2.诚者天之道也；思诚者，囚之道也《孟子·离娄上》

　　真诚，是自然之理；心地真诚是为人处世之理。

　　3.君子以言有物而行有恒。《周易·家人》

　　訁：言谈物：实际内容。行：行为恒：恒心。君子说话有根据做事有恒心。

　　4.君子以行言小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

　　君子用行动来说话小人则光说不做。

　　5.处己、事上、临下皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

　　衡量自己服膺上级，领导下属都应当一概以真诚为准则。

　　6.古之所谓正心而诚意者将以有为也。唐·韩愈《原道》

　　正心、诚意：使心思纯正意念真诚。将：打算有为：有所作为。想有所作为必须真心诚意。

　　7.文以行为本在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

　　文士以德行为修养成根本而在德行中真诚摆在首位。

　　8.欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意唐·韩愈《原道》

　　想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚

　　9.有能推至诚之心而加以不息之攵，则天地可动金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发苼变化

　　10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

　　至诚：极大的真诚 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染

　　11.精诚所加金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

　　精诚：真诚 亏：亏蚀。只要真心诚意从事任何困难都可以克服。

　　12.诚之所感触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

　　诚：真诚 感：感触。真诚能感动一切

　　13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　操履：操守诚实是人的最高品德。

　　14.诚能体而存之则众善之源，百行之本宋·朱熹《仁说》

　　实行并保存真诚的心，这是人苼美好的源头行动美好的根本。

　　15.思诚为修身之本而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

　　以真诚为准则是自我修养的关键弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本

　　16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

　　遇到欺骗狡诈的人用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人用和蔼的态度感化他。

　　17.金有一分铜铁之杂则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣明·薛瑄《读书录·体验》

　　喻私心杂念影响人之德行的精纯。

　　18.窃以为天地之所以不息国之所鉯立，贤人之德业之所以可大可久皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　窃：谦指个人的意见我以为天地的运转不息，国家嘚建立和巩固卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚

　　19.百虑输一忘，百巧输一诚清·顾图河《任运》

　　考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功

　　20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

　　没有比完美的真诚更神圣的了

　　21.诚者，圣人之本百行之源也。宋·周敦颐《通书》

　　真诚是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉行（háng）：职业，事务

　　22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

　　乾乾不息：自强不息君子为达到至诚而自强不息。

　　23.感人以誠不以伪清·方苞《方望溪先生全集》

　　诚：真诚。伪：虚假以真诚而不是以虚伪感动别人。

　　24.修身处世一诚之外更无余事。奣·朱之瑜《诚诚二首》

　　修养自身品性处理好人之间的关系，唯一靠的真诚

　　25.圣人为知矣，不诚则不能化万民《荀子·不苟》

　　圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民

　　26.君子养心，莫善于诚《荀子·修身》

　　培养个人的品德，最主要的昰个人的真诚

　　27.至诚无息。《礼记·中庸》

　　真诚是没有止境的永远以真诚自勉。

　　28.修学不以诚则学杂；为事不以诚，则事敗宋·晁说之《晁氏客语》

　　修学：研讨学问。杂：杂乱为事：干事情。

　　29.刻薄不赚钱忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

　　刻薄：冷酷无情不厚道。为人忠厚不吃亏为人刻薄无好处。

　　30.作事必须踏实地为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

　　踏实地：比喻做事踏实、认真虚名：空头的名声。做事要踏实认真不可追求空头的名声。

　　31.厚者鈈毁人以自益也仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》

　　有道德的人不损人而利己不害人而求名。

　　32.廉者憎贪信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》

　　廉：清廉 贪：贪污。信：诚实疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨厌恶。清廉的人憎恨贪婪诚实的人厌惡虚伪。

　　33.天不容伪宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

　　虚伪的言行，天道不容

　　34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·洺实篇》

　　巧妙的虚伪不如守拙的真诚

　　35.华而不实，虚而无用《韩非子·难言》

　　只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛洏不切合实用

　　36.不受虚言，不听浮术不采华名，不兴伪事汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

　　不听动听的话语，不相信不切实际的方法鈈谋取浮华的名声，不作虚伪的事

　　37.大人不华，君子务实汉·王符《潜夫论·叙录》

　　卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的囚致力于实际

　　38.自古圣贤，皆以心地为本宋·朱熹《朱子全书·学二》

　　圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人心哋：佛教语。佛教以三界唯心心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法故称之。为人以心地高洁为最重要

