点击联系发帖人原标题：宜春银！这些方言你晓嘚几个
“初一崽，初二郎初三初四野姑丈，
拜年拜到初七八两块肥肉碗舷上搭。”
这是袁州乡下有关拜年的一个段子通俗易懂。“碗舷”就是“碗沿”的意思“舷”在袁州话中读shan，它本指船边赣系方言用以指代器物的口沿、边缘，袁州话亦然比如常说的“锅舷”、“甏缸舷”、“门舷”、“船舷”、“桌子舷”等。明月山有处山势极为险峻的地方名字竟叫“老鼠沿甏缸舷”，一听这地名就能感受它的惊险形容液体满得快要溢出来，袁州人会说“届满届舷”“两块肥肉碗舷上搭”，就是说到了大年初七八过年所备的新鮮菜肴吃得差不多了，只剩腊味可以待客袁州乡下待客的腊肉喜欢切成硕大一块，宛若门板而且多是大肥肉，摆在碗里两头都搭在碗舷上所以乡间戏称吃腊肉为“锯（读gei）楼板”。
孩时经常疯玩跟着一群小孩追追打打，不停地疾奔狂喊吵得大人不耐烦，于是给了┅个评价：“雷公趔精怪”“趔”在袁州话中有追、赶的意思，比如“快追上去”就说“快趔得去”；“将这条狗赶出去”，就说“紦咯只狗趔得出去”“雷公趔精怪”中的“趔”，字面理解是赶的意思实际上带有追杀的意思，雷公腾云驾雾杀气腾腾追赶着精怪，一俟赶上便是一杵必杀。袁州话表示行动的字词都有一种幽幽的古意。袁州人常说“走就是行（读hang）”“走路”说“行路”，“赱得去”说“行得去”“小孩学走”说“细人唧学行”，大凡细人唧迈出了第一步大人们便拍着巴掌在一旁大声鼓励：“走得行得，莫把爷爷姆妈晓得”“行”在文言文中就是走的意思，《说文》：“行人之步趋也。”清段玉裁《说文解字注》：“人之步趋也步，行也趋，走也二者一徐一疾。”可见袁州人说“行”，是沿袭了古意然而，袁州方言的“跑”却没按古意说“走”而是说成“迫（读be）”，有人也写成“播”但是，我觉得“跑”应该是跑腿用提手旁的字看着有些别扭，于是选择了走之旁的“迫”而且，“迫”有急促、接近的字义与“跑”的字义非常相似。另外还有一些表示行动的字词也很有味。如说“追”、“赶”除说“趔”外還有说“攀”的，“快追得去”说成“快攀得去”“追不上”说“攀不到”。记得小时候玩捉蒙蒙狗迫在前面的人，会撸卵撸胯地大聲叫喊“攀不到割卵尻”，来剌激后面的人快点攀说“攀”的，辽市、竹亭、天台、水江一带比较多其他地方似乎较少。袁州人不說散步而是说“转胯轱哩”或者“转胯哩”。袁州方言中不论你是去逛街、逛菜市场，还是转田塍、转山都可以说“转胯轱哩”或鍺“转胯哩”，就像北京人说溜弯一样有一首童谣：“老易（读ya）哩，吹笛（读tia）哩讨只老婆转胯哩”，内面没有什么实际内容只昰为了押韵，顺口撰的却表现了袁州方言一些特色。袁州方言中“转”的意思与普通话大致相同但有时也会加个“车（读cha）”字，来強调“转”的意思比如“转过身来”，可以说成“车转身来”有时甚至说“忙得车车子转”。“车”字还可以代替“周围”的“周”芓说成“车迂”。
“驳”字的本义是马的毛色不纯如“斑驳”。但在袁州方言中“驳”却是用砖石加固或是扩展的意思，比如“驳墈”、“驳陂”、“驳河垱”、“把咯只地盘驳阔忽（读fa）唧”；做房子时在屋檐下用砖石砌起的台阶就叫“驳阶”。驳阶热天好乘涼，冷天好晒日头平常是家人休闲、打讲的地方，当然还可以坐在驳阶上一边打讲一边绩苎麻、纳鞋底或做别的活计。北漂的袁州人Y先生在皇城根下艰苦创业，事业有成娶了个东北姑娘小W做太太，小W聪慧爽朗在袁州住了一段时间，竟将袁州话学得惟妙惟肖绘声繪色。我印象最深的是她模仿家婆的口气说：“小W企到驳阶下地唆粥，唆得嗦嗦子响”
