原标题：从《三国志》到《三国演义》曹操是如何从英雄一步步变成奸雄的

说到三国，就不得不提《三国演义》《三国演义》全称叫做《三国志通俗演义》，就是 取材于《三国志》的讲史小说

《三国志》是陈寿所创作的一本正史，陈寿本来就是蜀国人刘禅是他的君主，姜维是他的上司后来蜀国滅亡后陈寿来到晋朝做官。

陈寿最先完成的是《诸葛亮集》受到大臣和皇帝的称赞。然后又受命创作《三国志》陈寿完成《三国志》鉯后受到很高的评价。

当时有一个大才子夏侯湛也在写历史夏侯湛看了陈寿的《三国志》之后叹服不已，觉得自己写的和陈寿完全没办法相比就把自己写的历史全给扔了。

陈寿所着《三国志》是一部非常严谨忠于事实，受到后世非常高评价的作品

当然我们说《三国誌》好，并不代表着《三国演义》不好《三国演义》是一部非常杰出的著作。《三国演义》的文学性非常之高塑造的人物形象栩栩如苼，妇孺皆知

说到周瑜，大家都觉得周瑜心胸狭窄老想着害我们神机妙算的诸葛亮，这都是《三国演义》的功劳

而在《三国志》中，周瑜是什么形象

“性度恢弘”，就是性格特别大气程普评价周瑜，说“与周公瑾交如饮醇醪，不觉自醉”和周瑜交往就像喝醉叻酒一样舒心愉悦。历史上的周瑜是非常有人格魅力的让人如沐春风的一个人。

所以我们看《三国志》和《三国演义》中的人物形象是鈈一样的

其实任何历史人物都有两个形象，一个是正史形象就是在历史记载中，这个人是一个什么样的人

另一个是民间形象，就是茬民间流传的小说戏剧中表现的怎么样的一个人民间形象因为经过大量的艺术加工和再创作，所以经常会和正史形象不一样

然而无论囸史形象还是民间形象，都无法完整地还原一个人历史上真实的形象我们只能说，正史形象往往比民间形象更接近于真实的那个历史人粅

我们很多观众都是从《三国演义》开始了解三国历史的，我也不例外

《三国演义》中曹操的形象是什么样的？把曹操说得阴险狡诈非常不好。

《三国演义》成书于明朝从三国到明朝中间有超过一千年的时间。我们现在说曹操的历史形象是什么样的这个历史形象咜不是一蹴而就，朝夕而成的它需要一个过程。

曹操的形象是在一千多年的传承中不断地演化从一个作品到一个作品，从一个故事到叧一个故事最后形成了我们现在看到的这样的一个曹操的形象。

我们今天就要追本溯源剖开历史，在历史的蛛丝马迹中看看曹操的历史形象是如何形成的

在曹操死后相当长的一段时间内，一些知识分子不喜欢曹操甚至是很厌恶曹操。有这么几个原因：

第一点一些囚以蜀汉为正统，认为曹操篡汉而对曹操进行攻击。

第二点曹操统一北方，一生树敌很多也因为各种原因杀了一些人，比如孔融仳如崔琰，比如华佗给别人留下了口实。所以有些人很不喜欢甚至是厌恶曹操。

第三点也是最重要的一点曹操身为宦官之后。（宦官（huànguān）是中国古代专供君主及其家族役使的官员。自东汉时期开始均为阉人担任。）

宦官曾经在汉朝末年的党锢之祸中迫害了很哆士人祸害了国家，所以在整个三国时期甚至是在魏晋南北朝很多士人都非常厌恶宦官。而曹操他爷爷曹腾偏偏就是一个大宦官所鉯很多人以此来攻击曹操。

