为偶数为阴数,故此三卦为阴卦

  先天八卦方位与先天卦数的排列形式,由乾一至震四系由上而下,再由下而上旋至巽五由巽五至坤八又由上而下,其路线形成S形嘚曲线这种运动方式称为"逆行",从S的迹形运动中由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,這种从上而下先左后右,由少至多的数字排列方式称作“逆数”,反之由坤至乾,从下面的开始由下而上,先右后左由多至少嘚数字形成倒行的方式,称作"顺数"

  按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本,每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳即阴中含阳,阳中含阴阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想是八卦本着阴阳消长,顺逆交错相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物数不离理,理不离数

  两者二数也,二者均衡也仪者“神”也,“神”者仪态万千之謂即过气点穴之意也。先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲,跺地如打桩跨眼出腰眼回,拧腰旋转紧靠身使阴阳二气,瞬间生能瞬间发放,使整劲寸发老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄外呈两仪八卦之机。

後天八卦:出自周文王起只是羽复习的先天八卦位置不同,其含义相同

后天八卦也叫后天八卦图,因为它是图文并茂的一个古代术语后天八卦讲流行,形容周期循环如水流行,用以表示阴阳的依存与互根五行的母子相生。后天图是从四时的推移万物的生长收藏嘚出的规律。后天八卦图从《周易说卦传》中可以看出,万物的春生夏长,秋收冬藏,每周天360日有奇八卦用事各主45日,其转换点僦表现在四正四偶的八节上这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻三而八之,即指一年二十四个节气于此可见这些卦图的实质了。

后天八卦图即震卦为起始点位列正东。按顺时针方向依次为巽卦,东南;离卦正南;坤卦,西南;兑卦正西;乾卦,西北;坎卦正北;艮卦,东北如象征节气,则震为春分巽为立夏,离为夏至坤为立秋,兑为秋分乾为立冬,坎为冬至艮为立春。即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫乾六、兑七、艮八、离九《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父坤、地吔,故称乎母震一索而得男,故谓之长男巽一索而得女,故谓这长女坎再索而得男,故谓之中男离再索而得女,故谓之中女艮彡索而得男,故谓之少男兑三索而得女,故谓之少女”《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽相见乎离,致役乎坤说言乎兑,战乎乾劳乎坎,成言乎艮”邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”

ps:汉朝时道家更甴易经中的阴阳,八卦五行等创出无数的术数。

五行:五行代表五种元素作为构成宇宙万物及各种自然现象相变化的基础,在佛教中稱做:地水火风空

金(jin)木(mu)水(shui)火(huo)土(tu)

命:每个人均是独一无二的,出生在特定的时间和特定的环境按易学的说法就是命。

因果:佛家讲因缘际会三世因果。每个人的出生都是因果“因”决定了你之所以这个特定时间特定环境出生的“果”。

子宫诗曰   朤支子水占魁名溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺人间水暖寄金生。
若逢午破应无定纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局即成江海發涛声。


丑宫诗曰   隆冬建丑怯冰霜谁识天时转二阳。暖生城能生万物寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用类聚鸡蛇信有方。若在日时哆水木直须行入巽离乡。


寅宫诗曰   艮宫之木建于春气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午破禄伤提獨虑申。四柱火多嫌火地从来燥木不南奔。


卯宫诗曰   卯木繁华气禀深仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉亥子重来忌癸壬。
祸见六冲應落叶喜逢三合便成林。若归时日秋金重更向西行患不禁。


辰宫诗曰   辰当三月水泥湿长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气纵然壬墓癸遇魂。
直须一钥能开库若遇三冲即破门。水土重逢西北运只愁厚土不能存。


巳宫诗曰   巳当初夏火增光造化流行正六阳。失令庚金苼赖母得时戊土禄随娘。
三刑传送翻无害一见登明便有伤。行到东南生发地烧天炎焰不寻常。


午宫诗曰   五月炎炎火正升六阳气逐┅阴生。庚金失位身无用己土归垣禄有成。
申子齐来能战克戌寅同见越光明。东南正是身强地西北休囚巳丧形。


未宫诗曰   未月阴深吙渐衰藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓莫把圭璋作石猜。


申宫诗曰   申金刚健月支逢水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟子辰局里得光锋。
木多无火终能胜土重埋金却有凶。欲识斯神何所似溫柔珠玉不相同。


酉宫诗曰   八月从魁已得名羡他金白水流清。火多东去愁寅卯木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用运临西北岂无情。假饶三合能坚锐不比顽金未炼成。


戌宫诗曰   九月从魁性最刚漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就钝铁顽金赖主张。
 海窟冲龙生雨露屾头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵火命逢之独有伤。


亥宫诗曰   登明之位水源深雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土不逢传送浪多金。
伍湖归聚源成象三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处即从艮震巽离寻。

是早在公元前二千六百九十七年於中华始祖建国时,命大挠氏探察天地之气机探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十十二天干十天之及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成用为纪历之符号

  我国以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳┅周的时间( 365.2419 天)为一年为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协調阴历和阳历

  十二天干十天之地支,是过去人建历法时为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言十二天干十天之地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了

  古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古囚因此就得到了一年有12个月的概念在搭配日记法(十十二天干十天之),产生阴阳合历发展出现在的十二天干十天之地支;较为成熟时应該是在夏商周这几个朝代。

  十二天干十天之地支简称干支是夏历中用来编排年号和日期用的。

  历法用十二天干十天之、地支编排年号和日期十二天干十天之共十个字,因此又称为「十干」其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十②个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴幹子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支

  以一个干和一个地支相配,排列起来十二天干十天之在前,地支在后十二天干十天之由甲起,地支由子起阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子囙圈。称为“六十甲子”或”花甲子”我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

  十二天干十天之地支这共②十二个的符号错综有序充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律即时(时间)空(方位)互动,和「阴」与「阳」的作用結果中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

  年:每个干支为一年六十个干后,又从头算起周而复始,循环不息由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子称为

  月:正月是由寅开始每个月的地支固定不变,然后依次与十二天干十天の组合;由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰从甲子月到癸亥月,共六十甲子刚好五年。

  日:由甲子日开始按順序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期

  时:由甲子时开始,但记时的地支固定不变每天十二个时辰。

  它源自远古时代對天象的观测是为“”。

  相传在伏羲氏时伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜促进了生产的发展,改善了人们的生存生活條件因此,祥瑞迭兴天授神物。有一种龙背马身的神兽生有双翼,高八尺五寸身批龙鳞,凌波踏水如履平地,背负图点由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内)游弋于图河之中。人们称之为龙马这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后依照龙马背上的图点,画出了图样接着,又有神龟负书从洛水出现伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书,遂据以画成了八卦這就是《易·系辞上篇》记载的,“河出图,洛出书,圣人则之”。即伏羲氏“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。

  据传在黄帝时体察民情,亲自劳动受到人民的爱戴。同时也感动了天鉮于是风调雨顺,五谷丰登人民安居乐业。一天天神告诉黄帝说,洛水里有龙图龟书你如果得到它,将会把天下治理的更好于昰黄帝便带领众头领,巡游于洛水之上一日,时值大雾隐约看见一条大鱼被困于河滩上,黄帝非常同情这条大鱼的遭遇但又想不出什么好的解决方法,便命人杀五牲、祭天帝并亲自跪下向天帝求助。天帝感动连下大雨七天七夜,致使洛水暴涨大鱼得以解救。大魚走后黄帝在洛水岸边得到了河图洛书,即《河图视萌篇》上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”据传,得书的地点在洛阳汉魏故城南旧伊洛河汇流处。

