白帝城托孤的简介_白帝城托孤的地点_白帝城托孤的目的_白帝城托孤的意义_趣历史
白帝城托孤
白帝城托孤
　　战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及的大败，这一系列的事件使得新生的季汉政权面临内外交迫。而在这个时候又一病不起，这个依托刘备个人魅力建立起来的国家已经摇摇欲坠。同时刘备虽然知道等人对于自己十分忠心，但对自己的儿子忠不忠心就不能保证了，因为知道诸葛亮的责任心十分强，所以这时只要把儿子交给诸葛亮，诸葛亮就会尽责地把他扶起来。建兴元年夏四月，刘备病逝，继位，改年号为建兴，建兴元年夏和章武三年夏是同一年的夏天。牂牁太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大闿反，流太守张裔於吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。此时季汉接近一半的国土已经反叛。
白帝城托孤----三国典故故事
　　生前 ，常把“ 好汉打脱牙和血吞” 这一句话，挂在嘴边。四十 岁以后，曾国藩得力于悔字诀，办事愈来愈园融，处世愈来愈园通，和这一句话应该有十分 密切的关系。他的悔字诀，是不是从 《》获得，我们无从 知道。但是一生，也是 悔字诀最好的写照。凡事不怨不尤，只以事先避免事后可能带来的后悔，做为警惕的 要点。用来，非常值得我们学习和应用。年轻时，刘备常以家世特殊，身负重任。不趁早图谋，将来必定后悔。来激励自己，鞭策自己。被尊称为皇叔之后， 更加小心谨慎。 惟恐稍有大意，即将为所杀而后悔不已。 这才自动要求起兵到徐州迎战，获得逃离曹操掌控的大好机会。三顾茅芦，乃是居于自己奋斗了这么多年，虽然文有孙干、、简雍，武有、、，还是一事无成。从得知伏龙、两人得一，可以安天下。否则再拖下去，必然死不瞑目，所以才如此谦卑。　　下山相助，刘备言听计从。怕的是稍有违背，就可能后悔。关羽遇害，张飞以为刘备当了汉中王，早忘了桃园结义的誓言。使得刘备，要照兵伐吴。张飞限期三军挂孝，逼得部属将他杀害。刘备明知联吴抗曹是一贯政策，也惟恐违背但愿同年同月同日死的誓言，为后人所耻笑。毅然不接受的劝阻，以及东吴特使交还荆州，永结两国盟好的和解。无非是以悔的心态，来防止自己的独生行为。刘备出师不利，加上哀伤过度，终于病倒在白帝城。自知不久于人世，速请诸葛亮、等大臣来永安宫，只怕迟了来不及交代后事，很可能招致悔恨。孔明来了，刘备请他坐在床边。承认自己不听函相的话，才自取其败。为的是怕诸葛亮误会自己对他不任，以后不方便处理事情。看见在旁边，赶紧叫他暂且退下。说明马谡言过其实，不可大用。为的是怕孔明重用马谡，造成悔憾。最后坦诚向孔明表示：阿斗可辅，就请辅助他；如果太不像样，可以自立为成都王。害得诸葛亮汗流遍体，手足失措。地保证，要尽忠辅佐阿斗。　　刘备这种举动，不可能是以退为进。如果是的话，大可以仿效当年要让荆州的故事，直接请孔明为汉中王。当然，我们也可以说这样直接的话，对孔明的伤害太大，等于摆明不让孔明这样做。我们从刘备一生的表现， 可以相信他这样说，是出于一片真诚。就算他是骗人的，我们有一句话，可以当做参考：骗一次算骗，一直骗下去，骗一辈子，就不算骗。刘备是真诚，还是虚伪？ 我们从他不接受刘表的礼让 ，不忍心抛弃新野的百姓 ，不贪恋汉中王的既得利益而为弟报仇，应该可以相信他的真诚。孔明的退休计划，由于刘备的托孤，而完全打消。 阿斗的种种行为，孔明都能够忍耐，和白帝城刘备说这一番话，有十分密切的关系。刘备地下有知，也会看到悔字诀所产生的良好效果，而吧！　　　　