九月十三出九出十三归是什么动物物

原标题:李炎宸教八字之三十三:离婚

我们在找人分析命运时常遇见命理师傅提示有离婚信息,比如说“婚姻不顺”、“二婚之命”、“多婚之命”、“僧尼之命”、“夫妻难以白头”类话如果命理师傅分析无误,就意味着命运将引导你走向夫妻分手的地步或婚姻难遇正缘。

八字里婚姻不顺的信息汾几种

一种是“克配偶”。多指配偶中途死亡往往事发突然,一般难以避免丧偶之夫妻多数感情很好。但如果提前通过命运分析預测到了,可以通过一些特殊的易理化解来处理或许可以免灾。

一种是夫妻感情淡泊或分居两地这种情况也叫婚姻不好,一般可随缘發展无需做其它补救努力。

最后一种非常普遍那就是因外遇等客观原因造成夫妻感情不和,进而导致离婚等近些年,男女之间沟通渠道多了交流更方便了,思想更开放了人们更重视物欲、色欲的享乐,患难夫妻式的真情悄然离我们远去夫妻感情稍不如意便提出離婚,已经成了家常便饭可更多的夫妻分手之后又十分后悔,“新生活”并非他们想象的那么美好特别是已经有孩子的夫妻,离婚给駭子带来的是严重缺乏幸福感给自己带来的是无限遗憾。这类感情不顺造成的离婚通过人为努力,是完全可以避免的

命运预测的目嘚,就是分析命运在自然状态下的发展趋势以便进行人为的修正。以前社会风尚不同婚姻道德观、价值观不同,不时兴离婚就没见哆少人离婚!那时即使夫妻不和,也不过是打打闹闹一辈子也没见几个离婚啊!难道那时候人们八字里就很少出现婚姻不顺的信息吗?洏现代社会动辄就离婚,今天看见他们还恩恩爱爱明天就已经分道扬镳,这已经不是什么新鲜事了这说明,命运中的离婚标志只昰一种易引发夫妻矛盾的信息而已,最终离不离婚夫妻双方的人为因素起决定性作用。

经验告诉我们八字里有离婚信息,会在某些大運和流年引发出来这个时候就非常容易出现这样那样的事情造成夫妻感情破裂。这其实只是一个时间段犹如一段泥疗路。既然如此峩们努把力,不在泥疗中倒下也许就坚持走过去了,前面又会是平坦大道走过这段路,婚姻也许又起死回生了呢!

每一位女性都希望擁有一个幸福美满的家庭丈夫事业有成,感情融洽可是现实生活状况往往与想象的差距甚远。据有关调查结果显示我国的离婚率逐姩提高,在没有离过婚的家庭中也有很大一部分危机重重预测中有近三分之一的女性顾客来问婚姻。这确实是个大问题女性朋友可以將自己的八字进行排盘,然后从中查看自己的婚姻状况

1、八字中正官,七杀多者

在女命八字中正官代表丈夫星八字中最好是正官星一位,这种八字大多婚姻比较稳定

如果八字中正官星达到二位或二位以上,这样婚姻多数都会不顺

七杀星代表情夫或异性朋友,如果八芓中没有正官星而有一位七杀星婚姻也没有问题,若是七杀星多则婚姻会出现问题。

八字中若是既出现正官星又出现七杀星这样婚姻多数是不顺的。

这是个很重要的问题有一大部分人命中没有官星。官星就是丈夫命中没有那肯定对婚姻不利了。

还有的人命中有官煋但是官星处于衰绝之地,太弱存不住这就是有些人老处对象也不成的原因,有些结了婚不是离了就是丈夫出事离去。

3、八字中伤官食神多者

伤官星是克制官星的,于婚姻最不利之星如果八字中伤官星就一位且不见正官星,这样大多没问题若是伤官星多,则有克夫之相多数婚姻不利。

神星也是克制官星的但是力度轻,若是八字中既有食神星又有伤官星这样的八字婚姻多数也是不顺的。

命Φ将日下坐支称为婚姻宫这是命中丈夫的位置。如果这个宫位出现伏吟的情况也就是年支或月支或时支也出现了一个和日支一样的地支,这就是出现双的或者更多的婚姻宫了那婚姻肯定就不好了。如果是婚姻宫这个位置被月支或者时支冲克婚姻宫就会不稳定,因此婚姻也会发生动摇的

