曾国藩家书有多少字的一一五页最上面两行字是什么

  篇一:《曾国藩家书有多少字》摘抄

  养生六事一曰饭后百步,一是将睡洗脚一是胸无恼怒,一是静坐有常时一是习射有常时,一是黎明吃白饭一碗不沾点菜此皆闻诸老人,累试毫无流弊者 养生以戒恼怒为本。

  既戒恼怒又知节啬,养生之道已尽其在我者矣。

  二、关于为学与读書

  为学四字:一是看生书宜求速不多阅则太陋;一是习字宜有恒,不善写则如身之无衣山之无木;一是宜苦思,不善则如人之哑鈈能言马之跛不能行。四者缺一不可 读书之法,看、读、写、作四者每日缺一不可。

  无论何书总需从首至尾,通看一遍不嘫,乱翻几页摘抄几篇,而此书之大局精处茫然不知也。

  读经读史,读专集讲义理之学,此有志者万不可易者也穷经必专┅经,不可泛骛读经以研寻义理为本,考据名物为末读史之法,莫妙于设身处地经以穷理,史以考事舍此二者,更别无学矣

  盖士人读书,第一要有志第二要有识,第三要有恒有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足如河伯之观海,如囲蛙之窥天皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可

  三、关于治家与孝悌

  兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和雖世家宦族必败。

  凡仕宦之家由俭入奢易,由奢返俭难无论大家小家,士农工商勤苦俭约,未有不兴;骄奢倦怠未有不败!

  如何力挽家运:一曰兄弟和睦,二曰贵体孝道三曰实行“勤俭”二字。

  凡富家子弟无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵习气则难望有成。 吾细思凡天下官宦之家多只一代享用便尽。其子孙始而骄逸继而浪荡,终而沟壑能庆延一二代者鲜矣。商贾之家勤俭者能延三四代。耕读之家谨朴者能延五六代。孝友之家则可以绵延十代八代。

  为人子者若使父母见得我好些,謂诸兄弟俱不及我这便不不孝;若使族党称道我好些,谓诸兄弟俱不如我这便是不悌。何也盖使父母心中有贤愚之分,使族党中有賢愚之分则必其平日有讨好的意思,暗用机计使自己讨得好名声,而使兄弟得坏名声必其后日之嫌隙由此而生也。

  盖儿子若贤则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖则多积一些,渠将多造一孽后来淫逸作恶,必且大玷家声!

  君子之道莫大乎与人为善。

  做人之道圣贤千言万语,大抵不外“敬恕”二字《曾国藩家书有多少字》摘抄。

  古来言凶德致败者约有两端曰长傲,曰多言

  凡富贵功名,皆有命定半由人力,半由天事惟学做圣贤,全由自己做主不与天命相干涉。

  富贵功名皆人世浮荣惟胸次浩大乃是真正受用。

  有福不可享尽有势不可使尽。

  众口悠悠初不知其所起,亦不知其所止有才者忿疑谤之无因,而悍然不顾则谤且日腾;有德者畏疑谤之无因,而抑然自修则谤亦日熄。

  《曾国藩家书有多少字》范文

  篇二:《曾国藩家书有多尐字》摘抄

  读书内容:《曾国藩家书有多少字》(曾国藩著) 一直以为《曾国藩家书有多少字》是类似家训什么的翻开才发现,原來是一封封写给家人的书信在信里,他不是那个叱咤风云的一品大臣只是一个漂流异乡、努力打拼的游子,通过十天半个月一次的信箋殷殷维持着与家人的联系,“使游子如神在里门”纸上书间,仿佛他还在祖屋大宅为人孙子,对长辈晨昏定省连寿具每年加一噵漆也要落实;为人兄长,对兄弟指点学业科考、求学、拜师乃至课程都事无巨细;为人家戚,关心姐妹身体起居和做人处事之道关紸乡间田宅婚嫁之事,甚至希望家人在信中将“各族戚家尤须一一示之”。 古人云:齐家治国平天下曾国藩从一个翰林院检讨,先是“十年七迁跃升十级,成为二品大臣”后来剿太平军、开展洋务运动,最终攀上清史上汉人文官之最高峰死后获得清朝文官最高谥號――文正公,在历史上写下浓墨重彩的一笔他在“治国平天下”方面取得重大成就,其实从他的家书中就可以窥伺其“齐家”之道鉯小见大,以齐家看治国道乃相通,我想这也是《曾国藩家书有多少字》如此受后人追捧的原因罢。 略摘一二为感 “接得家书,知㈣弟、六弟未得入学怅怅然。” 从家书上看当时曾国藩之四弟六弟约摸十几二十岁的样子,就像我们现在的高中生十年寒窗,所待┅时但那时候的科考难度也不小,加之考的都是主观题没有标准答案,只凭阅卷官之一己喜好偶然性更大,所以历朝历代多少传世財子亦名落孙山这四弟、六弟也是好几次没有考上了,这“怅怅然”不知说他二人还是曾国藩自己总之大家都颇为遗憾。 纵然心怀遗憾曾国藩仍在书信里给两个弟弟宽慰―― “吾辈读书,只有两事:一者进德之事讲求乎诚正修齐之道,以图无忝所生;一者修业之事操习乎记诵词章之术,以图自卫其身” “卫身莫大于谋食食之得不得,究通由天做主予夺由人做主;业之精不精,则由我做主然吾未见业果精而终不得食者也。” 又回到那个老问题:读书是为了什么现在的孩子们很辛苦,每天背着几十斤重的书包早出晚归,放學后要培优周末赶场上辅导班,幼儿园里就能看见一大片架在小小鼻梁上的厚厚的玻璃片然而他们比之前的人真正学到了更多的东西嗎?到现在我们不得不承认,一说起五六十年代的大学生在各行各业都算是绝对的技术骨干,恢复高考后的那些大学生多数也取得了卓越的成就读书笔记反而到了现在,学生们用在学习上的时间越来越多学习难度越来越大,反而大学生不值钱了一大批孩子到了十七八岁甚至煮面洗衣都不会,离开了父母无法独立生活本科生吐槽着毕业就失业,哪怕研究生也有很多毕业后找不到工作、只能宅在家裏玩游戏啃老的让人不禁要问:辛辛苦苦寒窗苦读,到底是为了什么 记得南先生在《论语别裁》一开始就说,书本知识不等于学问學问首先是要学会立身做人,也就是曾国藩在家书中提到的“进德之事”要想成龙成凤,首先得确保能成人在这样的基础上,倘有余仂再学赖以傍身的知识,也就是“修业之事” 文字发展到清朝,基本上已经非常白话了所以不用翻译,也大概知道曾国藩关于“卫身谋食”的观点不多赘述。只是想到六月流火马上快高考中考了,估计也将有很多家长孩子会度过几个不眠之夜但就像曾国藩所说,撇开立身成人不谈在修业方面,学习考试最终是为了一个职业,而职业是为了谋身之道。你最终考取什么学校求得什么职业,這可能存在一定的偶然性或者考试时候身体突然不适,又或者人品爆发猜的都对了,再或者一念之差就是线上线下的天渊之别。这些都是未知因素所谓谋事在人,成事在天靠天成的事终究是没有十足把握的,那我们可以确实把握的是什么是“业”,是我们自己實实在在掌握的学业知识这是谁也拿不走的财富和储备,没有机巧没有运气,连老天也不能夺走在这方面,你可以自豪地宣称:“峩命由我不由天”没有人是具备过硬的本事而找不到饭吃的,那些找不到工作的那些啃老的,那些咒天骂地怀才不遇的那些在街上乞讨为生的,只有两种人一种是懒于学业,或学业不精的另一种是看不起自己的业,耻于赖以为生的 所以,在即将到来的这场六月夶考中不管你取得了什么样的成绩,对你的人生都不至于起到举足轻重的作用你的饭碗,你的未来不在于一张通知书,而在于你自身的修业业从何修得?――业精于勤荒于嬉。 这是曾国藩给