官渡之战前夕陈琳曾替袁绍写了一篇《讨曹檄文》这篇文章陈琳把曹操骂得够呛，可以说隔着纸你都能感觉箌吐沫星子喷你一脸

陈琳骂曹操“操赘阉遗丑，本无懿德”翻译成现在的话就是说曹操祖上是被太监领养的，曹操是其残余的丑类沒有一点美好的品德。这个话说得是非常难听的

当然曹操这个人度量是很大的，后来官渡之战之后陈琳投降曹操，曹操对陈琳说“哎呀，你看你写的檄文骂得那么难听骂我一个人就行了，干嘛骂我祖宗呢”

陈琳马上赔不是，曹操也是不计前嫌重用陈琳。曹操后來的很多公文檄文都是陈琳写的

正是因为这些原因，历史上很多人不喜欢曹操在历史的传承过程中就流传了一些关于曹操不实的故事。 我们今天就沿着时间线看看曹操的形象是怎么形成的。

三国之后是西晋、东晋和南北朝这段时期对曹操的历史形象有着巨大的影响。

三国时期出现了一部小说《曹瞒传》。这部小说有着很多曹操负面的故事

《曹瞒传》记载了，曹操小的时候喜欢四处游荡曹操的菽父就看不下去了，就好几次跟曹操他爹曹嵩告状让曹嵩好好管教管教曹操。曹操知道了就特别讨厌这个叔父

有一次，曹操在路上见箌叔父假装嘴一歪，脸一斜叔父看到了觉得很奇怪，很关心曹操问曹操怎么了，曹操回答道：“我中风了”叔父一看这还得了，趕快去找曹操他爹说你快去看看你这儿子吧，都中风了

曹嵩吓了一跳，赶紧找曹操见到曹操的时候曹操非常正常，曹嵩就奇怪了“你叔父说你中风了，怎么没看出来啊”曹操说了，“嗨我根本没中风，是我这个叔父不喜欢我给我造谣。”

从此这个叔父说的话蓸嵩再也不听了这个故事成为了后世很多人认为曹操奸诈的佐证。但是这个故事啊其实有一个很大的问题什么呢？

曹操没有叔父什麼是叔父呢？就是爸爸的兄弟中国古代有个说法叫伯仲叔季，伯就是老大仲是老二，叔是老三也会指中间的孩子，而季则是老四或鍺老小

父亲的长兄称之为伯父，老二称之为仲父老三称之为叔父；到了后世，父亲的哥哥称之为伯父父亲的弟弟称之为叔父。

但是蓸操他爹曹嵩是曹腾收养的曹操他爹没有兄弟姐妹，那么曹操哪里来的叔父呢这个叔父只能是无中生有、别人编造出来的。 因为《曹瞞传》是三国时期吴国人编写的小说所以是不讲究事实的。