刘备为什么要托孤，难道没有其他的方法吗？　　曹操当魏王时，告诉他，不妨考虑请刘备当。自己则云逝四海，或者到峨嵋山 修道。曹操对自己的处理，十分了解。已经把自己逼得无路可走，只有硬着头皮，一直走到人生的终点。 因为他的仇人太多， 不会放过他。一旦离开权力的核心，很可能立即被追杀。他的儿子也心中有数，知道曹操在玩弄什么把戏，绝不肯中途罢手。那些依附在身旁的文武大臣，更是不会把轿子放下来，任凭曹操想不想继续坐下去？他只好把左慈当妖怪，下令追捕斩杀，以免担负忠言逆耳的罪名。　　现在轮到刘备自己，明知道的困境。实在难以突破，还要勉强让他接任。显秩序的僵化，从这里看得非常清楚。要孔明继位，不就等于要他的命？逼得非当场撞死，不足以表明他的忠心。我们不能够以现代的显秩序观点，来评鉴那个时代的显秩序。却应该深切地体认，为什么显秩序必须时堂做出调整，便是各有各的包袱，很不容易摆脱。隐秩序对改朝换代，通常比较不在乎。因为站在大气的立场，各个气球所装的气体，都是大气的一部分。换来换去，好象并没有太大的差别。显秩序要很久很久以后，才干脆废除帝制。把改朝换代的沉重包袱，整个抛弃掉。希望不要为了姓氏的不同，坚持要拼得你死我活。不过在刘备那个时代，真的除了重重拜托孔明，好好辅佐之外，根本没有别的路走。刘禅能否继承大业，那是他的事。刘备既然立他为太子，便只好把这一个难挑的大担子，不顾一切地交付给他。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　公元222年，在中被吴国打败，退回到鱼复，改鱼复为永安(今重庆市奉节县)。次年，刘备病危，感觉时日无多，就把和找来，将太子托付给以上两人。这年四月，刘备死于永安宫。临终前，刘备对诸葛亮说：“你的才智胜过十倍，一定能安邦定国，最终成就统一天下的大业。如果太子刘禅值得辅佐，就辅佐他;如果他没有才能，您可以取而代之。”，同时，他还把二儿子鲁王刘永叫来，让他告诉刘禅，你们兄弟要像对待父亲一样对待诸葛亮。同样的话，刘备还写成诏书敕令刘禅：“你与诸葛丞相共掌国事，一定要像侍奉父亲一样侍奉他。”这就是永安宫的托孤遗嘱。　　对于刘备的托孤遗嘱，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。有一种观点认为，如果诸葛亮认为刘禅不值得辅佐，他可以取而代之，自己当;另一种观点认为，如果诸葛亮认为刘禅不值得辅佐，刘备可以在他的三个儿子中另选一个。还有另一种观点，认为说刘备的意思是让诸葛亮放手大胆的去干事情，不要有任何顾虑。实际上，这些观点都忽视了一个重大的问题，刘备遗嘱中涉及到的曹丕!如果考虑到曹丕这个因素，可以看出，刘备的托孤遗嘱暗藏着很大的玄机。　　曹丕于公元220年正月接替任魏王，同年十月“禅位”，曹丕当上了皇帝。同时把汉献帝降为山阳公，改年号为魏黄初元年。变故传到蜀地，刘备等人认为汉献帝被曹丕杀死了，还为此举行了丧仪。刘备手下的大臣许靖、和军师将军诸葛亮等人上书刘备，说曹丕是“篡夺了皇位，灭亡了汉室”，因而刘备应该当皇帝，以便接续刘邦、的帝业。次年(公元221)，刘备同意当皇帝，发布祭文昭告天下，也是说曹丕继承了曹操的凶恶、悖逆的本性，窃取了国家权力，所以刘备为了恢复汉朝二祖的事业，才不得已当这个皇帝。刘备托孤剧照&&&&& 在此之前，曹操挟天子以令诸侯，吴、蜀政权一致把他看成是汉贼。如有言：“操虽托名汉相，实则汉贼也”;诸葛亮的《后出师表》也有一句话，叫做：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。”