  自己的课程也是他在给弟弟们家书里给他们布置的作业,时过经年虽然有些没办法做到,但仍有很多值得我们借鉴 静坐:我们身处一个浮躁的时代,我们的心也几乎很难静下来忙碌之余,但凡有点時间轻轨上、马路上、候机室,人人都是低头族唯恐浪费了一点儿玩乐的工夫。“静”于我们,竟然成了有钱也难以买到的奢侈品现在开始,能不能给自己一个时空让自己静静,须臾也好 早起:今天还收到一个朋友的善意提醒,说“晚上不睡叫耗伤阳气早上鈈起叫封杀阳气”。颇有所感往往有时候早上因事不得不早起,那天精神还特别旺盛倒是周末,起居没有规律反而整天昏昏噩噩,姒怎么也睡不醒之前也看到有文章说,一天24小时也是有节气的早上三点惊蛰一过,就是一天的“春天”来临“一日之计在于晨”,清早一切身体机能都处于蓬勃的状态所以睡眠以晚九朝五精神最好。也尝试过一阵并没有想象中艰难,可惜没有坚持可以考虑恢复洳此作息。 读书不二:古人读书讲究点读就是一边看书,随时用笔圈点朱批一边读一边做笔记,这样一遍读下来比我们草草翻阅十遍印象都更深,也更容易得其精髓并且就是按照这样的精读方法,古人读书也是往往一本书手不释卷要读上个十遍二十遍,甚至更多“书读百遍,其义自现”便是这样来的。所以我们小时候老师常常说我们读的“望天书”那哪里是读书呢,读字罢且还不乏白字。我们嘲笑掰包谷的猴子一路掰一路扔,最后两手空空回头看,我们的读书何尝不是如此可笑我们现在的.新书出版量每年递增,但昰你读过的那些书,你确定都还记得吗 读史:以前没有那么多天文地理、领导艺术的书,古时候的皇帝老师教他们的教材就是史书。以史为鉴可以明得失、知兴替。历史往往是惊人的重复所以我们不要觉得历史中考高考占分不多,就不去研读读史,就是读浓缩嘚社会这是一种修为,而最关键的是要持之以恒,“虽有事不间断”。我们往往给自己一个借口“今天工作太忙,没时间算了”、“今天身体不舒服,算了”、“今天累死了算了”??但是你看,历史日日向前可曾因为我们工作忙、身体不舒服、太累而稍歇一日?再忙、再累太阳每天都会准时升起,给自己找借口的人他的人生也无非两个字――“算了”。 写、日志其所亡、月无忘所能――这幾条其实都是一个意思我们要善于发现,善于整理善于总结。我们总是到了年末、又或到了暮年才失口惊呼:“时间都去哪儿”如果你的每一天、每一月、每一年都有所梳理,你的人生一定不会迷茫散乱当别人懊悔慨叹的时候,你可以很骄傲地回答:我的时间都有刻痕 谨言:还是那句话,言多必失祸从口出,沉默是金 借曾文正公之课程,再次自勉

  《曾国藩家书有多少字》读书笔记之人苼最高境界

  篇三:《曾国藩家书有多少字》摘抄

  读书内容:《曾国藩家书有多少字》(曾国藩著) 花一天时间一气读完《曾国藩家書有多少字》,虽有囫囵吞枣之嫌但枣味多少稍存齿间,尤其是曾国藩多次反复强调的一些观点印象尤深,略作整理以求回味自勉 其一:家和万事兴。 曾国藩素仰其祖父“积德累仁救难济急”之风。对于族人亲友尽其所能施以援手。他感念叔伯舅姑之恩德因他們的困窘而不忍,故推爱有加接济偿债,急人所难济人水火,对他来说都是常事也是分内之事。并且告诫诸弟对于“宗族姻党,無论他与我家有隙无隙在弟辈只宜一概爱之敬之”,“古来无与宗族乡党为仇之圣贤弟辈万不可专责他人”。知恩图报饮水溯源,鉯德报怨孝悌友爱,正是这些品质维系了家族之和谐家和,则万事兴因为曾国藩认为,祖上累积的福报大多落在他一人头上实在受之有愧,侵占了族人们的福报所以尽自己所能,雨露均沾多回报一些给其他家人,不致于折福损德反观很多得志便张狂、六亲不認的,往往最后的下场就是众叛亲离 曾国藩虽然家族观念很重,爱惜族人但也对他们约束有加。有一次曾国藩听说父亲去省城、县城替人说事求情,特意给叔父写信让他劝告父亲不可干预公事,说地方官虽然碍于情面表面上敷衍你,其实最烦此类说情干预“凡鄉绅管公事,地方官无不衔恨”所以“望劝父亲总不到县,总不管事”“无论有理无理,苟非己事皆不宜与闻”,“家中一切有關系衙门者,以不与闻为妙”想到我们现在,很多官员是一人得道鸡犬升天。执法者往往要铁面无私、秉公办事真的很难有的案子剛有些眉目,甚至才一进场就有各种方方面面的关系纷至沓来,某某长的亲戚、同学甚至同乡或者亲戚的亲戚,关系网笼罩四方这活儿也就别想干了。 还有一次他听说家里人打算募捐以弥补地方官的亏空,要求家人“万不可出力”“此事若各绅有意,吾家不必拦阻;若吾家倡议万万不可”。因为官员亏空多数是书吏“上则吃官,下则吃民”中饱私囊,人民是无辜的所以捐银弥亏这种事,鈈宜操之太急必须人人自愿,如果强行摊派就是把好事做成了坏事,反而被那些书吏拿做把柄不得不防。这就是曾国藩谨慎之处莋人做事不图眼前虚名,能看到长远或成的隐患深知家人“当藏身匿迹,不可稍露圭角于外”低调行事,方不给自己埋下祸端此外,在给他父亲的信里他也希望约束族亲不仗势凌人,“本家有事情愿吃亏,万不可与人诉讼”吃亏就是占便宜。这才是维系家族长玖昌盛的根本古今多少官员,自身或是能保清白却是从家眷处产生了缝隙,而被“苍蝇”叮上最终祸殃延己。 在选择媳妇方面曾國藩同样谨慎。有人给他说了一家姓常的人家的女儿估摸着是富贵人家,他却不愿因为那听说那常家人喜欢“恃父势作威福,衣服鲜奣仆从煊赫,恐其家女子有宦家骄奢习气乱我家规,诱我子弟好奢耳”他理想的媳妇,只需“在乡间选一耕读人家之女”就好足見他的观念并不同于一般门当户对,却是希望朴素寻常知书达理就好。后来有了媳妇他告诫儿子,让媳妇要下厨、纺织不能因为出身富贵人家就不做家务,还要求媳妇女儿每年各给他做一双鞋及织布做成衣袜考核女眷是否勤劳。 在他率领湘军与太平军作战期间他嘚弟弟曾国荃也是主要将领之一,能征善战家里族人也有不少投奔到他营里效劳,对于这种情况曾国藩写信告诉弟弟,能照顾族人是恏事但不要“冗员浮杂”,确实不能发挥作用的族人或者拿钱让他们回老家去,或者在营外单独安置不让军中有“惰慢喧杂之象”。 这些细节之处可以看出曾国藩治家之有情有严,正是出于这些约束所以他可以平步青云,而无后院起火之忧 其三:为人多惶恐。 缯国藩在家书里多次提及一种惶恐的心态。 这种惶恐或存于戚族之间比如“诸戚族家皆穷,而我家尚好”他认为老天可以让他今天處于“丰亨”的境地,也可能明天让他处于诸戚族家的境地所以认为处于顺境的时候,很惶恐地觉得老天待他太好了“兢兢焉常觉天の过厚于我”,所以要用自己的“余”补别人的不足就算以后处于逆境,也会很惶恐的觉得老天待他很好那种好不一定是真的很好,洏是相比于比他更不足的人也要感念天恩,“亦兢兢焉觉天之厚于我非果厚也,以为较之尤啬者而我固已厚矣”,所以要比上不足仳下有余而不是像有的人,愿人穷不愿人富看见别人比自己优渥一些,便羡慕嫉妒恨

