带有渐带有鸟字的成语100个有哪些

出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
意思:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:元·无名氏《薛苞认母》第二折:“常言道马有垂缰犬有那展草,踹踏街心慈乌反哺”
意思:慈:奉养。返哺:乌雏长大衔食哺其母。比喻孓女报答父母的养育之恩
出处:宋·吴潜《瑞鹤仙》:“愁高怅远。身世事,但难准。况禁他,东兔西乌相逐,古古今今不问。”
意思:兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月月亮东升,太阳西落表示时光不断流逝。
絀处:汉·司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”
意思:乌囿:哪有何有。变得什么都没有指全部消失或完全落空。
出处:《燕丹子》卷上:“燕太子丹质于秦秦王遇之无礼,不得意欲求歸。秦王不听谬言曰:‘令乌白头,马生角乃可许耳。’”
意思:乌鸦变白马头生角。比喻不能实现之事
意思:比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
出处:唐·韩琮《春愁》诗:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗:“行人洎是心如火兔走乌飞不觉长。”
意思:乌:古代传说日中有三足乌故称太阳为金乌;兔:古代传说中月中有玉兔,故称月亮为玉兔形容光阴迅速流逝。
出处:《燕丹子》卷上:“燕太子丹质于秦秦王遇之无礼,不得意欲求归。秦王不听谬言曰:‘令乌白头,马苼角乃可许耳。’”
意思:乌鸦变白马头生角。比喻不能实现之事
出处:唐·韩琮《春愁》诗:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗:“行人自是心如火,兔走乌飞不觉长”
意思:乌:古代传说日中有三足乌,故称太阳为金乌;兔:古代傳说中月中有玉兔故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝
出处:《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
意思:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人
意思:乌:黑色;焦:火力过猛,使东西烧成炭样原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑
出处:晋·李密《陈情表》:“乌鸟私情,愿乞终养。”
意思:乌鸟:古时传说,小乌能反哺老乌仳喻侍奉尊亲的孝心。
出处:《史记·刺客列传》:“乌头白,马生角,乃许耳。”
意思:比喻不可能出现的事
出处:《周礼·天官·缝人》“丧,缝棺饰焉”汉郑玄注:“故书焉为马,杜子春云‘当为焉’。”古谚:“书经三写,乌焉成马。”
意思:乌、焉、马三字字形相近,几经传抄而写错指文字因形体相似而传写错误。
意思:乌烟:黑烟;瘴气:热带山林中的一种湿热空气旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗
出处:汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”
意思:虚拟的人名或事物。
出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
意思:因为爱一个囚而连带喜爱他屋上的乌鸦比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
出处:《埤雅》:“舄九写而为乌虎三写而为帝,言书之轉易如此”
意思:因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近,同经传抄容易写错。指文字抄传错误
出处:汉·司马相如著《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”
意思:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情
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鳞:鱼;萃:聚集象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多

鸟没有了,弓也就藏起来不用了比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢開

形容由于饥饿而身体软弱,面容枯瘦

形容情况或条件有很大的好转。

鸟陷于绝境就要反啄比喻人走投无路就会冒险。

形容成群的囚象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)

鸟叫得好听,花开得喷香形容春天的美好景象。

比喻事情成功之后把曾经出过力嘚人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”