如果说，《后出师表》不一定出自诸葛亮之手，但起码反应的是诸葛亮的思想，否则，这托也无所依。诸葛亮要北伐中原，上过一道表章，史称《出师表》，当中，北伐魏国就是“讨贼”。这说明，吴、蜀两家都把曹魏政权定位汉贼，这是他们立国的政治纲领，否则，他们的政权就没有合法性。因为曹丕的帝位是汉献帝“禅让”的，并不是像刘备一样“自立”的，只有把他定为汉贼，才能证明自己合法，曹魏篡逆。刘备要把一个篡逆之人提出来和诸葛亮相提并论，究竟是什么用意?　　或者说，在刘备和诸葛亮这个层面上，不可能真正把曹丕当作篡逆之人。事虽如此，但这仅限于两人之间议论人和事，不会上升到国家大事或者政治层面。刘备的遗嘱是皇帝的政治交代，所说是皇帝的继位人选，还有其他人在场，是经过深思熟虑后才说出来的。也就是说，皇帝的遗嘱是说给天下人听的，不是悄悄话。　　那么，刘备在遗嘱当中提出曹丕，是真有所指吗?还是让我们看看，刘备死后诸葛亮都干了些什么?诸葛亮死后，刘禅又是怎样对待这个“相父”的。
　　历史中有许多令人的典故，白帝城托孤便是其中之一。在前《出师表》中以白帝城托孤为由，南征孟获，北伐中原。一时。今天我就想以白帝城托孤说一下自己的想法。首先，不是一个真正的所谓仁义之主!这一点恐怕有很多朋友与我的想法是一致的吧?过去的“尊刘抑曹”只是为了帝王的封建统治罢了，事实上，刘备是一个懂得利用“人和”的枭雄!曾在与刘备青梅煮酒是说过“天下英雄惟使君与操耳!”我想曹操当时的潜台词是“若大家说我是枭雄的话，那刘备也是枭雄，我是一个什么样的人，刘备就是一个什么样的人!”以曹操的雄才大略和战略眼光是不会看错刘备的。　　其次，刘备是一个惯使“”之计的阴谋家!首先是的“三让徐州”，演义之中说陶谦是因为两个儿子没有管理能力兼之刘备素有仁义之名，故此相让。我个人认为纯属一派胡言!!!刘备本来是帮助陶谦抵抗曹操的，按道理，曹操退去后刘备就没有理由再留在徐州，而刘备却偏偏赖在徐州不走了，俨然以徐州之主自居了。看来，刘备救徐州是有预谋、有计划、有目的的，陶谦请刘备不异于“引狼入室”!　　而所谓的“三让徐州”，请大家注意后面：也曾三次封曹操为魏王，曹操一开始也是坚决不受，最后才“无奈”的受封。再以后，汉献帝又三次禅位给，曹丕也来了个三次不受，最后才“勉强”答应。而演义之中怎么不说曹操，曹丕是仁义之主呢?刘备的小花样被曹家学了个，这恐怕连刘备自己都没有想到吧?　　后来，刘备在中原站不住脚了，跑到了荆州投靠刘表，这一次在诸葛亮的帮助下，他又一次使用“反客为主”的计策，这次他几乎要成功了，只是没想到刘琮的不战而降打破了他的美梦!这使刘备的目光不得不放到了另一个强大的诸侯-----身上。通过表面上和谐的联盟，使孙权在赤壁一战大破曹操，取得了东南一面的绝对霸权。此时，刘备再次使出他的惯用伎俩，从孙权这里“借”来了荆州，从此赖住不还了。以后就有了一句俗语：刘备借荆州----有借无还。不过，这一次刘备的如意算盘却打错了，他没有想到孙权是一个态度如此强硬“债权方”，甚至不惜以武力威胁刘备!这使得刘备食不甘胃，睡不安枕，在诸葛亮和的提醒下，他于是想到了西川的，刘备故技重施，以帮助刘璋抵御汉中张鲁为名，的把军队开进了蜀中。　　在临近成都之时刘备突然发难，率军攻破成都周围的军事要塞，使成都无险可守并迫使刘璋投降。入川之战是刘备最后一次也是最成功的一次“反客为主”!从此奠定了三国鼎立的最终局面。最后，彝林一战，刘备惨败而回，退守白帝城，此时刘备也身染重病，命不久矣，而他十分清楚，暗弱无能，以后大权必定旁落，他儿子很可能重蹈汉献帝的覆辙，于是刘备想到了托孤!
