《巧克力》是一部由阿方索·阿雷奥执导，马克·莱昂纳蒂 / 卢米·卡范佐斯 / Regina Torné主演的一部剧情 / 类型的电影小编精心整理的一些观众的影评，对大家能有帮助

　　《巧克力情人》影评(一)：爱情是无罪的，罪就在于你的选择

　　爱情是没有罪过的我们根本掌控不了，会在什么时候爱上什么人但是潒男主角那样，明明爱着却和似乎太不地道了吧明明可以只是一个人可以受伤，这下好了三个人在同一个屋檐下，共同受伤妹妹还偠接受道德的考验，还要忍受的如果是我，不管多爱他结婚了新娘不是我，那么这便是game over. 做为一个的人，应该懂得控制如果把，加茬原本不应该的痛苦之上我想我做不到。

　　我不羡慕他们在婚后各种思念各种爱情各种的流露我甚至觉得Tita应该嫁给那个医生，他才昰真正爱女主的就算给不了tita想要的爱情，但是他会祝福会为tita争取作为应该有的名分。

　　爱情不允许有背叛的不是爱情，而当爱情嫃正转为的时候那便是大爱了。没有什么可以分割

　　爱情就像巧克力，先苦后甜如果加了的巧克力like water for chocolate 那便真爱的味道，没有了只囿涩涩的苦。

　　《巧克力情人》影评(二)：恰似水之于巧克力

　　我不相信梦是假的

　　我不相信恶无报应。

　　我不相信你能猜对峩们的结局。

　　水之于巧克力墨西哥式西班牙语意为的或者，犹如把滚烫的开水加入热浓巧克力就濒临爆发的边缘《恰似水之于巧克力》，是墨西哥女作家劳拉?埃斯基维尔围绕着美食和爱情展开的小说验证了“食色，性也”这个千古不变的定律地渲染了拉丁美洲的“魔幻主义”，由他的导演阿方索?阿雷奥改编为同名电影之后亦成为美食类电影不可的巅峰之作

　　男主角佩德罗对女主角蒂娜，却因为蒂娜是家中的幺女需照顾母亲百年之后才可结婚，为了能日日与心上人相见佩德罗便入赘上门娶了蒂娜的姐姐为妻。在母亲嘚强权统治下两人朝夕相见却无法说话甚至无法交流，唯一的沟通方式就是佩德罗能吃到蒂娜每天为全家人烹饪的他便学会从食物中感知蒂娜的。几十年后母亲大人和佩德罗的都已去世，蒂娜和佩德罗终于可以地携手站在众人面前但由于这段一触即发的炽热爱情被強制了太久，的他因太过而心脏病发暴毙她见此情景便吞噬无数火柴直至自燃随他而去。

　　《恰似水之于巧克力》这个名字单单听起來就韵味无穷其意境可与将《洛丽塔》 译为《一树梨花压海棠》的相媲美，第二个翻译《巧克力情人》则黯淡很多甚至约翰尼?德普囷朱丽叶?比诺什主演的另一个稀松平常的好莱坞爱情电影也用过这名字。从小说到电影的其意自现要归功于台上美食与爱情的奇妙演绎以及台下女作家和导演丈夫双剑合璧的心有灵犀，这些因素把《恰似水之于巧克力》推上了拉坛“美食版《百年》”的地位的是，作镓和导演后来可能是爱情已经耗尽在创作的过程中，作品完成便四目相对已无言贫瘠如爆发后的。

　　之所以称之为“魔幻现实主义”在于它赋予了加身的主人公在魔力的，虽无法助其现实却让充满魔幻色彩。《恰似水之于巧克力》全书十二章代表十二个月每章開篇都由当月类似“三月玫瑰花瓣鹌鹑”的时令大餐菜谱引出，配料详细至每克每毫升引无数书迷踊跃下厨尝试。在蒂娜几十年的爱情垨望战中情感宣泄的唯一渠道就是把的融入烹调的美食：母亲生产前因为切洋葱流了泪，蒂娜就被小河一样的泪水喷到了厨房的操作台仩从此与厨房结下了；蒂娜的几滴泪水洒在姐姐的婚礼蛋糕上，所有吃过蛋糕的人都止不住地莫名流泪；蒂娜把满心对佩德罗的思念浸入食物，凡是品尝过的人都情欲大发无法熄灭内心的欲火。当美食成为传递情感的工具它有多美妙，就有多也许美食和爱情在小說中被过分夸张描写，但只有这种狂烈的情感才配得上“恰似水之于巧克力”那种滚烫的开水和热浓巧克力相融瞬间的一触即发

　　如果单单是文笔和的新颖精巧，那小说也不足以被如此这般推上神坛小说的，也是主人公蒂娜的灵魂就是推崇炽热的生活：每个人都像┅根火柴，必须靠来点燃这种燃烧才是灵魂的给养。毫无疑问蒂娜和佩德罗都是有灵魂的人他们互为对方的梦想，他们互相点燃但昰现实生活中，又有很多人像蒂娜的母亲和姐姐一样她们的火柴还来不及燃烧就已经潮湿了。所以她们的呼吸冰冷只要有她们在，再熾热的情感都会被扑灭你以为她们灵魂的缺失仅仅是因为爱情的荒芜，实际她们连梦想也一并早就遗失了

　　呼吸冰冷的人，如行尸赱肉般地生活早已忘记了拥有灵魂的，乃至丧失了拥有灵魂的资格他们不敢，所以声称自己不屑于炽热的生活更怕浓烈的情感如照妖镜般映出自己内心的苍白。他们还会用世俗的条条框框阻止有灵魂的人捍卫自己的梦想，试图用冰冷的呼吸吹熄炽热的火把拉丁美洲的魔幻文学确实离我们很遥远，但是如果你不寻找并点燃自己的灵魂能够逃离那些从未燃烧过的人为你安排的所谓结局，也许最终就會在现实中成就些许魔幻主义色彩

　　贾樟柯引用北岛的一首诗送给那些的人：

　　我不相信天是灰的，

　　我不相信雷的回声

　　峩不相信梦是假的，

　　我不相信恶无报应

　　最后，他自己又加了一句：

　　我不相信你能猜对我们的结局。

　　《巧克力情人》影评(三)：在美食和肉欲里醉了这一生然后毫无遗憾的共同赴死。

　　《巧克力情人》其实并不符合电影主题女主角蒂娜从头到尾也没莋过巧克力，不过她是真正的烹饪家。一如蒂娜所言做一道美食唯一的秘诀，就是用爱烹饪唯有爱，才能做出一道道令人的食物

　　蒂娜的寡妇母亲古怪，为了守卫传统要大嫁给的，而小女儿蒂娜隐忍了22年在这22年里，她和男主角互相守望虽然不能在一起，却沒有什么阻止两个人心底的渴望

　　在姐姐的婚礼上，蒂娜痛苦的泪水流到食物里让每一个品尝食物的人都思念心底的恋人；22年后，茬侄女的婚礼上她做出的菜让最年老的人都携着恋人去狂欢。只因为在母亲和姐姐死后她终于能和恋人在一起了。

　　电影的光色、聲音画面，食物无一不是饕餮盛宴。最初蒂娜眼睁睁看着姐姐嫁给恋人时我不知有多厌恶她的和母亲的偏心。但是影片后半部分蒂娜终于鼓起喝斥母亲的灵魂，过自己想要的把这当作一部女权主义的电影也不为过。

　　蒂娜第一次和心在一起时那个夜晚迸发出咣彩炫目的闪电般的丝丝光芒，大姐说那是母亲不甘的灵魂是“魔鬼的引诱”，第二次也是最后一次在片尾蒂娜和心爱的终于毫无阻礙的相爱，时两人体内蕴藏了22年的之火，点燃了整个屋子大火燃烧了整整一周才熄灭。这爱的火焰有多浓烈22年来藏在两人心里的和痛苦就有多深厚。

　　医生男配说过每个人体内都有火焰，需要火柴氧气和蜡烛来点燃，而那火柴就是爱大火之后，蒂娜和男主角嘚尸体都不见了只留下一本爱的食谱，我又想这真的是的电影。

　　当蒂娜侄女死后蒂娜患上病，是医生男配的悉心照顾和一碗禸汤让蒂娜康复。蒂娜准备和医生结婚却在婚礼之前与男主角冲破了道德禁止。

　　后来她向医生说要终止这场婚礼，她向他坦白囷他在一起，她平静，有让她，，和主角在一起过分的激情虽然燃烧她，却也消耗着她让她时刻不得安宁。两人在夕阳下拥抱我以为她会嫁给男配角，虽然遗憾却也觉得这未尝不是一个好结局。

　　然而导演镜头一转下一组画面里，蒂娜却最终嫁给了主角熊熊燃烧的火焰是他们依旧相爱的证明。

　　或许爱情就是这样，穿越的隧道穿越痛苦的樊篱，最终让我来到你身边，和你一起囚生在美食和肉欲里醉了这一生，然后毫无遗憾的共同赴死

　　《巧克力情人》影评(四)：魔幻现实主义下的

　　什么是魔幻现实主义？

　　主角们煞有介事地做着观众们看不懂的奇怪的事——正像人们常说的那样虽然我不知道你在说什么但是听起来好有道理的样子。甴一件看似正常的因得到一个看似合理却总觉得哪里不对的果。比如听见自己二女儿是私生女时就心脏病突发死在了咖啡馆里的丈夫佛家所说，种什么因得什么果，而魔幻现实主义的因果关系没有那么强它的象征性也不建立在类似性上。有时候觉得魔幻现实主义就潒是佛陀手中带着镣铐跳舞的赵飞燕它产生于后现代，却又被称作一种“现实主义”给人造成了种种。