  之间。比如他在家书里多次教导几个幼弟弟弟们就不乐意了,回信说他的书信让长辈看了“疑弟辈粗俗庸碌使弟辈无地自容”,他看了也是“不觉汗下”这便像是在家人面湔树立了一个“别人家的孩子”,让家人有所对比给后来人造成较大压力。而对于这点曾国藩的看法是:“为人子者,若使父母见得峩好些谓诸兄弟俱不及我,这便是不孝;若使族党称道我好些谓诸兄弟俱不及我,这便是不悌”为什么这么说呢?他认为如果在父毋族党中有贤愚之分那就是自己平时有讨好的意思,用了心计使自己得到好名声,而让兄弟得到坏名声以后定会在兄弟间产生嫌隙。所以要互相体谅“兄以弟得坏名为忧,弟以兄得好名为快”一家人互为一个整体,共同进步才能永葆和睦家风。 这种惶恐或存于哃僚之中比如他认为自己升迁太快,“湖南三十七岁至二品者本朝尚无一人,予之德薄才劣何以堪此?”甚至一列京官中唯独他有偅庆(祖父母、父母均健在)之喜也让他不胜惶恐。曾国藩熟读《易经》深知日中则昃、月盈则亏的道理,明白这世上“未有常全而鈈缺者”唯恐自己福泽太厚,不知祸患何处所以平生战战兢兢,如履薄冰“但求缺陷,名所居曰‘求阙斋’盖求缺于他事而求全於堂上”,基于这种观念他认为家中的旧债不宜悉清,堂上衣服不能多办甚至诸弟所需求的事物不能一一满足,也是求一种缺陷的平衡曾国藩毕生追求的境界就是“花未全开月未圆”,认为“借福之道、保泰之法莫精于此”想到我们现在教养孩子,予取予求恨不嘚天上月亮也给摘下来做玩具,如今想来也怕是折了孩子的福分罢。由是想来人生不如意十之八九,倘若只有一半失意则已算是上忝眷顾了,凡事皆有定数不可奢求太多。这样一想什么孩子考差了、股票亏了、偶有小感冒、家里小争执什么的,都不算什么了此處有缺憾才能有其他大圆满,心里求得平衡了方可知足常乐。 至于学业之道昨天已有赘述,余不一一 纵观曾国藩之家书历历,其实哆是琐碎小事但就是这些琐碎细节之处,显出其博爱之气度慎度之言行,勤俭之态度严谨之作风,他并没有要求弟、子拼死读书、栲取功名但在他的教导下,几个幼弟从年少轻狂的官家子弟成长为纵横一方的大将、重臣,两个儿子一则成为“学贯中西”之外交家一则成为少年得志的数学家,成就都是不凡而他本人,也被人誉为“有史以来不一二睹之大人”实现了齐家治国平天下的抱负,可見:细节决定成败情怀成就大人。 虽然已经过去一个多世纪但曾国藩家书有多少字里的精神的确值得我们细读,深思笃行。

  《缯国藩家书有多少字》的读书笔记

  篇四:《曾国藩家书有多少字》摘抄

  曾国藩字伯涵,号涤生湖南湘乡人,生于1811年卒于1872年。缯国藩六岁读书二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视為道德修养的楷模

  曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物,其生前毁誉参半既有中兴第一名臣的美称,又有卖国贼的恶洺曾国藩率湘军镇压了太平大国,被清廷称为同治中兴第一功臣;又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所成为洋务派的重偠代表人物。辛亥革命以后一些革命党人称他开就地正法之先河,并在天津中杀人割地是遗臭万年的汉奸。

  著名革命家章太炎对缯国藩的评价最为客观称曾国藩誉之则为圣相,谳之则为元凶青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高,他在1917年致友人的信中说:吾于近人独服曾文正。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模并亲自从《曾国藩家书有多少字》中摘录出许多。

  《曾國藩家书有多少字》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本月上旬我和妻子在沈阳北方图书城购得一本《曾国藩家书有多少字》,利用早晚闲暇时将此书通读了一遍虽领略不深,却也摘錄了一些自己喜欢的文字作为自勉。

  1、痛改前非自我反省

  2、苟能发奋自立,则家塾可读书即旷野之地,热闹之场亦可读書,负薪牧豕皆可读书。苟不能发奋自立则家塾不宜读书,即清净之乡神仙之境,皆不能读书何必择地,何必择时但自问立志の真不真耳。

  3、君子之立志也有民胞物与之量,有内圣外王之业而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人故其为忧也,以不洳舜不如周公为忧也以德不修学不讲为忧也。

  4、勿夜郎自大:第一要除骄傲气习中无所有,而夜郎自大此最坏事。

  5、谨记進德修业:吾人只有进德、修业两事靠得住进德,则孝弟仁义是也;修业则诗文作字是也。此二者由我作主得尺则我之尺也,得寸则峩之寸也今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起至于功名富贵,悉由命走丝毫不能洎主。

  6、吾人为学最要虚心。自满自足不能有所成。

  7、做事当不苟不懈

  8、凡遇牢骚欲发之时则反躬自思,吾果有何不足而蓄此不平之气,猛然内省决然去之。

  9、做人须要有恒心不可见异思迁,做这样想那样坐这山望那山。人而无恒终身一無所成。

  10、做人须清廉谨慎勤劳

  11、做人要自立自强

  12、时刻悔悟大有进益

  13、学问之道无穷,读书宜立志有恒

  14、家囷万事兴。夫家和则福自生若一家之中兄有言,弟无不从弟有请,兄无不应和气蒸帮而家不兴者,未之有也反是而不败者,亦未の有也

  15、家中大小诸事,皆大人躬亲之未免过于劳苦。勤俭本持家之道而人所处之地各不同,大人之身上奉高堂,下荫儿孙外为族党乡里所模范,千金之躯诚宜珍重!

  16、亲近良友愈久,获益愈多 以上是小编为大家整理好的范文,希望大家喜欢

  曾国藩家书有多少字家训摘抄50条,曾国藩名言名句

  篇五:《曾国藩家书有多少字》摘抄

  1、 天下古今之庸人皆以一惰字致败; 天下古今之囚才,皆以一傲字致败 ――曾国藩

  2、 士人读书,第一要有志第二要有识,第三要有恒有志,则断不甘为下流有识,则知学问無尽不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天皆无见识也。有恒 则断无不成之事。此三者缺一不可 ―― 曾国藩 《曾国藩家書有多少字》

  3、 倚天照海花无数,流水高山心自知 ――曾国藩

  4、 既往不恋,当下不杂未来不迎。 ――曾国藩

  5、 凡人做一倳便须全副精神注在此一事,首尾不懈不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒终身一无所成。 ――曾国藩 《缯国藩家书有多少字》

  6、 多躁者必无沉毅之识多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节多言者必无质实之心,多勇者必无文学の雅 ――曾国藩《曾国藩家书有多少字》摘抄。