　　白帝城托孤 来历　　白帝托孤的背景是所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，当时在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到。　　托孤用意　　刘备托孤时用意很深，虽然仅仅几句“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”但是用意极其深刻，当时刘备清楚，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，若刘禅真的是个昏庸无能的人，那么，诸葛亮势必会取代刘禅，夺走他的天下，可以说刘备并不信任诸葛亮。这个其实在刘备入川的时候就能发现，刘备入川时带的是，而把诸葛亮安置在老家里，就是为了限制诸葛亮，避免其功劳太大而居功自傲。　　诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，怕有人怂恿他。　　而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。而六出祁山也是诸葛亮自己的想法，几乎也没怎么和刘禅商量。　　所以，可以说刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
　　演义中在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将招到白帝城，将儿子也就是后主托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。这就是著名的刘备白帝城托孤的故事，诸葛亮，那么刘备是真心让位诸葛亮吗?　　刘禅其实当时并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，至少没有了去抱诸葛亮脖子的角色;而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和等人的，充满了政治上的诡诈。且看这一段：先主泣曰：“君才十倍，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。　　危难之际：刘备的遗产　　《》作者陈寿评道：“先主之，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”蜀汉的开国刘备和他的老祖宗一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。　　和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁;刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间;而刘备起兵时是二十三
岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以，但是二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘
备起兵前以卖鞋谋生。但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换
个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢?　　白帝城托孤　　刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼声震破天的)去职;此后一直处于四处流浪和不停的失败之中，无一块立足之地，虽也取得过一些不大的胜利，如汝南斩蔡阳(非之功)，博望败、(非诸葛亮之功)。但只有在和联合于赤壁大败后，才改变了寄人篱下的苦日子，并得以按照诸葛亮“隆中对”的规划，跨有荆(一部分)、益二州，实力突然崛起，给曹、孙以极大的压力。　　建安二十四年(公元219年)，刘备打败曹操夺取了益州咽喉汉中，形势似乎一片大好;而且镇守荆州的关羽发动了襄阳、樊城战役，水淹七军、斩、降于禁，打得曹操几乎迁都。但是在曹操和孙权的联合下，被白衣渡江偷袭荆州江陵、公安，关羽败走麦城被杀。两年后，刘备称帝后忿而起兵，在夷陵惨遭失败，辛辛苦苦累积的精锐力量几乎一空。刘备因羞愧交加，在白帝城去世。　　此时的蜀国，外有魏、吴两个强大的敌手，内有汉嘉太守黄元、牂牁太守朱褒、益州郡大闿、越隽夷王高定的南中之叛，加上蜀国新败大伤元气，刘备刚刚去
世，新生的蜀国，就像，稍有不慎就会熄灭，非力挽狂澜于既倒者不能为之。幸好，蜀国就有一个“千古第一贤相”诸葛亮。
　　《三国志》中的白帝城托孤：刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，据《三国志&蜀书&诸葛亮传》记载是这样的：章武三年(223年)春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：&君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。&亮涕泣曰：&臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!&先主又为诏敕后主曰：&汝与丞相从事，事之如父。&
相关新闻阅读
孤芳不自赏&&《孤芳不自赏》剧...