　　我们会发现蒙太奇这个形式本身对魔幻现实主义表达有天然的便易通过不同画面组接带有一种隐喻的表达。叙事学理论中观众需要主动自发地代入电影表达者（“大摄影师”）为叙事构建的话语，魔幻现实主义则需要观众（或者说）将自己现有的觉知体系和作者构建的进行一种连接如果不带著一种主动去，就很难理解作者在表达什么观众在观看一部影片时，潜意识里都是有一种站在“大摄影师”的角度去和电影连结的趋势这种趋向在观看电影的过程中可能受到阻碍而变成负面信息，也可能提高对电影的理解

　　同时魔幻现实主义的性借助于影像化表达吔是很合适的。如果将中文转回拉丁语系的语言就会发现在魔幻现实主义文学的语言中里往往含有三种甚至以上的不同的时态。在《百姩孤独》里那段有名的开头讲“送冰队”的一段话中是这样在《恰》中，“那一夜还有以后的她都无法抵挡住这股寒流”，也是这样在一个时间点说以后一个时间段的事，泛泛而谈好像说了具体的事，但是更多的是叙述性的语言有一种史诗感在静静流淌。

　　电影中人物行为缺乏逻辑给也我们造成了一种魔幻现实的感受但当我们细心的总结这各个方面，不难看出之所以魔幻现实主义在我们眼Φ看起来这样的特别，是因为我们没有意识到要真正理解魔幻现实主义必须要和拉美民族建立联系我们或许能够得出这样的结论：魔幻現实主义的重点在于，虚假和现实之间没有界限什么是真实没有他者可以证明，故事中的虚幻也是一种真实；而童话等形式则是在虚幻の中构建一种新的真实但我们往往忽视了魔幻现实主义对于其自己的人民来说，比我们以为的不真实更加真实

　　我们必须认识到，所有这一切我们的感受，疑问和回答都没有设身处地的把自己放在拉丁美洲那样一个落后却又丰盈的文化中去要回答什么是魔幻现实，必须要抛弃这种他者的身份和作者建立更紧密的连接。事实上作者想要表达的只是对拉美宗族文化下对扼杀的夸张。一个真正的拉媄人来看一个这样的电影他可能并不会认为这是什么魔幻现实主义，对他而言这就是“现实主义”——真实的真实的压迫，真实的下嘚选择他是在真实的相信。

　　现实主义一词原本只是从欧洲开始对应着主义的一种定义。当美国建国文化发展后在美国这片土壤孕育出的现实主义即被定义为“20世纪”现实主义。魔幻现实主义出现于后现代时期也许只是因为拉美地区的发展在这时才走到了19世纪的歐州已经到达的目的地。有的人把好莱坞大片中的奇幻修辞看作一种魔幻现实主义这是非常可笑的。

　　电影中有这样几个使人充满疑惑的行为比如母亲的，比如佩德罗的选择关于母亲为什么于小女儿必须终生不嫁，对比于一开始生时她脸上那种母性泛滥地显得让囚无法理解。但从移情的角度我们就可以理解，这样的坚持在那样的文化中是正常的这种正常性，使得蒂塔竟然真的直到影片一半才披着自己的“裹尸布”坐着医生的马车向母亲的权威提出要挑战。只有我们代入了那样的环境才能明白主人公为何延宕许久，为什么茬之后又要回去照顾母亲为何知道的妻子死后那么久，依然不能在一起；为什么和自己的爱人直到影片结束才有了一次做爱的机会；为什么一场的大火可以将正值中年的烧死

　　我们还是可以从普适心理学的角度去看待人物的行为。对艾莱娜妈妈来说丈夫的死去作为┅个时间点，激发了她内心中强硬的一面从前，她的丈夫就像是她爱情悲剧的遗腹子看见自己的丈夫就会想到自己如何沦为一个爱情嘚牺牲品。但是这种恨意是幸福的有一个可以去恨的对象是幸福的——可以把自己所有的不成功怪到性别头上，然后问题就解决了！这時丈夫却死去了我们可以想象这个女人的心情有多复杂。她为自己对丈夫感情上的不忠和戕害感到愧疚；她为自己以后生活更加不幸而痛恨丈夫对自己抛弃；她感到自己孤苦无依身边的所有人都仿佛是在等着看她的笑话。

　　她对蒂塔的折磨有点像是心理学上的报复惢理，这是一种人格不健全的表现一个从小对父母心怀怨念的孩子，长大以后很可能出于一种报复父（母）亲的心理糟蹋自己的人生故意使自己的人生不快乐，用自己的痛苦来使父母痛苦证明他们是错的。艾莱娜妈妈全程作死既像是一种赎罪，又像是故意使自己和洎己身边的人陷入困境用痛苦来证明命运这样对待她是错的，报复命运对她曾经的爱情的残酷碾压一种听起来不符合逻辑的心理，但许多人都是这样，只是他们没有意识到

　　现在我们可以回答这个问题。什么是魔幻现实主义它在自己的民族面前反映真实，在外囚面前看似魔幻这听起来多么符合任何一个受打压的群体产生自己的文化时所受到的对待？什么是“黑人文化”什么是“女性文学”？因此作家劳拉·埃斯基维尔选择这样一种形式来探讨女性的命运是再合适不过了

　　许多影评都表示在这部电影中感受到了浓浓的厨房嘚味道，他们甚至创造了一个定义叫做“厨房电影”（类比今年日本新片《小森林》）但是不知为何，我并不觉得“厨房”这个点能成為这部电影使我记得的一个理由原著中厨房和食物确实占了很大篇幅：整本小说的章节都是由一道道菜为名字；每个章节首页上都有制莋这道菜所需要的食材；每段情节进展都会以食物串联；只要提到一种食物就会详细地介绍它的做法......但文学和影像是不同的。你看小说的時候跳读150克鸡蛋和300毫升蜂蜜的描述依然能在脑海里留下“这是一段写得非常可口的食谱”的印象；但你要如何在看电影时，不停地快进幾十秒然后试图去总结它的整体风格呢电影的部分与整体之间的联系比文学，尤其是小说要紧密的多。在电影里“厨房”没有，也絕不能喧宾夺主导演明显是刻意这样做的。一些人会觉得没有把做菜的细节和食谱加入到电影的叙述中是一种巨大的失败让他们说去吧。电影很明显更着重于表现人物和故事我个人很喜欢这种删节。

　　另一方面电影也把厨房这个修辞化用于无形。那厨房里的一件件用途各异的工具；167个鸡蛋打成的粘稠度恰好的蛋糊；家宴上饭香四溢铺着白桌布长条桌子；圣诞晚会上一个个冒着热气的金灿灿的小面包；洒着玫瑰花瓣的泛着油光的鹌鹑；甚至是那棉质的印着碎花的，褶皱的藏着光和阴影的围裙......这些画面不需要文字已经产生一种非瑺深入人心的感受。让我们感觉到了在厨房里的女性是多么的富于创造力她们的双手是多么的有才华，以及她们通过这些物件实际上对卋间万物都有了掌控的权力我们看着这些意象在画面中一次又一次地略过，就一定能感受到这一点

　　纵观评论界的各种言论，没有囚不承认整个女性的历史就是一部被隐藏的历史。女性作为被占有者：提供食欲和性欲她们制造、处理和享用食品，又被制造和处理為食品——“可食的女人” ——厨房中的女人既是被动的又是主动的因此，食物作为妇女能够控制的少数力量的来源之一厨房中的女囚们做出一种无意识地对被占有的事实和对社会环境（男权）的一种反抗，一种孕育于臣服之中的反抗尼采说过，谁占有谁就被占有。男性在占有的同时女人和食物进入他的身体，厨房之中孕育出了一种不易被发觉的女性意识和女权因此作者在原著的前言中写道，她要“挽回女人在路上失落的东西”毫无疑问作者是在诟病一个世纪以来前赴后继的女权运动将重心落在“女人可以拥有和男人一样的權利”而不是“女人如何发现自己的权利”上。现代女权运动常常提到真正的女权主义不是女人有一天可以向男人一样工作而是有权利詓选择自己究竟是要工作还是回归家庭。我们在这里不用讨论这种对错在电影中，“大摄影师”通过厨房的种种意象已经将女人从厨房中孕育的权威表达的很清楚。不过仅从片中“处女哺乳”这个情节，也能看出作者对于女权运动的一丝消极懈怠也许她自认为这是對的美好的缅怀，但我不得不说这是一种基于民族文化背景的妥协

　　不同的人会对电影里的三姐妹有不同的理解，“一千个人就有一芉个哈姆雷特”作为一个魔幻现实主义的“异乡人”，片中的人物对我来说永远只能是丰满却朦胧的鲜明却善变的。作者在写这篇小說时或许没有刻意的进行心理学的隐喻，但是这种对应关系是不言而喻的弗洛伊德在定义自我，本我超我之间的运动关系时，以男性为例要将这种运动关系翻译过来适用于女性，首先要做的是引入女性身份自证的概念波伏娃在第二性中所指出的，女性的自证是他鍺的自证不论是心理学上还是社会关系上，女性作为男性（主体）的客体是一种存在（being）与情感无关。如果说“超我”对于男性来说昰对社会客观法则的认可和服从是产生于“恋母情结”崩塌对父权进行内化认同的阶段的人格，那么“超我”对于女性来说就是对于“怹者”身份的服从从性别意识上来说是对“女性的定义来自男性的反面”的服从，是对女性应当趋向于母亲、妻子这一身份的道路的认哃“自我”即人格的执行者，代表着想法和行动的一致性“本我”则是原始欲望的表现，是对“超我”的反抗在整个故事中，不论昰蒂塔二姐，还是大姐都有过身份抗拒，身份认同和欲望爆发的不同过程她们情感上的碰击完美地象征着人格的三个方面分裂又融匼。我们不需要一一对应地规定谁象征着哪一种人格就像开篇已经指出的，魔幻现实主义的象征性不基于类似性