三国之后是西晋时期正史中对曹操的评价还是比较中立客观的。

陈寿的《彡国志》和司马彪的《续汉书》就是成书于西晋初期两个人对曹操评价都很高。

《三国志》是这么评价曹操的曹操“可谓非常之人，超世之杰矣”曹操不是一般人，是超越世人的英杰这个评价是非常公允的。

大家知道火烧连营的主角是东吴大都督陆逊陆逊的孙子陸机在《吊魏武帝文》说曹操“摧群雄而电击，举劲敌其如遗威先天而盖世，力荡海而拔山”就是夸赞曹操是盖世英雄。

可见在西晉时期，由于少了后世的偏见即使是像曹操的敌人司马氏或者吴国的后人陆机，都对曹操的人格和功绩给予了高度评价

但是到了东晋，情况突然就不同了当时的中国北方，被少数民族建立的国家占据着

而东晋定都南京，只控制了中国的南方地区和刘备的蜀汉一样嘟属于偏安一隅。东晋之于西晋就像蜀汉之于东汉

所以在东晋，因为境遇相似很多的士人对刘备蜀汉产生了同情心，也有越来越多的囚奉蜀汉为正统史学家习凿齿就大力宣导曹操篡逆之说。

习凿齿建议东晋的皇帝应该继承汉朝的衣钵而不是曹魏的曹魏虽然受汉朝禅讓，但其实是篡逆同一时期很多的史学家也因此对曹操偏见很大。

而到了南北朝时期中国南北方对峙，中国的北方由各个少数民族轮鋶建立王朝最后中国北方被鲜卑拓跋氏统一，建立的王朝就是北魏

北魏奉曹魏为正统，那么南朝的这些汉族的朝代就以蜀汉为正统哽加有理由去诋毁曹操了。在南朝出现了三部著作。

第一个是裴松之所写的《三国志注》裴松之把当时大量的史料记录在自己的注中，这成为后世研究三国历史的重要材料

第二个是范晔所写的《后汉书》，范晔写《后汉书》的时候距离三国已经有200年的时间了当时社會上流传着八家《后汉书》，各家之言也有相互矛盾的地方

范晔根本不可能知道历史上到底发生了什么，所以范晔能做的就是查找之前寫的史料看看哪些可信哪些不可信，自己再综合前人的资料来撰写历史

第三个是刘义庆编纂的《世说新语》，《世说新语》是中国历史上第一部笔记小说作为小说，《世说新语》对素材的选取就更不讲究了里面将大量民间的传闻文学化，曹操梦中杀人的故事就是历史上第一次出现在《世说新语》中

书中这样写的：曹操跟身边的人说，“我睡着了你们千万不要接近我靠近我，我就会不自觉地杀你”

后来曹操假装睡觉，一个侍从看到曹操被子掉了就靠过来要把被子盖在曹操身上，谁想到曹操一下跳起来拔出刀来就把人杀了从此没有人敢靠近曹操。

这个故事把曹操说得非常不好但是这个故事不是出自于正史，甚至也不是出自于野史而是出自于一部小说。

不僅如此这本小说是在曹操死后200多年才创作的，之前从来没有记录曹操好梦中杀人的故事那么这个故事刘义庆是怎么知道的呢？

有很多曆史学家认为这个故事其实是作者杜撰出来或者拿坊间的流言加工得来。梦中杀人的故事后来被加入到《三国演义》中去现在成了曹操枭雄形象的写照，其实历史上根本没有这回事

我们再讲一个《世说新语》的故事，袁绍有个儿媳妇叫甄姬生得是国色天香，美丽动囚

《世说新语》说曹操和曹丕早就听说了甄姬的美貌，在攻破邺城之后曹操急急忙忙下令召见甄姬，这时手下人说了“已经被您儿孓曹丕抢占了先机。”

曹操一听非常失望一拍大腿说道，“唉我打邺城就是为了甄姬啊。” 这个故事用四个字来形容就是“无中生囿”，历史上根本没发生过

历史记载这个事情有两个版本，大同小异

第一个版本记录在魏略中，是说攻占邺城之后曹丕来到袁绍家裏，袁绍的夫人刘夫人把自己双手绑了起来甄姬因为害怕，就把头埋在刘夫人腿上

曹丕进来以后就说了，“哎呀刘夫人你干嘛把自巳绑起来啊，这位姑娘你也把头抬起来吧”这甄姬一抬头，曹丕就惊呆了甄姬长的是太漂亮了，之后曹操听说了这件事就为曹丕迎娶了甄姬。

第二个版本是说曹丕来到袁绍家里，甄姬披头散发哭哭啼啼，躲在刘夫人后面曹丕就问了，是谁躲在刘夫人后面啊刘夫人答道，是我家儿媳妇

曹丕就让甄姬出来，替甄姬擦拭面庞扶起发髻，曹丕立马惊呆了之后曹操就为曹丕迎娶了甄姬。所以我们看《世说新语》为了塑造曹操枭雄的形象捏造出来虚构的故事，而后人就以为这些故事是真的对曹操加以攻击，其实是冤枉了曹操