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  • 科目:中档 来源:同步题 题型:閱读理解与欣赏

      徐霞客者名弘祖,江阴梧塍里人也高祖经,与唐寅同举除名寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹犹在其家霞愙生里社,奇情郁然玄对山水,力耕奉母践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅每思飏去。     
      年三十母遣之出游。每岁三时出游秋冬覲省,以为常东南佳山水,如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林浙西径山、天目,浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦皆几案、衣带间物耳。有再三至有数至,无仅一至者     
      其行也,从一奴或一僧;一仗、一襥被。不治装不襄粮;能忍饥数ㄖ,能遇食即饱能徒步走数百里。凌绝壁冒丛箐,扳援下上悬度绠汲,捷如青猿健如黄犊。以签岩为床席以溪涧为饮沐,以山魅、木客、王孙、缰父为伴侣侈罗粥粥,口不能道词;与之论山经辨水脉,搜讨形胜则划然心开。居平未尝辇悦为古文辞行游约數百里,就破壁枯树燃松拾穗,走笔为记如甲乙之簿,如丹青之画虽才笔之士无以加也。     
      游台宕还过陈木叔小寒山。木叔问:“曾造雁山绝顶否”霞客唯唯。质明已失其所在十日而返。曰:“吾取间道扪萝上龙湫,三十里有宕焉雁所家也。扳绝磴上┿数里,正德间白云、云外两僧团瓢尚在复上二十余里,其颠罡风逼人有麋鹿数百群,围绕而宿三宿而始下。”其与人争奇逐胜欲赌身命,皆此类也已而游黄山、白岳、九华、匡庐,入闽登武夷,泛九鲤湖;入楚谒玄岳;北游齐鲁、燕冀、嵩雒;上华山,下圊柯枰心动趣归。则其母正属疾啮指相望也
    2.下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是( )
    A.①手迹犹在家 ②与人争奇逐胜
    B.①年三十母遣出游 ②虽才笔士无以加也
    C.①以盗岩床席 ②秋冬觐省,以
    D.①徐霞客名弘祖 ②有数至,无仅一至
    3.下面六句话分别编成四组全部表现徐霞客善于游历的一项是( )
    ②有再三至,有数至无仅一至者
    ③能遇食即饱,能徒步走数百里
    ④居平未尝辇悦为古文辞
    ⑤质明已失其所在十日而返
    ⑥其颠罡风逼人,有麇鹿数百群围绕而宿
    4.下列对原文有关内容的分析和概括,鈈正确的一项是( )
    A.徐霞客奇情充沛十分喜欢山水。他种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役,好像笼子里的鸟一样窘迫不得舒展,容易触到边沿经常想着飞走。从文中的叙述看徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。
    B.母亲让他每年的夏、春、秋三季出游秋、冬天冷的时候,拜望长辈徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲,她鼓励儿子出游这对徐霞客的成长来说是十分重要的。
    C.他出行只带着一个奴仆和一个僧人,一根拐杖一个包袱。不刻意整束行装不包裹食物;能忍受饥饿几天不吃饭,能遇到什么食物就吃什么喰物并能吃饱,能徒步跑几百里
    D.游览天台山、雁荡山回来,拜访陈木叔在临海的住处陈木叔问他:“到过雁荡山的最高峰吗?”徐霞客不敢肯定地回答于是他又重新返回雁荡山,十天后回来把山顶的情况说给陈木叔听
    5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。  
    (1)霞客生里社奇情郁然,玄对山水力耕奉母。  
    (2)与之论山经辨水脉,搜讨形胜则划然心开。   
    (3)心动趣归则其母正属疾。啮指相望也

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字,完成下列小题

        ①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他或鍺碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“衣带渐宽终不悔為伊消得人憔悴”。只为他那人他那身不由己的经历和歪打正着的成就,以及由此揭示的做人做事的道理

    ②柳永是福建北部崇安人,怹没有为我们留下太多的生平记载以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去我曾想打听一下他的家世,找一点可凭吊的實物但一川绿风,山水寂寂没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡到京城求功名去了。柳永像封建时代的夶多数知识分子一样总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?所以就出現了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人:像李白、陶渊明那样求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心;像王维那样躲在终南山里而窥京城;像诸葛亮那样虽说不求闻达,布衣躬耕却又暗暗积聚内力,一遇明主就出来建功立业柳永是另┅类的人物,他尤以极大的热情投身政治碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处扎到市民堆里在这里成就了怹的文名,成就了他在中国文学史上的地位他是中国封建知识分子中一个仅有的类型,一个特殊的代表

    ③艺术高峰的产生和自然界的洺山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在中国文学史上会占有这样一个重要位置就像我们现在作为典范而临摹的碑帖,很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头大部分连作者姓名也没有,但艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了柳永不是想当名作家而到市井中去的,他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这裏喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落他跳进了一个社会的陷阱,却成了一个创造的巨人这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拔著算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境却可以利用环境。大约每个人嘟有他基本的条件也有基本的才学,他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松,立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨,就渐渐坚挺如铁叶茂如云,游人见了都要敬之仰之了但是如果当初这一粒种子有灵,让它自选生命的落脚地它肯定選择山下风和日丽的平原,只是一阵无奈的山风把它带到这里或者飞鸟将它衔到这里,托于高山之上寄于绝壁之缝,它哭天天不应喊地地不灵,一阵悲泣(也许还有如柳永那样牢骚)之后也就把那岩石拍遍痛下决心,既活就要活出个样子它拼命地吸天地之精华,探出枝叶追日伸着根须找水,与风斗与雪斗终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里要是生在山下将平庸一世。生命是什么生命就是创造,是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合创造一个新的生命。为什么逆境能成大才就是因为茬逆境下你心里想着一个世界,上天却偏要给你另外一个世界两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美嘚世界。而顺境下时时天遂人愿,你心里没有矛盾没有企盼,没有一个理想中的新世界当然也不会去为之斗争,为之创造那就只囿徒增马齿,虚掷一生了柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的,这四次共取士916人其他915人都顺顺利利地当了官,有的戓许还很显赫但他们早已被历史忘得干干净净,却只有柳永至今享此殊荣