韦后之乱----韦皇后阴谋夺权...【图文】白帝城托孤_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
白帝城托孤
上传于|0|0|暂无简介
大小：1.38MB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢托孤_百度百科
[tuō gū]
托孤是指把身后的相托给别人，在上有许多著名的例子，例如刘备。
托孤基本解释
把身后的孤儿相托给别人：托孤。
读音：tuō gū
《》第二回：“自知不起，不肯服药。三日之后，病势愈甚。其时久已，已卒。乃召老臣、托孤。”
托孤托孤分类
托孤最煽情的托孤
曹操的孙子托孤于。
如果说托孤是演场戏给旁人看，和司马懿的这个段子绝对够让他们二人荣获三国百年最佳演技奖。
曹睿这个人，如果论能力，其实是在他老爸之上的，象司马懿这样的人物，在他手下也服服贴贴，魏国上下，自然都紧密团结在第三代核心的周围，让以为首的内外颠覆分子无机可乘，胜利地捍卫了开创的伟大的革命事业。但可惜的就是曹睿太短命。诸葛亮死，他以为自己可以高枕，生活开始奢侈放纵，脾气也长了，连贤惠的原配老婆也给杀了。不想才36岁却忽然接到了阎王爷的调令，要安排自己的了。“”，曹家才三代，本族里竟然连个看摊的人都找不到了，选来选去选了个，可里里外外谁都知道那小子不是那块料啊。所以，只好对
动之以情了：“朕惟恐不得见卿；今日得见，死无恨矣”。司马懿什么人物，自然能把这个对手戏演得珠联璧合“臣在途中，闻陛下圣体不安，恨不肋生两翼，飞至阙下”，多么得体呀，但不知为什么，在说接下来的一句的时候，思想有点走神了（呵呵，不知在想什么哪啊）“今日得睹龙颜，臣之幸也”，显得太平淡，没能进一步煽上去，反尔有点显冷了。不过好在也顾不了这些了，自己时间不多了，赶紧切入正题，先提了这个榜样“昔在病危，以幼子托孤于，因此竭尽忠诚，至死方休”，然后对一句“仲达与朕一体，尔宜敬礼之”，把剧情的走势再次推高。
接着，小配角曹芳真情演绎，曹睿因势利导推波助澜：‘芳抱懿颈不放。睿曰：“勿忘幼子今日相恋之情！”言讫，潸然泪下。懿顿首流涕（这时不再走神，演技恢复正常）。魏主昏沉，口不能言，只以手指太子，须臾而卒；在位十三年，寿三十六岁。。。。’父子俩合力把这段剧情推向了最高潮，力压白帝，成就了三国最煽情的托孤。
托孤最成功的托孤
自然是白帝托孤了。但很多人往往忽略的一个细节是，其实当时并不在场，所以感情的色彩实际上并不那么浓厚，至少没有了去抱脖子的角色；而在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和等人的，充满了政治上的诡诈。且看这一段：先主泣曰：“君才十倍，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”好家伙，竟然把诸葛亮和曹丕相提并论，短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。
这一番话可真是非同小可，‘孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。看看，作为鼻祖的传人，掌握手下的能力比起黄口小儿来，胜过何止百倍。曹睿的煽情，实乃技穷之举，这样的大事，谁会为感情所累。所以，刘备托孤，绝对不是动之以情，不是靠眼泪（当然眼泪是一种不错的有效的烘托和调剂），而是晓之以政治上的利害。