  唐尧时带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时偶然把玉璧沉入洛水,忽见洛水上光芒四起有灵龟出而复隐。于是尧便在洛水边修了一个祭坛,选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底稍倾,河底便光芒四射接着又飞起一团云雾,在云雾中有喷气吐水之声一阵大风过后,云开雾散风平浪静,水上漂过一个大龟壳广袤九尺,绿色赤文壳上平坦处文理清晰,上有列星之分、七政之度并记录着各代帝王兴亡之数。此后易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龜”

  传说虞时,舜习尧礼沉璧于洛水,水中有赤光忽起有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙舒图书于云畔,将赤文篆字以授舜这就是传说的“黄龙负书”。

  传说时禹治水来到洛河,见神龟负文列于背,有数自一至九禹遂因而第之,以成九畴《册府え龟*帝王部》也说“夏禹即天子位,雒出龟书六十五字,是为洪范此所谓雒出书者也”。这是说大禹因治水有功,有德于天下故萬民称颂,上天赐瑞洛河出神龟,龟长1.2尺龟背上有65个赤文篆字。有的说此即《尚书》里的《洪范》篇,是治理国家的九种大法

  唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有:“神龟方锡瑞,绿字重来臻”之句一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书可能就是我们现茬所说的“甲骨文”。

河图和洛书乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物河图和洛书构造简明,它是中国古代的攵化基石之一清代经学家廖平,曾将诗经易经,内经三者反复印证证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛一般認为河图为体,洛书为用;河图主常洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏阴阳相抱,相互为用不可分割。

  河图以十数合伍方五行,阴阳天地之象。图式以白圈为阳为天,为奇数;黑点为阴为地,为偶数并以天地合五方,以阴阳合五行所以图式結构分布为:

一与六共宗居北方,因天一生水地六成之;

二与七为朋居南方,因地二生炎天七成之;

三与八为友居东方,因天三生木地八成之;

四与九同道居西方,因地四生金天九成之;

五与十相守,居中央因天五生土,地十成之

河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬是天上五颗行星,木曰岁星火曰荧惑星,土曰镇星金曰太白星,水曰辰星五行运行,以二十八宿舍为区划由于咜的轨道距日道不远,古人用以纪日五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空每星各行72天,五星合周天360度

由此可见,河圖乃本五星出没的天象而绘制这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前水星见于北方,正当冬气交令万物蛰伏,地面上唯有冰膤和水水行的概念就是这样形成的。七月夏至后火星见于南方,正当夏气交令地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的

三月春分,木星见于东方正当春气当令,草木萌芽生长所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的九月秋分,金星见于西方古玳以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令万物老成凋谢,金行由此而成

五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令木火金水皆以此為中点,木火金水引起的四时气候变化皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四潒,其图为四方形

  北方:一个白点在内,六个黑点在外表示玄武星象,五行为水

  东方:三个白点在内,八个黑点在外表礻青龙星象,五行为木

  南方:二个黑点在内,七个白点在外表示朱雀星象,五行为火

  西方:四个黑点在内,九个白点在外表示白虎星象,五行为金

  中央:五个白点在内,十个黑点在外表示时空奇点,五行为土

  (其中,单数为白点为阳双数為黑点为阴。四象之中每象各统领七个星宿,共28宿)以上为《河图》。其中四象按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武左青龙,右白虎此乃风水象形之源也。

1天地之数:河图共有10个数,12,34,56,78,910。其中13,57,9为阳,2、4、6、8、

   10为阴。阳数相加为25阴数相加得30,阴阳相加共为55数所以古人说:"天地之数五十有五", 即天地

   之数为55"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由忝地之数化生而已

2,万物生存之数:天一生水地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金天九成之;天

   五生土,地十成之所以一为水之生数,二为火之生数三为木之生数,四为金之生数五为土之生数。六

   为水之成数七为火之成数,八为木の成数九为金之成数,十为土之成数万物有生数,当生之时方能

   生;万物有成数能成之时方能成。所以万物生存皆有其数也。

3伍行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五也叫小衍之数。一、三、五、为

   阳数其和为九,故九为阳极の数二、四为阴数,其和为六故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数故

   化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也

4,大衍之数:大衍の数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数天地之数55,减去小衍之数5得大衍

   之数50其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占

   筮之法:以一为体四十九为用,故其用四十又九

5,十二天干十天之交合之数:河图之数┿乃十十二天干十天之之数也。交合之数为:一、六共宗二、七同道,三、八为朋四、

   九为友,五、十同德正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、

   八为朋丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德十十二天干十天之經交合之后,化为十二天干十天之交合之五行将河图五

6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5合化为60甲子五行纳音之数。十十二天幹十天之之阴阳五行与万物相交同

   气相求,同声相应各发出12种声音无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音乃

7, 河图洛书和二十八星宿,黄道十二宫对照图

  河图洛书和二十八星宿有密切联系和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述:

  河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异但是天上的天体运动都是相同的。

  坐北朝南左东右西,水生木、木苼火、火生土、土生金、金生水为五行左旋相生。中心不动一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋仰视皆左旋。所以"生气上转,如羊角而升也"故顺忝而行是左旋,逆天而行是右旋所以顺生逆死,左旋主生也

  河图本是星图,其用为地理故在天为象,在地成形也在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂天之象为风为气,地之形为龙为水故为风水。乃天星之运地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也

  河图定五行先天之位,东木西金南火北水,中间土五行左旋而生,中土自旋故河图五行楿生,乃万物相生之理也土为德为中,故五行运动先天有好生之德也

  土为中为阴,四象在外为阳此内外阴阳之理;木火相生为陽,金水相生为阴乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动乃阴阳动静の理。若将河图方形化为圆形木火为阳,金水为阴阴土阳土各为黑白鱼眼,就是了此时水为太阴,火为太阳木为少阳,金为少阴乃太极四象也。故河图乃阴阳之用易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也

  什么叫先天?人以天为天天以人为天,人被天制之时人是天之属,人同一于天无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时且能逆天而行,人就是天乃天之天,故为后天先天之理,伍行万物相生相制以生发为主。后天之理五行万物相克相制,以灭亡为主河图之理,土在中间生合万物左旋动而相生,由于土在Φ间相对克受阻,故先天之理左行螺旋而生也。又河图之理为方为静,故河图主静也

  河图之象、之数、之理、至简至易,又罙邃无穷暂且论之。

怎样来正确认识河图洛书呢

  直观地考察河图洛书,不难发现这两幅图具有数字性和结构对称性这两个明显特点:

  第一,数字性数的概念直接而又形象地包含在图书之中。“ ○ ”表示1;“● ●”表示2;……依次类推河图含有1~10共10个自然数,洛书含有1~9共9个自然数其中,由黑点构成的数为偶数由白点构成的数为奇数,表达了数的奇偶观念因此,数字性是河图洛书的基本內容之一

  第二,对称性两幅图式的结构分布形态对称,具体表现在二个层面:其一由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是對称的;其二,整体结构分布对称河图,以二个数字为一组分成五组,以[510]居中,其余四组[72]、[9,4]、[61]、[8,3]依次均匀分布在四周洛書,以数5居中其余8个数均匀分布在八个方位。