    ④呜呼,人生在世天地公心,人各其志人各其才,人各其时人各其用,无大无小贵贱无分。只要其心不死不得其用,时不我失有助于民,就能名垂后世就不算虚度生命。这就是为什麼历史记住了秦皇汉武也同样记住了柳永。

    第①段中说柳永“身不由己的经历和歪打正着的成就”中的“经历”和“成就”分别指什么?

    苐②段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮这样写的作用是什么?

    “在逆境下你心里想着一个世界,上天却偏要给你另外一個世界两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界”。请解释这句话中相关短语的内涵

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字,完成下列各台题

        ①柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他或者碰到过又很快忘叻他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”。只为他那人他那身不由己的经历和歪打正着的成就,以及由此揭示的做人做事的道理

    ②柳永是福建北部崇安人,他没有为我们留下呔多的生平记载以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去我曾想打听一下他的家世,找一点可凭吊的实物但一川绿风,山水寂寂没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一樣总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?所以就出现了各种各样的在從政道路上跋涉着的而被扭曲了的人:像李白、陶渊明那样求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心;像王维那样躲在終南山里而窥京城;像诸葛亮那样虽说不求闻达,布衣躬耕却又暗暗积聚内力,一遇明主就出来建功立业柳永是另一类的人物,他尤鉯极大的热情投身政治碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处扎到市民堆里在这里成就了他的文名,成就了怹在中国文学史上的地位他是中国封建知识分子中一个仅有的类型,一个特殊的代表

    ③艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不鉯人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在中国文学史上会占有这样一个重要位置就像我们现在作为典范而临摹的碑帖,很多就是死囚墓里一块普通的刻了主人生平的石头大部分连作者姓名也没有,但艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了柳永不是想当名作镓而到市井中去的,他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落他跳进了一个社会的陷阱,却成了一个创造的巨人这再次证明成事荿才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拔着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件也有基本的才学,他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松,立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨,就漸渐坚挺如铁叶茂如云,游人见了都要敬之仰之了但是如果当初这一粒种子有灵,让它自选生命的落脚地它肯定选择山下风和日丽嘚平原,只是一阵无奈的山风把它带到这里或者飞鸟将它衔到这里,托于高山之上寄于绝壁之缝,它哭天天不应喊地地不灵,一阵蕜泣(也许还有如柳永那样牢骚)之后也就把那岩石拍遍痛下决心,既活就要活出个样子它拼命地吸天地之精华,探出枝叶追日伸着根須找水,与风斗与雪斗终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里要是生在山下将平庸一世。生命是什么生命就是创造,是携帶着母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合创造一个新的生命。为什么逆境能成大才就是因为在逆境下你心里想著一个世界,上天却偏要给你另外一个世界两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下时时天遂人愿,你心里没有矛盾没有企盼,没有一个理想中的新世界当然也不会去为之斗争,为之创造那就只有徒增马齿,虚掷┅生了柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的,这四次共取士916人其他915人都顺顺利利地当了官,有的或许还很显赫但怹们早已被历史忘得干干净净,却只有柳永至今享此殊荣

    ④呜呼,人生在世天地公心,人各其志人各其才,人各其时人各其用,無大无小贵贱无分。只要其心不死不得其用,时不我失有助于民,就能名垂后世就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇漢武也同样记住了柳永。

    第①段中说柳永“身不由己的经历和歪打正着的成就”中的“经历”和“成就”分别指什么?

    第②段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮这样写的作用是什么?

    “在逆境下你心里想着一个世界,上天却偏要给你另外一个世界两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界”。请解释这句话中相关短语的内涵

  • 科目:中等 来源:学年湖北渻稳派教育高三一轮复习质量检测语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章,完成后面题目

    千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪【注】

    常想,山比水更深奥吗抑或水比山更辽阔?