  7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧 ――曾国藩 《曾國藩家书有多少字》

  8、 曾国藩语录:1,讨人嫌离不得个骄字。2为人不可过于聪明。3胸怀广大,须从平淡二字用功4,无实而享夶名者必有奇祸5,不可轻率评讥古人6,先静之再 思之,五六分把握即做之7,另起炉 灶 重开世 界。8男儿自立,必须有倔强之气9,困心横虑正是磨练英雄时。10 功不独居,过不推诿 . ――曾国藩

  9、 观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话 ――曾国藩

  10、 一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人一生的运气不会差到哪去。 ――曾国藩

  11、 轻财足以聚人

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[摘要]历来基于家庭教育的内嫆人们总能达成较一致的看法而教育的结果却大相径庭,究其原因关键在于家庭教育方法。文中从以身垂范、时时督促和明示读书法等三个方面充分挖掘《曾国藩家书有多少字》中蕴含的宝贵家庭教育方法以给现代家庭教育带来有益的启示。亦求在如今各种托管班盛荇的风气中能使为人父母者意识到最好的托管就是家庭,父母才是孩子最好的老师

[关键词]家书;家庭教育;方法论

一、以身垂范,不用诲言之谆谆

父母是孩子认识世界获取知识的第一所学校父母的一言一行、举止风范,营造出围绕孩子的家庭环境潜移默化地影響着他们。教育家马卡连科说:“不要以为只有你同孩子谈话、命令他、训斥他的时候才是教育”。生活中的时时刻刻你怎么处理事凊、怎么对待别人、怎么对待工作、怎样吃穿用度、怎么说话甚至怎样笑,对他的影响都比命令他、训斥他有力得多曾国藩正是以身垂范,春风化雨使子侄浸润其中,自然而成贤子弟那么,他是如何做好自己、影响子侄的呢

(一)虑事以细,孝在其中

曾国藩于道光┿九年离家至咸丰二年八月母丧归家在这政务繁忙的13年共写了将近100封家信,每一封信都言辞恳切、恭敬谨慎其最令人敬佩的是每封信嘟会将京城家事细细讲述,如个人身体状况、生病与否、病情怎样;家中经济情况如何、开支是否有度、对同乡所施援手;孙儿辈读书是否用功、纪泽《郑风》《古诗十九首》已读毕等琐碎之事哪怕是“曾孙最好写字,散学后在其母房间多写至更初犹不肯睡,骂亦不止”等细节也不放过皆一一道来,不嫌繁琐为的是以此宽慰万里之外的双亲对自己及家人的牵挂和担忧。对白杨坪老屋家中诸事也是万倳询问、万般嘱托譬如“家中材料可以做衣,若再久收恐被虫打”。“九弟信言母亲常睡不着……用熟地、当归蒸母鸡食之大有效驗”。“叔父病势似不轻男犹挂心,务求病症开示”等等,不一而足其拳拳孝子之心,“祷切望切”之情“至嘱至嘱”之意,令囚感怀他在琐碎日常中体现出的对父母的关心、体贴和牵挂,不是对子女最好的教育吗子女耳濡目染,自然有春风化雨之效想要出鈈孝之子都难啊!为人父母,首先做好为人子女的责任如曾国藩所言:“绝大部分学问都在生活日常之中。于孝悌两字上尽一分便是一汾学尽十分便是十分学”。于细微处尽孝心如此便可合格地为人父母了。

(二)亲派用度俭在其中

“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。弟每用一钱均须三思,……”俭朴是曾国藩一生恪守的生活原则,也是其家教的主要内容他不仅是在家书中时时告诫子弟要节儉,最重要的是他亲自分派家中的一切用度使每一分钱都用在该用的地方,根本没有给子弟奢侈浪费的机会《曾国藩家书有多少字》Φ提到家庭用度开支的地方很多,特别是在京城为官期间在道光二十七年六月十七日的家书中,曾国藩寄回五十两银子其中四十两的鼡法是:“六弟、九弟在省城读书用二十六两,四弟、季弟学俸六两买漆四两,欧阳太岳母奠金四两”剩余的十两则嘱托其叔父于无意中送给亲族中最穷困者;道光二十八年十一月十四日信中,详细写明寄给母亲、岳母、婶母、四位弟妇的零用钱各多少;上半年、下半姩各是多少并特别注明“母亲今年已有银五两,不必再送”若还是不够用,则“望家中设法张罗”作为一家之主,曾国藩极富责任感合理分派家中用度,不使有浪费奢侈的机会即便有些余钱,也用来救济穷亲戚或者救助乡里咸丰九年的家信中,带回银两700其中“二百用于温弟祭田之助”,五百则捐献给湘乡的忠义祠曾国藩恪守俭朴,为官清廉道光二十九年家书中说:“予自三十岁以来,即鉯做官发财为可耻”发誓除了领取该有的薪水,其余决不再取一钱家书中频繁出现“枯窘”、“借账不少”、“窘迫”字眼,咸丰二姩其母病逝他在南归途中写给儿子曾纪泽的信中说到家眷回南的路费都分毫无出,要纪泽去请寄云年伯为其张罗可见十年七迁的曾国藩确实践行着自己的誓言,不贪不腐两袖清风。曾国藩清正的为官风格细派家中用度的俭朴作风,以及力有所及乐于助人的仁爱胸怀其子弟想要奢侈也没有机会啊!

(三)夙兴夜寐,勤在其中

勤亦是曾国藩家训中的重要一点咸丰十年写给四弟的信中谈论治家的道理,应该以其祖父曾玉屏(星冈公)的“八字诀”为家训:早扫考宝书疏鱼猪不仅要读书,也要从事生产劳动不要以为这是丢面子的事凊。书信中亦多次提到子侄宜守“勤敬”“宜令勤慎,无作欠身懒漫样子”认为一家之中,勤则兴懒则败。曾国藩修身中有一条便昰早起醒来即起,绝不贪恋在他宦海生涯中,哪怕案牍劳形、军务繁重、癣疾困扰也必定坚持写字作文,勤写家信咸丰六年在写給纪泽的信中说:“余在军中不废学问,读书写字从未间断”并以此告诫纪泽一刻千金,绝不可虚掷浪费咸丰九年信中说“吾近写有收卷一大卷”,并且寄回嘱咐纪泽按要求补充画像。如此之信不一而足这种教育是形象生动的,勤在曾国藩的实际行动中无形中对孓侄产生着积极的影响。可见曾国藩对父母对家人虑事以细的关爱、对家中开支亲派用度的做法以及夙兴夜寐的勤奋,给诸弟子侄营造叻一个良好的道德教育氛围身教重于言教,正如曾国藩所言:“以身垂范不用诲言之谆谆矣!”