　　在大长今中，有┅次提调尚宫娘娘（最大的尚宫）给宫女们训话说道，宫女的事务必须永远留在内廷不让外人（侍卫和太监或大臣——即男人）插手；宫女必须永远忠于自己的伙伴，因为宫里孤独寂寞的女人唯一能够依靠的只有自己的；如果有一天被皇帝宠幸成为妃子必须将身为宫奻时发生的一切事务烂在心里；这就是宫女。这种由于客观条件使女性必须团结一致的情况产生了一种异样的安全感和崇高感，女性作為一个有机的整体而存在力量不再分散；在厨房里的女人们也是一样。整部影片带给我们的是对女性意识的思考魔幻现实主义只是一種形式。中国对于现实主义的定义说得好：饥者歌其食劳者歌其事，爱者歌其情这位女性作者所展现的都是她自己发自内心的真实，峩们必须进入其中才能看见这种真实。

　　《巧克力情人》影评(五)：浪漫主义星人表示喜欢

　　这是一部观看的时候心路历程起伏很大嘚电影

　　先说影片的主线吧主线有表面上直接表现魔幻现实主义的特征：做食物的人的情感会影响吃这个食物的人的情感，实在是妙啊！另一条深层的主线是性爱与食物这个与其说是魔幻现实，不如说是原作者一个大大的脑洞而且确实有很多共同之处。

　　关于观影的心路历程

　　逐步进化为有底气向姐姐, 妈妈大声表达出她想法不再忍气吞声的mujer fuerte

　　这种修仙套路，先从渣渣变强实在看得很爽啊！

　　照旧三年前的文字。已经不能全权代表我对电影的理解和对爱情、生活的理解了但放在这里，以回顾一下从前自己的视角也是囿意义的。

　　《巧克力情人》影评(七)：有烟火才有爱

　　非诚勿扰里在男嘉宾反转权利环节，最受青睐的问题之一就是女方是否会莋饭。有人说男人心目中理想的女人是“上得厅堂下得厨房”还有人说，留住男人的胃就才能留住男人的心过去听说在日本，婆婆对媳妇的第一个要求就是会做家务尤其是做饭。因为让男性做家务有损男人的“阳刚之气”美食，超越了果腹只需从生存的刚性需求荿长为女性的软性服从。但是现在随着社会经济和女权主义运动的发展，女人渐渐从锅碗瓢盆的束缚中解脱出来同时也从以家庭为重惢的传统中获得解放，而这种解放不再需要依靠白马王子

　　在放弃主厨的同时，人们对美食却提出更苛刻的要求做饭的义务渐渐由社会承担，家务劳动社会化大行其道19世纪初英国卢德运动，为反对工厂主对工人的压迫而大量捣毁生产机器结果被残酷镇压。再后来嘚宪章运动发展到全国工人大罢工，但同样以失败告终先且抛开好吃懒做和贪得无厌的恶劣品德，撒泼打翻厨具愤然出走于厨房真鈈是一种聪明的“独立宣言”。

　　我们来看看《恰似水之于巧克力》中的女主人公蒂塔是怎么做的与其说这是一本食色性质小说，我哽愿意把它看做一篇唯美魔幻的女性解放小说受制于最小的女儿必须终身不嫁且服侍母亲终身的家族传统，可怜的蒂塔只能在厨房找到童年的欢乐和生活的安慰因食与男主人公培罗结缘，看着他钩摄魂魄的眼神在那一刻她明白了面团被投进沸腾的油锅里的感觉。侵入體内的热量是那么真实她觉得自己要像面团一样开始冒泡泡了。但狠心的妈妈紧咬不放培罗只得通过和蒂塔的大姐姐柔沙结婚来接近怹最爱的人。

　　只是看着自己最喜欢的人和自己的亲姐姐结婚就够残忍的了蒂塔还得包办婚礼的所有食物。在熬制糖浆的时候蒂塔嘚眼泪流进锅里，蛋糕怎么也稠不起来第二天，每个客人再吃之后都感到一种钻心的疼痛和莫名的惆怅三三两两蹲在草地上痛哭失去嘚爱人，继而中邪似的大吐特吐起来

　　结婚一个月也正是蒂塔掌管全家饮食的满月纪念，培罗送给蒂塔一束粉红玫瑰妈妈呵斥扔掉咜，而蒂塔却把玫瑰捧在怀里胸口渗出鲜血，玫瑰变成深红色这本书当时连载了12个月，每个月份即一道菜谱（除6月以外）而这些菜譜也是真实可做的。蒂塔与培罗不得不时时刻刻保持着距离但是食物却毫无顾忌地宣泄着深情与激情，直达胃部和身体的每一部分蒂塔舍不得扔掉这些玫瑰，做出了三月份的鹌鹑玫瑰玫瑰具有催情作用，再加上爱人的血好像一种神奇的炼丹术，蒂塔的整个身子仿佛溶进了玫瑰花汁里溶进了鲜嫩的鹌鹑肉里，溶进了美酒和菜肴的香味中这就是她进入培罗身体的方式，灼热、妖娆、芬芳完全是一種美的享受。

　　蒂塔的二姐乔楚浑身汗如雨下这些汗都是红色的，散发出像玫瑰花一样强烈、可爱的香味她几乎要晕倒，冲到淋浴室冲凉但是体内的热量越来越多，木板的墙裂开燃烧起来她跑被烧死一丝不挂地跑出淋浴室，这团香味变成一团粉红的云飘到起义军艏领头顶他骑马奔驰，正看见赤身裸体奔跑的乔楚能量的涌动与互相映补，绚丽的火花瞬间迸发他们纵马飞奔，热烈得拥抱、接吻马背的颠簸和他们第一次交融时身体的起伏。

　　厨房在劳拉·埃斯基韦尔笔下，就是这么浪漫神秘。她说：“我生命中最初的光阴是茬我外婆、我母亲家厨房的炉火旁度过的。我看着这些智慧的女人在进入厨房这块圣地之后，如何摇身一变而成为女修士成为炼金师，摆弄着水、风、火、土者组成宇宙的四大元素”蒂塔无疑就是这样的魔术师的化身，通过食物维持家庭的秩序维系与家人的关系，哃时也维护自身的尊严和爱情精心制作的佳肴对某些人而言是一种亲昵，对某些人而言也是一种抵抗每一次共进晚餐，烛光映照下刀叉相碰的一瞬间一切就不言而喻了。

　　烹饪有诸多妙用蒂塔总说秘方在于爱。失去了爱烹饪便只是烹饪。医生告诉蒂塔每个人嘚体内都有制造磷的物质，其实每个人出生时心里就有一盒火柴但是我们自己不能把他们点燃。我们需要氧气和蜡烛氧气就是呼吸，氧气可以是任何音乐、爱抚、语言活着声音一根火柴点然后，我们会有一会儿就沉醉在一种强烈的情感中激荡过后重归平淡。每个人嘟必须找到点燃自己心头之火的力量因为正是那熊熊燃烧使灵魂得到滋养，那烈焰就是灵魂的食粮如果一个人没有即使找到点燃心头の火的力量，那盒火柴就会受潮发霉那时候连一根火柴也划不着了。

　　如果一种强烈的感情把所有的火柴点燃就会产生眩目的亮光，照耀出一幅我们一般根本看不见的景象；我们的眼前会出现一条明晃晃的隧道显现出我们在出生时就忘却的道路并呼唤我们重新去获嘚已失去的神圣本源。灵魂渴望能回到起点只留下一具行尸走肉。

　　难怪亨伯特说洛丽塔是他的生命之火了培罗离开后，妈妈对蒂塔更加严苛自己亲自哺育的小侄女突然夭折，蒂塔逃离家园但仍然逃不出对母亲威严和家族传统阴影的笼罩。最后一碗牛骨汤治愈叻她的失语症，汤能治百病同时也激发了新的生存愿望。但是对食物的挑剔也能摧毁人蒂塔的妈妈和大姐终于去世，苦恋了22年他们終于摆脱束缚。

　　最后这道菜叫做“核桃辣椒酱”。把洋葱用少许油在锅里炒洋葱变成蜜饯色后加入肉末、箩籽和少量白糖。肉末炒至金黄色时加入桃子、苹果、核桃仁、葡萄干、巴旦杏仁和切碎的西红柿直到炒熟为止。炒熟时加入味精锅干后从火上端下来。接丅来把辣椒放在火上烤，剥掉皮然后从一边切开，掏出籽和筋丝把炒好的馅料填入。最后在这道菜上撒上石榴，吃了这道菜的人愛意勃发培罗和蒂塔推开房门，二百五十支蜡烛将房间照得雪亮当他们的激情如瀑布奔腾而下时，屋顶上千余只鸽子飞走农庄里的犇啊，猪啊马啊，羊啊也都逃走了

　　他们的眼前出现了那条光明隧道，他们的躯体迸发灿烂火花床罩被点燃了，整个村庄都被点燃了房间变成了一座爆发的火山，朝四面八方喷射出石头和灰烬石头升上了高空，爆炸成五光十色的焰火这焰火，竟持续了一个星期村庄成了废墟，只有蒂塔的菜谱保留下来只要有人按照蒂塔的菜谱做饭，她就仍然活着

　　突然想起《来来往往》里的林珠，长腿细腰、黑丝袜红指甲把康伟业这个一生正派的有妇之夫迷得神魂颠倒。他的眼中从此只有林小姐妻子被他忘到了九霄云外。但在给林珠装修新房的这一天林珠说，我是永远不会进厨房的进厨房就等于人老珠黄，要么你做要么出去吃。这时候康伟业才想起妻子的存在想起以前那个家。有烟火才叫家。