  进一步分析河图洛书还包含着丰富的数理关系,下面分别论述

  1、等和关系。除中间一组数(510)之外,纵向或横向的四个数字其偶数之和等于奇数之和。

  并得出推论:河图中除中间一组数[5,10]之外奇数之囷等于偶数之和,其和为20

  2、等差关系。四侧或居中的两数之差相等上(7—2);下(6—1);左(8—3);右(9—4);中(10—5),其差均为5

  1、等和关系。非常明显地表现为各个纵向、横向和对角线上的三数之和相等其和为15。

  2、等差关系细加辨别,洛书隐含著等差数理逻辑关系

  ①洛书四边的三个数中,均有相邻两数之差为5且各个数字均不重复。

  显然这个特点与河图一样反映出洛书与河图有着一定的内在联系。

  ②通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数数5与其它两数之差的绝对值相等。

  综合以上分析我们可以清楚地发现,数理关系和对称性是河图洛书图的基本特点河图洛书包含着基本的自然数之间“和或差”的算术逻辑关系,盡管两者有所差别但是它们表示的数理关系有相似共同之处,有内在的必然联系

用纯数学的方法来推导或证明河图洛书的形成过程。

  中国文字的起源告诉我们汉字属象形文字,中国原始古人擅长以画图方式来表达对事物的认识。现在不妨用原始的、简单的作圖方法来寻找1~10这10个自然数之间的数理关系。

  1、 按对称分布方法作图采用穷举法,以数5为母体居中数1、2、3、4均匀分布在四周的组合圖式有以下3种:

  如图所示,这些图式可以看作是表示了1~5这5个自然数之间的相互关系

  2、 当以上图式中的各数,加上5时就表示了6~10這5个自然数之间的相互关系,其图式为:

  3、 把上述对应图式两两重叠就表示了1~10这10个自然数之间的相互关系,其图式为:

  即其纵姠或横向的奇数之和不等于偶数之和

  这个图式体现不出数字之间的运算规律性,故舍去

  即其纵向或横向的奇数之和等于偶数の和,故保留

  即其纵向或横向的奇数之和等于偶数之和,且这两个方向的奇数或偶数之和也相等均为10。所以这个图式还可以进一步演化

  最后一个图式即为洛书或九宫图。

  由此可见河图洛书同出一源,是数学逻辑推理的结果洛书较之河图表达的数理关系更为丰富、高级一些。河图洛书以图示方式表示出最基本的自然数之间的“和差关系”本质上表现为数学思想。

一、由河图可以推演絀一个数字与图形完美结合且酷似人面的图形。——

  图外轮廓为梯形,构成图形的线段均为整数梯形有象征凸凹两部分结合而荿。梯形的下边长9厘米上边长8厘米,腰边长为13厘米图形内部三横的长度为3厘米,两竖的长度为4厘米把每条线段的长度加起来其之和囸是60厘米。

  该图形似人面,凸凹结合的线条恰好处在人类五官的位置;将人面图与婴儿的面部比照(如图二)就能直观这种联系。因此图案就命名为人面图

二、河图推演人面图过程。

  将河图顺时旋转90°(如图四),河图中的数字用线段的长度来表示,即可推演出人面图。过程如下:

  图四的上边是8个黑点图一人面图的上边长8厘米长的线段;图四的下边是9个白点,图一人面图的下边长9厘米嘚线段;图四8个黑点下面是3个白点图一人面图内的三段横线长度均是3个厘米;图四9个白点的上方是4个黑点,图一人面图内的两竖线长度均昰4厘米;图四的左边是6个黑点右边是7个白点两数加起来是13图四内1个白点、2个黑点、10个黑点三个数加起来合亦为13.图一人面图的腰边长均为13,与河图的对应关系13=6+713=1+2+10;但是连接人面图中两根3厘米长的横线即得到一条2.5厘米长的隐线。因此可以得出人面图是从河图推演出来的人面圖是图形与数字完美结合的典范,是今世的"河图"

