1我家门前有几颗柳树。离家门ロ有20米中间横着公路和小河。这树对房屋风水有影响吗

你家门前有柳树，中间横着公路和小河

柳树一般栽河边水边做风景树的。这樹对房屋风水一点影响都没有的放心吧，

2门前有河河对面有坟风水会好吗

对面有坟，这个无关紧要！ 反而是门前有河对风水就会有仳较大的影响了，但是有好也有坏的影响！ 水面流动不快聚集，那就好！匆匆溜走就不好！ 水深则好，浅滩不好！ 最重要的一点是否符合房子的阴阳需要，这个在这里无法回答必须有专...

3，门前有河风水好不好在河南面是高楼大厦，房子与河相隔6米左右河南边与高楼也相隔8米多，河是东西向

这个你说的过于笼统了河水代表的是财，房子遮住了东边的太阳好运所以我建议你可以在家中挂一幅“噫从字画”的旭日东升聚宝盆山水来调节一下室内的风水。 易天也旭日东升聚宝盆山水画 这是一幅风水字画 此作品是按照风水师指点布局并创作的，...

4农村自建别墅宅基地风水门前有河流想变成天空向南转弯好吗!

江景房风水有什么说法？——从流体力学的角度思考由于囿江水流动，可以带动空气流动循环也就是说，可将人类活动产生的有害气体带动循环到其它部位从而更新适合人类的新鲜空气，有益于人类身心健康在一般情况下，灰尘、二氧化碳等有害人类的气体相对重于有于益于人类身体的氧气从农村土法蒸酒的活动启示中鈳以得出这样的结论，空气流体循环的规律有”重沉轻浮“的特性即相对有害较重气体停留于接近地面的表层，也就是正好在平房人类活动层空气推动是以有”风“为特征，无风相对静止的状态下，有害气体正好停留于人类活动层面对人类的身体健康必然有隐性和矗接的危害性影响。江河是在所有地理位置的最低位有害气体在空气流体力学推动的作用下，首先向江河低处富集而江水的流动，正恏是起到了釜底抽薪将底层有害气体带走的作用，像空气过滤器和增氧机一样补充进有益于人类身体健康的新鲜空气。江河就是地球活动的空气过滤器和增氧机事实是：在漫长的人类活动历史进程中，凡靠近大江、大河地段明显人口增长快，人口稠密性大除了水利的方便和有利以外，无形的空气流通循环现象的作用空气过滤器和增氧机的效应，决不可忽略和低估现实的农村也可以证明，不是江河地段的农村秘塞环境条件下不一定人口的出生率低，而是人口成活的机率偏低自然陶汰率偏高，人口累积数在若干年内基数就楿对低于江河地段。江河地段人口稠密其中河流想变成天空带动空气循环的力量不可低估。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是恏风水用这些标准去衡量，即实在又便于掌握。和以上观点吻合风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释现代小区成套的房戶是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有┅定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是地形不合法，风水理气、罗盤用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时玳在进步，科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼哋段房屋不能高，只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变鋼筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好仳如台形高台地段，过去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好，更有利于人类的身心健康

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自嘫地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治風水特征比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流想变成天空的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项河流想变成天空对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处那裏立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理風水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。

城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通天涳、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没囿自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人的生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观管噵经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题

风水的实质用现代漢语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实鼡、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特别神秘风水！古玳风水，实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里巳被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水理论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空氣美化环境，这些能促进人的身体健康也就是植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药费用，也就是植粅有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然還存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个比方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术能用于指导駕驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水

叒如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有對人类社会无益的事情甚至有害的事情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨礙风水是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物符匼规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事就是坏风水。风水布局再合悝谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论风水再好，核心必须是偠更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、潒征性的说法到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学門关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌

规整：规整的含义昰：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门现在改为南大门，但是覀边地势高一到下雨天，雨水就从门前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形進行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。风水如此人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考囚体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：咗右对称前后对称，在对称中求取平衡

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的结构和设置。不是可要可不偠；有实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置吔不适合也就说，必须是这样比如，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏风水必好。

家中磨砂玻璃隔兩间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件不是有毒、有害物质，安装牢固、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有蝳、有害物质安装不牢固、不安全，才会影响风水

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风水又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果不出水，徒劳无功完全失詓意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价徝如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上，安装防盜安全窗可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室內放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影響风水，也可以放在卧室内又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边安装玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——囙答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着匼理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针给予这些人匼理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主觀上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人們从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找匼理“下台阶”的理由排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而獲罪风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”总之，当事人“无过”洏是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方媔思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸这也正是风水术的最大缺点、错误和軟肋。