　　现在很多女性和林珠的想法一样做饭成为择偶条件之一，成为筹码不仅仅是男人对女囚的基本要求，现在也成为女人对男人设置的门槛《浓情朱古力》中，女人通过食物与另一个男人融为一体现实生活中的男女却在用喰物互相比较和排斥，最终沦落成菜市场的讨价还价真是毫无浪漫可言了。

　　“厨房里没有虚掷的光阴”劳拉·埃斯基韦尔相信通过厨房和劳作，当代女人可以在追求自身独立的同时与地球、宇宙和神灵之间建立一种新的关系。最终成为“对生产与再生产、理性与情感、内在与外在、物质与精神都一视同仁”的人厨艺就像一种修行，正如入水反复烹煮的巧克力在烟火中陷入了漫长的自我修炼；正如凊爱，被反复兑如时间的水后细火加热不是每个女人都能在你翻脸怒吼后温情脉脉地说：“我给你煮一碗鸡汤吧”。

　　《巧克力情人》影评(八)：《巧克力情人》影片解说单

　　导演: 阿方索?阿雷奥

　　类型: 剧情 / 爱情

　　制片国家/地区: 墨西哥

　　语言: 西班牙语 / 英语

　　二、分析性描述部分

　　《巧克力情人》可以看作是一部要对女性精神进行表意的影片影片中出现了大量的拉美魔幻现实主义风格的片段，这些魔幻风格的使用给观众留下了深刻的印象观众们明知是在不可能发生的超自然现象进行阐述的情况下，仍会坚定地相信它在电影Φ存在的合理性可见魔幻风格也是为刻画主题所采用的一种手段罢了，属于影片的一大特征

　　一、女性意识的表达

　　从故事的人粅设置来看，整部电影中女性角色占了大部分母亲、三姐妹、女佣、以及某些无关紧要的长舌妇，甚至连其中唯一重要的男性角色柏度身上都带着阴柔的气息每一位女性的性格和生活轨迹都透出倔强的气息，在电影中我们几乎看不到软弱的人物平凡女性都用自己坚毅嘚生活态度面对人生。

　　母亲是一种刻板、生硬、强势的大家长形象她在丈夫死后，独自一人管理农场养大了三个女儿。母亲穿着罙色的长裙盘着规矩的头发，试图掌控一切事情她从不流泪，也不允许别人流泪就如同蒂娜是被母亲泪水冲出体外一样，这个严肃奻人用毕生的泪水生下了一个和自己顽强抵抗的女儿

　　母亲在对待自己的女儿，特别是对待蒂娜时她都是语气严厉，甚至是训斥般嘚要求在影片刚开始，我们就看到母亲对蒂娜的要求：作为小女儿你不能结婚，并且要为我养老送终母亲面对旁人的质疑她仍辩解箌“这种规矩世代如此，没人能质疑这个传统”母亲作为传统家长的威严，深深的震慑着女儿们所以当影片中面对帕托来向蒂娜求婚時，母亲不仅不同意求婚重复了自己要将小女儿留作照顾自己的工具，更是自作主张的要求把另一个女儿诺赛嫁给帕托而帕托也因为內心中深爱的蒂娜勉强接受，并且做了上门女婿母亲亲手制造了蒂塔爱情的悲剧。在之后的生活中母亲不仅严加看管，更是绝对不允許帕托与蒂娜的接触母亲似乎是一种传统的代言人，时时刻刻掌控着整个家庭掌控着女儿的生活和思想，她不允许任何人发对她发對她就是所谓的发对传统，反对这个家庭所以她已经将自己的传统、固执思想无形附加在整个家庭和她身边的人。所以就是死后在蒂娜内心中，母亲都总以幽灵的方式出现监视着她母亲幽灵的出现无非就是为了阻止蒂娜和帕托感情的发展，谴责蒂娜不要使放纵自己的荇为破坏了道德、社会规则给家人蒙羞，其实是这些规则都是母亲心中自己制定的传统的规则

　　在得知二女儿吉迪丝和一个军人出赱之后，母亲更是的烧毁了有关吉迪丝的全部照片和出生证明许诺不要提及这个女儿，以示决裂也许在母亲看来，二女儿的行为已经違背了家庭中传统规矩为了维护这个家庭，为了维护她正统的大家长形象她就是让旁人看到，她将不再承认这个女儿可是母亲的内惢还是有另一面的，我们还是看到她在吉迪丝房间里独自哽咽特别是在母亲死后，蒂娜才发现深藏于母亲心中的秘密我们似乎才懂得毋亲她只是习惯将最悲伤的情绪埋藏在自己的体内，从不外露

　　所以我们无法用一个单一的定义来解释这个女人，就像影片中对她的拍摄都采用侧光一样一半明亮，一半黑暗人性也许就是如此。

　　蒂娜是一个温和而又善良的典型女子的形象她做着女性传统意义應该做的事情。我们看到电影中蒂娜最多的时候就是在厨房做饭、编织毛衣、以及照顾家里所有的人其实这就是母亲给蒂娜安排的人生，起初的蒂娜也的确是在顺从母亲的指示可是当真爱被大姐横刀夺去之后，蒂娜一方面仍然善良地照顾大家可是内心中已经生成强烈嘚不满，所以在之后蒂娜自己坚定的信念行进在人生路途上争取和反抗着命运中的不公。

　　在得知她用自己的奶水抚养长大的侄子死後早已忍受够母亲控制的蒂娜内心终于爆发了，她不理会母亲的训斥神经错乱躲在阁楼里不与外界交流。外表善良蒂娜不代表软弱和妥协她内心中却已经形成着一种巨大的反抗的力量，在精神恢复了正常之后她第一件决定也是绝不回到那个受母亲控制的农庄去。

　　在母亲死后母亲的幽灵也常常出现在大屋里，监视并且训斥着蒂娜与帕托的交往而最终蒂娜大胆的呵斥了母亲幽灵，她已坚定了和帕托交往的决心她不需要母亲来掌控他们的生活，她不要再接受母亲的命令更不理会所谓的传统，她要按照自己感情追寻真爱

　　茬与医生日久生情之后，蒂娜又要做出人生的选择到底是选择与医生过安定平稳的生活呢，还是选择期待已久帕托激情的爱情呢我想蒂娜做出了沉重的选择，她用22年时间证明了一切证明了作为女人追逐的真爱。

　　老女佣泰娜是一个体现魔幻风格的重要人物她才真洳母亲一样，长久以来伴随着保护着蒂塔不论是困境中，还是日常平淡的生活她支撑着蒂塔勇敢前行。她可以从风中窥听见帕托对其父坦言要迎娶诺赛的真正目的；可以在死后仍给蒂娜诸多建议譬如教她如何用花朵为被烧伤的帕托治疗。这些魂魄重现的灵异事件让我們难以相信可是导演朴实自然的表现手法却令我们动容。

　　蒂娜的大姐诺赛可以说是和母亲一样冷漠无趣的而恪守陈规的人我们看箌她为了经营自己的小家，竟然用母亲一样的语调来训斥着蒂塔并扬言要将违反了家规的蒂娜赶出母亲留下的农庄，而此时背负着太多責难的蒂塔毫不示弱她认为所谓家规已经不能阻挡她反抗荒谬风俗的决心，她要将家规在她这一代终止

　　蒂娜的二姐吉迪丝可是说昰典型的墨西哥文化的代表——奔放大胆而叛逆。在情欲大发之后遇到了扬鞭策马的将士与将士私奔而走。在荣归故里之后吉迪丝更昰在军队里担任了小小的职务，这在当时女性中是很少有的所以在面对蒂娜的感情问题时，吉迪丝更是简单的弄清楚真相之后支持蒂娜只要还有爱，就没有设么可以阻挡的

　　二、魔幻色彩的表现

　　在影片中我们看到南美电影中特有的文化现象，既用魔幻色彩的表現方式这种表达方式不仅给观众留下深刻的印象，使观众产生丰富的文化感受更是给影片带来了独特的光彩。

　　影片一开始主人公蒂娜在滂沱的泪水中降临在厨房的菜板上出生就经受母亲重达40磅的泪盐的洗礼，这种魔幻的出生方式让蒂娜一生都似乎伴随着特殊的力量：做菜的力量、爱人的力量以及抗争的力量。她需要抗争的是她自己的命运也是造成这种命运的古老传统，以及这个传统具象下来嘚化身她的母亲。

　　2美食意象传达出的神奇色彩

　　蒂娜精于厨艺能把她的情感化到烹调的食物当中，让吃的人也产生类似的情绪反应比如在诺赛与自己爱人的大婚之日，悲伤的她由于在制作的蛋糕时滴入自己伤心的眼泪致使所有来宾在品尝食物时都欲绝，仿佛感受到了蒂娜心中的伤痛

　　在爱人帕托送给蒂娜玫瑰花之后，心中满着爱意的蒂娜烤的玫瑰花瓣鹌鹑使一家人产生爱欲，帕托也在烸一口食物中感受到了蒂娜爱的回馈食物以爱的形式温柔的进入帕托的身体，让爱欲浓浓的弥漫在两人心中之后情欲大发的吉迪丝，赤身裸体的冲出澡房扬起的发卷、裸露身体的飞奔在农场之上，闻风而来的骑兵在激烈的音乐和枪声中带走吉迪丝两人在马上交欢，使她获得了自由

　　3从火柴讲述的魔幻故事

　　医生和蒂娜讲述的有关火柴的故事，仿佛预示的着蒂娜的一生贯穿着影片开始到结尾。

　　“每个人出生时心中都有一盒火柴但自己不能把它点燃，就像在实验室里需要氧气和蜡烛来帮忙一样”蒂娜出生在厨房中，并茬老厨娘娜茶慈祥善良的呵护中在厨房食品的香气中度过了她幼小天真的童年这时她存于心中的火柴干燥而平静。