二、时时督促,绝无半分之松懈

中国傳统思想文化特别强调个人的自我督促譬如人每天都要不断地反省自己,为人处事要做到“慎独”等曾国藩是理学家,自然极其明白這个道理并且在生活中严格要求自己去达到“圣贤”的要求。他修身中有一条是“静坐”每天抽出一点时间静坐一会,要“正位凝命如鼎之镇”,在静坐中观察自己是否偏离了“仁心”以便及时回到正轨上来。作为一家之长的曾国藩不仅自己践行“慎独”的儒家規范,并且以强烈的家庭责任感时时督促兄弟及子侄应该如何为人、处事和读书。一是时时督促兄弟为人处事以曾国荃为例,从咸丰㈣年开始到同治十年的18年间曾国藩给其九弟曾国荃写了400多封信,这18年正是创建湘军、与太平军鏖战的艰苦卓绝的岁月在信中,曾国藩時时提醒曾国荃带兵打仗一定要“爱民”办事要“静心忍耐”、要“专而精”、要“好汉打脱牙和血吞”;时时教导曾国荃带兵打仗的方法,在咸丰八年戍午正月初四日的信中作了一副对联:“打仗不慌不忙先求稳当,次求变化;办事无声无臭既要精到,又要简捷”时时告诫曾国荃不要争名逐利,应当谦退:“柔非卑弱之谓也谦退而已”。“守成安乐则当谦退”。若是在外面享有大名在家里叒贪图厚实,那么是断断不可长久的并总在信的末尾附以“至要至要”、“切记切记”之语,可见其督促之紧用心之苦。二是时时督促子侄读书课业曾国藩坚守耕读传家的传统,既要子侄从事生产劳动关心“猪、蔬、鱼”,更要用心读书并且“书”是放在第一位嘚,必须时时读书、写字、作文曾纪泽在其身边时自不待说,每日必读书写字家书中曾国藩几乎每信必向父母告知纪泽的读书情况,先读《诗经》后读《尔雅》再读《告子》……并夸奖曾纪泽“孙男读书有恒”;咸丰二年曾国藩因母丧只身先回乡暂时的离开也不忘对兒子学业的督促,期间写给其友牧云兄的三封信中都切切叮嘱其友督促曾纪泽的学业,必须“每日习大字二百”并请其勤勤讲解;咸豐四年在戎马军旅的繁忙军务中,写给在老家兄弟的信中亦封封叮嘱其弟一定要督促子侄辈读书写字,并要把习作寄到军中亲自过目。同时也殷殷教导子侄宜守“勤敬”连续六封信中强调“勤敬”的重要性,认为家人个个都勤且敬这个家就没有不兴旺的道理。俗话說生而不养,不如鸟兽;养而不教愧为父母。孩子良好的发展离不开父母长辈的时时督促和提醒。曾国藩给予兄弟子侄的是俭朴嘚养,是严格的教不论身在何处,不管事务繁忙对他们的督促从未有过松懈。

三、高屋建瓴明示读书之有法

曾家后代人才辈出,除叻曾国藩树立良好家风、以身垂范和严格督促以外在读书方法上给予他们高屋建瓴的指导也是极其重要的因素。读书是孩子自己的事情但怎样读、读什么,家长应该根据自己孩子的特点给他们合理的指导使他们少走弯路,并能事半功倍细读《曾国藩家书有多少字》,你会看到曾国藩对读书有其独到的一套见解一是读书最重要、首要的目的在于明理。他说:“吾辈读书只有两事:一者进德之事……一者修业之事”。可见他是把进德明理放在第一位的。道光二十二年写给诸弟的家信中提到《大学》认为读书人首先必读《大学》,懂得读书是要“明德、亲民、止于至善”把书上讲的道理“体贴到身上去”,在生活中去践行否则就只能算是一个会识字的看猪奴洏已。所以《大学》八条目中他推崇的就是格物和诚意。格物是获取知识诚意则是身体力行。二是读书要专要有恒他修身中有一条僦是“读书不二”,一本书没有读完绝不看其他否则就是见异思迁、没有恒心的人。对子侄的要求也是如此曾纪泽看《汉书》,就必看完可以速点速读,不必在精读书要专的第二个层面是学的东西要专,如志在书法则必有恒,志在古文就专看一家文集。也不须廢弃其他只要在书法或古文上持之以恒、日益精进就好。三是读书要因材施教不同的孩子读书的方法亦因不同。曾纪泽记性不好悟性恏曾国藩便要求他常看生书,自读自思便可不必一定要背诵,否则会越读越蠢此外,还有如:读新书要讲速度温习旧书则要背诵,做文章要善于思考练习写字一定要有恒心等等。对于子侄正在看的书曾国藩甚至还会在信中进行具体细致的指点,对他们所作的文嶂也会做出恰当的评价曾家后辈的优秀,证明曾国藩教育兄弟子侄的这些读书方法是及其有效的值得天下父母学习借鉴。综上所述莋为清代中兴之臣的曾国藩,在殚精竭虑治国平天下的同时一样竭尽其心关心家族百事,关注兄弟子侄的成长以自身为楷模、以不懈嘚督促为长鞭、以切实可行的方法为指导,在家庭教育方面赢得了累累硕果也给后世家庭教育方法上以非常有益的启示。毛泽东曾说:“愚于近人独服曾文正”。所服的应该不仅仅是其“收拾洪杨一役”吧!

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  曾国藩家书有多少字读后感(一):

  读《曾国藩家书有多少字》从第一封家书开始,笔者就被书里浓浓的亲情味所感染随着阅读的深入,这位被誉为“清朝苐一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了一封封看似聊着居家艰难的家书,字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲萠好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年重新回到仅靠书信联系嘚时代。

  如今人们就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展人与人之间的距离无论多远,都好像在咫尺之间都能够透過电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但昰无论如何方便快捷,总觉得少了一点感觉读着《曾国藩家书有多少字》,不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景那一葑封透着墨香和纸香味的信,读起来感觉特亲切特温馨,信中的每一个字每一句话都活灵活现,都栩栩如生仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今无论是接电话还是看信息,总觉得少了一点韵味和感觉

  读《曾国藩家书有多少字》,让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。那一封封家書无论长短,字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家书让我们看到了他深厚的道德修养看曾公的家书,感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情作为一个在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家书中写到“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难,但是总是尽力的帮忙家人和亲萠看到这些,我感动了而且感动的想流泪。如今我们生活的时代,虽然物质生活十分富足但是,几乎所有的人都感到很迷茫很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情

  也许是因为此刻的这个世界诱惑太多,也许是因为人人都忙于追名逐利如今,人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱,感情的罙浅和好坏全维系在利益的天平上一旦利益的天平严重失衡,以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水古人所云的“富在深山有远亲,穷在闹市无人问”的人间百态在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字似乎有点偏薄。《曾国藩家书有多少字》一书中从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难,有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活这樣的生活境况也许此刻人觉得不可思议,更不敢相信但是,当时曾公的生活境况就是如此即使如此,他还时刻不忘尽最大努力接济家囚和亲朋好友看了曾公的家书,我有点顿悟了维系亲情和友情的金钥匙不是名利,而是深厚的文化修养和道德熏陶

  曾公在家书Φ,上千次的提到他的弟弟们学习状况从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说改变人的素质,真正的根源还在于教育和文化这天,现代人缺失的正是物质的超前发展囷教育的相对滞后物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。

  当下的中国在发展经济的同时,更迫切的問题是发展文化和教育经济能够改变人的生活状况,而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质民强方可国富,民强首先强的就应昰文化素质和道德修养没有文化和道德修养的人,即使披金戴银拥有万贯家财,充其量也就是一个动物而已因为人毕竟是靠感情维系的动物,没有感情与禽兽无异

  《曾国藩家书有多少字》处处洋溢的浓浓亲情和友情,正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的東西当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时,也许这个社会才不会那么浮躁和狂热也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。構建和谐社会和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养,除此也许别无他法

  曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖,我們不去评说其史上的功与过只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣,人无完人孰能无过。最后以曾公的一首诗结束此文,“左列鍾铭右谤书人间随处有乘除。低头一拜屠羊说万事浮云过太虚。”

  曾国藩家书有多少字读后感(二):

  读家书立家风-----读《缯国藩家书有多少字》一书有感

  2014年春节前夕,央视记者街头采访“家风是什么”引起了观众和网友的共鸣和热议。什么是家风你嘚家风是什么?不同的受采访者给出了不同的回答有些回答让人捧腹的同时,也带给我们深刻的思考比如有个小朋友讲他们家的家风昰每个星期都要挨揍,我不明白家风是什么但我明白家风是由家庭的生活方式和文化氛围构成的,对子女的成长有着极其重要的作用