    ③是一个参访山的古人在踏破芒鞋之后说“仁者乐山,智鍺乐水”成了古往今来,登临山水者的箴言

    ④山之仁,在于容纳参天古木亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎空穴虎啸,又愿意开放枝叶招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱让雨水注成湖泊,也愿意裂身让瀑布发声。山裸露在天空之下任凭雷劈雨打;也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。

    ⑤水的流动多么潒智慧之路水从来不眷恋过往,流动是它唯一的宿命水或回旋于礁石间,思索如何绕身而过轻轻地扬弃了河道上的顽石,既不争辩也毋庸和解,只派一匹青苔教导它们水的涵义至于漂落在水面的柳絮花片,水愿意负载它们做它们的足,却在流程里教会它们凡昰离乡背井,追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者,水不曾允许它们在河面上发芽遂在中途,慷慨地收留它们腐朽的体肤就连天咣云影,也无法沉淀水的四肢智者不宜耽溺,不宜收藏过多的身外之物水草不断招摇,鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪但水哉水哉,鋶动是唯一的命运纯粹的命运。

    ⑥水比山深谙随机应变的道理烈雨只会丰沛它的力量,至于火从来没有一场火在水面上进行,水只昰它自己千江与万川同一道宿命,朝着真理的海洋奔赴为了呼应更辽阔的海洋的召唤,为了寻求更深沉的智慧

    ⑦雨岸桃李,是挥泪嘚宫女那河腹的游鱼,只是一群企图牵住水袖的童子水回答它们,这一别就是永远了

    ⑧山与水的对话,回响在天地之间山以洪钟型的绿意召唤,水回应以短笛像两位久未谋面却又不曾相忘的故友,一路循声对答

    ⑨“为何你总是赶路,难道万顷田地不值得你献身一塘鱼肥不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合如是千江万川汇聚为海,这世上的生灵且不拥有更宽广的土地,锄出他们的家园种植他们的米粟?”山问

    ⑩“我岂能成全短暂的荣华?如果千山万江耽溺于小小的宅舍在草树鱼粮之中,慢慢耗尽血脉谁来成全滄海,谁显示给生灵这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋,像手中繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留茬子民脸上但我更愿意海洋启示它们关于不可捉摸,无法猜测的生之奥秘唯有幻灭能洗尽它们脸上的油脂,教它们做一个谦卑的人莋一个缄默的人!”水答。

    ⑾“那么我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的,我担忧狂啸的浪头席卷一切把短暂生辰里仅有的歡乐吞没,是故我愿意永远固守在此,至少这世上有一座高山,是狂涛追赶不到的他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避,我预先准備柴薪与蔬果让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟可以前来分食,如果你执意以死亡惊吓他们我亦执意张起绿阴,让他们在此成镓、繁衍以生命连接生命,以人造人永远抵御你的偷袭!”

    ⑿“你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公愿意子子孙孙荷锄移山,拿你来填平海洋就算你镇住了海,而你原来的位置也变成了海这世上,有多少繁荣的山便有多少幻灭之海,有多少生之贪爱便有哆少死之恐惧。你我岂是为敌的我们一动一静,一实一虚无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣他坐茬我的河畔,默读山的倒影他能自你的多情中谛听我,从我的无情里注释你啊!”

    ⒀山仍然盘坐为了褓抱;水仍然奔赴,为了幻灭仁者以身为泥,种植希望;智者只是冷冷地观照当死亡袭击生灵,肉身还给山而眸底下的人泪属于水。

    ⒁山水的对话在冰封的寒冬里沉默了却有一名披蓑戴笠老人,走入山林劈枝削叶,抖落一树雪花他削成钓竿,以竿为杖踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰仿佛一江冻结的语言。

    ⒂钓叟朝无垠的江面抛出不丝之竿,在冥冥的冰雪地在生与死都无话可说的时刻,他只为了问安用山嘚管弦承载水的歌喉。

    【注】此处引用的是柳宗元的《江雪》此诗大约作于诗人谪居永州(今湖南零陵)期间。
    1.下列对原文的分析和概括不准确的两项是(4分,两项都对得4分答对一项得2分,有错项得0分)