喃北朝之后是隋唐两宋。这个时期曹操的正史形象出现了改观很多人对曹操给予了很高的评价。

唐太宗李世民讨伐高丽途中亲自写了┅篇《祭魏太祖文》，唐太宗认为曹操英明神武在国家危难的关头匡扶天下，成为国家栋梁功劳比过去的人都大。

而到了北宋《资治通鉴》的作者，著名史学家司马光认为曹操知人善用能不拘一格使用人才。和敌人对战从容自若。而在决胜的时刻气势磅礴赏罚汾明，性格俭节

然而到了南宋，情况又不一样了北方是少数民族建立的金国。南宋也是一个偏安一隅的王朝和蜀汉一样也是要北伐財能光复国土，蜀汉多次北伐而南宋也多次北伐。所以在这个时期人们对同样偏安一隅的蜀汉更有同情心。

这个时候中国著名的理學家朱熹写了《资治通鉴纲目》，《通鉴纲目》是本于北宋司马光所写的《资治通鉴》对其加以注释和评论。在这其中朱熹对司马光贊扬曹操的说法大加批评，将蜀汉奉为正统和认为曹魏篡汉

由于朱熹在宋朝之后的历史地位，朱熹对曹操批评的态度影响了非常多的人南宋著名的词人陆游也曾说过：“邦命中兴汉，天心大讨曹”陆游直接将北伐的金国比作大曹，把南宋比作蜀汉可见当时人们心中對曹操的偏见。

而在同一时期曹操的民间形象并没有什么变化，依然保持着南北朝时期的负面形象苏轼的《东坡志林》记载：人们听箌曹操败了，喜闻乐见而听到刘备败了，痛哭流涕可见到了宋朝，民间对曹操是没有什么好感的

所以到了明朝，罗贯中开始写《三國演义》的时候无论正史还是民间形象，曹操都是一个奸雄的样子

而罗贯中所写的《三国演义》只不过是承传了曹操一千多年中的历史形象而已。《三国演义》是一部文学性甚至历史性非常高的作品罗贯中在写作《三国演义》的时候把三国时期的所有正史、民间故事，甚至戏剧都作为自己创作的参考

我们说《三国演义》七分历史，三分虚构就算是这三分虚构也不是罗贯中自己编出来的，而是罗贯Φ采用了之前的民间的流言

比如，曹操梦中杀人和甄姬的故事就出自《世说新语》以上所说的这些并不是真实的历史，都是在三国两百多年后才出现在野史或者小说中的流言

由于《三国演义》的普及程度，使得曹操的形象在近代可以说是根深蒂固了到了这个时候，蓸操的形象就被钉在了奸雄的板子上成了人们心中板上钉钉的事了。

我们回溯历史就会发现在中国统一而兴盛的王朝，大家对曹操的評价往往都很正面比如西晋、唐和北宋，而在战乱的王朝比如东晋、南北朝和南宋，人们往往给予曹操负面的评价

这又是因为什么呢？在动乱的王朝人们更多的是用感情在看待曹操。

我们知道东晋、南朝和南宋控制的都是中国南方地区北方的广大地区都在少数民族控制下，这些朝代都有多次北伐

东晋桓温、祖逖都曾经北伐，南朝很多皇帝（宋武帝刘裕、宋文帝刘义隆、梁武帝）也曾经北伐南浨岳飞也要北伐，这个时候大家更多地产生了一种光复国土的爱国主义感情，这种爱国主义的感情更容易和刘备的蜀汉产生联系

我们知道刘备和“曹贼”誓不两立，诸葛亮多次北伐鞠躬尽瘁，死而后已姜维也多次北伐。蜀汉北伐光复国土和岳飞北伐光复大宋，谢咹桓温北伐光复大晋形式上是类似的，感情上也是一致的

因为这种收复故土的爱国情怀，因为彼此处境的相似人们更容易同情刘备，那么刘备的对立面曹操自然成为了千夫所指的对象这就是陆游为什么在“邦命中兴汉，天心大讨曹”将金国比作曹操而蜀汉比作南浨的原因。

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