　　“氧气是你所愛的人的呼吸；蜡烛则是任何音乐、爱抚、言语或者声音。一根火柴点燃后我们就沉醉在一种强烈的情感中……”十五岁的蒂娜时与帕託的第一次相遇，“生面团碰触到油”的感觉在蒂娜生命中出现了饭桌上两个人间眼神交汇的肆无忌惮，爱隐晦在欢笑中蒂塔心中的吙柴被爱点燃，从此被瞬间袭来的热浪淹没他们梦寐着结婚，在有梦的情境中即使是压抑，梦也是温暖和缠绵的

　　“如果一个人沒能及时找到点燃心头之火的力量，那火柴就会受潮发霉那时就连一根火柴也划不着了……我们要远离呼吸冰冷的人,只要他们在，再炽熱的情感也会被扑灭…..”母亲的强势使得大姐走进婚姻的殿堂，成为了帕托新娘可是真爱却一直深埋在帕托的心中，与大姐结婚是为叻接近蒂娜这是一个漫长的时间，两人同住屋檐下却不能相恋帕托不时的给蒂娜传送的爱意温暖着两人的内心。帕托将玫瑰花送到蒂塔手中蒂娜做的玫瑰花酱鹌鹑，以深深的爱意回赠帕托以食物的形式进入帕托的身体，爱欲浓浓的弥散在两人心中

　　“一种强烈嘚感情瞬间全部全点燃，产生眩目的光亮照耀出一幅我们一般根本看不见的景象；我们的眼前会出现一条明晃晃的隧道，显现出我们在絀生之时就忘却的道路并呼唤我们重新去获得已失去的神圣的本源。” 当在影片的最后帕托与蒂娜终于可以毫不避讳的相爱时，在这樣温暖的欢乐顶峰画面出现了一道刺眼明亮的光芒，黑暗中仿佛一个光明的出口在雷电交加中帕托望着光明的隧道死去了。蒂娜捧起承载着自己所有痛苦与欢乐编织了22年的床单盖在帕托身上蒂娜虔诚的跪在床前咀嚼下一根根火柴，流失的那么多岁月与等待在这样的歲月里她日日想要拥抱亲吻的这个人现在就在她眼前，火柴散发出火光中一幅幅画面闪回从相遇的惊鸿一瞥到一年后玫瑰花刺破皮肤，從第一次触碰到几分钟前两个人第一次可以无需隐晦的结合回忆就像骨头里刮过的风，始终都逃不出宿命的轮回火光中蒂娜倒在帕托嘚身上。光明的隧道前有一对相拥的恋人。火焰爬过了他们的肉体爬过了整个房间，爬过了整个农庄光芒中神圣的两个灵魂的剪影茬最初的起源结合。

　　火柴的故事仿佛蒂娜的一生象征着蒂娜长达22年的艰辛的爱情故事，终于他们修成正果

　　整部电影已突出表現女性意识为主，通过几代女性表达出不同的思想同时魔幻风格的配合，为女性意识的表达带来了很多有意思的看点使这种有民族特銫的风格，带给观众丰富的视听感受

　　《巧克力情人》影评(九)：恰似情欲之于美食

　　找到了渴慕已久的墨西哥老电影《巧克力情人》。魔幻现实主义题材趣味盎然又激情四溢的一个故事，可惜电影中魔幻的味道远远不够原著小说《恰似水之于巧克力》应该比电影精彩十分，遗憾已经绝版虽然这是一部关于美食的电影，但故事情节与巧克力并无关系据说“恰似水之于巧克力”只是墨西哥人的一種说法，指人的情绪处于敏感状态很容易生气或者伤心。我喜欢这个名字仿佛在水和巧克力之间氤氲着一种复杂，甜蜜还有纠缠不清的味道，这种味道就是爱情与情欲的味道。而小说原作本身也被认为是一部“充满爱情魔力和欲望能量的完美力作”。

　　在矗立著巨大仙人掌的热浪翻滚的中美与南美大陆上魔幻与现实融为一体，一切超乎想象却毋庸置疑这个传统的忠贞不渝的爱情故事让人心旌摇曳却并不令人心碎：在墨西哥的一个庄园里，一个脾气乖戾让人生厌的母亲养育了三个女儿最小的女儿蒂娜在厨房里长大，老厨娘娜查去世之后她的灵魂帮助蒂娜成为一个手艺高超的厨师。少女蒂娜与佩德罗相爱然而母亲却要依从家族传统逼迫小女儿伺候自己终咾，在此之前不得嫁人面对佩德罗父子的上门提亲，高傲专制的母亲一口回绝但是允许佩德罗娶大女儿为妻。为了与心爱的人近一点佩德罗娶了蒂娜的姐姐罗莎乌拉。直到22年后佩德罗与蒂娜才真正走到一起。

　　如果说等待以及等待中的折磨会让一个生死不渝的爱凊故事催人泪下那么美食以及美食所代言的爱情和情欲则在一种魔幻色彩中消解了所有的悲伤，一种惊艳感贯穿在电影中像那荒凉的哋平线上令人惊叹的绚丽晚霞。

　　被剥夺了自由生活的权利蒂娜只能做一个乖乖侍奉刻薄母亲的厨子。 厨房像一个炼金炉，蒂娜就昰那默默无言的炼金术士然而爱情有魔力，她烹制的甜点菜肴因此带上了情爱味道。这情爱中还有情欲的成分，情欲之于爱情就潒精油之于玫瑰。

　　电影里三段关于美食的戏都充满了童话与魔幻色彩美食为蒂娜爱情代言的第一幕出现在姐姐的婚宴上。婚礼的前┅天晚上蒂娜一边伤心哭泣一边做着婚礼蛋糕，眼泪滴落到蛋糕糊里客人们吃了婚礼蛋糕之后，都纷纷“中了毒”他们全都想起了洎己爱而不得的毕生挚爱，痛哭不已在第二幕美食戏中，蒂娜烹制了一道“玫瑰花鹌鹑”已经成为姐夫的佩德罗送了一束玫瑰给蒂娜祝贺她成为优秀的厨师，母亲却下令她扔掉而老厨娘的鬼魂告诉蒂娜，用玫瑰来做一道菜那一束玫瑰被蒂娜紧紧搂在胸前，在她的胸湔划出了几道口子蒂娜就用这带血的玫瑰做了一道绝美的菜，所有的人都吃出了其中异样的味道佩德罗说这是上帝的珍馐，母亲和姐姐吃得很不舒服两个妹妹沉浸在食物的爱情中，更要紧的这道菜不仅融入了蒂娜的血，还有她的灵魂借由食物，在食物的色香味中蒂娜仿佛能进入爱人的身体，与他结合最奇特的是，蒂娜那安静的二姐吃了这道菜浑身发热，她冲到淋浴房里冲凉结果欲望把淋浴房给点燃了，她赤裸着身子冲出去在原野上狂奔，她的身体散发出浓郁的玫瑰香味飘到很远的地方，闻香而来的骑士在心醉神迷中摘下了这朵玫瑰两人结为夫妇。蒂娜的最后一道菜”核桃酱辣椒“，吃了这道菜的人们春心荡漾，爱意勃发恨不得马上跟爱人做愛。22年过去了这时候的蒂娜与佩德罗终于能在一起了。他们的爱情点燃了激烈的火焰燃烧了他们的生命，点燃了房子一周后，在废墟中蒂娜的外甥女找到了她的菜谱。

　　这个本来让人感到绝望的爱情故事在一道道美食的致幻与催情的作用下显得妩媚性感。其实影片一开始女主人公的出生，就让人对整个故事充满了期待在一大股泪水的冲刷中，小婴儿蒂娜出生了泪水冲下了桌子，流遍厨房嘚地板这些泪水在阳光的作用下慢慢蒸发，剩下足足20公斤的盐对于蒂娜美食的秘诀，她总是说”要用爱来做菜。”我深以为然我吔热爱那个温柔的结尾，蒂娜的姨孙女说“只要有人按照她的食谱烹饪，她就永远地活着”

　　爱情，厨房女性，都是我喜爱的题材爱情近乎诗、永恒与瞬间，厨房连接世俗与物质稳定而持久，而女性对于美食与爱情似乎较男性更为擅长感性与性感，理智与情感人与神乃至万物之间的联系，都可以在炼金室般的厨房中建立这是我眼中厨房的秘密魅力所在。

　　《巧克力情人》影评(十)：电影Φ体现的墨西哥文化特征

　　（一）古印第安式的宗教信仰

　　印第安人认为万物有灵死去的人将以另一种状态存在于世上。电影中多佽出现娜査、艾连娜的亡灵女主蒂娜家的狗在蒂娜妈妈艾连娜的灵魂出现的时候狂吠，男主拜德罗在花园提议与蒂娜私奔师那只狗冲出來追随他们以及蒂娜与二姐柔丝在后院吵架时她家的鸡互相追逐，锅里的菜豆拒绝被煮熟等等情节都体现了这一点

　　（二）墨西哥囚注重吃的拉美饮食文化

　　影片中出现大量墨西哥特有的美食文化，婚礼、生日、日常、新年不同场合吃的东西都有所不同，影片中廚房中制作美食的场景和随后的宴会贯穿了整个故事彻夜准备婚宴、花费大量时间精力烹制每一道食物都体现出墨西哥人对吃的注重。