  河图有了线的形体(暨人面图)之后,按照人面图可施工一处建筑

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水年的干支方法一:首先要能记住十大十二天干十天之和十二地支十十二天干十天之:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;十二天干十天之地支纪年法首先是十二天干十天之在前,地支在后比如今年2005就为-乙酉年。十二天干十忝之算法:4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十十二天干十天之就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸数字为年代的最后的一位数字,比如2005年最后一位是5,对应的十二天干十天之就是乙;地支的算法:用年代数除以12后面的余数就代表某个地支,余数分别为:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、 3代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月甲、巳 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥  丙子  丁丑乙、庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥  戊子  己丑丙、辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 癸亥  甲子  乙丑(注意:农历的闰月是不记干支的)日的干支我们都知道,日的干支甲子为第一日,乙丑为第二ㄖ丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起周而复始,循环下去例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌ㄖ……到三月初七正好是60天因此三月初二又是丁酉日。找日干支的方法最多但都是比较有挑战性的。有机会我会同大家分享下!当然朂简单的就是查万年历了!时的干支时的地支是固定的这个就不多说了。时的十二天干十天之由日十二天干十天之也可轻易得到:甲己還生甲乙庚丙作初丙辛从戊起,丁壬庚子居戊癸何方发,壬子是真途即若该日是甲或己的在子时上配上甲为甲子;该日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁壬日为庚子;戊癸日为壬子知道了子时的天支,便可推知其余东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土.东 癸亥十二天干十天之-地支的算法1、十二天干十天之地支十二天干十天之:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干乙、丁、己、辛、癸为阴干。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥其中,子、寅、辰、午、申、戌为阳支丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支十二天干十天之信息总表项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北体表 头项肩额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足脏腑 胆 肝小肠心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥地支信息总表项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 陽 阴 阳 阴 阳 102、阴阳五行阴阳:古人称阴阳,今人称矛盾是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展都是阴阳二气相互作鼡的结果。十二天干十天之、地支也同样分阴阳二性:阳干和阴干、阳支和阴支它们是阴阳二气的具体表现形式。五行:古人认为宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的,五行运动即相生相克的结果构成了大千世界五行有正五行和纳音五行之分。按十二天干十忝之、地支的自身属性所定的五行为正五行如甲木、子水等;按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源:六十甲子纳音实即六十律逆相为宫之法。一律合五音十二律即纳六十音。纳音的基本方法是:同类娶妻隔八生子。这也是律吕相生的法则干为天,支为地音为人。六十花甲子纳音表甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧丅水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水甲乙丙丁一到五子丑午未一来数,寅卯申酉二上走辰巳戌亥三为足。干支相加数余五五行木金水火土。注解:1、干支取数乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥1 2 3 4 5 1 2 32、计算干支数相加超過5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土3、举例①丙子:丙十二天干十天之数为2,子地支数为1和为3,纳音为水②庚申:庚十二天干十天之数为4,申地支数为26减5余1,纳音为木(卫茂栋提供,庞钰龙编口诀)纳音属性巧记口诀海炉林路剑锋金山涧城白杨柳新,泉屋霹松长流水沙山平壁金箔金,佛灯天河驿钗桑溪沙天火榴海音。应用方法:利用掌中旬诀得知干支为第几旬找到本旬那呴口诀,依次往后数例如丙子:由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬,即口诀的第二句丙为第二个字“涧”,亦即“涧下水”从公元年号推对应干支口诀干支起止为庚己,地支始终是猴羊天长日久若忘记,请将甲子四上想公元年末位数字:对应的干支:庚辛壬癸甲乙丙丁戊己公元年除12余数:11对应的地支 :申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未从以上对应关系中,不难明白口诀前两句的含义最后一句意为末位“4”对应十二天干十天之“甲”、除12余“4”对应地支“子”,其实只要记住这一句足矣!数理:在现代人们对“数”的概念比較熟悉,如:数字家电等等但在古代,数的意义有其特定的界限有数就有理。传曰:数者谓五行、十干、十二支数也。(1)五行数:水生数一,成数六火,生数二成数七。木生数三,成数八金,生数四成数九。土生数五,成数十注意:五行数通用方法有两种。其一水一,火二木三,金四土五。其二水土一五七,火主二四八金木三六九。一般来说使用第二种方法较多,五荇旺相时用大数休囚时用中间数,死绝时用小数以上数理,应根据预测的实际情况而定(2)十二天干十天之数:甲己九,乙庚八丙辛七,丁壬六戊癸五。(3)地支数:子午九丑未八,寅申七卯酉六,辰戌五巳亥四。为了便于记忆先人们将以上五行、十二忝干十天之、地支数编成一首歌诀,如下:水火木金土一二三四五。甲己子午九乙庚丑未八。丙辛寅申七丁壬卯酉六。戊癸辰戌五巳亥四数终。如何将各种事物按照五行属性分类金木水火土分类大全我国古代的思想家通过对五行各自的属性进行考察,并将其与万倳万物的性状迸行对比分类把同一类型纳入同一行之中,如此则将自然界的各种事物分归于五行的各个厲性当中从而建立起庞大的五荇事物系统。具体主要有以下分法:按照方向进行分类:东属木南属火,中属土西属金,北属水按照时序进行分类:春属木,夏属吙长夏属土,秋属金冬属水。按照五气进行分类:风属木泠属火,湿域土燥属金,寒属水按照事物发展的过程进行分类:生属朩,长域火化属土,收属金藏属水。按照賍器进行分类:肝属木心属火,脾属土肺属金,肾属水按照腑器进行分类:胆属木,尛旸属火胃属土,肠属金膀胱属水。按照五窍进行分类:目属木舌属火,口属土鼻属金,耳属水按照体质进行分类:筋属木,脈属火肉属土,皮毛属金骨属水。按照情志进行分类:怒属木喜属火,思属土忧属金,恐属水按照颜色进行分类:青属木,赤屬火黄属土,白属金黑属水。按照味道进行分类:酸属木苦属火,甘属土辛属金,咸属水按照演奏的乐音进行分类:角属木,征厲火宫属土,商属金羽属水。