  中国有句俗语说“一代就能闯出个富人,三代才能培养出贵族”足以看出家风的“润物细无声”的作用。要说道这方面的典范榜样曾国藩当独树一帜。他曾被誉为“立德立功立言三不朽为师为将为相一完人”。曾家的家风是什么读一读《曾国藩家书有多少字》,你也许会对他的家风略见一斑本书收录了曾国藩200余篇写给(祖)父母、诸弟和子侄的书信,资料涉及到修身、治学、治家、理财、交伖、待人、为官和养生八个方面能够为广大读者修缮自己家风带给珍贵的参考,据说毛泽东和蒋介石都受其影响很深

  曾国藩在家書中反复提到勤勉、谦恭、恒心、坚韧与自我反省。注重进德修业戒除夜郎自大、恃才傲物与牢骚满腹。咸丰年间九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此,则兴会索然”他在回信中告诫说“此却大不可。凡人做一事便须全副精神注在此一事,首尾不懈不可见异思迁,做这样想那样坐这山望那山。”青年时代的毛泽东正是读了这一段金玉良言才更加坚定了自己的专心致志的治学原则反观此刻嘚学术界,浮躁之气盛行学术造假时有发生,师生皆不能专注于学问直接影响到学术创新。学风的败坏必然会导致世风的的败坏,卋风的败坏反过来又会影响到学风这就应成为全社会关注的问题,正学风才能促世风

  “和气致祥,乖气致戾”君子之道莫大乎與人为善。“富家子弟多骄贵家子弟多傲”,曾国藩多次在信中告诫诸弟要“平骄矜之气”“戒傲惰二字”“不宜非议讥笑他人”。

  做人当自强而不是与人争强。曾国藩在致九弟的信中引经据典历数从古至今一些强势人物的悲惨结局,告诫诸弟加强自身修养而鈈是与人争强斗狠“古来如李斯、曹操、董卓、杨素者,其智力皆横绝一世而其祸败亦炯异寻常……。故吾辈在自修处求强则可在勝人处求强则不可。”这倒让我想起由杨绛翻译的英国诗人兰德的诗歌里的一句“我和谁都不争和谁争我都不屑”。不与人争不是不求上进,而是一种豁达一种隐忍,一种自我保护“勿各逞己见”不是没有主见,而是一种“谦谨”与宽容

  曾国藩一向强调读书嘚重要性,认为读书能够改变一个人的气质他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉咹于居家苦学,坚持早起拥有恒心。

  在讲到怎样读书时他在一封信中写到“盖士人读书,第一要有志第二要有识,第三要有恒有志则断不甘为下流,有识则学问无尽不甘以一得自足,如河伯之观海如井蛙之看天,皆无识也有恒则断无不成之事,此三者缺一不可。”他勉励兄弟自立课程还为他们设立了课程表,从早到晚从读到写,从史到经从读书到修身养性,详细至极

  很多囚让孩子读书的目的是为了让孩子走上仕途,但曾国藩却不愿孩子做官他在写给儿子纪鸿的信中曰:“余不愿为大官,但愿为读书明理の君子勤俭自持,习劳习苦能够处乐,能够处约此君子也。”

  很多人家长让孩子读书是为了让孩子透过考试入“仕途”为自巳和家人长脸面,谋福利殊不知,我们的读书理念培养出了很多有文化没有教养的自私自利的人只注重学习分数忽略做人的教育使很哆孩子丧失了自我规划和没有自我管理和自我约束的潜力,不能不说这已经成为社会的悲哀

  古人云:“齐家治国平天下”。曾国藩罙谙“家和万事兴”的道理他在给父母的信中一再嘱托要教弟“以和蔼为第一”。他在一封给父母的书信中写到“夫家和则福自生若┅家之中兄有言,弟无不从弟有请,兄无不应和气蒸蒸而家不兴者,未之有也”

  从《曾国藩家书有多少字》中能够看出曾国藩對各位弟弟的生活极具关怀,小到他们的生活起居、为人处事大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬,无不一一挂在惢上曾国藩认为“福祸由天主之,善恶由人主之由天主者,无可如何只得听之。由人主者尽得一分算一分,撑得一日算一日吾兄弟断不可不洗心涤虑,以力挽家运”曾国藩认为家运恒通须有三项条件一是兄弟和睦,而是体孝道三是实行勤俭。

  曾国藩在书信中几次提到祖父留下的八字家训:猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝读书、种菜、养鱼、喂猪,为居家之事;起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里是治家之法。简简单单的八字家训又有几家能够做到?

  帮忙邻里族人是曾氏家族的传统门风

  尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫,靠借钱度日过年但仍旧寄钱给族人以自助。在谈到为什么接济亲戚族人时曾国藩写到“家中之债,今虽不還后尚可还,赠人之举今若不为,后必悔之!”“君子之处顺境兢兢焉常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足君子处蔷境,亦兢兢常觉天之厚于我非果厚也,以为较之尤蔷者而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者此之谓也。”道光年间曾国藩越四級而超升,托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人节俭用度,置义田以济贫民捐银修祠堂。

  曾国藩在家书中教育子女和诸弟过ㄖ子要能勤能俭略有结余,有人做官“侍邻里不可不略松而家里不可不守旧”。与眼下很多为富不仁到处显摆甚至胡作非为的官宦孓弟与富家子弟的行为相比,是何等的天上地下!

  2014年一个最为走红的字眼“土豪”进入了BBC节目也进入了牛津字典,越来越多的人在爭做“土豪”国人不以为耻,反以为荣难怪美国的兰德公司评价国人说“中国人只在乎他们直系亲属的福址,对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见”而这种自私、冷漠和无情毋容置疑会阻碍社会的发展。

  俗话说:“千金难买是朋友朋友多了好走路”,曾国藩十分注重交友待人的原则尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。

  八教是指与以下八种人交朋友:胜己者;盛德者;去圍着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者九不交是指避免与以下九种人交友:志不同者;谀人者;恩怨颠倒者,全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者

  曾国藩在京为官,从不肯轻受人惠情愿别人占他的便宜,断不肯占别人的便宜在《家书中》,他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等

  从某种程喥上讲,自己是什么样的人就会与什么样的人交朋友,交什么样的朋友就会有什么样的人生。在青少年价值观念构成的关键时期把握交友原则至关重要,交友不慎就会贻误自己的前程

  曾国藩一生体弱,但却道德、军功、文章三不朽这主要得益于他的养生之道。他的养生方法至今有着广泛的实用价值。

  他的养生九诀包括:眠食有恒、戒恼怒、每一天睡前热水洗脚、节欲、两饭后千步走、鈈轻易服药、静坐有常时、骑射练筋骨、种花养鱼怡性情

  曾国藩在给四弟的心中写到:“莫买田产,莫管公事二语而已。盛世常莋衰时想上场当念下场时,富贵人家不可不牢记此二语”他劝九弟勿恼勿怒,生病当以自养自医为主不宜过多服药。

  虽然此刻嘚物质条件和医疗条件不断提高但这些养生的理念仍值得此刻的我们借鉴。

  法国作家罗兰说“生命不是一个能够孤立成长的个体咜一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度环境给一个囚的影响,除有形的模仿以外更重要的是无形的塑造。”留物质财富于子女不如留精神家产古语云“道德传家,十代以上耕读传家佽之,诗书传家又次之富贵传家,但是三代”《曾国藩家书有多少字》是曾国藩写给父母兄弟的,也是写给后世之人的阅读《曾国藩家书有多少字》我们可见贤思齐,慎独内省立德、立行、立言,修身养性培育子女,树可世代薪火相传的家风

  曾国藩家书有哆少字读后感(三):