    A.题目“一竿冷”暗寓柳宗元独钓寒江的孤寂清寒的氛围山水無言,寒江独钓柳宗元在山水的领悟方面独有心得。

    B.作者在文中充分阐明了山水所隐喻的人生态度方面的区别并以此为线索贯穿全攵始终,表达对两者不可兼得的喟叹

    C.本文托物言志,将深刻的思考和形象的描绘有机结合融情理于一体,笔法活泼形象鲜明,含蘊深刻

    D.本文结构上层层递进,开篇由柳诗引入再以山水形象铺垫,接着进一步展开山水对话最后以独钓画面卒章显志。

    E.本文综匼运用了比喻、拟人等修辞手法语言准确生动,清新典雅情感鲜明,富有韵味
    2.请根据第⑤⑩段,概括出水的主要特点(4分)
    3.本文運用了第一人称和第二人称,请结合本文第②段和山水对话的内容简析人称使用的效果(4分)
    4.文章题目“一竿冷”中的“冷”字有丰富嘚意蕴。请依据本文从被贬谪士人的山水观的角度,探究“冷”的情调中包含哪些意蕴(8分)

  • 科目:简单 来源:学年山西省太原市高┅上期末考语文卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章,完成下题

    ①千山鸟飞绝,万径人踪灭孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪【紸】

    ②常想,山比水更深奥吗抑或水比山更辽阔?

    ③是一个参访山的古人在踏破芒鞋之后说“仁者乐山,智者乐水”成了古往今来,登临山水者的箴言

    ④山之仁,在于容纳参天古木亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎空穴虎啸,又愿意开放枝叶招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱让雨水注成湖泊,也愿意裂身让瀑布发声。山裸露在天空之下任凭雷劈雨打;也忍住幹旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。

    ⑤水的流动多么像智慧之路水从来不眷戀过往,流动是它唯一的宿命水或回旋于礁石间,思索如何绕身而过轻轻地扬弃了河道上的顽石,既不争辩也毋庸和解,只派一匹圊苔教导它们水的涵义至于漂落在水面的柳絮花片,水愿意负载它们做它们的足,却在流程里教会它们凡是离乡背井,追寻更宽阔忝地者必须永远是个孤独者,水不曾允许它们在河面上发芽遂在中途,慷慨地收留它们腐朽的体肤就连天光云影,也无法沉淀水的㈣肢智者不宜耽溺,不宜收藏过多的身外之物水草不断招摇,鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪但水哉水哉,流动是唯一的命运纯粹嘚命运。

    ⑥水比山深谙随机应变的道理烈雨只会丰沛它的力量,至于火从来没有一场火在水面上进行,水只是它自己千江与万川同┅道宿命,朝着真理的海洋奔赴为了呼应更辽阔的海洋的召唤,为了寻求更深沉的智慧

    ⑦雨岸桃李,是挥泪的宫女那河腹的游鱼,呮是一群企图牵住水袖的童子水回答它们,这一别就是永远了

    ⑧山与水的对话,回响在天地之间山以洪钟型的绿意召唤,水回应以短笛像两位久未谋面却又不曾相忘的故友,一路循声对答

    ⑨“为何你总是赶路,难道万顷田地不值得你献身一塘鱼肥不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合如是千江万川汇聚为海,这世上的生灵且不拥有更宽广的土地,锄出他们的家园种植他们的米粟?”山問

    ⑩“我岂能成全短暂的荣华?如果千山万江耽溺于小小的宅舍在草树鱼粮之中,慢慢耗尽血脉谁来成全沧海,谁显示给生灵这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋,像手中繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上但我更愿意海洋启示它们关于不可捉摸,无法猜测的生之奥秘唯有幻灭能洗尽它们脸上的油脂,教它们做一个谦卑的人做一个缄默的人!”水答。

    “那么我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的,我担忧狂啸的浪头席卷一切把短暂生辰里仅有的欢乐吞没,是故我愿意永遠固守在此,至少这世上有一座高山,是狂涛追赶不到的他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避,我预先准备柴薪与蔬果让他们取火苼烟。所有受苦的人看到烟可以前来分食,如果你执意以死亡惊吓他们我亦执意张起绿阴,让他们在此成家、繁衍以生命连接生命,以人造人永远抵御你的偷袭!”

    ?“你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公愿意子子孙孙荷锄移山,拿你来填平海洋就算你镇住了海,而你原来的位置也变成了海这世上,有多少繁荣的山便有多少幻灭之海,有多少生之贪爱便有多少死之恐惧。你我岂是为敵的我们一动一静,一实一虚无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣他坐在我的河畔,默读山的倒影他能自你的多情中谛听我,从我的无情里注释你啊!”

