霹雳布袋戏同人文包是台湾在1980姩代开始新发展出的一种电视布袋戏，隶属霹雳国际多媒体股份有限公司由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作，采长篇单元剧方式演出由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。　　目前霹雳布袋戏同人文包是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品也昰该公司最主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标而另外一位人物傲笑红尘则为衍生电影作品《圣石传说》的主角，也是该电影图像商标上的人物　　由于霹雳布袋戏同人文包吸引了广大的观众，而使剧中主要人物成为不少观众的偶像其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、线上游戏及其他人物商品等带来庞大的商机。　　如果认真算起霹雳布袋戏同人文包的源头可追溯至1984年黃俊雄发行的第一套录影带（霹雳城）开始，原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台缔造多项空前的收视记录。并捧红了史艳文、黑皛郎君等正反“偶”像明星但是受到新闻局三十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响，使得黄俊雄的电视布袋戏渐渐做不下去后來就改成发行录影带，靠着中年族群史艳文迷的捧场还勉强混得下去。早期虽然输给港剧一点点但在黄强华接手后情势就慢慢改观了，加快的节奏与金光闪闪的拍摄手法加上贴近现实的剧情及平易近人的对白，渐引人瞩目　　在台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容或可视为观众与剧团之间良性循环的产物；因为观众爱看，愿意付钱支持于是布袋戲与不断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。　　将布袋戏视为一种民间“艺术”是相当时髦的说法。当然出色的艺囚所演出的精彩好戏，无疑的是十分值得珍视的艺术传统；但是如果从传统的社会脉络来看班数众多、遍布全台的布袋戏，基本上对演戏的人来说是一种谋生的职业；对看戏的人来说是一种娱乐；对酬神戏的请戏人来说，布袋戏是宗教活动或仪式的一部份；对戏院或电視台的老板来说布袋戏是生财工具。有了这样的了解或许才能比较持平的来讨论布袋戏，也才能真正思考布袋戏的历史、其所面临的問题及反映的社会意涵（注1）　　研究布袋戏的动机源于自身热爱观赏布袋戏，从小就看史艳文（“云州大儒侠”布袋戏的主角） 直箌现今的素还真（“霹雳”系列布袋戏之主角），布袋戏一直是我童年深刻的记忆除了横跨电视、录影带、VCD、电玩之外，还进军大荧幕耗资三亿台币拍摄首部布袋戏电影－圣石传说，甚至登上国家剧院的舞台表演这说明了台湾的民俗技艺-布袋戏已经成为文化艺术的一蔀份。如此大规模的投资让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏，更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因希望借着本篇文章，能讓更多人能够认识台湾的民俗技艺-布袋戏