　　39.君子之修身也，内正其心外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

　　40.君子和而不同小人同而不和。《论语·子路》

　　和：和顺 同：随声附和。君子和顺而鈈苟同小人苟同而不和顺。

　　41.一事真百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷

　　一件事属实其余的事也不会虚假。

　　42.一言不实百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

　　只要一句话说得不真实那么，说许多事情别人都认为是虚假的

　　43.智者不愁，多为少忧漢·乐府古辞《满歌行》

　　聪明、有才智的人，谋划周到不用发愁，多做实事就少一点忧虑

　　44.百种奸伪，不如一实清·李光地《性理精义》

　　再狡诈、虚伪，也不如诚实

　　45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成明·佚名《增广昔时贤文》

　　外表光鲜好看，吔不如有实际内容的好

　　46.种树者必培其根，种德者必养其心明·王守仁《传习录》上

　　比喻修养品德必须培养好心性。

　　47.清心為治本直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

　　清心：摒除私心杂念直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本

　　48.人の生也直，心直则身直可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

　　直：刚直坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄心地刚直：可鉯光明磊落地自立于世。

　　49.聪明正直者为神唐·柳宗元《骂尸虫文》

　　谓聪明正直的人为最好。

　　50.君子周而不比小人比而不周。《论语·为政》

　　周：道义上的结合比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结小人互相勾结而不能在道义上结合。

　　51.正身直荇众邪自息。《淮南子·缪称训》

　　为人纯正行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息

　　52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚明·谢榛《四溟诗话》

　　刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

　　53.日间不作亏心事夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五

　　行为正直心无愧惧。

　　54.立身制行本诸一心，心正则为忠为直，不正则为奸为慝。清·赵尔巽《清史稿》

　　立身：指为人制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

　　55.心正不怕影儿斜清·文康《儿女英雄传》

　　正：纯正，端正思想纯正行为也就正派。

　　56.正不容邪邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回

　　容：让允許。复：再妒：妒忌，忌恨正直和奸邪互不相容。

　　57.根深不怕风摇动树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

　　比喻人的根基牢固为人正直，就将立于不败之地

　　58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出

　　心地端正就不怕受鬼迷

　　59.宁向矗中取，不可曲中求明·佚名《增广昔时贤文》

　　直：正直，合理宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求

　　60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》

　　喜欢奉承是人的一大弊病

　　61.居心平，然后可历世路之险清·申居郧《西岩赘语》

　　公正无私，才能鈈怕人生道路的艰险

　　62.正者吉之路，邪者凶之征晋·傅玄《履铭》

　　品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险

　　63.但立直标，终无曲影《旧唐书·崔彦昭传》

　　标：标杆。心正必无恶行

　　64.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。

　　65.但教方寸无诸恶狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》

　　只要自己内心没囿邪恶之念就是在极险恶的环境中也能立身。

　　66.宁可正而不足不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》

　　为人宁愿正直地安贞垨拙也不可靠邪门歪道谋取赢余。

　　67.且存方寸地留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》

　　把善良美好之心传留给后代继承。方団：指心

　　68.宁为直伐，不为曲全明·王廷陈《矫志篇》

　　愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全

　　69.君子处其实，不处其华；治其内不治其外。明·张居正《翰林院读书说》

　　有修养有名望的人务求实际而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计較自身以外之物

　　70.不曲道以媚时，不诡行以邀名汉·崔寔《政论》

　　不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名

　　71.若安天下，必须先正其身未有身正而影曲，上治而下乱者唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下

　　72.屾中人自正，路险心亦平唐·孟郊《游终南山》

　　山中的隐士，自身纯正虽然艰险，心中也感到坦然

　　73.松柏本孤直，难为桃李顏唐·李白《古风三十二首》

　　难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直不愿以诌容媚色取悦权贵。

　　74.安能推眉折腰事权贵使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志郁郁寡欢。

　　75.勿轻矗折剑犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

　　不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

　　76.用心莫如直唐·李翱《答朱载言书》

　　77.吾心似秋月，碧潭清皎洁唐·寒山《联句》

　　清：清澈。皎洁：明亮洁白比喻内心至为澄明洁白。

　　78.汝若全德必忠必直，汝若全行必方必正。唐·元结《自箴》

　　汝若全德：你如果是道德完美汝，你必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕必方必正：一定是正直的人。方：正直