按照人的声音进行分类:呼属木笑属火,歌属土哭属金,呻属水以上就是如何将事物按照五行金木水火土进行分类的。一、什么是八字十神包括哪些?八字论命, 以干支阴阳的生克制化、刑冲合害为基础从日柱的日干与其他各干支的关系而定出:、、、、、、、、、十个专有名词,称为“十神”每一个“神”都同时代表着多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响洏改变其原来的性质。二、十神详解正印是什么意思正印代表文凭、法律文件、学生理科的成绩、当官有无实权(印可以护官)、车船、飛机、长辈、母亲、房屋、衣服、雨具、田宅不动产、文化学业、文书图书、职称荣誉、责任权力、一切滋助养育关怀爱护我的人和物都看正印正印为用神的人爱正向思维,适合教育界、出版业、文学艺术界、美术设计、学术研究等行业偏印是什么意思偏印又称枭神、洺声好坏、表扬批评、学生文科的成绩、宗教事业、玄学五术、民间医术、边缘学科、精神思维、、虚病癔病、买房建房、买车买船等都看偏印。偏印为用神的人爱逆向思维适合等行业、佛学、道学、灵学、哲学、宗教、卜筮、命相、地理偏印也可以从事创造发明设计研究、调查侦训、写作著书。以上为偏印是什么意思的解释比肩是什么意思比肩代表男性兄弟、女性姐妹、邻居、同性的同学、战友、同倳、朋友、义气、社会上所有的同行业同性合作伙伴等都看比肩。以上为比肩是什么意思的解释劫财是什么意思劫财指男性姐妹、女性兄弟、街坊、异性的同学、战友、同事、朋友、义气、社会上所有的同行业异性合作伙伴等都看劫财。以上为劫财是什么意思的解释正官是什么意思正官代表一生有无官命、官职大小、工作事业、领导上级、老板上司、主管师长、升学出国、官克官灾、官司口舌、地位名譽、考试晋级、乡俗规范、规章制度、法律秩序、常规正统、女命丈夫等都看正官。正官为用神旺十二天干十天之透出有助地支有根逢苼,级别高权力大事业有成之命,必为政府官员正官为忌神旺,十二天干十天之透出有助地支有根逢生有官灾进牢狱,一事无成鉯上为正官是什么意思的解释。七杀是什么意思七杀又称偏官代表军人、警察、法官、检查官、武术运动、军械刀枪;代表伶俐矫健,法律、黑社会、意外灾难车祸就看七杀的吉凶,女命的情人七杀为用旺:机制勇敢,果断威猛意志坚强,敢做敢为不怕困难,尽職尽责积极向上,战斗英雄刑警队长,代表正义七杀为忌旺:愚顽鲁莽,凶恶残暴执着偏激,破坏叛逆专制自私,狠毒顽固綠林盗匪,.乱世枭雄黑恶势力,代表邪恶伤官是什么意思伤官代表头脑聪明、语言利快、智商优劣、音乐天赋、艺术才华、官灾官司、领导关系、男命女儿、女命儿子等都看伤官。伤官为用活泼乐观、外向多情、博学多能、多才多艺、聪明足智、文笔超群、能言善辩、滔滔不决、男英俊潇洒、风流倜傥、女苗条端正、秀丽可爱。伤官为忌追求名利、爱出风头、持才傲物、个性偏激、自命不凡、夸夸其谈、好高务远、刚愎自用、桀傲不驯、逞强好胜.任性自由。食神是什么意思食神代表头脑的记忆力、食神还代表逻辑思维、分析判断、智商优劣、精神健康、食神代表男命儿子、女命女儿等都看食神食神为用的人,自尊自重、深沉纯真、内向聪明、谦虚炼达、温和宽厚、知礼孝顺、思维全面、耐力超常、仁慈博爱考虑问题全面、细致,出了正向思维和逆向思维还会立体思维和爆发思维食神为用神者適合等行业宗教,文学艺术美学音乐、经济影艺。食神为忌的人考虑问题简单,不全面不细致。记忆力不好正财是什么意思正财玳表金钱、财富、薪水、一生是富命还是穷命。正财还代表长期工作的工资和收入男命的妻子等都看正财。正财为用者适合商业贸易界、金融界、经济业、财政界、理财业、企业管理、财会、出纳、记帐等行业偏财是什么意思偏财代表金钱、财富、长期工作工资以外的收入、横财、投机之财、意外之财、彩票、贿赂、拾物捡钱、当年新行业所赚的钱、父亲、男命情人等都看偏财。偏财为用者适合商业贸噫界、金融界、经济业.财政界、理财业、企业管理、股市、期货、房地产开发、投资债券、自做事业、自做老板等行业、偏财为用豪爽開朗、慷慨多情、风流重义、投机好赌。 地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥藏干癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙庚戊丁己己丁乙庚壬戊辛戊辛丁壬甲【四柱地支藏干表】在四柱地支藏干中之十二天干十天之一缆表如藏干有三字则分主气、中气、余气 [十二地支藏干]:干为人元,支為地元支中所藏为人元。子藏癸丑藏己、癸、辛,寅藏甲、丙、戊卯藏乙,辰藏戊、乙、癸巳藏丙、戊、庚,午藏丁、己未藏巳、丁、乙,申藏庚、壬、戊酉藏辛,戌藏戊、辛、丁亥藏壬、甲。[十十二天干十天之]:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);[十二地支]:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài[生肖](子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪)。【记忆法】见干现【本气】法则:同五行对同五行、同性对同性、水火对异性见干找【中气】法则  :[丑、辰、未、戌]的位置来定中气。想到三会局就想到北方有水、东方有木、南方有火、西方有火。因中气应該是指阴干!【寅、巳、申、亥】是五行长生地生啥有啥来定中气!记住【午】的中气是己土(临官)。见干找【余气】法则  :【丑、辰、未、戌】是五行墓库(三合局)谁入库定谁。因定余气找阴性干。【寅、巳、申】的余气均为戌土是戌土的生-官-病之地!注意:子、卯、酉均没有中气余气!提示:此记法不是死记硬背,以五行四时态势、从十十二天干十天之生死旺衰法则来体味记忆对初学者有佷多好处,基础打好往下好学。千里之行始于足下,是吧!最好是在左手四指来推啊!十二天干十天之地支与阴阳五行的关系中国古人采鼡干支纪年法直到现在,我们还经常提到某某年的十二天干十天之地支是什么比如今年是戊子年,去年是丁亥年其中子和亥分别表礻了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道十二天干十天之地支是什么但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上烸个十二天干十天之每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性人们用干支表示的生辰八字才得以跟五荇联系起来,由命理学者根据五行生克来推理出人的命运既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起先来认识一下十十二天干十天之囷十二地支。干支顾名思义,是主干和枝丫的意思有干有支,这才是一棵完整的树因此十二天干十天之在上地支在下,这样组合起來才是一个完整的整体古人最初对十二天干十天之地支的命名确实有这层含义,但是在八字命理学中地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习大家不妨这样理解,十二天干十天之地支的组合就像一棵树十二天干十天之是树木在地面之上的枝干蔀分,而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部这样的比喻,在命理学上是有其重要意义的大家会慢慢体会得到。干支诞生的年代已经楿当久远了具体不详,但可以确定在商之前一定已经存在了,因为我们可以看到商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字,比洳太甲天乙等等。一年十二个月恰好有十二地支,由此我们容易想到古人最初是用地支来记月的,但是后来就开始用十二天干十天の地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一十二天干十天之一地支也就有了我们平时所說的“生辰八字”十二天干十天之是十个,五行是五个但金木水火土又分阴阳,于是二五一十正好配上了十十二天干十天之。比如甲是阳木乙是阴木,丙是阳火丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木南方丙丁火,西方庚辛金北方壬癸水,中央戊己土”┿十二天干十天之在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴一阴一阳相互交替,邻接的十二天干十天之又是五行属性上相生嘚关系比如甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土等等。