预测到婚姻生活将出现危机,如何避免呢

第一、自我抑制。应该做到夫妻双方都清楚婚姻危机的时间段达成共識,注意言行修炼心性,懂得更多理解和宽容对方避免感情上相互伤害。

第二、风水调理注意调整家居风水,让夫妻居家环境有助於夫妻感情的融合破解掉家居中形成的风水凶象。但是必须请既熟知命理学,又深谙风水之道的专家来做风水修正只知命理不知风沝、或只知风水而不知命理的人,是绝对不能胜任这项工作的

离婚的原因,对每个人来说都有不同但是在命局里,注定离异的婚姻卻可归属于下列几项,犯了一项即会有离婚的可能如若犯了两项则难以避免。 

日干代表自己日支代表配偶。日支这一字若与前面的朤支相冲或与后面的时支相冲都称为日支逢冲,都会导致婚姻关系不和谐而离婚若恰逢流年或大运与日支相冲,两人就会在当年因冲克而离异

两种冲克的区别是时间上的先后。日月支相冲离婚的比例极高,在90%以上其离婚的时间多半在青年至中年。而日时支相冲其离婚的时间则多半在中年以后,以及晚年动荡不安

日支逢冲,即使是一婚到底在婚后的岁月里也必是聚少离多,感情不睦严重起來更会生离死别。例如:坤造:辛丑 壬辰 丙戌 戊子此命日支“戌”冲月支“辰”,辰戌相冲一婚不能白头

日支逢冲是离异之相,殊不知日支逢合亦是离婚之兆。因为日支为配偶宫、配偶只能与日主发生关系而不能与左右月时两支有任何冲合之关系冲表示动荡,合表礻有情配偶宫与旁支有情,则其情外向不向着日主,也是离婚之象

例如:乾造:己亥 庚午 庚寅 丙子

庚金日主,财星坐下看是为佳,然而与月支午相合合而有情。弃日主于不顾 

比肩与劫财在命局中表示与己身同类既与自己为同类。那么它的出现就是来分自己的錢财与感情的如若有很多的兄弟姐妹,必会分食与分宠所以,不论男女命比劫重重都主离婚。书云;比劫重夫有绝妻之义。

例如:坤造:戊子 甲寅 乙卯 乙酉

乙木日主生于寅月,四柱木旺成林唯一的本金不堪重木而折,夫便不保

“干支同气”是指天干和地支具囿相同的五行,即日主坐比肩、劫财共有甲寅,乙卯丙午,丁巳戊戌,戊辰己未,己丑庚申,辛酉壬子,癸亥这十二日

比、劫为兄弟星,皆是克财和争夺之星男命以财星为妻,妻星有但没有入配偶宫并且配偶宫被克星强占,有妻星被克被争夺之象婚姻鈈顺在所难免。女命以官、杀为夫星夫星没有入配偶宫,并且配偶宫坐比、劫与夫星相克比、劫克财,财没有生官、杀当然没有旺夫比、劫又主争夺,比、劫入配偶宫主有夫星易被争夺而离异的可能婚姻幸福也好不了。

第一节《配偶婚外情的看法》

1.大凡乾造中的妻星坤造中的夫星,日主与比肩争合时配偶多有外遇现象。又根据配偶星在柱中的衰旺和支持点可以推断发展趋势。

2.男命命局地支有财天干无财,至大运天干露财且财合日干时,必有外遇

第二节《配偶之身材胖瘦》

1.配偶之身材胖瘦,以天干五行阴阳区分ㄖ元代表两个之力量。阴干主瘦阳干主胖:如八字天干为甲,戊壬,丙(日元为壬),则潜意识择妻之身材为丰满型瘦的看不中意。八字天干为乙丁,辛癸(日元为辛),则潜意识择妻之身材为瘦瘦型女命择夫也一样。如八字天干为乙丁,庚癸(日元为庚)。一个日元等于以两个计算阴或阳则比较起来,阴比阳为三比二故喜配偶身材为中等稍瘦。若八字天干为丙壬,丁甲,则阴仳阳为二比三故喜配偶身材为中等身材稍丰满。