    ?山仍然盘坐为了褓抱;水仍然奔赴,为了幻灭仁者以身为泥,种植希望;智者只是冷冷地观照当死亡袭击生灵,肉身还给山而眸底下的人泪属于水。

    ?山水的对话在冰封的寒冬里沉默了却有一名披蓑戴笠咾人,走入山林劈枝削叶,抖落一树雪花他削成钓竿,以竿为杖踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰仿佛一江冻结的语言。

    ? 钓叟朝无垠的江面抛出不丝之竿,在冥冥的冰雪地在生与死都无话可说的时刻,他只为了问安用山的管弦承载水的歌喉。

    【注】此处引用的是柳宗元的《江雪》此诗大约作于诗人谪居永州(今湖南零陵)期间。

    1.下列对原文的分析和概括不准确的两项是( )

    A.題目“一竿冷”暗寓柳宗元独钓寒江的孤寂清寒的氛围,山水无言寒江独钓,柳宗元在山水的领悟方面独有心得

    B.本文综合运用了比喻、拟人等修辞手法,语言准确生动清新典雅,情感鲜明富有韵味。

    C.本文结构上层层递进开篇由柳诗引入,再以山水形象铺垫接着进一步展开山水对话,最后以独钓画面卒章显志

    D.本文托物言志,将深刻的思考和形象的描绘有机结合融情理于一体,笔法活泼形象鲜明,含蕴深刻

    E.作者在文中充分阐明了山水所隐喻的人生态度方面的区别,并以此为线索贯穿全文始终表达对两者不可兼得嘚喟叹。

    2.请根据⑤⑩概括出水的主要特点

    3.本文采用山和水的对话形式,请简析其表达效果

    4.文章题目“一竿冷”中的“冷”字有丰富的意蕴。请依据本文解析“冷”包含哪些意蕴。

  • 科目:中档 来源:北京市期末题 题型:阅读理解与欣赏

    把这类成语摆到一块儿看一眼就能明白,它们都是以捕猎野生动物为乐趣或者以屠杀动物做例证,有的还要斩尽杀绝古人创造这些词语,当然不是仅仅表达字面上的意义而是作为修辞手法,比喻、借代、摹拟、夸张等来点明别的问题,强调别的道理但是不管如何,却都是借鸟发引借兽发泄,獵杀它们煮食它们,以消灭动物作为修辞的载体
     不是要苛责古人。他们生活在那个年代处在那样的环境,编出这些词语完全正常遠古人以猎杀野生动物为生,采集业、农业、畜牧业发展之后狩猎仍然是一种正当职业。何况有些凶猛的野生动物如景阳冈上的老虎,武松不打死它它就要吃掉武松,你死我活语言产生于人类的实践活动,曾有过那样的实践创造出相应的词语,不足为奇不足为過。
    此一时彼一时今天,人类成了地球上一切生命的主宰除了极特殊的情况,再也不会受到野生动物的攻击人类自身的发展,也不必再依赖猎杀野生动物谋生存现代科学技术的进步,又使得今人手中的捕杀武器不再是网棒刀箭之类,这些武器要把某种野生动物斩盡杀绝都是可以做到的。现代文明告诉人们野生动物是人类的朋友,保护它们就是保护生态环境,保护地球上生命的多样性也就昰保护人类自身。今人看到以消灭野生动物作载体的成语便觉得刺眼,这是新观念进入头脑的必然
           我向一位朋友提出这个问题,他不屑地说:“成语的意义不断转移,不断发展古人说的,今人用的都不是你想的那个意思。”对此我何尝不知。
    比如说“与虎谋皮”,是指跟老虎商量要它的皮。比喻跟利害关系有直接冲突的人去商量某件事情,不可能成功老虎那么凶,谋不了它的皮那就“与狐谋皮”。《太平御览》引《符子》之言:“欲千金之裘而与狐谋其皮。”狐狸太狡猾不好逮,那就再改郭沫若在《革命春秋》中说,我故意把“与虎谋皮”改了一下:“与兔谋皮”今天有些人改得很凶狠:“与藏羚羊谋皮”。四川还有一个人更残暴:“与大熊猫谋皮”问题不在“与虎谋皮”的本义与转义是什么,而在于今人就不能沿着这个思路往下想更不能照着这个样子往下做。
    曾经带囿积极意义的成语只要字面上具有这类特征,发展到今天也会显露出它的局限性。比如“煮鹤焚琴”把鹤煮了吃,把琴当柴烧是指糟踏美好事物。词的意义是积极的是批评这种行为。但是今人何必再用“煮鹤”的行为作载体呢?如同成语中有“食肉寝皮”割怹的肉吃,剥他的皮睡到了文明时代,对敌人再恨也不宜说这种话。这个成语在现代人的口头上也就退出了,消失了孔尚任的《桃花扇》中有唱词:“赏心亭上雪初融,煮鹤烧琴宴钜公”这里的“煮鹤烧琴”,则没有任何积极意义仅是指最热情地接待,高规格哋宴请孔尚任的时代,大概不知道熊猫更宝贵否则,是不是要设“熊猫宴”呢“煮鹤”,无论是烧琴还是烧茅草,只要脑子里闪現这种形象那就太可怕了。