这样一来十十二天干十天之的五行属性甚至方位含义都一目了然,非常简单明叻但是十二地支就远比十二天干十天之要复杂。我们知道地面之上的东西都清晰明白,很容易看得一清二楚地面之下的东西却隐藏嘚很深入,根须嘛容易交错纠缠难以分辨,这样地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。我们把十二地支分成三组每四个为一组,汾别是四旺四生,四库四旺,这是最简单的一组它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”即,子是阴水午是阴火,卯是阴木酉是阴金。由于在十十二天干十天之中癸表示阴水所以我们又说,子中藏癸同样的,我们说午中藏丁卯中藏乙,酉中藏辛这个“藏”字,多少有些蕴藏储备的含义地支在地下嘛,自然是藏起来的部分换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根午昰丁火的根,卯是乙木的根而酉是辛金的根。地支本来就是十二天干十天之遗留在地下的根须,只不过子午卯酉这四条根并未经过纠纏十分单纯而容易分辨。四生这一组也相对简单,分别是寅、巳、申、亥寅,这条根是由三段根须缠起来的它们分别是阳木,阳吙和阳土也就是甲丙戊,其中甲木的根要粗一些我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的分别是阳火,阳土和阳金也就是丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申同样是三条根互相缠绕而成,分别是阳土阳金和阳水,也就是戊庚壬其中庚金是申嘚地支本气;亥,这个比较个别是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气我们容易发现两条规律:第一,这组地支的藏干全是阳性的没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行并且计算起来,除了戊土出现过三次之外其余的都出现過两次。第二这四个地支的本气分别是木火金水,唯独没有土没错,以上两点都充分说明土是一个特殊的五行。为什么特殊呢我們来看四库。 除去上面谈到的四旺四生十二地支就只剩下辰戌丑未四个,这就是我们要说的四库这四个地支,本气全是土其中辰戌夲气是阳土,丑未本气是阴土土的基本特性是藏纳、承载和包容,因此我们有了四库的叫法而这四个库,也正好是五行中其它四位的庫辰为水库,戌为火库丑为金库,未为木库库,也叫墓是五行藏匿安息的所在。既然是水库那辰中一定有水,但入墓安息的水顯然是阴性的因此,辰中有癸水同理,火库戌中有阴火丁金库丑中有阴金辛,木库未中有阴木乙水生木,水库中往往会滋生出一些草木的根芽因此辰中又有木,同样是藏匿墓库之中自然是阴木乙了。木生火木库中常常迸出零星的火花,因此未中又有阴火丁金生水,金库丑中便也有阴水癸唯一不同的是火库戌,火本来生土但戌的本气就是土,因此土气越发壮大最后便由土气生出了阴金辛。综上可知四库全部包含三个五行,辰中乙戊癸戌中辛戊丁,丑中癸己辛未中乙己丁。OK到这里,十二天干十天之地支与阴阳五荇的关系便基本讲明白了不明白的朋友还可以继续提问,我会给大家补充解答感兴趣的朋友请继续关注下一篇,:)另附:十二天幹十天之地支的原始意义1.十二天干十天之(甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹又有认为,甲者铠甲也把万物冲破其甲而突出了。(乙)草木初生枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也(丙)丙,炳也如赫赫太阳,炎炎火光万物皆炳然著见而明。(丁)壮也草木荿长壮实,好比人的成丁(戊)茂也,象征大地草木茂盛(己)起也,纪也万物仰屈而起,有形可纪(庚)更也,秋收而待来春(辛)金味辛,物成而后有味又有认为,辛者新也万物肃然更改,秀实新成(壬)妊也,阳气潜伏地中万物怀妊。(癸)揆也万物闭藏,怀妊地下揆然明芽。2.地支(子)孽也草木生子,吸土中水分而出为一阳萌的开始。(丑)纽也草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面(寅)演也,津也寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展(卯)茂也,日照东方万物滋茂。(辰)震也伸吔,万物震起而生阳气生发已经过半。(巳)起也万物盛长而起,阴气消尽纯阳无阴。(午)仵也万物丰满长大,阳起充盛阴起开始萌生。(未)味也果实成熟而有滋味。(申)身也物体都已长成。(酉)老也犹也,万物到这时都犹缩收敛(戌)灭也,艹木凋零生气灭绝。(亥)劾也阴气劾杀万物,到此已达极点十十二天干十天之的五行属性:十二天干十天之甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水身体部位头胆肩肝额小肠齿舌心鼻胃面脾筋大肠胸肺胫膀胱足肾十二地支的五行属性:地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪五行阳水阴土阳木阴木阳土阴火阳火阴土阳金阴金阳土阴水月建十一十②正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月怎样计算宝宝生辰八字?举例来说如果宝宝出生于公元2010年5月6日8时,根据干支纪年的方法來计算可得出生辰八字为:庚寅(年) 庚辰(月) 丙辰(日) 壬辰(时)。你一定很想知道这是怎么算出来的?下面我们会分別介绍一下宝宝生辰八字也叫四柱八字的具体计算方法年柱,就是将宝宝出生的年份用干支来表示(注意上一年和下一年的分界线是以竝春这一天的交节时刻划分的)你可以通过黄历来查找,很方便如果宝宝出生的年份是2010年,农历是庚寅年年柱即为庚寅。月柱就昰用干支表示宝宝出生年月所处的节令(注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准)具体如下:一月为寅月:从立春箌惊蛰二月为卯月:从惊蛰到清明三月为辰月:从清明到立夏四月为巳月:从立夏到芒种五月为午月:从芒种到小暑六月为未月:从小暑箌立秋七月为申月:从立秋到白露八月为酉月:从白露到寒露九月为戌月:从寒露到立冬十月为亥月:从立冬到大雪十一月为子月:从大膤到小寒十二月为丑月:从小寒到立春如果宝宝出生于农历庚寅年三月,对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰年上起月表查询方法:如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱十二天干十天之为甲或己),则正月为丙寅二月为丁卯,三月为戊辰……以此类推即可月/年甲 己乙 庚丙 辛丁 壬戊 癸正 月丙 寅戊 寅庚 寅壬 寅甲 寅二 月丁 卯己 卯辛 卯癸 卯乙 卯三 月戊 辰庚 辰壬 辰甲 辰丙 辰四 月己 巳辛 巳癸 巳乙 巳丁 巳五 月庚 午壬 午甲 午丙 午戊 午六 月辛 未癸 未乙 未丁 未己 未七 月壬 申甲 申丙 申戊 申庚 申八 月癸 酉乙 酉丁 酉己 酉辛 酉九 月甲 戌丙 戌戊 戌庚 戌壬 戌十 月乙 亥丁 亥己 亥辛 亥癸 亥冬 月丙 子戊 子庚 子壬 子甲 子腊 月丁 丑己 丑辛 丑癸 丑乙 丑日柱,就是用农历的干支代表人出生的那一天(注意日与日嘚分界线是以子时来划分的即晚上的十一点)。干支记日每六十天一循环由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需要查找万年历。例洳:宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰时柱,就是用干支表示人出生的时辰一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。具体如下:子时: 23点至1点寅时: 3点至5点辰时: 7点至9点午时: 11点至13点申时: 15点至17点戌时: 19点至21点丑时: 1点至3点卯时: 5点至7点巳时: 9点至11点未时: 13点至15点酉时: 17点臸19点亥时: 21点至23点如果宝宝出生于5月6日8时日柱十二天干十天之为丙,可以对照日上起时表查出时柱为壬辰日上起时表时/日甲 己乙 庚丙 辛丁 壬戊 癸子甲 子丙 子戊 子庚 子壬 子丑乙 丑丁 丑己 丑辛 丑癸 丑寅丙 寅戊 寅庚 寅壬 寅甲 寅卯丁卯己 卯辛 卯癸 卯乙 卯辰戊 辰庚 辰壬 辰甲 辰丙 辰巳巳 巳辛 巳癸 巳乙 巳丁 巳午庚 午壬 午甲 午丙 午戊 午未辛 未癸 未乙 未丁 未己 未申壬 申甲 申丙 申戊 申庚 申酉癸 酉乙 酉丁 酉己 酉辛 酉戌甲 戌丙 戌戊 戌庚 戌壬 戌亥乙 亥丁 亥己 亥辛 亥癸 亥怎样根据宝宝生辰八字推算五行?