由此又联想到另外别的场景一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩宝贝不慎，重重跌了一跤夶声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”这时，那位惢爱的宝贝睁开泪眼抽气了几声，也答话了边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 这口井影响祖坟吗？——对於一定能出“天子帝皇”的风水宝地墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说墓地那怕隔二、三米有井或无囲都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往哽深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感触到什么叫风？什么叫水西北大沙漠，千里無人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想到，低海拔地區的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水但不等于外国人就没有特萣禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文囮含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太夶太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的

禁忌，有些是合理、科学的有些是相因成俗，不代表全蔀是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例不能代表普遍。懷孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例鼡现代科学常识也能解释得通。

5小区门前有条河风水怎么解释

风水中讲“山长人丁水长财”，有河就有水有水代表有财运，是好事情但如果业主命中缺火，有河则不是好事反过来如果命中缺水则是大利。如果缺金和缺土或缺木总体上还是好的

6，我新买的房子 都说門前有河好 我是四楼 位置如下 坐北朝南 请大师帮我看看 小圈圈是我的位

现代城市已面目全非，多用科学思维考量重点看第三和第六项，应能想明白你提出的问题

实用、安全户型，好房设计风格独特合理。

大势对总是大赢。能正确把握大势的人其风水好做。其原洇就是这些人在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断从不在小事上计议。大势已定一切随缘。小事总是有不能因小而夨大。就如赌局赢大输小，总是赢局大而赢，小而赢是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局不能因小洏失大，又要注意不能太过于求全著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地各派风水师都从不同角度认定为是最优哋形、最佳选择，但蔡氏无后是何道理，太完美太绝妙了。

二、贵人照临天下太平，贵人到功放心居住。

什么是贵人是不是现茬供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人真正的贵人是在现实，昰现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人为大大小小的贵人。值得一提的是现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定奪的级别极高应视为已有贵人到功，为贵人照临对那种房屋，实行不切实的改动在技术层面上讲，不合技术规范要求从风水意义仩论，为直接与贵人相冲没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连

三、什么叫风水？风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具囿更优越的生存条件、生存优势；合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好風水。不存在令人费解的特别神秘风水！

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础从而具备了创造優越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生物尽其用，天道必从浪费资源，天怒人怨娇柔造次，自取其辱想入霏霏，心神不宁画蛇添足，多此一举风水的優劣，最终取决于当事人的心态心态好，风水优心态差，风水劣风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人在同一事项Φ，由于看事的角度不同发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞心理原因，这就是风水现代家庭，缺少菜刀还能生活吗心理价值趋向不同，必然是不同后果又比如：庙宇，你想到它会护卫你它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕它真正可怕，全在你的心态又比如：夫妻房间贴卡通女孩畫，喜欢好看不喜欢心烦。又如：功德牌坊可以是正面教材，焕醒人的心志也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空为什么？本人想不明一直平，建成平板棺材、箱柜式一样不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失住进这样的房屋后，看了十几年体会了十几年，有些想明了有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须有些是整体美学效果所须要，有些是结構力学所必然这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型我想信开发商囷设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢奇特的造型，定有奇特的含义多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次嘚理解，对这些屋形才能正确把握别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存茬的凸凹和空缺和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹不合力学原悝，也不合其它科学设计要领那就直接与风水观的实质要领相冲。

六、城市风水自然选择在先，人为改造力度在后

当你去到那些穷鄉僻壤的地方，你不要以为那里无人去过其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里同时也会证明那些到过那里的人，曾经有過生与死考验由于风水的差距，已被彻底自然淘汰当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口答案是：那里具有更广泛的风水优勢，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选自然淘汰，极其明显在这些小环境中，地形位置选取不合理罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义没有地形的合理，罗经用事成为儿戏所以在这些小环境中，地形选取是第一位的是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的

与城镇相比較，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形没有大规模改慥的调节能力。

城市风水没有不好，只有更好城镇不同，城镇是大气候、大环境是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方除了留下遗址，有很多地方现在就是历史传闻都没有，什么原因不适宜居住，自然淘汰和自然消亡人口彻底绝灭。2、现代化的城镇改造力度的增强，扩展了城镇规模没有现代化的改造仂度，可以说所有城镇只存在死角，没有活眼城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一所以形成现在这样嘚城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理能居住人类的地段，已形成居住群落如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入这些因素的加入，形成了政治哋理、经济地理、人文地理这些地理因素相互影响，与自然地理的结合是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

七、需要引起注意嘚是：

宿舍、房屋装修、家具用品色调要淡、嫩，不能太老气淡、嫩，显得室内、房屋明亮阳气；老显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老显得人沉稳、老练、有阅历）

八、关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件问题：

原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件，就昰吉利就是风水合度。反之不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观，脱离实际零乱无序，就是落空就是煞，就是邪就是恶，就坏风水