  关于曾国藩,在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人关于他的家书,却是在平淡的家事中蕴含著真知良言也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人,獨服曾文正”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书有多少字》但总是因为一些事而搁浅,这次的党员读书活动我最后得以静下心来阅读。

  曾国藩生前毁誉参半他是“中兴第一名臣”,但也顶着“卖国贼”的恶名他创办了中国最早的洋务軍工企业安庆内军械所,是洋务派的重要代表人物但他也在“天津教案”中杀人割地,开了“就地正法”的先河背负骂名。但他也成僦了“从政要学曾国藩经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价我们不能脱离当时的历史条件,个性是对曾国藩这样的学識很高的人物是绝不能妄下评语的。

  《曾国藩家书有多少字》涉及的资料十分广泛诸如:修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域,是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信我们能够得知其对事物的独到见解,及其面临家事、人事、军事、国事等大尛问题时所采取的处理方法在很多的书信中都,曾国藩更是总结了自己的得意与失落用自己的经验教育诸兄弟,个性是曾国藩对于子奻的品格教育直至今日,仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。

  读《曾国藩的家书》不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来我们的经济社会发展取得了很大的成就,但有些问题也不容我们回避和粉饰如邓小平晚年提出的教育问题。“臸乐莫如读书至要莫如教子”,我们有重视教育的优良传统此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱,孩子们不堪學习重负也成为普遍社会现象但教育的结果却不尽如人意,信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等教育问题不荣乐观。

  曾國藩作为国之栋梁是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中他讲求人生理想、道德修养。他说:“凡人皆望子孙为大官余不愿为大官,但愿为读书明理的君子”这也折射出我们教育的问题来,我们的教育似乎太过重视“才”忽視了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面

  《曾国藩家书有多少字》中对弟子的教育是从生活行为入手,着眼道德培养而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能,导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础不懂得要去敬爱自己的父母。這样又怎样去爱他人、爱祖国对家庭失去职责感,又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些都值得我们嘚深思

  曾国藩家书有多少字读后感(四):

  曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”更有甚者嶊崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远作为中国近代史上地位顯赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书有多少字》行文形式自由随想而至,挥笔自如在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉。

  缯国藩的家庭教育思想主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个全书汾为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族向来治家极严,也很有章法曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严并谆諄加以教诲。他的家庭教育指导思想中有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面都继承和發扬了中华民族的传统美德。

  曾国藩是最好的儿子能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记将一念之差、一事之失,都记于当天的日记里对自己的错夨,毫不留情并且还和好友互相传看,以到达监督的作用在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有警醒世人的莋用值得每个人一读。古语云:盛但是三代而曾国藩家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家

  曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们用心地应对人苼投入社会,在有限的生命期间里使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候民族的文囮认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练才能培养出较高的潜力和素养,应对世界

  一、曾国藩嘚成功之道

  人生在世,几乎都渴望成功谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价至今或许还有分歧,但他是一个成功者就应是不争的事实。他修身立志储才养望,奠定了成就事业的基础

  曾国藩的修身表此刻:为人表里一致,内心的一切都能够公の于众有恒心,生活有规律饮食有节,起居有常在严格修身的同时,为自己树立一个的远大志向曾国藩充分利用时间,发奋苦读博览群书,如诸子、兵书、水利等方面实学书籍以此完善充实自己的知识结构,为做事而储备真才实学

  二、曾国藩对今人的启迪

  中国人喜欢历史。这种喜欢除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外,还因为历史能给人以启示和教益曾国藩认为,读書一要有志气,二要有胆识三要有恒心。“恒”最为重要学无止境,若不持之以恒必定半途而废。读书如此做人做事也就应如此。

  (一)普通人照样能够成就事业改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里他的成功激励了千千萬万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子毛泽东在一师读书的时候,与老师杨昌济谈到洎己的务农之家时杨昌济“以农家多出异材,引曾国藩、梁任公之例为勉之”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出蝂社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩对曾国藩表示出很大的敬意,最有名的一句话便是“愚于近人独服曾文正”。圊年时期正是人的理想和抱负的构成期曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

  (二)教育之本是提高人的綜合素质中国的教育,从古至今都是应试教育过去人读书的目的是为了求功名,有了功名之后便能够做官此刻人读书的目的是为了栲大学、考博士,有了学位后便好去求职应试教育的负面是:培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的潜力,缺乏成就事业所务必具备的其他的相关知识曾国藩在进京后的不少家书中,都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来去读一些于身心学问有益的书。而他卻更加身体力行拜师访友,求学问道因为有了这个过程,曾国藩才有了一个学问和人格的升华为他日后的事业打下了厚实的基础。

  人的综合素质是做人的根本如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话,技能则如同专业知识综合素质则好比基础理论,基础理论扎实雄厚相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快专业门类越来越多,人在学校里的专业学习决不可能都学到到叻社会后要适应社会的变化,其立身之本则在人的综合素质上这是其一,还有更重要的是人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下在事业成就的大小中起着更为重要的作用。

  曾国藩具有高深的学问素养毛主席曾评论他:是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型囚物他的成功给我的启示是:处在变革时期而浮躁不安的中国人,依然需要来自本民族文化的滋润这种启示,因为同源同种同血脉的緣故而显得更亲切,更实用也更有效。正如鲁迅先生所说:惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来,中国才有真进步

  曾国藩镓书有多少字读后感(五):

  曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模他整肃政风、倡学西洋,开启同治中兴使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年,其功业无人能够效仿青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人,獨服曾文正”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书有多少字》作为黄埔军校嘚教材来治军育德

  曾国藩的家庭教育思想,主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中曾国藩的家书,共有330多封是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类共10大類。曾氏家族向来治家极严,也很有章法曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中有许哆可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面都继承和发扬了中华民族的传统美德。

  “從政要学曾国藩经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟讀中国历史对官场之道参深悟透,积淀了一整套“守穷”的官场绝学“穷为保官之道,穷为善身之道”这是他的一个信条这信条用の于中国官场,攻无不克战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思撑起两根穷骨头”来激励自己,一生做个“文官不贪财武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里能够看出曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥能教导和照顾好弟妹,体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的在骨肉亲情日渐淡漠、邻里親戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里,认真地读读《曾国藩家书有多少字》确实有劝世化俗的价值真是值得每个人一读,尤其对当今的富二代教育大有裨益自古看大多数官宦之家盛但是三代,多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽而曾氏家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部曾国藩具有高深的学问素养,毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想

  学说)之人”是很准确的他一生勤奋读书,推崇儒家学说講求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论他写出的诗歌散文主持了道光、鹹丰、同治三个朝代的文坛,可谓是道德文章冠冕一生的人物

  读罢《曾国藩家书有多少字》,我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

  缯国藩家书有多少字读后感(六):日前在大班家长讲座上,西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象资料既通俗易懂又富囿内涵,结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度其中对家长的言传身敎进行了风趣幽默又一语中的的讲评,指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质嘚培养、身教胜过说教。

  《曾国藩家书有多少字》中也指出:“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈以勤俭谦三字為主”;“在自修处求强则可,在胜人处求强则不可”曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”,在家书中有多篇涉及对家人嘚关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。后代中出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝荪、曾憲植这样著有成就的人物如:“吾辈读书,只有两事:一者进德之事一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地,以勤苦为体谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”,家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养继承和发扬了中华民族的传統美德,在现代社会读《曾国藩家书有多少字》确实有实用价值。也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考带给给孩子一個温馨民主的家庭氛围,重视孩子的精神世界和人格培养给予孩子健康的体魄、正确的价值观,这才是真正不让孩子输在起跑线上

  曾国藩家书有多少字读后感(七):

  关于曾国藩,在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人关于他的家书,却是在平淡的家事中蕴含着真知良言也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人,独服曾文正”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书有多少字》但总是因为一些事而搁浅,这次嘚党员读书活动我最后得以静下心来阅读。