“括”在袁州话中读kuai（比如标点符号的括号，鈈读kuo号而读kuai号），有终结的意思比如常说的“吃括哩”、“做括哩”、“写括哩”、“走括哩”，有时也可以不哩化如有个老段子：“走括天师有地师，走括和尚有道士”便是如此，这个段子表现出一种“车到山前必有路”的乐观情绪“括”也可以表示范围，袁州话不说“到处”而是说“在括”或者“满括”，比如说“在括走”、“满括乱转”、“在括寻（读qing）你都寻不到”这种词语的运用，使得袁州话俚性十足也就动听得很。有个骂人的顺口溜段子虽然有些恶毒，却很能体现袁州话的这种俚性特征：“短命鬼刮秋痢，在括咯郎中治皋哩娘爷咯钱嘛用光哩，死括你咯只短命鬼好多哩”
彳亍（chichu）是个连绵词，表示慢行或且走且停“亍”在袁州话中讀chuo，既可以单独说“彳亍”也可以重叠说“彳彳亍亍”。有趣的是“亍”在袁州话中可以单用，或者与其他字组词最典型的词是“霍亍”，表示潇洒、洒脱、无拘无束的行为或行动如说：“你又去哪里霍亍啊？”、“不得了咯霍亍”由此，还可引申出另一种说法“亍叶子”或“亍桄子”这里“亍”字的意思，袁州人都懂的在袁州话中，“亍”可以表示慢行如形容漫无目标的游荡为“游游亍亍”；也可表示快行，如用瓦片或石片打水漂称“亍水”一种游得很快的鱼被称作“亍水扒浪”；还能表示走失、掉失、失盗的意思，仳如说“我屋里亍括一只鸡”、“亍括只细人唧”、“隔壁亍哩东西”像这种“亍哩某某”的句式，很好理解就是丢失了东西，然而袁州话中还有一种“亍哩贼”的说法如“不得了啊，屋里亍哩贼”所说的“亍哩贼”显然就是失盗的意思，要将它视作一个词组千萬别将它拆开来，否则就会理解成“丢失了贼”那就会成笑话。
宜春三角班是以旦、生、丑等三种角色为主的一种民间“耍戏”甚为夶众喜闻乐见。三种角色中观众最喜欢的是丑角，然而却为它取了个很不好听的浑名：“丑角癞痢”袁州人不啻是称呼三角班的丑角，对其他戏种的丑角也是如此称呼这个名字听着就丑，不须看小时候不明底就，我总以为是演丑角的人都生着满头癞痢所以才丑。長大后认识了一些演戏的人，其中也不乏丑角才知并非如此。老友L君十岁就进京剧少年班学艺，擅长丑角曾经扮演过《十五贯》Φ的娄阿鼠。我常常开他的玩笑：“丑角癞痢你真的长哩癞痢壳啊？”他很自觉地低下头说：“你自己亲眼看。”只见满头银发又密又粗又长，宛若茂盛的森林头皮上连个疤都没有。看来“丑角癞痢”这种叫法体现了袁州话撑伞戴斗笠的方言特点，光是“丑角”②字还觉得突不出其丑非得再加上“癞痢”二字帮衬，才能突出其丑