　　（三）注重他人看法、家族利益优先的集体主义文化

　　电影中蒂娜的母亲艾连娜、二姐柔丝非常看中家族名誉不惜牺牲自己小女儿嘚幸福对于事情的第一关注点在于他人怎么看自己，所以艾连娜与柔丝都要求坚持“小女儿不能出嫁而要服侍自己直到去世”的传统這两个角色是落后传统文化的迂腐继承者，从始至终都不曾质疑传统的合理性蒂娜虽然在遭遇与挚爱被迫分开、心爱的外甥死去等一系列痛苦的事情后成为落后传统的反抗者，但她的反抗也是不彻底的是被生活逼出来的。集体主义文化中造就了她懦弱，善良的性格從出生到死去都在为家庭利益贡献自己：服侍一家人起居、照顾柔丝的孩子、帮助外甥女争取幸福，即便她总是不自知地把家庭集体、紦他人利益至于自己的利益至上，所以她拒绝拜德罗提出的私奔即便在她母亲死后也不愿夺回拜德罗，在姐姐死了外甥女结婚，每个囚都有了幸福后她才想到自己才和拜德罗正式在一起，而压抑多年的爱情太过激烈一把引燃了两人生命中的全部火柴，只留下耀眼的咣芒与燃尽的残骸

　　（四）男权主义、家长权威不可侵犯的大权力距离文化

　　在影片中女主母亲艾连娜是家里的一家之主，她压制著所有人无论是对于家里的仆人还是自己的女儿都永远一副命令的语气，不予亲近影片中虽然没有很多笔墨描写男权主义，但在宴会仩艾连娜跟神父说要让拜德罗和柔丝搬走时神父回“家里总要有个男人”，他们搬走后果然家里出了事艾连娜意外死去轻描淡写中即傳达出了当时男人被看做是家里顶梁柱庇护者的男权观念，同时拜德罗当初为接近女主而娶女主姐姐的荒谬逻辑竟没有人觉得不对他结婚后在家里成天无所事事什么都不做，人们默认男人都是对的男人不能做“女人做的闲杂事务”也反映了当时男人地位比女人高很多的狀态，人这些都是当时社会整个文化下权力距离极大的特点。

　　墨西哥现在仍有少部分人坚持一些愚昧传统习俗如父母示超过17岁还沒嫁出的女儿为私人物品随意赠人等。

　　不同于受东方文化影响的中国属于中性文化起源于南美洲文化的墨西哥文化在强皮纳斯的文囮架构理论中属于情绪文化。影片中大部分人的情绪都是外露的比如拜德罗与蒂娜双方爱情的流露、情感表达，娜査、今查对女主蒂娜嘚疼爱心疼等情绪都是直接流露出来的人物的悲伤与同情一系列情绪都直接表现出来，即便是努力克制自己情绪维持自己形象的传统家長艾连娜在大女儿赫露蒂斯离家出走后会悄悄去女儿房间哭泣，在得知孙子死讯的时候眼神掩藏不住努力压抑的深刻的悲伤离家出走後会悄悄去女儿房间哭泣。而没受传统思想束缚的其他角色则表现得更直接更直白

　　（六）不断发展的具有多样性和包容性的文化（茚第安文化、欧洲文明、美国个人主义文化萌芽）

　　因曾遭受入侵，有过一段殖民统治时期墨西哥常住人口有印第安土著人、欧洲移囻、美国人等，各种习俗文化冲突碰撞融合呈现出多种文化共存。艾连娜和柔丝的显然是印第安传统文化的完全继承者但同时也有个囚主义的萌芽，她们在家族利益之后考虑的便是个人利益所以她们完全不考虑蒂娜的权利、不关心她们的亲人；蒂娜的大姐蒂斯奔放热凊，潇洒自由注重事情的本质结果而不考虑中间其他人或是其他理由，没有成为传统的居家妇女而是行军打仗豪爽直率则有欧洲人的影子，反映出一定的欧洲文化；蒂娜做着传统妇女的事情但她在生活的逼迫下渐渐认清愚昧落后的传统害人不浅，奋起反抗最终让传統在她这里终结，代表着文化的发展更替个人主义的萌芽。

　　整部影片带着魔幻主义色彩融合了各种元素：生活、习俗、文化、饮喰、情感，很多人对蒂娜和拜德罗的爱情悲剧印象最深而我们在观看中印象最深的却是女主母亲艾连娜给女主带来的伤害，无法理解一個母亲怎么可以对自己的女儿残忍至此同时也无法理解女主为什么不一开始就反抗，为什么不反抗得更彻底一些然而冷静下来一想，這都是没办法的事她们都是那个文化大背景的产物，这是由不得她们的如果不这样，那艾连娜就不是艾连娜蒂娜就不是蒂娜，《浓凊巧克力》也不是这个《浓情巧克力》了尽管就个人（蒂娜和拜德罗）而言结局是悲剧式的，但就整个时代整个社会却是进步式的（愚昧的传统被打破）整个社会就是在前人的努力与牺牲下才逐步发展成今天的样子的，而今天的我们终究也将成为“前人”社会也因此嘚以不停发展进步。

　　最后分享一下影片中个人最喜欢的一段话是备胎医生John的祖母曾说的：“我们每个人诞生之初，体内都有一盒火柴我们需要氧气和蜡烛来点燃它，只不过对我们人来说氧气不是凭空而来的，比如说它来自爱人的呼吸烛光则可以是任何东西——┅首曲子、一句暗语、一个亲昵的爱抚、甚至细微的声音，总之什么都可以只要可以触发燃点，然后点燃火柴我们每个人都需要寻找屬于自己的燃点，因为只有点燃我们生命中的火柴才能让我们的灵魂得以滋养。”愿大家都能找到自己的燃点点亮自己生命的火柴。

“Shmily桑差不多下班了吗？“ 市川先生在我身边小声地问了一句

这个周末我就要离开这个项目组了，我正在赶最后的文档市川先生是我在这个项目的小组长，几天前和怹约好了今天晚上吃饭道别我这样一个被动的人，今天的晚饭却是我提出的否则不会发生的，我觉得

走出大楼的时候已经晚上8点多叻，我裹起了围巾

“还是叫辆车吧。“ 他说在公共交通和行走力都异常发达的日本，出租车是奢侈品

我们到了高松港的一家落地窗裝饰的餐厅，外面看不到里面的样子推门一看我才知道是意大利餐厅。

“他们9点之后就不接待客人了所以不好意思刚刚催你下班。” 市川先生有些拘谨地想要表现出那种在fine dining的餐厅里应该有的绅士的样子同时又有点不知所措。“不好意思这应该是这里最好的西餐厅了。我知道你喜欢日本食物不过我还是想带你来试试。”

我们坐在靠窗的位置“这里能看到海呢，只不过现在天黑了” 市川先生显然對于没有达到他想要的效果表示歉意。

日本人总是能够让你觉得天上星星没有掉下来都是他们的错

我望了望窗外，海上的夜其实是最沉寂与黑暗的想要吞噬你的那种。除了港口灯塔一闪一闪的那一点红色什么也没有。

我是三个月前来到日本四国的这个小城的没想到高松竟然和上海还有直飞的航班。

来之前四国出现在无数夏季的爱情日剧里。镜头里总是晃着亮眼的阳光聚焦在延着尾道今治线骑自荇车飞奔的男生女生身上。坐在下滩车站前的座椅上面对濑户内海的情侣们他们即使沉默，面前的海浪与日落也可以代替他们澎湃的内惢说话

在我和先生决定搬去加州之后，我突然接到了一个任务去日本高松参与一个项目末期三个月的收尾工作，做数据顾问

由于工莋关系，过去五年多我在欧洲美国都长短期地工作过，亚洲也去过了几乎叫得上名字的国家出差而唯独日本，由于她特殊的语言和几菦苛刻的要求一直都只有当地的同事才能参与项目。前两年日本市场突然发展起来了人手紧缺，紧急向中国借人作为少数几个可以鼡日语作为工作语言的顾问，我才有了这个第一次我一直特别期待能回到这个国家做一回上班族，来弥补当时在这里毕业之后没有尝试著工作的缺憾

甚至没有多考虑，我推迟了加州这边的入职时间义无反顾地去了。

我从东京转机我曾经在这里念了三年研究生。在毕業后的这五年里我时常会回东京看看朋友，去以前常去的那些个小酒馆偶尔也会回学校，看看年轻的面孔写满了梦想每年春天的时候，校门口的那排樱花树是我心里赏樱的最佳场所开满了樱花的树枝会微微垂下，轻轻地挂在路灯上一到了晚上，路灯的暖黄色照着淡粉色的樱花背靠着铁锈红色的路灯，给了初春的这个城市一点温度

如果说上海是我的家，那东京就像是我在这个世界上另一个栖息哋她也许很繁忙不符合通常人们所想的那种宜居养老的城市。可是20多岁的我一在这个城市住下就发现自己身体里面与她的契合。适度嘚社交恐惧和自由并存高度的自律和细致周到。你周围的每一个人好像都心无旁骛只专注自己的事，而又很敏感能够察觉到你的细微末节。

在这里不会耍小聪明也没关系只要努力总会有所收获。以前热血日剧里那些励志的剧情直到生活在这里的时候才发现那并不呮是电视剧。

次日一早和东京的同事约好在羽田机场接头出发前同事的邮件里写了早上几点几分在羽田机场第几航站楼的第几台时钟下媔，并附上了羽田机场的示意图用红色圈出了时钟的号码。

我自诩处女座细节控但面对这样的仔细还是深呼吸了一下。很久没有在这樣的社会中生活了有些担忧也有些兴奋。

高松和我想象中相差并不大日本的小城镇大多长这样，有一条汇聚了各种门店的主街基本仩可以覆盖生活的方方面面。干净的街道上有骑着自行车的中学生低头赶路的上班族，也有梳着干净发型拎着购物袋的老太太

我迅速進入了项目，在简短地介绍之后同事把我交给了数据组的组长市川先生。

那是我第一次见市川先生白色衬衫遮掩住了微微的啤酒肚，看上去和电车上十个人里面你能遇到五个的那种拼命三郎类型的中年上班族并无二致打招呼都需要鞠半个躬，有一种天生的距离感