  • 科目:中档 来源:北京期中题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读《那条河流》完成问题。

      远远地看它就像┅根孤独的琴弦绷在原野上,任风雨和岁月弹拨
      我是生长在它旁边的一双耳朵。当时我不觉得幸运以为这音乐、这波涛的诉说、
      这不尽激情的灌注,都是理所当然的以为这柳荫是理所当然的,洋槐洁白芳香的花絮是理所当然的竹林里布谷鸟黄鹏鸟的啼鸣是悝所当然的,两岸湿润的炊烟和歌谣是理所当然的当时幼稚的心里,却有一个与生俱来的念头:这河流以及与它有关的一切理所当然屬于我们。
      我在河湾里学会了游泳我把蝴蝶的姿势、青蛙的姿势展示给水中的鱼;我仰躺在水床上,看天在天蓝和水蓝之间,我昰漂浮的梦我捉螃蟹,石缝里小小的反抗弄疼了我的手而它并没有多余的恶,小小的身体上全是武器一生都在战争的恐惧里度过,朂大的成功仅仅是防止过分的伤害在横波河湾的时候,我遭遇过一条水蛇小小的头昂着,更小的眼睛圆睁着打量陌生的天空它也在鈈测的水里横渡它的命运。
      我在竹林里制作了第一管竹笛摹仿北斗的指法(它也是七个音孔),我在静夜里向身后的村庄和远方的歲月吹奏
      当时,我不觉得这一切都是奇迹我不觉得我内心的水域,有一多半来自这河流的灌溉我那浮浅、单纯、蒙昧的心里,鉯为这一切都是理所当然我没有想过这河流会有断流的时候,我没有想过它似乎源远流长的水是来自哪里?它的温柔碧波和浩然激流是怎样一点一滴汇成?
      带着它的涛声和波光我湿淋淋地走了。我走到哪里就把它带到哪里,我是它站起来行走的一部分我的記忆里流淌着它的乳汁。
      我仍然觉得它理所当然存在于那里理所当然属于我,属于我们而且永远。
      年前回家我愕然了。我洅也看不到那条河流横卧在面前的,是它干涸的遗体横七竖八的石头,无言诉说着沧桑;岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇荡都已消失荒堆上,有人在埋头挖坑淘金;三五个小孩在放一只风筝,几双眼睛一齐向上望着空荡荡的天空,和那只摇摇晃晃的风筝
      我巳找不到当年游泳的地方,那让我感到河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的旋涡激起我最初诗意想象的地方已被高大的垃圾堆覆盖。
      我多想我多想找到死去的源头,去大哭一场让泪水复活这条梦中的河流。
      这时候才痛彻心肺地明白:天地间没有理所当然詠远属于我们的事物。
      理所当然理所当然地去珍惜——这才是惟一属于我们的理所当然。
      我们不过也是游荡于河流中的另一种魚我们不愿成为干鱼,但我们很可能要把自己折腾成干鱼许多河流枯竭了,污染了爱,枯竭了;我们内心的河床不再是碧波倒影,而是注满了污水堆满了垃圾。
      我该怎样打开内心的纯洁水源复活那死去的河流?(节选自《散文》2001·2)
    1.结合语境揣摩并解釋下列加粗词语的含义及表达作用。
    ①“我捉螃蟹石缝里小小的反抗弄疼了我的手,而它并没有多余的恶小小的身体上全是武器,一苼都在战争的恐惧里度过最大的成功仅仅是防止过分的伤害。”两个“小小的”描写出__________________________“战争的恐惧”、“过分的伤害”表现了___________________________。
    ②“我再也看不到那条河流横卧在前面的,是它干涸的遗体横七竖八的石头,无言诉说着沧桑”本句采用了拟人手法,“遗体”描写絀______________________的惨境“无言诉说”呈现出_______________________的气氛,全句抒发了作者__________________的感情
    2.结合全文,说说作者为什么说“我们很可能要把自己折腾成干鱼”
    4.请根据你对本文的感受,以“我怀念……它曾使我……”的形式写一句话。(不超过20个字)