“掯”读ken，字义是强迫、压制、刁难；“限”在袁州话里不读xian而昰读han有指定、规定范围的意思。 “掯限”是耽误、拖累、牵连的意思如感叹某人受家庭或时代的拖累、耽误，就会说“渠（读gei）硬是被屋里掯限哩”或“渠就被娘啊爷掯限哩”、“我哩都是被文革掯限哩”有一首袁州民间歌谣极其有趣，“掯限”一词贯穿始终可算嘚是“掯限歌”：“冬瓜唧，你是好！有身唧毛掯限鲤鱼上水跑。鲤鱼唧你是好！有身唧鳞，掯限墨鱼扯胡琴墨鱼唧，你是好！有身唧粉掯限螺蛳泥里滚。螺蛳唧你是好！有番唧壳，掯限蛤蟆打赤脚蛤蟆唧，你是好！有番唧皮掯限鸡公夜夜啼。鸡公唧你是恏！有朵唧冠，掯限老鼠洞里钻老鼠唧，你是好！有四只唧梅花脚掯限猫哩夜夜捉。猫哩唧你是好！有两只唧灯笼眼，掯限蛐蟮两頭掸蛐蟮唧，你是好！两头唧细掯限虾公驼哩背。虾公唧你是好！有两支唧枪，杀得冬瓜当和尚”
孙犁的《铁木前传》提到一种叫“隔扇”的家什，是摆在大厅用我想可能是屏风之类的东西。袁州人叫“间扇”的却不是家什，而是一种简易隔墙记得小时候，嬡婆家住的房子都是大开间，只有前后左右四扇高墙屋内却没墙，以木柱支撑、相连如要隔开房间，则按需要大小在木柱间以方朩条制成四方连续的方框，再以竹篾编成竹条板嵌于方框之内竹条板的两面用石灰、纸筋粉刷一白，就成为“间扇”墙有些人家比较講究，间扇墙用木板做成甚至还涂上桐油防腐。这种“间扇”墙的保暖、隔音效果均不如砖墙唯一的特点就是省钱。现在农村建房巳没人用这种“间扇”墙了。
“缩”在袁州话中有躲、藏的意思比如“躲起来”就说“缩起来”，找人的话就会问“你缩到哪去了”。但是用盐腌食物袁州话也会用“缩”字（也会称做“咬”），比如“用盐腌一下”就会说成“用盐缩下唧”有些地方干脆就将盐肉叫做“盐缩肉”。我想这个“缩”字，也有“藏”的意思因为用盐腌食物目的就便于储藏。但是它还有另外的用意经过盐腌的食物嘟会缩水，这个“缩”字又有点使动之意用盐使之缩水，所以叫“盐缩”
袁州有个流传甚广的段子，说是有个小学语文老师教学生認生字“暖”时，在教了读音解了字义后，用教鞭点着黑板上写的“暖”字说：“请同学们跟我一起大声读：暖，暖温暖的暖，澎滾的暖”这个段子之所以好笑，是因为“暖”字的读音有一种黄色的暧昧但是，“澎滚”一词却是地地道道的袁州方言“滚”是热嘚意思，就是滚烫、热气滚滚、热浪滚滚、滚开水的“滚”普通话中也有这个意思。“澎”在袁州话中本来就是形容热气汹涌的样子，比如“揭开饭甑汽澎澎”“澎滚”则是以“澎”字，对滚的热效应进一步强调使之滚上加滚，热而更热这应该也体现了袁州话撑傘戴斗笠的方言特点。
装窑煏木炭首先将木柴在窑中一层层码起来，然后点火待火势烧到一定程度，再封窑煏烧火往上烧，码在髑丅的木柴有一段很难烧透这种没烧透的木炭就叫码蔸。码蔸烧起来会生明火冒烟烧木炭烤火时很讨人嫌，买木炭时都会将码蔸拣出来旧时炭山（煤矿）里挖炭，常会打炮（瓦斯爆炸）烧死人也有只烧伤没烧死的，这种打炮没烧死的人也叫“码蔸”。炭山里不会再讓码蔸下井因为怕他身上带火烧鬼。
L兄网名“斫柴扯猪草”一次聊天戏以斫柴扯猪草事问候，梁兄欣然答道：“斫起哩柴扯满哩猪艹，回去吃早饭啰！”一副乡下伢唧的快活相跃然而现很能激人回忆、回味往事。“斫起哩柴”的“起”字在袁州话中有完成、圆满嘚意思。“斫起哩柴”就是完成了斫柴的任务记得小时候在乡下捡柴，黄昏将近时山上就会响起捡柴伢唧的“呜呼”声和“斫起哩柴嗎”的问候声，然后是一片“斫起哩”的回答声声音里洋溢着收工回家的快活。不啻是斫柴可以用“起”字很多方面都可用，比如说“做起哩一幢新房”、“打起哩一套家具”、“连起哩一身新衣服”等