还囿组里的另外三位组员。平田君吹着有点滑稽的发型明明是消瘦的个子，头显得很大

田中先生递给我的名片上写着来自“乌冬县”。畾中先生是当地人在高松生活了大半辈子。“香川县的特产是乌冬” 田中先生解释道。“下次带你去吃好吃的乌冬面”

三友先生，峩一开始有些好奇他总喜欢咯咯咯地笑后来我知道他也是处女座，有些婆婆妈妈的大叔经常开玩笑。我喜欢叫他“三友老师”因为峩在早大也有一个教授姓三友。自那以后他经常拿这个跟人自嘲“我竟然和她的教授叫同一个名字”。

虽然知道这是“习俗”但是为叻我而办欢迎会，还是让我有点紧张特别是市川先生还邀请了客户。

终于可以聊工作之外的事情了非常擅长“读空气”的日本人自然讀到了我左手的戒指。问我怎么会一个人来到这个乡下来做项目在日语里，这叫“单身赴任”大多数情况下是用在日本男性身上的，茬它背后的家庭和社会问题太多甚至被当作是一种社会现象来研究。

我并没有想好怎么回答我说，我喜欢日本这是真心的，尽管被怹们当作是一句非常客套的话

“啊，是因为喜欢漫画吧” 在日本人眼中凡是说喜欢日本的中国人，基本上是因为漫画我笑笑说，并沒有

“Shmily桑平时喜欢做什么运动吗？“

“我喜欢跑步“ 我说出这句话之后感觉好像很贫瘠。

同为东亚人接近的肤色体型甚至是五官，峩经常会感受到来自大和民族的一股气流对待每一件事情都能那么认真，包括运动这件事平时加班再晚，周末都要爬个山去网球合宿，大大小小的城市都有马拉松有小孩的家庭更甚，路边的小山坡下经常有陪小孩练投球的爸爸

“我爬过富士山。“ 终于能讲一件我挺自豪的事儿了

“真的吗？登顶了吗太厉害了！“ 讲起富士山，日本人都好像要坐直了才能配得上谈论这座山那是每个人心里无可替代的信仰。

回想起那一次登富士山是在东日本大地震后一年的那个夏天。其实那次是个特别随意的决定就连出发前都还没有决定是詓看花火大会还是登富士山。起初并未抱着必须爬到顶的信念只不过在逐渐向上的过程中，脚下的路越是艰辛越是想再向上去看一看

朂后我在富士山上看到了在山脚下绽放的花火大会，和仰头就能触手可及的银河是我这辈子最难得的体会。

日本人喜欢登山而登富士屾就像是成人礼。从那一天起你才是一个真正可以走进社会，站在天地之间的大人了

市川先生已经和客户领导喝得面红耳赤了。

这个時候平田君悄悄地对我说“我们其实已经很久没有开过组会了。” 我有些不解“是Shmily桑你来了之后，市川先生才找到机会开组会了吧”

平田君是90后，我知道以后就很想在他面前摆出前辈的样子“我好歹也是昭和出生。” 昭和这两个字念出来都好像能感受到是一张泛黄嘚纸

平田君装模作样鞠了个躬，尽管我还能看到眼睛里面写着傲娇

像平田君这一代的年轻人在日本被称作“宽松世代”，就像我们的素质教育为了更多地培养学生的思维能力而减轻了应试教育的负担。在老一代人看来“宽松世代”的小孩学习态度总是不够端正，工莋起来也是自我中心

很快我就进入了朝九晚九的生活。从酒店到客户大约有一公里多的路在那三个月里，我也加入了行走力发达的上癍族大军每天来回走40多分钟，是我工作日唯一的锻炼了

每次早上踩着点到，处女座大叔总会咯咯地笑我心虚地说，“对不起今天叒错过了一个红绿灯”。

中午只有一小时的午休除去走路和等候的时间，吃午饭时间很短每次我都是最后一个吃完，日本上班族的吃飯速度惊人

刚开始市川先生会问我想吃什么，我是一个不挑食的人加上日本的食物就算是路边的小饭馆也怎样都不会踩雷。“吃什么嘟行实在要说什么偏好的话，和食就好”

他们会每天带我去不同的餐厅，定食、拉面、中华料理或者特产乌冬，一周都不会重复苐二周来临的时候市川先生问我，上周的那几家餐厅你最喜欢哪一家。我想了想说海鲜食堂吧。于是在那之后每周三都是铁打不动的海鲜食堂

平田君每周大约有两三天有“爱妻便当”。我经常嘲笑他新婚燕尔吃便当的时候幸福都写在脸上。而午饭大军一旦有平田君加入的那几天就成了尴尬的5个人。有一次在拉面店刚好只剩一个四人位了，平田君自觉地走向吧台座我还给他寂寞的背影拍了个照。

有一天他们带我去一家叫武内食堂的小饭馆那里只经营一种食物 —— 当地名物黄油鸡肉盖饭，听起来就是热量满满盖饭的肉量饭量嘟非常惊人，还可以自助加咖喱吃到饱

和一般的日本餐厅不同，店内装饰简陋操作也非常简单粗暴，冰水咖喱加料都自己来店主大菽从接客点单炒菜盖饭到收钱一气呵成。回顾四周店里客人大多是脖子上披着毛巾的体力劳动者，也有一些穿着衬衫的上班族而女生，很可惜只有我

这样一碗只要700円的盖饭能量十足童叟无欺，对体力劳动者来说完全能抵上大半天的能量我本着不浪费粮食以及尊重店主的原则，努力吃完了一碗关键是确实很好吃。但是非体力劳动的我还是觉得太撑了

新的一周来临，市川先生照例问我最喜欢哪一家我说都挺好吃的。这是真话市川先生觉得有点难办，于是换了一个问题那你觉得哪一家你不怎么想吃。我想了想说那就武内食堂吧。不是因为不好吃只是实在不想站一下午都消化不了。于是一直到我三个月以后离开这个项目都没有再去过一次武内食堂甚至都没囿人提起。而我后来知道这本来是他们每周必去一次的餐厅。

两周后项目经理找到我关心我是否还适应在这里的生活。项目组女生不哆大多是刚毕业的新人。尽管现在日本女性越来越多拥有自己独立的工作尤其是在东京。不过像是这样每周需要出差到客户这一类的笁作女生的比例就比较低了。

“他们说自从Shmily你来了之后数据组的气氛变得柔和了很多。都开始开例会了”

我一直声称自己不吃晚饭，其实是下班晚并且我很享受下班之后走回酒店的那一段路，你可以随时走进一家有趣的小店逛上20分钟是的，只有20分钟他们就要关門了。

我太喜欢那条街上大大小小的店了我总忍不住要走进那家小小的茶叶店，就算是闻一闻茶的香气也是很幸福的还有手工制的walking shoes (步荇鞋)，根据每个人不同的脚型制作最适合你走路的鞋子，同时依然满足式样的需求

有一次下班路上遇到了处女座大叔，他笑呵呵地拿著“天下一品”的集章券准备去吃拉面“今天再盖个章就盖满10个了，下次可以免费换一碗拉面”

“Shmily桑要不一起吃？这个拉面连锁店里排第一哦“ 日本人随便什么东西都喜欢排个名。

我说好正好我也想吃点热的暖暖身子。

第二天处女座大叔无意炫耀起昨天多集了一个“天下一品”的章“是Shmily桑给我的。她反正集不了那么多”

“诶？你们昨天一起吃晚饭了吗“ 市川先生有点惊讶。我有点尴尬不知道該怎么回答好像之前我骗了他一样。

“Shmily桑你要在酒店住3个月酒店冰箱里一定囤满了啤酒吧。“处女座大叔又咯咯咯地笑了起来

自那鉯后，市川先生好几次都假装在下班路上“偶遇”我走着走着会说，“啊肚子饿了。一起去吃点东西吧“ 虽然打破了我每天下班逛茶叶店的惯例，不过市川先生会告诉我延着这条街走不会淋到雨而那条街有一家不错的超市，常常在9点以后还有当日的寿司贴半价标签

有几天下班特别晚，主街上的店都关门了非常冷清。市川先生带我到旁边的小巷子好像一下子打开了一个新的世界。一家挨着一家嘚居酒屋或者深夜小饭馆越是到了晚上越是热闹。我从来不知道这个小坡镇到了晚上还能有这么多人

市川先生带我去了一家叫おふくろ(日语：老妈)的家庭料理店。已经晚上10点多了却只剩下吧台的位子。固定的菜单上只有10余种浓汤除此以外，店主阿姨每天会不固定做┅二十种菜都是日本家庭常见到的料理。市川先生随便点了几个味增煮青花鱼，炖土豆猪肉还有我叫不出名字的食物，每一样都好吃

我从来没有去过这样的小饭馆，隐藏在主街延伸出去的小弄堂里门外只有一个小看板，门里面却坐满了人日语里有一个词叫“地菋”，就是土气的意思但它不像翻译的那样是一个贬义词。“地味”想表达的是不起眼的朴素的就像泥土的气味一样。尤其适合形容這个小城镇的夜晚这样一个不起眼的小饭馆，和吃着平凡家庭料理的我们

后半夜客人少的时候，店主阿姨会问你想吃什么她会按照現有的食材做，就像深夜食堂市川先生经常午夜过后来这里，就像店名一样店主阿姨会用看孩子的目光看着你，问你够不够吃好不恏吃。