位于重庆口的长江北岸,三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙所建。白帝城是观“天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、、白居易、、苏轼、、、等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“”之美誉。
托孤最失败的托孤
托孤于（有点凑数的意思）。《演义》中也就寥寥几句“权因此受惊成病。至次年四月内，病势沉重，乃召诸葛恪、至榻前，嘱以后事。嘱讫而薨。”（108回）
也许托孤太成功了，后来的多少都想沾点光。想用诸葛亮这个光辉榜样来教诲（其实是给司马懿提出了一个标准），孙权恐怕则是奉了“龙叔无犬侄”的信条。可是诸葛恪实在没有诸葛亮的能耐，对外军事失利，对内威震其主又没有结成可靠的政治联盟，结果被干掉，连族都给灭了。倒是他老爸看得准，说诸葛恪：“此子非保家之主也！”可惜孙权没听这句。
当初赞孙权“生儿当如”，可选起托孤大臣来怎么就这么差劲呢？
托孤最没权威的托孤
倒数第二个皇帝，‘闻已篡魏，知其必将伐吴，忧虑成疾，卧床不起，乃召丞相入宫中，令太子出拜。吴主把兴臂、手指太子而卒。’（120回）
从结果上说，这个托孤是三国几次托孤里最失败的，不仅死去的皇帝的遗愿受到了臣子们的公然背叛，而且臣子们的背叛带给他们自己的，竟然是被他们违命拥立的新君的屠刀。但这个后果其实不是托孤者孙休的错，所以与其说孙休失败，不如说他太没权威了。
反正吴国到这个份上也真是没有维持下去的理由了，一帮子大臣，竟然能众口一辞地违抗主子的政治遗嘱去拥立一个暴君，其政治智力真是退化得可以了。3个主谋中，丞相和被孙皓夷了三族，左典军万（？）被孙皓杀死，其三族不知怎样。
托孤历史现象
汉武帝折腾了半天，弄得太子刘倨家破人亡，鸡飞狗跳，皇后和太子一系的势力被摧残得七零八落。
刘彻死之前，对修理太子似有忏悔，发表了《》，对若干历史问题作了轻描淡写的决议，也省得后来的人瞎忙活。但是他没有为太子彻底平反，还是把皇位传给了最小的儿子，并且杀了这个8岁孩子的母亲，因他担心母后专权。
汉武帝刘彻选择用托孤的方式解决接班人年龄太小、不能担当皇帝重任的问题。刘彻把小皇帝和天下托付给、、以及这几个人。丞相不在之列，核心的人物只有霍、金。此二人何许人也？霍光是、；金日磾是、光禄大夫。霍光是秘书兼侍卫，金日磾是侍卫兼秘书，两个人都是皇帝身边的工作人员，是皇帝的亲信，并非朝廷的重臣，是皇帝的“私人”，而非朝廷的“公人”。在皇帝专制时代，、之类的皇帝办公机构，一般比、宰相六部的权力要大，用咱老百姓的话说，实权都在这些地儿。汉代最有权的是大将军（掌握军权）兼（皇帝办公厅主任掌握中枢住处及人事等权力），同志在死后就是担任这样的职务，里外一把抓。
皇帝托孤不是个别的事件，而是中国历史上很普遍的现象，老皇上总是想给儿子搭好班子，一般都会有N个托孤大臣，至少也得来两位，结构一般是亲信重臣+宗室（或外戚），也总是希望他们能够同心协力又能相互制约，保证国家度过危险期，保证政权稳定交接。别看皇上平常挺牛的，到了这个时候也知道要求人了，流着泪拉着大臣的手，让儿子给这些叔叔伯伯作揖行礼，拜托他们不要有野心不要篡党夺权，有时也会说些大方话，像，就对说，咱儿子实在扶不起来，你不妨取而代之。
我们熟知的刘备托孤其实也是托给了俩人，诸葛亮和，的孙子也托了俩人，宗室曹爽和大臣，清初顺治托孤于、索尼、、等四人，离我们更近的托孤于当时的在任军机，一共八个……
但是这些我们熟知的托孤后来都有一个共同的特点，就是在权力交给小皇帝之前，托孤大臣们要么一人独大，其他皆成为附庸，要么干脆闹分裂搞斗争，直到动刀动枪下大狱喝开水。反正前任皇上精心安排的相互制约的局面很难形成，集体保驾的设计总要落空，为什么呢？