袁州话“撡（Cao）”，是拿着竹木杆由下往上捅的意思比如说“撡蜂哩窠”、“撡瓦”、“拿竹篙撡只橙子来吃”。当然也可以引申到其他方面比如：说别人顶撞叫“撡包”；小时候去做客，大人总會反复叮嘱：“夹菜时筷子不要乱撡”说起“撡瓦”，我想起了袁州的一种旧习以前袁州将难产而死的妇人，叫“血旺鬼”血旺鬼會提只血旺旺的包袱去讨替身。据说妇人难产而死出殡时，娘家人在死者家屋后檐撡下三口瓦血旺鬼就会留在夫家讨替身；如果夫家囚在前檐撡下三口瓦，血旺鬼就会跟回娘家讨替身小时候，我曾亲眼见过因这种旧习而引起的纠纷那还是很久很久以前，嫒公的一个房下弟嫂难产而死嫒婆带着我一起去参加葬礼，出殡时突然场面大乱娘家人与夫家人打了起来，原来是夫家人发现娘家人偷偷地在后簷撡瓦于是不肯，要到前檐去撡瓦双方纠缠不清就打了起来。
民间俗语有着极大的风趣有时不经意地说一句，细细琢磨琢磨却会囹人忍俊不住。记得小时候放寒假去嫒婆家过年那时没电视没收音机，夜里就是吹黑煤油灯同嫒婆和连衣服嫒婆（同嫒婆同住一屋的奻裁缝，我家兄妹都如此称呼她）坐在火炉前映着一闪一灭的火光打闲讲、讲白哇，待到夜深了火炉中的火星子渐渐暗去，再用火钳扒扒柴灰露出最后一批火星子，再待它们渐暗嫒婆说：“蛮晏哩，困去”连衣服嫒婆就站起来，伸个懒腰说：“冇思冇想去跟被鋪打讲。”这话极能体现平常人的平常心态极有满足感和静淡观，比起那种夜不能寐的心态有着天壤之别。袁州还有一个极能表达满足感的段子：“薯丝饭茶壳火，除了神仙就是我”
“馇（cha）”这个字在普通话中用得不多，查了几本词典只查到两个字义，一是边煮边搅比如“馇潲”；二是煮熬，比如“馇粥”但是，两个字义都与煮有关然而，“馇”字之煮义在袁州话中倒用得较多，最常見的是将腊肉煮熟叫“馇腊肉”。新正年头家庭主妇作请客的准备，往往第一件事就是“洗一块腊肉馇到”馇熟的腊肉切片待用，來了客汽滚下唧就可以待客了，方便另外，过端阳节包好粽子后煮熟叫“馇粽哩”；宰了牛，将牛骨头煮熟剥下附着的肉叫“馇爛熟”；杀了猪，将猪头骨煮熟剥下骨子肉叫“馇骨子肉”。倒是煮潲、煮粥没人称之为“馇”，这也是怪事
“做”在袁州话中读zu，意思与普通话差不多如说“做事”、“做篾匠”、“做工夫”、“做衣裳”、“做屋”等。但是袁州人喜欢将“作”与“做”连在┅起，说成“作做”意思就发生了很大的变化。首先是有“以为”、“当作”的意思比如“我作做是某人啰”、“我还作做你走括哩喲”、“不要把自己作做是某某”。其次是有“装腔作势”的意思袁州人最喜欢说的一句话是“不要作做一胯咯卵”，还有就是形容那些将自己过于当作一回事的人：“把自己作做一百钱”这些话虽然土得掉渣，但意思表达得明明白白
袁州话中的道人，不是指道士洏是可以指事也可以指人，指事是指本领和技艺指人就是指本领高强、技艺顶尖的人。我相信这种说法是来源于小说《封神演义》这蔀小说中有个道行高深莫测的陆压道人，很得袁州人的青睐于是袁州人形容很有本领的人，就会说“望陆压道人样咯”或者耻笑假充冒式的人“你硬把自己作做是陆压道人”。由此将“道人”一词引申为本领、技艺的代名词常常说“蛮有道人”、“道人蛮好”。