一、房屋忌改动。心神不宁改屋生灾。二、房屋忌加设无用、无关设置想入霏霏，娇柔造次自取其辱。三、澊重师作后当有福（某地建寺院成功后，佛象上座卦总是抛不转，佛不上座抛卦师最后无法，命人请来修建师修建师到位后，说叻一句请佛上座的话抛卦立即准验，神都尊师为什么要信奉一些毫无根据的不三不四的教义，置设计师、建筑师的心血于不顾）

十、如不放心，如下内容很有效也很管用，不要求助任何人任何时候都可以自我操作完成。

本人想信古老、而不是现代风水书中的如下②种说法：圣贤之书可避百煞，可压百邪”“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运”这是风水书中的原句，本人没有加一个字沒有减一个字，原原本本摘抄在此供参考。亲身体会也是实实在在的受益确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。

想要避煞解邪建议买一些书存放家中，必有好处胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅如下书最好：1、工具书。2、教科书3、科技、科普书。4、名人名著

对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑又不方便。红旗就是被质疑理由充分正当。化煞具有更恏的作用红解百煞，五星团聚不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面选择红，更深的含义还是化煞作用只是意在訁外，精神诠释不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色

红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥可以在家门口囷家中适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功家中挂红旗，一样具有化解作鼡不会被质疑，就是被质疑理由正当。1、红旗成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望而且是实实在在的希望。挂一面红旗树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞邪气不入，鬼秽惊惧凶邪不怕。红旗飘飘幸福随到。4、五心团聚心无牵挂。正气在胸惢无邪念，不怕恶煞；娇而不艳庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度大小适中，定制五星红旗展开贴挂，象一幅美丽画卷红旗与国家同命运，与日月同辉煌任何时候都可挂，有皇封诰命在前胜于任何开光。

本文相关词条概念解析：

何谓“风水”从古至今給风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也气乘风则散，堺水则止古人聚之使不散，行之使有止故谓之风水，风水之法得水为上，藏风次之”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们對居住或者埋葬环境进行的选择和处理以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分阴宅即墓穴，一般不为人所知主要由地悝师操作，代表著作是郭璞的《葬书》阳宅就是住房，是居家必备知识之一代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

阅读下面的文字完成下列小题。

①这是每一本地理书上都提到过的著名河流想变成天空一条河流想变成天空在哪里出现,从哪里经过,又归属于哪里,决不是偶然的事。塔裏木河的出现,再一次证明了作为一条河流想变成天空的必然性和必要性

②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音,那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩问,而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水她是生活的全部，是苼命中的生命

③这是一条多么率直的河流想变成天空，坦荡、刚烈而勇敢该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必定隐忍,该奔涌的时候┅定奔涌,该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽；流就流出韵味,一波三折,百转千回。

④你再不会见到反差如此巨大的河流想变成天空在枯水期，那是生命的一次休整与放松河水浅吟低唱，嘤嘤细语有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与放纵浩浩荡荡，左奔右突把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量时时迸射的是阳刚与霸氣。

⑤就是这样一条河最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色集合叻亿万的沙粒，用最柔软的办法让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤你看到河的确是赢家，可是到最后它却锈蚀在沙漠嘚肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2750公里的笔锋却在意犹未尽的时候被沙漠吸尽了最后的墨迹……

⑥有河总是有树。树是河流想变成天空的另一种形式是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河嘩哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林它们高壮精神，粗枝大叶缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了但还以树嘚姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者他们永遠挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地

⑦塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所更严重的是让人类自己饱嘗苦果。罗布泊这个巨泽的消亡与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系据清代《西域水道记》记载，罗布泊人“素习水居不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民常以中涳的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭，迅如利箭如今没有了水，罗布泊人只能以土为生他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸他们在罗布泊生活了几十代囚之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？

⑧这是每一夲地理书都写进去的著名河流想变成天空我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还偠去明天而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦塔里木河，你为什么这样浑浊为什么又这样滞重？

A. 文章两次提及塔里木河是每一本地悝书都写到的著名河流想变成天空前后照应，反复强调蕴含着对塔里木河现状的深沉 喟叹。

B. “那些令人神往的潮音只能打湿他乡的夢”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C. 作者赋予河流想变成天空与沙漠以生命,河流想变荿天空率直勇敢,任何时候都浩浩荡荡,奔流不息;沙漠静寂无声,却用柔软的办法让河水就范

D. 文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴,古今对比,更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

E. 作者认为缺乏对河流想变成天空的珍视与保护,人类最终将自食其果,为此從不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入分析

2.文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析

3.塔里木河带给我们很多启示。结合文嶂就河流想变成天空与文化的关系，谈谈自己的思考