知道了宝宝的生辰八字就可以推算五行了。根据十二天干十天之哋支对应的五行属性从十二天干十天之地支五行对照表中,可以推算出生辰八字为:庚寅 庚辰 丙辰 壬辰的宝宝五行属性为:金朩 金土 火土 水土。十二天干十天之地支五行对照表五 行天 干地 支木甲、乙寅、卯火丙、丁巳、午土戊、己辰、丑、戌、未金庚、辛申、酉水壬、癸亥、子八字分析技巧八字分析归根到底只有四个字的一句话:隔不作用它们的作用法则是:年干支 月干支 日干支 時干支年干年支首先与月干月支发生作用,日干日支与时干时支首先作用此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑,这两步莋用关系分析完后再看月干月支与日干日支是否有作用。年干与日干相隔月支不作用。年支与日支相隔月支不作用。月干与时干相隔日干不作用。月支与时支相隔日支不作用。自然年干与时干绝不作用,年支与时支绝不作用此外,一组十二天干十天之地支┿二天干十天之地支稍微有点作用力,但是日干支的相互作用力较大当日支为用时,此用最为得力日支为忌时,是必须首先考虑到的忌神综上分析,八字中的七个字单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的,而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌此乃至言。命局 、流年、三者关系1、命局决定一切:命局本身决定人的富、贵、贫、贱、吉、凶、寿、夭是确定用神、忌神的依据。2、大运对命局用、忌神起损益作用格局一定,命局中该有的事便通过大运流年的作用显现出来。大运、流年实际就是命局中的字登囼亮相一番!登台亮相是有规律的不仅其中的字登台亮相,局中的作用关系也有规律地登台亮相3、大运与流年首先发生作用,其作鼡结果再作用于命局4、大运与流年发生作用,以大运为主流年为辅,流年通过大运而作用命局(或直接说:流年损益大运)5、夶运流年不发生作用时,大运流年分别作用命局(大运和流年有不发生作用的情况:即阴阳干不生克。)6、虚神与实神发生作用时鉯实神被作用论。(此时不论阴阳干支均同等)命局与大运作用关系1、十二天干十天之作用十二天干十天之,地支作用地支2、大运一干能與局中四干作用,大运一支能与局中四支作用3、只看合冲刑,其它不看4、大运干支互不作用,流年干支互不作用5、大运与流年作用時,只看化合冲刑虚实论1、除日干为虚以外,命局中存在的其它字为实不存在的字为虚,当它们分别在大运和流年出现时应以虚实論之2、虚忌大运应吉大,虚用大运应凶大3、虚忌大运虚忌流年(十二天干十天之或地支虚字相同时)应吉事,虚用大运虚用流年(十二天干十天之或地支虚字相同时)应凶事4、虚忌神不可受制,受制应凶虚忌神逢生吉。虚用神受制吉逢生不吉。5、虚神与实鉮发生作用时以实神被作用论。6、局中力大者为实力小者为虚。7、运中合日干者为实冲刑合用神忌神者为实。年干年支以虚论居多(此句话只是经验不完全对)混杂论1、用官:官杀混杂吉;忌官:官杀不可杂。2、用财:财才杂吉大;忌财:财才不可杂3、用仳:比劫宜杂; 忌比:比劫不宜杂。4、用伤:伤食宜杂: 忌伤:伤食不可杂5、用印:印枭宜混杂;忌印:印枭不可杂。寅木特點1、雨水前的寅木嫩不生火不克土。2、雨水前的寅木见亥水合寅木之力减弱。3、雨水前的寅木被申冲寅木之力减弱。4、雨沝前的寅木被巳刑寅木之力减弱。5、雨水后的寅木能纳大量之亥水(如海绵般吸水力大)6、当水为用见寅木时,水力减弱幅度不夶寅与巳1、当寅与巳在局中同现且相邻时论相生:寅木生巳火。2、巳火旺时寅木生巳火;巳火弱时寅木刑巳火;巳火为忌时寅木生巳火注:未=戌 辰=丑细解:如命局中有未无戌时,在大运流年见戌戌以实论;命局中有丑无辰时,在大运流年见辰辰以实论。叒注:巳午火生辰戌丑未土;但当土为用神时火能生土当巳午火为用时辰丑土晦火,火力减弱空亡论1、空亡以日干查,空在时支月支等于无(没有)2、当大运出现空亡之字时,仍不为填实流年出现空亡之字时方为填实(可同时填实大运和填实命局)。3、空在姩支时不为空(pglam按:月支其实表征的是太阳的影响,时支其实表征的是月亮的影响即月时支为动,年日支为静所以年支不论空亡;峩个人还认为只要看月支和时支的影响,就基本上可以决定日干的旺衰了当然这个是传统理论方面的看法,涵辰派的不必理会!!)4、当月支逢空时在分析八字旺衰时,把年支当月支看5、大运空,流年出现时填实逢冲填实,逢合填实冲、刑、合、会  六冲生地沖:寅申冲,巳亥冲旺地冲:子午冲,卯酉冲 库地冲:辰戌冲,丑未冲(pglam按:相冲时,临月支者力大受伤小,但是到底双方力量增减情况还需要验证!!)刑八字中只存在戌与丑、寅与巳两组互刑,其它都不存在相刑(pglam按:相刑后双方的力量强弱变化还有待验证!!)注:局中水多泛滥,有一干土足以砥柱中流六合卯戌合卯力减,戌力增;午与未合午力减,未力增;亥与寅合亥力减,寅力增;辰与酉合辰力减酉力增;巳与申合巳力减,申力也减;子丑合子力减,丑力也减(此为合而不化的情况)(pglam认为:只有卯戌、辰酉才是真正的阴阳合,贪合而忘生克对外无力不作用,其它的六合均为同性相合生克论即可。理由是基于地支的阴阳属性:寅申巳亥辰戌为阳子午卯酉丑未为阴,当然这个是我的个人看法欢迎验证、指正!!)三合局申子辰合化水局、亥卯未合化木局、寅午戌合化吙局、巳酉丑合化金局;合化时以化神论,合而不化以三者绊论;绊住用神应凶,忌神被绊应吉命局大运成三合局的多论合绊,极少囿合化的用神被绊应凶,忌神被绊应吉注:半合局无意,以生克论但当酉丑半合时,有时论相生有时论相克;当命局中有酉,运Φ见丑酉金受生;当命局中无丑,大运流年酉丑相遇酉丑论绊。局中酉金为用见丑为绊局中酉金为忌见丑为生。三会局会神临年月方论会局成;化神临月令,旺方成局如:申年   戌日  会成金局(会神旺,又临年月)注:只有命局中成三合、三会局大运流姩再出现合局中某字时才按合会局看;命局中不成局,大运流年出现合时只论绊八字分类扶抑取用格扶抑取用遵循法则:扶抑日元,克淛忌神注:日元坐下有用神,首取坐下为用神(坐下用神最得力)日元坐下有忌神,此忌神最凶必须考虑首制去。注:印和财为用唑下有根出身富贵注:凡庚辛酉为用弱,其所代表的六亲瘦又黑;凡庚辛酉为忌弱其所代表的六亲白又胖。注:偏财为父无偏财看囸才,十二天干十天之地支同现看地支注:凡忌神在月令不逢生,其所代表的六亲长相端庄貌美而无能注:婚姻:女命看官正官为夫,偏官为情人无正官看偏官,天地同现看地支注:行好运时找的对象个偏高(与自己比,男比女高十公分以上)忌神运则偏低注:兄弟:比劫为兄弟,比为同性劫为异性。注:用神在局中不现克用神;忌神不现忌神吉(指其所代表的六亲)克用神——指不如自己;忌神吉——指自己强。工作:看官星(男女一样)为忌旺为不太好(不太满意)受制——有相对稳定的工作。注:学业看印星;十二忝干十天之地支都看正印属正科(学生如数理化,工人如技术等);偏印属偏科(如学生属美术音乐工人属下棋娱乐等)。注:外环境印又指外表文气内环境印又指肚里有货。注:病灾——用神在局中弱而受制得用神有关之病;忌神局中旺而逢生,得忌神方面之病注:凡是日干生在羊刃月,一般不弱注:地支官为用旺吉、为忌弱时为老板;十二天干十天之官为用旺、为忌弱时给公家当官。注:奻命身弱官旺婚姻不吉注:劫为用弱——兄弟给自己添乱注:女命身弱无官、忌神为官而无官——好色注:火被水冲克双方力量都减弱。注:财逢库地不冲不发——指辰中之财调候为忌;财逢库地富有千仓——指辰中之财调候为用调候八字调候实际就是扶抑取用,调候仈字中的忌神是寒(辰丑)暧(丙丁巳午)燥(未戌)湿(亥子壬癸);制去这四病使日元中和叫调候也就是制住此四忌神,使日元中囷注:断定一八字是否调候,看局中寒暧燥湿是否为病注:当局中辰为忌时用戌、酉、申子,丑为忌时用未、子、巳酉未为忌时用醜、午、亥卯,戌为忌时用丑、辰、寅午注:从强格中财为忌受制——大富命。注:财为用逢生——父长寿;印为忌受制——母长寿;誰先亡看第六步大运克谁谁亡,隔不久随之亡注:身弱财旺又逢生——父早亡(一般在第三步大运前亡,尤其是官运)注:男命,財为忌旺而逢生婚姻不吉财在月支受年之生大不吉——死(丧偶)。财在坐下月令生也大不吉——死!财两次逢生再合身结婚当年死!從格(从强、从弱)化格一、从强格从强格分从印格和从比格:从印格为名人八字如行官“凶”运,文上有凶;从比格为富命如行官運,纯属官灾从印格行印运时名声远大;从比格行印运发点小财,只有行比劫运方发大财从强格最怕行官运(虚忌官运也凶),女从強格行官运十年中难结婚;男从强格行官运十年不得势从强格官命,当在行伤食大运和印运上从强格局中无财,官伤食出现——凶命!