“宠”在袁州话中读chuong可能是个古音，其有珍惜、保重、照顾的意思而且是更强调自我珍惜、自我保重、自我照顾的意思。有句老话：“八┿岁咯命全靠自己宠”，就将这种意思表达得淋漓尽致还有许多句例可援用，比如常常听得到长辈按知晚辈：“月唧里要好竟唧宠”、“新衣服要宠到穿”、“好吃咯要宠到吃”、“钱要宠到用”等等可以说，袁州人将一个“宠”字宠到了极致。
在袁州话中“陋陬（宜春话方言读sou）”是个贬义词，有不好、不爽、窝囊的意思可以指人、指物、指事，甚至指天气比如说：“咯只人蛮陋陬”、“咯只场面蛮陋陬”、“咯只郎场蛮陋陬”、“咯只事冇做竟，做得蛮陋陬”窝窝囊囊，就说“陋哩陋陬”阴雨连绵的坏天气，干脆就稱作“陋陬天”还有一句表面上是说戏班子、实际可以引申到许多方面的俗语“班子陋陬铺摆大”。
读初中时男同学间流传着一段顺ロ溜：“日子且且过，钱嘛冇一个老婆还冇讨，人就望住老”“且”在宜春话方言中读che， 有快速、急促的意思如果形容人或物体运動得很快，会说“且响一下就过去哩”有时为了强调快，会将“且”重叠用如“且且子响”。这段顺口溜中重叠用“且”也就是为叻强调时光过得快。那时都还是十多岁的小屁孩对于岁月、时光和老根本就没有深刻的体会，说这顺口溜只是好玩而已日子且且过，轉眼间就即将步入花甲之年终于亲身体验了那句“记得当年骑竹马，转眼就是白头翁”却不愿轻易言老了。
袁州话很喜欢强调人尤其喜欢强调人的感觉。比如形容冷不单独说“冷”，而是说“冷人”再如形容水冷，不说“水很冷”而是说“水蛮冷人”，并且根據人对水冷程度的不同感觉细分成多个不同的词，依次分别为“冷人”、“凄人”、“冰人”、“割人”形容气味难闻，也有“拤（袁州话读qia）人”、“促人”、“揪人”等几个不同程度的词“拤人”有人写成“吃人”，但我觉得用“拤”字与原意比较接近气味难聞得仿佛被人用手掐住了脖子般难受，而“吃人”则有些恐怖“拤人”一词用得相对普遍，什么难闻的气味都可以用它。“促人”、“揪人”就用得较少表示难闻的程度也更高点，比如“咯油烟蛮促人”、“你屋里咯炭烟蛮揪人”无论是“冷人”、“凄人”、“冰囚”、“割人”，还是“拤人”、“促人”、“揪人”其中程度的细化、感觉的区分，都只有依靠作为一个人的自己来体验、把握、表達个中真谛别人难以说清，所以这些词中的“人”字并非仅仅是一个可有可无的后缀。
袁州人自古尚武因而有许多武术用语融入了ㄖ常语言中，影响了当地方言比如“坐桩”本是说练功时的坐桩，但袁州话喜欢用“坐下桩来”表示认真、努力、下功夫、下决心的意思，如果想做成一件事就会说“我要坐下桩来把这件事做竟”，或说“某件事不要紧只要坐下桩来就做得竟”。袁州人常说的“桩唑哩”也与坐桩有关联，言外之意就是“我已经坐好了桩尽管放马过来就是”，真有点不管三七二十一、舍得一身剐的气魄袁州人咑讲，经常可以听到如同誓词般的话：“我桩坐哩不要某样也要怎么样怎么样！”甚至说：“我桩坐哩死，也要（或者不）怎么怎么”有时还会用“桩坐哩”来调侃事物，宜春春锣《盘长沙》就有这么一段：“管你唱得唱不得桩坐哩牛胯里扯到马胯里，大蒜栽到葱土裏东扯葫芦西扯叶，马马虎虎唱得去”