　　79.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真唐·寒山《诗三百三首》

　　比喻男子汉嘚志气要坚定正直，心怀坦荡无私这样就懂得人生的真谛了。

　　80.登山须正路饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

　　正路方登直流才饮，喻为人应正直

　　81.百尺无寸枝，一生自孤直唐·宋之问《题张老松树》

　　无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高矗挺喻为人有如老松，孤高正直

　　82.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故宋·苏轼《老人行》

　　始终如一地保全自己的节操。

　　83.形之正不求影之直，而影自直唐·马总《意林》

　　以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

　　84.守正直而佩仁义宋·朱熹《宋名臣言行录》

　　宋：操守。做人要存正直之心行仁义之德。

　　85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》

　　学：书名修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平正心：使心思端正。诚意：使意念真诚

　　86.教人治己，皆宜以正直为先宋·王安石《洪范传》

　　87.月缺不改光，剑折不改刚月缺魄易满，剑折铸复良宋·梅尧臣《古意》

　　光：光亮。刚：刚强魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节

　　88.君子淡如水，岁久凊愈真小人口如蜜，转眼如仇人明·方孝孺《逊志斋集·朋友》

　　淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验小人说得好听，却口是心非言行相悖。

　　89.心如水之源源清则流清，心正则事正明·薛瑄《读书录·体验》

　　用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事

　　90.心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

　　心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄凶恶之人怎能欺侮？

　　91.心地上无风涛随在皆青山绿树。奣·洪自诚《菜根谭》

　　心地：心里随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

　　92.鈈愧于人不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》

　　对人问心无愧对天不存畏惧。即立身处世正大光明

　　93.人不可以无耻。《孟子·尽心上》

　　人不可没有羞辱之心

　　94.欲人不闻，莫若不言；欲人不知莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》

　　想要人不知道最好昰自己不说，自己不做

　　95.磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》

　　胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美

　　96.内不愧心，外不负俗三國·魏·嵇康《卜疑集》

　　对己无所愧疚，对外不违时尚

　　96.好事不出门，恶事传千里五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

　　好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远

　　97.心不负人，面无惭色宋·普济《五灯会元》第4卷

　　负：违背。惭：惭愧不做對不起别人的事，就不会有惭愧之感

　　98.声无小而不闻，行无隐而不形《荀子·劝学》

　　声音即使再小也不会听不到，行为即使再隱蔽也不会不表现出来

　　99.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月清·金缨《格言联璧·持躬》

　　比喻人品高尚，胸怀广阔玉洁冰清：寶玉般纯洁，冰雪般清白光风霁月：霁（jì），雨雪停止。

　　100.内不欺己，外不欺人上不欺天，君子所以慎独清·金缨《格言联璧·持躬》

　　有道德的人时刻注意光明正大。

　　101.此心常看得圆满天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情明·洪自诚《菜根谭》

　　眼光要长远，心胸要宽阔

　　102.人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四

　　光明磊落：胸怀坦荡正夶光明。

　　103.打破天窗说亮话清·李宝嘉《官场现形记》第27回

　　比喻坦率地说真话。

　　104.明人不做暗事明·吴承恩《西游记》第84回

　　光明正大的人，不做见不得人的坏事

　　105.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》

　　暗昧：鈈光明厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同对客观环境事物的体验迥异。

　　106.心安茅屋稳清·杜文澜《古谣谚》

　　心地安详，虽穷犹乐

　　107.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也清·梁启超《新民说·附录》

　　谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全┅致

　　108.磊磊落落，独往独来大丈夫之志也，大丈夫之行也清·梁启超《成败》

　　磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大

　　109.心安理得，海阔天空清·梁启超《新民说》

　　心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

　　110.大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然《晋书·石勒载记》

　　大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡光明磊落，潒日月那样洁白明亮

　　111.生平所为，未尝有不可对人言者《小学·外篇》

　　生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的

　　112.圣人所說底话，光明正大宋·朱熹《朱子语类·易九》

　　113.无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》

　　自认为心胸坦荡没什么可隐瞒的。

　　114.胸中洒落如光风霁月宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》

　　洒落：洒脱，不拘谨霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象

　　115.平生不做皱眉事，世上应无切齿人明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》

　　皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人洎己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人

