经济学帝国主义：66.6；【单选题】以下哪一项不属于经济学无法完全代替人文；?B、市场会失灵；?C、理论与实际不同；?D、历史与现实相同我的答案：D得：33.3；【单选题】根据莫里斯?阿莱斯的观点，经济学在人文；?A、化学；?B、生物；?C、物理；D、生命科学我的答案：C得：33.3?；【判断题】在向上渗透的过程中，经济学自身在方法论；我的答案：√得：?；边
经济学帝国主义： 66.6
【单选题】以下哪一项不属于经济学无法完全代替人文社科学科的缘由：（） ? A、心理和社会因素
? B、市场会失灵
? C、理论与实际不同
? D、历史与现实相同 我的答案：D得： 33.3
【单选题】根据莫里斯?阿莱斯的观点，经济学在人文社科学科中的地位与以下哪一项在自然科学中的地位非常相似：（）
D、生命科学 我的答案：C得： 33.3 ?
【判断题】在向上渗透的过程中，经济学自身在方法论和本体论上就有一定的缺陷。（）
我的答案：√得：
边界的推移：身后的与未来的： 75.0
【单选题】科技黑箱在制作和消费过程中深受以下哪一项的影响：（）
我的答案：A得： 25.0
【单选题】在后现代科学的大背景下，以下哪一项是科技黑箱的遮蔽特征带给人的影响：（） ? A、束缚
? D、解放 我的答案：C得： 0.0
【单选题】以下哪一项是科学文化向人文文化地渗透过程中科学技术的态势：（）
? C、模糊化
? D、非模糊化 我的答案：A得： 25.0
【判断题】对知识的信仰是科学文化对人文文化的一种误读。（）
我的答案：×得： 25.0
人的生成： 66.6
1 【单选题】两种文化边界推移的过程，是对以下哪一种文化日益深入的改造：（） ? A、科学文化
? B、人文文化
? C、传统文化
? D、未来文化
我的答案：B得： 0.0
【单选题】科学文化与以下哪一项相结合的过程等同于两种文化边界推移的过程：（） ? A、人性
? C、感性直觉 D、以上都是
我的答案：D得： 33.3
【判断题】科学文化和人文文化边界推移的过程是自然界的生成过程。（） 我的答案：×得： 33.3
科学与文化关系的三个阶段：
1 【单选题】非嵌入编码知识的盛行发生于科学与文化关系的哪一个阶段：（）
? A、第一阶段
B、第二阶段
? C、第三阶段
? D、全部阶段
我的答案：B得： 33.3
【单选题】以下哪一项不属于科学与文化关系的阶段：（）
? A、原始的混乱与混沌
? C、由混沌到离 D、原始的有序与离
我的答案：D得： 33.3
3 【判断题】在有序和离的阶段，科学文化与人文文化之间主要是离、隔阂和对峙的关系。（） 我的答案：√得： 33.3
远古与古代：
【单选题】在远古和古代，知识的形成条件不包括（）。
? A、特定自然条件
? B、周边居住者边界条件
C、终结条件
? D、特定历史条件
我的答案：C得： 33.3
【单选题】在远古和古代，知识部落化、个人化的特征不包括（）。
A、非嵌入编码知识
? B、嵌入编码知识
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荷花池治理的理念，以及我心安处是故乡收藏
日本上世纪后期，开始了多自然型河道治理理念，我们从这篇简介可以初步了解：
然而日本的多自然型河道治理理念是基于生态因子、生态基高稳态基础上再去结合经济、文化内涵的，说白了就是玩环境容量储量的，他们不擅长复杂的均衡和计算，因此对稳态系数极小的城市河道的治理依然存在很大问题。
大家估计也看过小暮幸雄先生和我的一些对话吧，知道彼此的观念差异在哪里。很明显，在日本地理特点下的河道水域，与相对平缓的多、质能失衡的其他各国河道水域大不一样，因此必须建立起一个可普适性的理念乃至学说来。我也不想停留在仅仅是水土淤泥矿山等自然对象的碎片上。
OK，我一直在这方面做努力，不求让国人理解，只求等完善后，国人不用欧人用，欧人不用日本台湾用，我满足矣。有时在科学网上强力推销经典生态工程学理念和运作方式，主要停留在技术层面，实际上技术部分并非主要部分，只是实现手段而已，说白了技术创新非常容易不值一提，而且高兴了我随时升级之，值钱的是人文经济理念指导技术的部分和如何计算，正如可控大租界也是源自经典生态工程学理念，生活污泥无臭高速资源化技术也是源自经典生态工程学理念一样，我的东西是搬不走的，因为它源自我的思想体系，我本质是文人，带着理工科帽子的文人。
衣冠东渡后，中华文脉已断，文理工科已经切断了联系在发展，在人类文明之外又建立起了一个异化文明，可我是人类文明系统的一员，而非异化文明系统的一员啊。
二期生态基已经部分组装好，开始准备生态因子组装调度和生物系统组装调度
。本想三级模块调度——硬化河床生态化——硬化河岸生态化/景观化改造全部上，做一个典型，现在不知道我会不会做，如果心情不好，就让它随风而去吧。后人会明白我的悲怆的。
一个小池，后面是三个模块区，颜色逐级明显变化，但尚未组装和调度，能否经济功能化和文化功能化看阻力和心情。不仅仅是一河一策的问题。
阮籍常驱车于道，道尽而哭，我即阮籍。
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注：小暮幸雄，日本水生态学会理事长。