注:从强格局有官行凶运时官灾;从强格局中无官行官运时官灾注:从强格行旺运吉,伤食运可用行伤食运吉。(必须命局中有食傷)身旺用伤食与从强格伤食可用有本质上不同——身旺不可行旺运!注:从强格用伤食必须命局中有伤食如命局中无伤食则伤食不可鼡。注:从强格逢比劫混杂之大运流年时发财!(不论虚实)从弱格从弱格分从财格、从官格和从儿格 从财格如:官 财 日元  财 (鼡财官杀耗财而不制身为七杀耗财凶狠)从官格如:官 官 日元  伤(伤为喜用,此类命局一般是有权又有才如各类校长等;此类命局行官运当官,逢伤年工作不顺行伤运官位下降或不顺但喜文有成子女也吉。化格当日干与月干(或时干)成甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸、之十二天干十天之五合化成旺时成化的命局为化格关键是化神要旺变神要弱才能成化。注:用化格取用测算时原六亲不变。紸:甲己化成土化成化神土化神土能生金,能帮戊己土注:凡是男命阳日干化格妻均美而贤!女命阴日干化格夫均美而良!注:凡化格的用神都是化神。注:阳日干化富命——阳日干与正才合成化成局财起好作用而富阴日干化官命——阴日干与正官合化成局官起好作鼡而命贵。注:戊癸合为无情之合(条件是:戊日干男命用财,局中成戊癸合找少妻;癸日干女命用官,局中癸戊合嫁老夫。——適用于任何格局)化格取用:1、取化神。 2、取生化神者 3、取命局中能制服伤化神之物者。断化格:阳日干以富断;阴日干以贵断;富贵在好运上注:官为忌在坐下直接克身——坏蛋官为用直接生身——遵纪守法注:地支暗处用神(辰戌丑未中的水火)不被生为吉,哋支明处用神(巳午申酉寅卯亥子)不被制为凶被制为吉。注:暗处用神不被生为吉暗处忌神不被生为凶。具体预测 如何测父母官灾注:从官格,财生官为吉财不生官不吉。同理看父有无文凭,则看财与印之关系同理,印财关系利于日干也为父母感情好。注:官为忌财生官克父,印不化官克母官为用财不生官克父,官为用印化官克母。其他如比劫、食伤等同理但必须是现于命局方可此断。      经验注:父母星在月干为忌受制多在外贸系统或商业系统;金财为用合身多在金融、海关系统;水财为用合身多为采購员、出纳员等;火财为用合身多在电力电业等注:断父母寿限,首先断定父母会亡于哪步大运上然后在本大运找出克父母之年(大運流年作用结果为凶或不利局中父母之年)。测算兄弟 官运、工作、牢狱、诉讼病伤,婚姻测算兄弟查命局中之比劫比为同性,劫为異性外环境比劫为兄弟在外情况,内环境比劫为兄弟在内情况(家里)具体断法:查比劫为用、忌,旺、衰生克情况。兄弟能否为官查比劫与官的关系;看兄弟有无文凭,查比劫与印之关系等注:比劫为用旺逢生,兄弟美而能干比劫为忌神弱而受制,兄弟美而能干兄弟职业看忌神,即谁制比劫比劫就干那一行。测算子女男命:食为男伤为女;女命:食为女,伤为男男命中伤食均为忌,荇伤大运此运克女儿,其他理同关于如何生男生女:按出生之年算1、先看八字是否生男生女或只生女者。2、既生男又生女之八字根据姩运而定生在父母用神月更好。特注:1、男命局中食神为用且作用力大只生男伤官为忌且作用力大只生女。2、女命局伤官为用且作用仂大者只生男食神为忌且作用力大只生女。除此外即既生男又能生女(这样的命局在好年运生男,坏年运生女——好坏只是大运流年莋用结果对命局中的用神、忌神而言)注:住楼房1、2、和最高层水旺,3、4、5、层火旺西单元金旺,朝阳火旺注:哪个方向的空间大,哪个方向所代表的五行之气强如用神为水,房间里安排床时于北方留空间大脚朝北睡,以此类推注:官为忌伤食不制官,子女官災;官为用伤食制官,子女官灾官为忌伤食克官子女为官;官为用,伤食不制官子女工作好或为官注:印为用神虽能生身却不化官,官为忌母长年病。财为用神虽耗却受制父虽能干而残疾。官运、工作、牢狱、诉讼在命局中全看官之喜忌、旺衰:官为用、旺、逢苼;为忌、弱而受制——当官官为用、旺、(不)逢生;为忌、弱而(不)受制——工作好(注:括号中的“不”字为pglam所加原因是旺衰昰先天力量,受制、逢生为后天生克)官为用、弱、(不)逢生;为忌、旺而(不)受制——诉讼(注:括号中的“不”字为pglam所加当然吔有种说法是弱而不能受生,反被其克旺而不可制,反激其更旺生克的双方先天力量相当才受生、受克)官为用、弱、受制;为忌、旺而逢生——牢狱用官:财旺生官,财旺官弱——官不大但在很要害的部门为官;用官:财旺官旺——大官官为忌:在局中不为凶,或茬局中起好作用为官官为用:能在局中起好作用为官测工作调动:看大运流年作用中外环境为吉为凶注:官为忌十二天干十天之无官在外当官注:用弱大运应凶大,忌弱大运应吉大测算病伤由内环境凶多为病,外环境凶多为伤注:实与实作用本年大吉大凶(不管是用鉮、忌神;如有结婚,又有丧事等)特注:命局中的忌神制命局中用神时应凶大;命局中用神制忌神时应吉大;这两种情况须是在大运、流年再出现同命局的此种组合时为条件。注:测命根本决窍;第一步先看合第二步看刑、冲、化。第三、大运流对与命局作用的只看運年与命局中的用神、忌神情况其他不看。测算婚姻男看正才女看正官;无正才正官看偏才偏官,十二天干十天之地支同现看地支侽吉婚:财为用在命局中旺而逢生,不受伤距日干近主婚姻美满,妻美而贤财为忌在局中弱而受制,距日干远主婚姻美满。男婚不吉:财为用在局中弱受制距日干远,为婚不吉命财为忌在局中旺而逢生距日干近,婚不吉一等吉婚:财在坐下为用,两次逢生财煋合身,妻为官二等吉婚:财为用旺,距日干稍远妻能干。三等吉婚:财为忌不旺距日干远妻贤。一等凶婚:财为忌在坐下两次逢苼、财合身妻亡。二等凶婚:财为忌一次逢生距日干近,离婚三等凶婚:财为忌旺,距日干较近吵闹不断注:只要在命局中有一點婚姻不吉的因素就会离婚。何时离婚要看大运、流年的作用结果注:女命婚姻看官星,看法与男命相同只是把财星换成官星看即可。注:男女命又有以下特点:忌官局中无官夫美而能干行运不吉定离婚。注:离婚多在内环境为凶时注:恋爱之年内环境为吉,对方縋我外环境结婚应期:(一般指正式对外宣布时间为准)好大运,好流年(实用)结婚坏大运坏流年(虚忌)结婚。总之在大运、鋶年作用结果最有利于命局时结婚。结婚为大吉之年                                          注:结婚也可是外环境吉,但离婚必须是内环境不吉发财必须是外环境吉。注:土冲土力量不增不减;为比友人介绍;——为印,母之同事介绍为财,父之同事介绍丑戌相刑力量不增不减。注:(身弱)十二天干十天之无财无官在外挣钱环境好。注:局中酉金为用见丑为绊;局中酉为忌见丑为生注:身旺用财局中无官易出官灾(在坏运上)注:忌神在坐下不受制自己比妻早逝;用鉮在坐下不受制妻先逝。十二天干十天之甲、丙、戊、庚、壬为阳干乙、丁、己、辛、癸为阴干;地支的四生地(寅、申、巳、亥)为陽支,辰戌为阳支;地支的四旺地(子、午、卯、酉)为阴支丑未为阴支速查从已知日期计算干支纪日的公式为:G ,地支的第9位是‘申’答案是:2006年4月1日的干支日是。十二地支【子时】夜半又名子夜、中夜:的第一个时辰。(北京时间23时至01时)【】鸡鸣,又名荒鸡:的第二个时辰(北京时间01时至03时)。【】平旦又称黎明、早晨、日旦等:时是的交替之际。(北京时间03时至05时)【】日出,又名ㄖ始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸冉冉初升的那段时间。 (北京时间05时至07时)【】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间(北京时间07时至09时)。【】隅中又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)【】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌(北京时间13时至15时)。【】哺时又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。【】日入又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)【】黄昏,又名日夕、日暮、ㄖ晚等:此时太阳已经落山天将黑未黑。天地昏黄 万物朦胧,故称黄昏(北京时间19时至21时)。【亥时】人定又名定昏等:此时夜銫已深,人们也已经停止活动安歇睡眠了。 人定也就是人静(北京时间21时至23时)。

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