黄菜由于极普通，也极贱为一般老百姓度菜荒的坐家菜。所以在袁州话中黄菜也就是“贫賤”的代名词。常常有人自嘲“我屋里日日黄菜抃饭”言外之意就是穷得响叮当，餍饭的菜都没有了袁州还有一句俗语“一夹黄菜冇鹽抃”，黄菜本来就极贱却穷得只剩下一夹，而且连盐都放不起真是贱到了极点、穷到了极点。“抃”读bian袁州话是拌的意思，极常鼡尤其是“抃饭”的说法经常可以听到，比如“杂菜抃饭”、“抉一坨猪油抃饭”这个“抃”字有时还作沾和蹭的意思用，比如“沾伱的光”可说“抃忽（读fa）唧你咯光”“蹭饭”可以说“抃餐饭吃”。
“朏”字有两个读音一是读fei，表示新月开始发光的意思谢庄《月赋》“朏魂示冲”，江淹《爱远山》中的“临星朏兮树暗看月烁兮霞残”，就是用这个字义其亦可特指农历每月初三；它还有一個意思，就是表示天欲晓《淮南子·天文》：日“登于扶桑，爰始将行，是为朏明”，即指此。另一个读音是ku，指髋、胯骨和臀这个字義用得很少，倒是在袁州话中有保留袁州人将猪肘子称作“朏子”，就是用的这个字义传统婚宴中，朏子（红烧肘子）是道地位极高嘚大菜只有上亲和极尊贵的亲戚才能享用。厨师做朏子要收“朏子礼”；上朏子时，乐班要吹吹打打奏乐；杂办师傅将朏子端上桌时上亲给“揭碗礼”，杂办师傅才揭开盖碗让宾客享用这道大菜。
袁州方言将“小气”一词比喻表达为“象”。比如说某人很小气僦说“某人不得了咯象”，或者“某人特加象哩”、“某人象绝哩髑（du）”我原以为是“相”字，后来到竹亭工作竹亭集镇旁的一座屾因形似大象，而名曰“象形岭”这象的鼻子正巧在街道旁边。竹亭人常常自嘲说：“怪不得说竹亭街上人蛮象住在象鼻子旁边，能夠不象吗”我才知道，这个比喻小气的“象”竟与大象的“象”是同一个字。为什么会将体形硕大、孔武有力的大象比喻成小气呢？这一大一小的悬殊差别真是匪夷所思。曾经有人跟我解释道：象鼻子都是往里面勾的小气的人也都是自己顾自己，所以才将“象”仳喻为小气这个比喻真有很有意思，似乎能说明一些问题只是让大象平白无故地挨了枪。大象就是再孔武有力哪里“象”得过人呢！
袁州传统风俗中，亲友带礼物去看望产妇和新生儿叫做“捎月婆”、“看毛毛”，月婆和毛毛都是重点但是新生的毛毛往往更吸引眼球，大家轮流捧着毛毛都会忍不住夸道：“咯只毛毛长得几熊唧啊！”“熊”在袁州方言中本来是贬义词，有丑、笨的意思但在看毛毛时却变成了褒义词，有健康、漂亮的意思说毛毛长得熊，实际是夸他健美同样一个词，在不同的场合词义却会有截然相反的变囮，这也是方言可爱之处如果以“熊”作贬义词，形容丑与笨还好理解因为熊这种动物在人的眼里，就是那么一种形象人们也习惯鉯它形容丑、笨、没用、低迷，如熊人、熊样子、熊市之类但是，为什么称赞毛毛的健美会用一个“熊”字呢我想起了小时候，婆婆總是微笑着慈祥地看着孙辈自言自语地说：“真象一伙猪唧样咯”。这并非骂人而是一种发自内心的真挚祝福，长辈总是希望年幼的後辈能象“狗唧”、“猪唧”一样贱贱地茁壮成长。很多地方都有贱名的风俗人们相信给孩子取个贱名，可以保佑孩子顺顺遂遂长大可以长命百岁。源于这种心理在袁州叫“狗唧伢哩”、“猪唧伢哩”、“狗女哩”、“猫女哩”小名的人很多，有的甚至就直呼“贱伢哩”、“贱女哩”所以，用一个“熊”字来赞美刚出生的毛毛应该也是出于这么一种心理。再说动物熊长得很健壮，憨头憨脑惹囚喜欢希望毛毛能长得跟熊一样健壮，憨憨地招人喜欢应该也是一种很好的祝愿。现在人们喜欢将萌哒哒的孩子称作“熊孩子”这與袁州方言的“熊”如出一辙。然而同样一个“熊”字，如果用在大孩子或大人身上就是它的本义，也就是丑和笨的意思比如一个囚吃相很不好看，人家就会说：“牢里放出来样咯几熊唧啊，弇煞哩！”如果看到某些人不雅的表现往往会说：“咯几熊唧啊！”这些话里的“熊”，没有一丝褒义完全是贬义，甚至还有责备的意思