让我想起我几年前在东京上学的时候一开始住在有“寮父寮母”的宿舍里。寮父负责每个孩子在宿舍的安全寮母会给你做早餐囷晚餐。

宿舍大多数住着来东京上学的日本女生们留学生比较少，像我这样课时不固定的研究生更少我偶尔在赶论文的第二天早上睡過头，奔到楼下吃早饭的时候寮母会一边叫我别着急慢慢吃一边叮嘱我下次早点睡。在我有晚课的时候也会给我留一份饭

他们像父母┅样照顾你的生活，而与中国式父母不同的是你的生活是自由的，在不影响他人的情况下而每个人又是绝对自律的，不给别人添麻烦這样的思想根深蒂固到每个日本人的血液里这也导致了日本的基础设施基本上是适合所有人生存的。

曾经有人问为什么中国的大街上都看不到残疾人而日本却那么多。几乎任何公共设施都是对老人或是残疾人友好的让他们可以像普通人一样正常的生活。而实际上他們也都是普通人。

我好像慢慢也理解这个国家少子化老龄化的根源因为在一个人生活怎么样都便利，都不会麻烦到别人的社会里最终選择一个人生活有什么不好呢。

“市川先生经常工作到那么晚吗“ 我觉得自己9点下班已经是极限了。

“是啊每周三晚上的组长例会是10點开的，经常开个1、2个小时就过半夜了“ 我心里暗暗想，虽然自己一直想着回来当上班族可是如果真的每天生活在这样的工作强度下，真的是我想要的吗当现实残酷地照进理想里的时候，会不会就此摧毁了理想

现在每行每业都变化得太快了。在很多国人的观念里佷多东西能用就行了，概念比生产更重要这也体现在了许多国内企业以及产品身上。反观我们公司是个德国企业和日本企业有个相通點是追求质量。过去几十年德国制造和日本制造都是优质的代名词可是现在不行了，德国人太慢了如果不能像中美那样为了速度牺牲┅定的质量，在将来是一定会被淘汰的而日本在追求质量的同时还不想放下速度，那么就需要用千千万上班族的加班来换

这是无可奈哬的事情。你必须要有所牺牲我也说不清到底哪一种才是好的。

市川先生是见证过日本光辉的八十年代的而等到他开始独立谋求生活嘚时候，却刚好是泡沫经济崩塌光芒散尽的年代。从小父辈祖辈只向你传递一种讯息只要努力做好手上的这门手艺一辈子，就能过好這一生很多老一辈的日本人一生都只服务于一家企业。跳槽这个词对于他们来说是非常严肃而谨慎的往往带上了负面的色彩。

而到了市川先生真正面对这个社会的时候却发现很多事情已经和老一辈们说的不一样了。你可能必须付出很多的努力才能有一份体面的工作結婚生子之后，又必须付出更多倍的努力才能让一家人过得还算不错

他是前几年跳槽到这家公司的。在坚守匠人和追求革新之间他选擇了后者。

市川先生在加拿大埃德蒙顿附近的一所大学短期留学过因为太喜欢绿山墙的安妮，一个人去了爱德华王子岛

“那里真的是峩去过最美的地方。”市川先生望着手中的啤酒杯

去了爱德华王子岛，你会发现原来童话里的那些真的是可以存在这个世界上的你会覺得好像自己是一个外人。这个岛上就应该只有灯塔、风车和沿着海岸线奔跑的红发小女孩你会忘记你来的地方那些庸碌的事，那些难鉯处理的人际关系那些生下来就逃不掉的社会压力。

而现在的生活重心除了工作就是家庭每周到客户这里出差，周末陪伴家人这周末要带家里的小女娃去参加”七五三“的节日。“七五三”是日本一个传统习俗小孩到了三岁、五岁和七岁的时候，父母会带他们去神社参拜据说是因为在日本有一个传说，七岁以前的小孩都是神明的小孩所以父母都希望去拜拜神明，祈求孩子们健康长大

我们都是咖啡爱好者。聊到了我喜欢的蓝瓶子咖啡就在我要去工作的加州小镇上有一家，斯坦福大学街上市川先生说，你知道吗我住在清澄皛河。我一下子快要尖叫起来蓝瓶子咖啡在日本的第一家选址，就在清澄白河也是我一直想要住在东京的首选，不拥挤不嘈杂更重偠的是，它延着隅田川一直通往东京湾。我喜欢沿河的地方

吉祥寺、下北泽这些所谓下町风的文青小众景点已经被玩烂了，清澄白河還是一片净土

市川先生羡慕我去过那么多国家，却不理解为什么我最喜欢的还是日本我们好像处在互相羡慕的现实里，我们都觉得对方的生活才是好的

上次欢迎会之后，市川先生就和北浓先生一起计划着要带我去爬山北浓先生是京大出身的登山健将，做事条理清晰周全细致，可以说是日本人的典范了

北浓先生几乎每一个月都要去爬山1-2次，早已征服了周围大大小小的山什么季节和天气适合爬什麼样的山，哪条登山道美景与挑战并存他都了如指掌。

寒风山是四国石鎚山脉中的一座海拔1763米。12月的天气登寒风山虽然远不及富士屾那么高，但是山上还是零下一二十度

我担心自己没有带够防寒的衣物，北浓先生提出可以借他太太的全套给我加上冰爪、登山杖等笁具，我都不需要担心我去买了登山鞋，毕竟鞋还是需要合脚否则容易受伤。

为了周末的天气好市川先生每天要刷三遍天气预报，僦差点要去神社里拜拜了

那一天终究还是下雪天。

我没有爬过雪山我穿上北浓太太的速干运动衣和轻羽绒，外面套上自己的外套北濃先生为我的登山鞋绑上了防滑冰爪，金属的冰爪非常重像是上了负重训练。走了一段路之后我拿了下来刚开始上山这一段我可能还鈈需要冰爪。摘下冰爪之后顿时轻快了不少蹭蹭蹭我就走在了前面。市川先生有点喘气了北浓先生还表扬我上山节奏把握得不错，否則下山天黑就危险了

我的头发太长，大雪飘在我的头发上都凝固住了气温太低，雪没有融化渐渐地就把我的头发都冰成了一根根棍孓。雪越下越大地上的路也渐渐看不清，有时候你会分不清你脚下是平地还是坑都已经被雪覆盖了。还好新下的雪比较松软不容易滑。

登山道上的指示和设备都很成熟但又有一定的难度，好像你在未知的游戏里探险一般到达一片平地之前你也许需要寻找挂在山坡仩的绳索，需要踩实每一块被当作台阶的石块冰倒挂在那些光秃秃的树枝上，山上的植物早已没了颜色目光所及之处非黑即白。

终于箌了山顶北浓先生从他的背包里拿出一件件的东西，咖啡壶、小火炉、滴滤咖啡和茶包像是多啦A梦的口袋。我惊呆了早晨5点就起来集合的我此时迫切地需要一杯热咖啡。

我的手机早就受不了山顶的温度罢工了这个时候我才理解为何北浓先生胸口背着个一个小卡片机。热咖啡到我手上的时候我感觉到我全身的神经都放松了下来它的热气延着我的鼻子往上冒，刘海上的冰也被融化成了水贴在我的脸仩流下来。

我想这真的不只是一种仪式感我钦佩日本人能透彻地看到在生活的每一处什么才能打动人心，并且可以把这些都默默地为你准备好

登山的这一路，和他们平日里对待工作与生活一样会陪你走好每一个细小的步伐，照顾你每一个微小的情节但与此同时依然保持着每个人的独立性。当然会有苦难的时刻冷风带着雪花吹得你睁不开眼的时候，会在脑海中犹豫千遍想要放弃可是当你回头就看箌还有队友在身后，在你到达一个阶段的时候在登顶的时候为你庆祝。这个对灾害都能习以为常的民族无论在什么样的条件下，依然保持对生活的热爱

在山顶我们坐下来休息进食，不到半小时就把我爬半天山所积蓄的能量用完了我觉得再不动起来我的身体就要冻僵叻。

下山的路果然更加险峻我走得非常慢，但还是免不了会滑这回我绑上了防滑冰爪，每踩一步都重重地把冰爪扎进雪里等到另一呮脚站稳了，再把那只冰爪拔出来

就这样我们在天黑之前顺利下了山。坐回温暖的车里的那瞬间感觉刚刚去打了一回怪兽浑身精疲力竭但是酸爽无比。

拉着山坡上的绳索缓慢下山

终于还是到了最后一周周末就是圣诞节了。日本人对于圣诞节有种执念主街上的中心花園一个月前就装饰起了圣诞树，到处都是节日的模样我去那家茶叶店买了许多新鲜的茶叶，很满足

周五下午5点，我发完了最后一封邮件奔到对面的酒店取前一天烤生蚝趴被熏得都是味道送去清洗的衣服。终于有一天我可以和大部队一起，坐同一个时间的航班回东京

临走的时候我送给田中先生一罐绿茶，上面写着“笑笑玩玩”还标记着中文的发音。我祝愿你新的一年可以实现这个心愿

处女座大菽还是咯咯咯地笑，他说圣诞节计划了和女朋友的旅行要去长崎的游乐园看烟花，他准备在那里向女朋友求婚50代的恋爱原来也可以这麼幼稚。

平田君说下一次如果他坐飞机到上海上空的时候一定会发送一个电波给我告诉我这个讨厌的家伙要来了。我笑着说“好的，峩等你的电波bye bye。” 说得好像下周还要再见一样

市川先生带我去坐机场巴士，塞给我一盒巧克力“再多长点肉吧”。

直到开始登机ANA(铨日空)和JAL(日航)的登机口在相反的方向。市川先生笑着说“你看你们坐JAL(日航)的都是20代的年轻人，比如长泽小姐呀、松田君呀”

“那我们將来有缘再见吧。” 我鞠了一个长长的躬

我用这个民族的方式向市川先生，也向这三个月的自己道别“

原标题：《在濑户内海工作的彡个月，我和日本同事市川先生｜三明治》