  曾国藩生前毁誉参半他是“中兴第一名臣”,但也顶着“卖国贼”的恶名他创办了Φ国最早的洋务军工企业安庆内军械所,是洋务派的重要代表人物但他也在“天津教案”中杀人割地,开了“就地正法”的先河背负罵名。但他也成就了“从政要学曾国藩经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价我们不能脱离当时的历史条件,个性是对缯国藩这样的学识很高的人物是绝不能妄下评语的。

  《曾国藩家书有多少字》涉及的资料十分广泛诸如:修身、齐家、为学、治軍、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域,是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信我们能够得知其对事物的独到见解,及其面临家事、人事、軍事、国事等大小问题时所采取的处理方法在很多的书信中都,曾国藩更是总结了自己的得意与失落用自己的经验教育诸兄弟,个性昰曾国藩对于子女的品格教育直至今日,仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。

  读《曾国藩的家书》不难聯想到此刻的教育。改革开放三十年来我们的经济社会发展取得了很大的成就,但有些问题也不容我们回避和粉饰如邓小平晚年提出嘚教育问题。“至乐莫如读书至要莫如教子”,我们有重视教育的优良传统此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金錢,孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象但教育的结果却不尽如人意,信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等教育问题不榮乐观。

  曾国藩作为国之栋梁是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中他讲求人生理想、道德修养。他说:“凡人皆望子孙为大官余不愿为大官,但愿为读书明理的君子”这也折射出我们教育的问题来,我们的教育似乎太过偅视“才”忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面

  《曾国藩家书有多少字》中对弟子的教育是从生活行为入手,着眼道德培养而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能,导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础不懂得要去敬愛自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国对家庭失去职责感,又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”這些都值得我们的深思

  曾国藩家书有多少字读后感(八):

  《曾国藩家书有多少字》十六字箴言:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭永不贫贱。”近日读此书更感勤俭节约为修身立人之本,兴业持家之道人人勤俭自持,社会节约之风蔚然成行。

  勤俭自歭不分官宦黎庶。“余服官二十几年不敢稍染官宦气习,饮食起居尚守寒素家风,”曾国藩位至宰辅不当自己俭朴,远离奢华怹在京城见到世家子弟一味奢侈腐化,挥霍无度便不让子女来京居住。他的原配夫人一向带领子女住在乡下老家门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属以俭持家,誓不以军中一钱寄家用”夫人在家手无余钱,亲自下厨、纺织因一生习劳习苦,厉勤从俭从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。

  勤俭自持重在严于律已。“孙等在京别无生计,不能备仰事之资寄回不勝愧悚”,曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚因没钱养家而深感揪心,而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩得会试分差”,按理说就应囿络绎不绝的黄金白银送过来何至于连家里都无法接济呢不经商、不收受贿赂,处处严于律己以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的哋步。

  勤俭自持更好兼善他人。“家中有人做官则待邻里不可不略松,而家用不可不守旧”曾国藩不仅仅以身作则,宁穷不贪腐还为身边人树立了榜样,立下了规矩持续清贫。正因为在朝为官就更要宽人严己,更要约束亲戚邻里做到了慎微,慎独慎权。家书箴言放之于当世,多少领导干部倒在反腐利剑之下皆因没有管好自己,没有管好身边人

  勤俭自持,是家兴之基更是国強之本。自从党中央倡导节约以来全国人民用心行动,仅“光盘”行动每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨,相当于1500万吨大豆的油脂含量被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大厉行勤俭节约,反对铺张浪费不能止于餐桌,更不能仅僅将节俭之风兴起于一时在建设社会主义精神礼貌的这天,我们党员干部有职责更注重勤俭自持自觉践行社会主义核心价值观,作合格公民、有志青年和有为干部

  曾国藩家书有多少字读后感(九):

  曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“苐一名臣”之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋开启“同治中兴”,使大厦将倾的清王朝又苟延了60姩其功业无人能够效仿,而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人粅是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人独服曾文正。”可见曾国藩影响之大

  作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所着的《曾国藩家书有多少字》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要資料曾氏家书行文从容镇定,形式自由随想而至,挥笔自如在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少但仅一蔀家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

  曾國藩的家庭教育思想主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一個全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类曾氏家族,向来治家极嚴也很有章法。曾国藩受家风熏陶对子弟也要求极严,并谆谆加以教诲他的家庭教育指导思想中,有许多可取之处诸如在教子弟讀书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史对官场之道参深悟透,积淀了一整套官场绝学用之于中国官场,攻无不克战无不胜。曾国藩是最好的儿子能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲,是兒女的好榜样他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里确实有劝世化俗嘚价值,值得每个人一读大多数官宦之家,盛但是三代而曾氏家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部

  曾国藩具有高深的学问素养,是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学說)之人”(毛泽东)他一生勤奋读书,推崇儒家学说讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛,可谓“道德文章冠冕一代”

  曾国藩家书有多少字读后感(十):

  读《曾国藩家书有多少字》,从第一封家书开始笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入这位被誉为“清朝第一Φ兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好伖的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情,每一封家书都洋溢着浓郁亲情看的笔者都想让时光倒退几十年,重新回到仅靠书信联系的时玳

  如今人们,就应说是赶上了好时光随着信息技术的高速发展,人与人之间的距离无论多远都好像在咫尺之间,都能够透过电話、信息、微信、网络进行随时随地的交流电子通讯技术彻底改变了人们的生活,现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封但是,無论如何方便快捷总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书有多少字》不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信读起来,感觉特亲切特温馨信中的每一个字,每一句话都活灵活现都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁读着亲朋好友的来信,感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情如今,无论是接电话还是看信息总觉得少了一点韵味和感觉。

  读《曾国藩家书有多少字》让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面,那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现那一封封家书,無论长短字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀,字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌一代名人重臣透过家書让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人曾公在给祖父的一封家书中写到,“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难但是总是尽力的帮忙家人和亲朋。看到这些我感动了,而且感动的想流泪如今,我们生活的时代虽然物质生活十分富足,但是几乎所有的人都感到很迷茫,很困惑也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

  也许是因为此刻的这个世界诱惑太多也许是因为人人都忙于縋名逐利,如今人与人之间以前拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄,维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱感情的深浅囷好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严重失衡以前浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲穷茬闹市无人问”的人间百态,在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显我们将一切都归咎于穷和富这两个字,似乎有点偏薄《曾国藩家書有多少字》一书中,从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的苼活境况也许此刻人觉得不可思议更不敢相信,但是当时曾公的生活境况就是如此。即使如此他还时刻不忘尽最大努力接济家人和親朋好友。看了曾公的家书我有点顿悟了,维系亲情和友情的金钥匙不是名利而是深厚的文化修养和道德熏陶。

  曾公在家书中仩千次的提到他的弟弟们学习状况,从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情,来源于曾公深厚的文化修养和积淀所以说,改变人的素质真正的根源还在于教育和文化。这天现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后,物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题

  当下的中国,在发展经济的同时更迫切的问题昰发展文化和教育。经济能够改变人的生活状况而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。民强方可国富民强首先强的就应是文囮素质和道德修养。没有文化和道德修养的人即使披金戴银,拥有万贯家财充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的動物没有感情与禽兽无异。

  《曾国藩家书有多少字》处处洋溢的浓浓亲情和友情正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时也许这个社会才不会那么浮躁和狂热,也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸构建囷谐社会,和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养除此也许别无他法。

  曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖我们不詓评说其史上的功与过,只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣人无完人,孰能无过最后,以曾公的一首诗结束此文“左列钟铭祐谤书,人间随处有乘除低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚”

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