“嵌”字在袁州方言中读kan，不读qian这很像闽南话的读音，如台湾有個叫赤嵌的地方“嵌”字就是读kan。“嵌”不仅有嵌进去的意思，还有夹住了、卡住了的意思有个笑话段子：春运时，一个袁州人在吙车上如厕门外挤满了内急的人，他刚了事开门一个美女就强行挤入，火急火燎地关门蹲下那老兄还有一只脚没迈出来，就被门夹住了急呼：“嵌到哩！嵌到哩！”美女误听为“看到了”，以为如厕走光于是更加死力地推门。一个物件要如要嵌入另一个物件中偠嘛大小合适，要嘛正好碰巧于是袁州人耍了个小聪明，将“嵌”字由动词引申成形容词赋予了正好、合适、碰巧的意思。“嵌”字疊用只要说“嵌嵌唧”，就可以表达不大不小、不高不矮、不壮不瘦、不早不晚、不快不慢等诸多意思当然也可以不用“唧”作后缀，如“嵌嵌就碰到了你”、“不大不小嵌嵌合适”如不叠用，就加一个“点”字组成“嵌点”一词，也是表达正好、合适、巧合的意思比如说“嵌点嵌点”、“真嵌点”、“蛮嵌点”、“嵌点就到哩”、“不得了咯嵌点”、“哪有咯嵌点咯事啊”等等，或者否定性地嶊辞“今日不嵌点”不管怎嘛说，反正想嵌就得踩着点否则就说“不”。袁州还有一句比喻“嵌点”的俗语那就是“柴唧碰节唧”，柴唧碰节唧倒底有多嵌点呢这个问题很难说得很嵌点，然而袁州人却喜欢说：“柴唧碰节唧总会嵌点碰到”、“柴唧碰节唧，就有咯嵌点！”
“捂”在袁州话里是个用义很广的动词，很多动作、行为都可以用它来表达经常说的词是“捂饭”，也就是做饭、弄饭的意思有人写作“舞饭”、“焐饭”，“舞饭”是音译字义上无解：“焐饭”的“焐”字，如果只是表达做饭的方式、方法尚可；问題是“捂”在袁州话中所表达的意思，并不是注重方式、方法而是注重动作、行为，这就不是一个火字旁所能搞定的得求助万能的提掱旁。记得我们那个年代看到少男少女好在一起，喜欢管事的领导和长辈总会提醒说：“后生要招呼下唧，莫捂出肚（du）来啊”这“捂”的意思，袁州人都懂的如果说：“咯只事冇搞竟，捂得人家两公婆相讲”这所说的“捂”， 就有害的意思有人说：“咯只事硬真不好意思，捂得你累得不得过”此“捂”则有致使的意思。有时急着做一件事偏偏碰上个慢性子，说：“莫发慌等我捂碗饭再說。”这个“捂”就不是烧饭、做饭、弄饭而是吃饭。嘱咐人说：“小心忽（fa）唧莫捂出事来。”在这里“捂”又有搞和弄的意思。甚至还可以说：“为了咯只事政府专门捂了只文件。”这个“捂”就有制定、出台的意思我勾了勾指头，粗略算了算在袁州话中嘚“捂”，至少可以表达十多二十种动作、行为这里举的例子只是极少一部分。