两种文化边界的推移在斯诺1959年第一次提出两种文化之时，“科学还处于被人文轻视的状况中，科学技术被认为只类似于工匠们摆弄的玩意儿。这倒很有点像中国古代的情形——工匠阶层是根本不能与士大夫们平起平坐的。斯诺是要为科学争地位，争名份，要求让科学能够和人文平起平坐。他的这种主张，自然在随后的年代得到科学界的热烈欢迎。半个世纪过去了。至今，有很多人已经明显感觉到，一种文化正在日益侵凌于另一种文化之上”。所引文献中最后一句话所说的显然是科学文化对人文文化的“侵凌”，当前持这一观点者不在少数，因而有必要对这种情况作进一步探析。笔者将在“半个世纪”或更长时间所发生的科学文化由被轻视到反过来“侵凌”人文文化的变化，称为两种文化之间边界的推移。本来属于人文文化的领域不断被科学文化蚕食，也就是科学文化向人文文化的推移；与此同时，似乎却很少或较少发生反过来人文文化向科学文化推进的现象。这种推移包括两个部分，其一是两种文化所涉及的对象间边界的推移。既然述及两种文化，必然有相应于此的两类对象。相对而言，科学文化的对象主要是科学技术及其成果，关注事实、规律和物质层面；而人文文化则以人性、终极关怀为其核心，关注价值观和善恶美丑。前者正在势不可挡地进入后者的领地。其二涉及两种文化的主体，科学文化的主体主要是科学家，以及广义的科技工作者；人文文化的主体主要是文学家、艺术家，以及广义的文艺工作者、人文学者。科学文化的主体正在渗入人文文化。还有必要区分边界的推移和发生在边界上的相互作用。其一，“推移”过程相对宏观，沿量子阶梯和马斯洛的需求层次上升，可以清晰辨认和感知；边界上的相互作用则发生在相对微观的层面，例如如何看待科学提出的一个新的概念，一项新技术从立项到产品和商品化进而被消费的全过程如何逐一被选择。正因为边界上的相互作用发生在众多细节上，所以一般较难觉察。其二，“推移”的主要表现形式看起来是由科学文化单方向进入人文文化，看似没有人文文化进入科学文化，至少没有以同样的方式发生。与此同时，发生在微观层面的两种文化之间的相互作用，顾名思义，不是单向，而是双向同时进行。本文分析边界的推移并试图揭示其来自知识论的依据。两种文化边界的推移不是科学文化对人文文化的“侵凌”，而是对原有人文文化的促逼，对新人文文化未开垦处女地的解蔽；推移，留在身后的并非只是科学文化，而是两种文化融合的硕果，简言之，边界的推移是包含这两种文化在内的文化整体发展的必然趋势，同时也标志着人类自身的成长。（原文刊于东南大学学报-23；《高等学校文科学术文摘》3-144
这河流是物，这河流是生命，这河流是与同伴欢笑中的少女，OK，你就得开始寻求审美心理与理科途径之间的对话，以及它们的对话模式。。。。。。。 没有灵魂的河，是死河，一时应付过去，将来还得被后人修改。。。。。。没有经济价值（直接或者间接）的河，是危机河，一时应付过去，将来还要被后人修改。。。。。。大家请百度一些国画和西洋画，寻找那隐藏在心灵深处的人与和的对话，自然与河的对话。。。。。。 一切技术，都是为了经济与人文服务的。这点就是经典生态工程学的精髓。然而你需要再进一步，要实现你的理解，该考虑什么技术方法？该研发和应用什么技术？ 一切尽在感悟和计算中。。。。。。
好像很有道理的样子
加油 搞不好 你就是下任的河长了 嘻嘻:-D
福建全面推行“河长制”　三位副省长挂帅任河长 07:23:06来源：福州新闻网福建全面推行“河长制”遏制乱占乱建等“四乱”问题两位省领导分任闽江敖江“河长”福州新闻网9月3日讯日前，省政府办公厅下发了《福建省“河长制”实施方案》，年底前我省将全面推行“河长制”，以遏制乱占乱建、乱排乱倒、乱采砂、乱截流等“四乱”问题。方案指出，河长、河段长是包干河流保护管理的第一责任人，负责督导下级河段长和相关部门履行职责，协调河流保护与经济社会发展的矛盾、上下游之间纠纷，组织整改包干河流突出问题，开展水环境应急事件处置，协调处理流域保护管理、水环境综合整治的重大问题。河长、河段长的联系部门，负责协助河长、河段长履行指导、协调和监督职责，定期开展日常巡查，发现问题及时报告河长、河段长。据悉，闽江、敖江流域分别由省委常委、常务副省长张志南及副省长陈冬担任河长，省环保厅、省住建厅分别为联系部门，流域所经的市、县(区)政府为责任主体。其中，市委常委、副市长吴贤德及副市长严可仕为我市辖区内闽江段的河段长，联系部门分别为市环保局、市水利局;副市长林瑞良为我市辖区内敖江段的河段长，联系部门为市建委。此外，流域所经的县(市、区)政府还须确定乡(镇、街道)河段长、村级(居委会)专管员。
河长可是省级干部才有的 搞好小黑龙江 以后看你喜欢哪条江 晋江 闽江 熬江 招些记者记录你这几个月的努力 搞不好真的可以去当河长
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科学和人文：两种文化边界的推移
两种文化之间的边界正在由科学文化向人文文化推移，这种推移既发生在文化的内容上，也表现在所参与的主体上。推移，具有深刻的知识论依据。随着边界的推移，在身后的不只是科学文化，而是两种文化的结合；在面前的是对原有人文文化的促逼，对新人文文化未开垦处女地的解蔽。从根本上说，两种文化边界的推移标志着人的成长。
作者单位：
东南大学 STS研究中心,江苏 南京,210096
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