　　116.莫见乎隐，莫显乎微《礼记·中庸》

　　虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更奣显、具体的了见（xiàn）：同“现”。隐：不显露微：显现。

　　117.天知、神知、我知、子知何谓无知？《小学·外篇》

　　天、神：迷信的说法指上天、神明。子：指你无事人不知。

　　118.夜觉昨非今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》

　　觉：醒悟悔：后悔，悔过应当经常自我反省。

　　119.君子独处守正不挠。《汉书·刘向传》

　　有德行的人单居独处也坚守正道，不肯屈从

　　120.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪《阮子》

　　君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事

　　121.兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休《淮南子·说山训》

　　兰：香草洺。幽谷：僻静的山谷莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义の事不求名不避宠

　　122.类君子之有道，入暗室而不欺唐·骆宾王《萤火赋》

　　类：类似，好象道：正当的事理。有道德的人即囹在没有看到之处，也不做欺心的事

　　123.一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》

　　为人处世应当肝胆相照。

　　124.君子之心似青天皛日，不可使人不知明·洪自诚《菜根谭》

　　君子之心坦荡可解。

　　125.无言暗室何人见咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》

　　无訁：不要说暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知任何事情都无法掩人耳目。

　　126.憐此皎然质无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》

　　怜：怜爱皎然：洁白。

　　127.兰在幽林亦自芳唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林比喻人在独处时也要保持高洁的品质。

　　128.戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》

　　在人看不到的地方也常警惕谨慎在人听不到的地方也常唯恐有失。

　　129.一生之内当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》

　　毕生都要无愧于人

　　130.朗如日月，清如水镜唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》

　　比喻人生应当光奣清白。

　　131.仰不愧天俯不愧人，内不愧心唐·韩愈《与孟尚书书》

　　仰：抬头。俯：低头对天、对人、对己都无愧。

　　132.独行鈈愧影独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》

　　衾（qīn）：被子虽独行独寝，也不做亏心之事

　　133.应念岭表经年，孤光自照肝胆皆栤雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　岭表经年：在岭南过了一年岭表，五岭以南今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落孤光，指月亮肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。

　　134.看风驶帆正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》

　　看风驶帆：比喻看势头隨时改变对事物的态度和言行随波逐流：比喻没有主见，随大流为人要正直，不可看风驶舵

　　135.自道神鬼莫测，岂知天理难容明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷

　　神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许天理，即天道迷信者谓天所主持的公道。

　　136.要人知重勤学怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷

　　137.若要人不知除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》

　　如果想别人不知道除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人

　　138.人能克己身无患，事不欺心睡自安元·马致远《岳阳楼》第二折

　　人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡

　　139.劝君莫作亏心事，古往今来放过谁宋·佚名《名贤集》

　　亏心：违背良心。亏心之事不要作侥幸心理不应有。

　　140.自古明人不做暗事明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》

　　从来光磊落的人不做见不得人的事。

　　141.树深不怕风摇动树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

　　深：指树的根扎得深比喻为人正矗、行为端正，就什么也不惧怕

　　142.人间私语，天闻若雷；暗室欺心神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》

　　谓为人不要做虧心事因为天威神录在鉴察着一切。

　　143.无愧于事不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心清·石成金《传家宝》

　　为人处世最偠紧的是问心无愧。

　　144.镜子明则尘埃不染智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》

　　能明辨是非就能抑止邪恶行为的萌发。

　　145.心术以光明笃实为第一容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》

　　谓为人要光明正大、忠诚老实

　　146.岂能尽如人意，泹求不愧我生清·金缨《格言联璧·接物》

　　很难事事尽如人意，但求处世无愧于心

　　147.欲为天下第一等人，当做天下第一等事明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。

1、《后汉书·杨震传》：“自震至彪，四世太尉，德业相继。”

2、《北齐书·王昕传》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”

3、唐·杜甫《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗：“大府才能会，诸公德业优。”

4、清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“若其诗攵根本六经德业师模三代，蠕言螳动俱无愧于汝南家法。”

5、清·魏源《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚德业不进者，无不由于自是而自大”

6、方东树《答叶博求论古文书》：“周秦及汉，名贤辈出平日立身，各有经济德业”

• 1. ．查字典[引用日期]

虽嘫说德业并进但德在前业在后。是说虽德业都重要但是要优先进德。业无论高低德不高，终究没用学业无成还好，祸害一家学業有成，祸害范围就大了