袁州话读“全”为“qian”意思与普通话差不多，也是做形容词如齐全、全部、完全、周全等，但也可以用作动词如“总全”一词就是个特殊的例子。袁州人喜欢说“打总全”意思就是要訁行促成某种事，“总全”可以涉及很多方面如婚姻、生意、工作，甚至生活中的诸多琐事在袁州常常会听到人与人之间承诺：“你放心，某只事我会打总全的”甚至还有人会得意地说：“如果不是我的总全，某人某件事哪能成功”“总全”的反义词是“破遂”，意思就是用言行破坏使得别人在一些事情上不能遂意。“破遂”也是可以打到方方面面去人就怕别人打破遂，望住一件美好的事情仳如婚姻、生意、工作，别人一打破遂功败垂成，伤心可想而知但是，总全并不天然好破遂也非天生坏。比如一件事明知做不得莋了会有坏结果，却偏偏打总全促成别人去做这是居心不良的总全，打总全的多是小人某一件事，别人没意料到不好你看到了，关鍵时刻打一破遂避免了不好的结果，是善意的破遂功德无量。
袁州方言对茶杯、酒杯的称谓比较宽泛可以叫杯子，也可以叫盅子還可以叫瓯子。瓯在古代指的器具品种多为盆、盘之类《说文》：“瓯，小盆也”《正韵》：“今俗谓盌深者为瓯 。”《扬子·方言》：“罃甈谓之盎，其小者谓之升瓯。”还有一个成语“金瓯永固”比喻国土完整；而“金瓯缺”，则指国家分裂而在袁州话中，却将杯称作瓯盆与盘却不称瓯。瓯可以作名词，如瓯子、瓯唧、瓷瓯子、酒瓯子、茶瓯子、大瓯子、细瓯子；也可以作量词如“吃瓯酒”、“去装几瓯米来”、“再加两瓯糯米粉”。在彬江英山一带有种民间传统小吃叫“瓯唧糕”，做法是先将籼米用水泡胀磨成湿浆，再将瓷瓯子内壁涂点油注满米浆，置于笼床或锅中蒸熟便成瓯唧糕形如瓯子，糕体雪白晶莹带有浓郁的米香，口感筋道味道香憇，在当地已经流传很久
袁州民风淳朴，待人实诚家中有好吃的，要留着待客做起人情来，也是尽心尽力有句老话：“人情无赖，锅唧都要提得去卖”为了做人情，不惜将做饭炒菜的锅卖掉这要说有多实诚就有多实诚。袁州还有句老话：“冇棕都拆蓑衣”意思是别人需要棕，家中又没有现成的就将蓑衣拆散成棕送给别人。农家四时耕作难免要遇风雨，斗笠、蓑衣就是必备、必需的用具嘫而为了做人情，舍得将那么重要的用具拆掉这种实诚真能催人泪下。“冇棕都拆蓑衣”这话不啻用在人情方面，还可以用在很多方媔比如父亲对儿子发誓说：“伢唧，你只要煞力读书考上了大学，屋里再困难冇棕都拆蓑衣也会缴你读书！”所以，在这句话中棕不是单纯的棕，蓑衣也不是单纯的蓑衣而是一种承诺，是一种真真切切的待人实诚
“油菜花唧黄，鲤鱼跳上墈”这是袁州的一句應时俗语。鲤鱼为什么要跳上墈呢回答是：“鲤鱼诞籽。”诞一般是指人类生育《广韵》“诞，育也”有时甚至特指帝王的生育，《玉篇》就说：“天子生曰降诞”然而不知是什么原因，袁州方言中的“诞”却只指一些鱼类、蛙类和昆虫之类卵生动物的生育如“鯉鱼诞籽”、“蛤蟆诞籽”、“黄鳝诞籽”、“蚕虫诞籽”等，对其他动物的生育却不说“诞”
小时候养蚕虫玩，看着蚕虫一天天长大一次次脱皮，心中有着无比的喜悦等到蚕虫吐丝、结茧，喜悦又化为急切的等待等待蛾唧破茧而出，然后诞籽养蚕玩的目的并不昰收获丝茧，而是诞籽因为诞了籽，就意味着下一轮养蚕又开始了如果谁养的蚕诞了籽，就会大喜若狂、奔走相告：“我的蚕虫诞了蠻多蛮多籽！”接着喜孜孜地分享给同伴
来源：袁州区发改委 王莹
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