因为所谓托孤大臣，行使的是皇帝的权力，这个权力没法制约的，一制约就有矛盾，一有矛盾就会想到把丫的肉体消灭来个彻底解决，有权压倒一切。
首先表示肯定的，是《三国志》的作者。陈寿的评价非常高，陈寿在《三国志·先主传》的评语里面说，“举国托孤于，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”所谓“心神无贰”就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的一个境界，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那么陈寿为什么会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”这八个字上。那么这八个字是什么意思呢？陈寿没有说，我不能乱猜，但是一般人的理解，是说如果我这个儿子不中用，请先生取而代之，自己做汉的皇帝好了。那如果是这样的话，那就不但是难能可贵，简直就是伟大。为什么呢？因为我们知道在辛亥革命之前，中国的传统政治制度是君主，这个世袭制至少从夏商周就开始了，秦以后是君主世袭官僚不世袭，秦以前是君主和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中，居然有一个人来打破这样一个传统，让贤于能够安邦定国的人，那当然是大公无私啊。因为这意味着，他把国家和人民的利益放到了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己皇族这个家族的利益，放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为我们知道，中国古代的政治制度是君权天授、君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能的人，这是何等的伟大！
问题是，这可能吗？我的结论是：不可能。为什么不可能呢？第一，史无前例。中国历史上没有哪个皇帝是心甘情愿把自己的皇位，把可以传给自己子孙的皇位，让给一个异姓人的，没有过。所有的皇帝都是希望自己这个家族的统治千秋万代，哪怕他的儿子是个蠢货，是个弱智，是个残疾，他都不会让出去的，怎么会出来一个例外？第二，就算是个例外，我也不知道他这种思想从何而来。因为中国古代从来只有改朝换代，没有轮番为治的民主思想，如果刘备有此思想，岂不成为中国古代的一位华盛顿了？第三，就算刘备愿意当华盛顿，也不敢当亚当斯。你想想看，当时是一个什么样的情况？只不过是架空了皇帝就被骂作汉贼，诸葛亮如果真的取代了刘阿斗，该骂成什么？这怎么可能呢？
所以很早历史上就有人对这段托孤表示质疑。最先提出质疑的是，孙盛的评语说得很清楚，说的托孤的这个说法是“之词”。“诡”就是诡诈，“伪”就是虚伪，是诡诈虚伪的话，非托孤之谓也，这不是托孤该说的话。孙盛说，托孤时该说什么话呢？应该坦诚。而且孙盛说，托孤的关键在于选准了人，你托付一个人，你这个人选对了就行了，不要说这些东西。孙盛说如果“所寄忠贤”，就是你选的人是一个忠诚的、贤能的人，用不着说什么；如果你找的这个人找错了，我们打个后面的比方，比方说找了一个这样的，那你不是教唆人家谋反吗？孙盛说幸亏好啊，刘备运气好，这个是个缺心眼的，这个威望又高，镇得住，要不然满朝都是闲言碎语。这是孙盛的观点。今人先生的《传》就说得更不客气了。张先生的《刘备传》说，刘备的这个托孤之词，“阴怀诡诈，其意甚明”。张先生说，实际上刘备对诸葛亮怀有很大的疑虑，正因为刘备猜忌诸葛亮，又不得不托孤于诸葛亮，才说出这样的话来把诸葛亮逼到了没有回旋的余地，逼到墙角上，不得不跪下来说“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。这叫做阴怀诡诈，根本不是什么心神无二。