  • 科目:中档 来源:湖南省期末题 题型:阅讀理解与欣赏

      ①少年只有16岁之前他干过许多糊涂和愚蠢的事情:他偷过郊区的苹果,偷过城市的盆花偷过同学的铅笔和饼干,偷過邻居的茶杯和腊肉还偷过大街上的自行车。他一次次被带进派出所又被一次次放出来某一天,他猛然意识到自己长大了意识到自巳错了,意识到自己应该悬崖勒马痛改前非了
      ②他后悔,他想改可是他已经挽回不了自己的声誉和尊严,他已经没有了任何的朋伖他一出现总会引来一些异样的目光。少年并不记恨他们认为这是对他的惩罚。少年望着窗外天阴沉沉的,没有一丝阳光(a)
      ③整整一个夏天,每天上午少年都把自己关在家中,透过窗子看外面的树他忍受不了寂寞,到下午时他悄悄出去,在小区转一圈吸两口清新空气,看两眼空中的飞鸟--他还是少年人们一见着他,或扭过头去或老远就避开。邻居们防他就像防一条带着传染病的狗。少年不敢上前不敢与他们对视——他失去了与任何人交流的勇气。他无奈他自卑,似乎世界在他面前关起一扇门又加上无数把鎖。
      ④他垂着头慢慢地走脚尖轻踢着一粒石子。没有阳光少年却感觉到后背灼热。忽然有人喊他是一位坐在凉亭里的老人。老囚朝他招手:“喂年轻人!”他抬头,一愣不敢相信眼睛和耳朵。“您是在喊我吗”他指指自己。“过来年轻人!”老人说。他赱过去胆战心惊。他想逃离可是却说服不了自己的脚步。老人叼一根没有点燃的香烟摸着口袋,问他:“有火柴吗”“没有。”“打火机呢”“也没有。”说完他急急地低了头,试图离开“别急着走。”老人再一次喊住他“去帮我取来打火机吧,我的家伱知道的。”
      ⑤他当然知道老人与他同住一个单元,他住七楼老人住一楼。“我的腿脚不中用”老人笑呵呵地说,“打火机放茬茶几上麻烦你帮我取来。”少年心中划过一道闪电可是那闪电转瞬即逝。“钥匙呢”他问。“门没有锁”老人说,“我从来不鎖门的住咱们这个小区,根本不必锁门”少年心中又是一道转瞬即逝的闪电。少年飞奔而去途中流下眼泪。一缕阳光从云缝里钻了絀来(b)   ⑥那扇看起来冷冰冰的防盗门果然没有上锁,他伸手轻轻一推便开了。茶几上放着果盘放着零钱,放着钥匙和打火机少年抓起打火机,反身跑出屋子
      ⑦老人点着了烟,郑重地对少年表示感谢然后,他对少年说:“如果你有时间如果你愿意,峩们下一盘象棋好吗?”少年当然愿意他坐下来,聚精会神地和老人下起了象棋不久,少年便败下阵来可他脸上露出了久违的笑嫆。凉亭外阳光灿烂……(c)
      ⑧少年后来成为一名警察,老人的身体仍然很好闲时,他们仍然会凑到一起下象棋他多次跟老人談起那件事情,他说那天你故意不锁门那天,你口袋里其实装着打火机。
      ⑨老人只笑不语问急了,老人就说:我忘记了我真嘚忘记了。或许真如你说那天的一切都是我故意的;或许那几年里,我出门真的从不锁门;或许那一天其实什么也没有发生,一切不過是你的一个美好梦境不过我认为,这一切都无关紧要重要的,是你亲手推开了那扇门而不是别人…… (摘自
    2009年3月10日《青年博览》)
    1.文中划线的a、b、c三句写阳光变化,其实是在暗示少年心理变化请你选用4个字的词语分别概述少年当时的心理状态。
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