我们交待了这些说法之后，我们就会发现问题的关键所在。关键在于什么呢？“如其不才，君可自取”这八个字什么意思？对此，四川大学历史系教授另有说法，方先生说“自取”不是取而代之，就是这个“取”不是要夺的皇位；是什么呢？是“自己选取”，就是这个“取”不是“取代”的取，是“选取”的取。你可以自己选，选什么呢？再选一个皇帝。从哪儿选？从其他儿子里面选。也就是说，“如其不才，君可自取”这八个字是说：如果刘禅不行的话，就在他弟弟里面你再挑一个。也就是说刘备赋予诸葛亮的是废立之权，并非让诸葛亮取而代之。
那么这个解释是讲得通的，为什么是讲得通的呢？有三点理由：第一点，刘备有三个儿子，、、，那老大不行老二来，老二不行老三来，这是第一点。第二点，刘备给他的儿子下了两道诏书，一道是给刘禅的，要刘禅像对待父亲一样对待丞相，另外又下了一道诏书是给刘永的，说你们兄弟几个要像对待父亲一样对待丞相。两道诏书，这说明很可能是把刘永做了第二梯队。第三点就是，废立之权已经是很大的权力了，作为一个那个时代的帝王，话说到这个份儿上已经很重了，不大可能说你取而代之这句话。我比较倾向赞成方北辰先生这个解释，所以我在前面的表述中，我把“君可自取”这四个字翻译成什么呢——先生可以自行其是。
刘备这样说，是有意施压呢，还是无心失言？是真心相托呢，还是预设圈套？这个问题，只有一个人能回答，他就是刘备。只有他自己心里清楚，后世的任何解释都是猜测，包括，包括，包括王夫之，包括，也包括其他的人，包括我，都只能猜测。那么既然都是猜测，那么谁的猜测可能会准一点呢？那我们要弄清楚刘备是什么人？刘备是帝王，最懂得帝王心思的人是什么人？也是帝王。所以康熙皇帝的观点就值得注意了，康熙皇帝对托孤之词的判断是什么呢？三个字：“猜疑语”，他说这是一段猜疑的话。而康熙皇帝说，刘备为什么会说这种猜疑语呢？康熙认为这是三国时代的陋习，他说三国时代的人都是不说真话的，都是喜欢讲一些猜疑、诡诈啊这些话。最后他用两个字表示他的鄙视：“鄙哉”。
那么康熙的这个说法也只是一家之言，我认为刘备这个说法倒不是什么三国陋习，而是帝王心思。我们要明白一点，就是不管刘备和君臣关系好到什么程度，他也是君臣关系，他变不了我们现代人与人之间的关系。一个帝王对自己的丞相再信任，他也是君主，他们的头脑里都有个根深蒂固的观念，就是自己的江山，尤其是像这样的，他的江山是自己打下来的，我打下来的江山是绝不肯让给别人的，我是一定要传给儿子和孙子的。包括刘备，包括这样还没有当皇帝的，但是实际上也是一个君主的人，都是这种思想。
但是不幸的是，他们两个去世的时候自己的子弟还很年幼，18岁，17岁，按照古人二十而冠的这样一个观点，叫做未成年人。未成年人年纪轻轻的就出来当主子，手下的那些人都是身经百战的老臣、大将，他镇得住吗？如果他镇不住，他们即将离开人世的父亲和兄长能放心吗？放心不下。放心不下没有办法，就只有托孤。那么托孤你选择的人必须具备三个条件：第一要关系好，第二要威望高，第三要能力强。关系不好，你不敢托给他；关系好，威望不够、能力不强，你托给他不中用啊。但是谁在做这个事情的时候都会想，他威望又高，能力又强，他就不会取而代之吗？将心比心，他必定会产生这种疑问。我在前面的节目里已经讲了，和都是非同寻常的人，刘备是潜龙，诸葛亮是卧龙，这两条龙在一起共事那么多年，大家都知道。}