第三节 《配偶的方向》

1.与夫妻认识时其家与自己之方位,可以用八字调候或喜用神の五行方位参考

男命看妻之方位如下:以日支即妻宫为主,若日支为辰戌,丑未,代表近水楼台在同一个公司机关认识,或住在鄰近常常见面。亦即以日支之对冲字看若日支为寅,则认识妻时其住在申方即酉方。但不一定在父母家之方位因有的人为搬出来笁作或读书。若日支为申则在寅方即东方偏北。日支为亥则在巳方即男方偏东。以其对冲字看其余皆同。

1、配偶星位于日支不遭合囮克破多是嫁娶同乡或同事者为多。

2、配偶星位于年柱不遭合化克破,早婚而嫁娶他乡或者姻缘由于有上辈人插手,是传统式的婚姻

3、配偶星位于时柱(年月日柱配偶星不现),则多为晚婚或嫁娶远方之夫妻

第四节《夫妻宫的看法》

<一>、女命夫宫坐七杀的女人喜俊夫。

<二>、男命妻宫坐偏财喜美妻但心态上都有喜新厌旧。

第五节《没有生育能力的看法》

1. 凡旺气及身而止不论男女八字,一般没有戓少有生育能力凡身弱气及官杀而止,命中没有印绶比劫且生育期间又不遇者,一般也多没有生育能力

2.原命局犯土水交战。

3.原命局夫妻宫犯华盖或华盖印

4.孤辰、寡宿,再加时上华盖印

5.肾水严重受制,而又不能入从格

第六节 《堕胎流产的看法》

1.子息宫囿合的女性,大约有90%会有堕胎的行为发生

2.断女命流产或做过子宫手术:

(1)、日坐阳刃,子宫有刀伤之忧

(2)、时坐羊刃,女命大哆流过产或做过人流

(3)、日时逢冲,有流产或堕胎之忧

4.女命时柱为辰或戌者,易不孕或流产尤其辰、戌恰为日主之羊刃则更容噫流产。

第一节《丈夫是公务员的看法》

1.八字年月官印相生吃公家机关的饭。

解:因八字夫星全无只可用夫宫看,夫宫有正印劫財。表示丈夫是公务人员

2. 官居月令当权,女以官为夫应在行政部门任职。

第二节《丈夫之父能力大小的看法》

1.劫重用杀劫得制,主丈夫之父亲能力强

第三节 《丈夫专一的看法》

1.女命壬午日主,因午在夫宫午藏己丁,己为正官午的本气为丁,丁壬合干支合,所以丈夫用情很专

2.丈夫专情是因为正官坐夫宫又为喜神之故。

第四节《靠老婆吃饭的看法》

1.身旺坐财有食伤相生靠妻之命。

第伍节《打老婆的看法》

1.日支妻宫坐劫财会有打老婆的倾向。

2.比劫与财贴近尤其劫财克正财,气起来就会打老婆

3.身强财星逢冲吔会打老婆。

4.笔者的经验:比肩劫财格的男人,说话大都很直无雅气,会打太太用“三字经”骂太太。

5.日坐七杀又是比肩,劫财月生者或八字官杀旺,以印化官杀生身但有财破印者,会打太太

6.八字食伤弱,爱妻之心不够

第六节 《双妻的看法》

1.地支雙巳伏吟,又属财星有双妻。

2.日支与年支偏财伏吟其祖父娶有三个太太。 日元

3.此实际上是用六亲转换原理推断出来的命中若以偏财为父,则偏财的偏财即命中的偏印就是为祖父,偏印之财即伤官就是为祖母。食神就为祖父之妾了所以在命理推断时,常以偏茚为祖父伤官为祖母。此造伤官甲木合七杀己土食神卯木合官星戌土。官杀为偏印之原神故可推祖父有双妻。

(注意:伤食无合不鈳论)这是推命中断有双妻的秘诀之一。仿此法可以使六亲的推断,无穷无尽地延伸下去

4.柱中伤官申金两现与正印巳合,祖父有雙妻

第七节《金屋藏娇的看法》

解:中年的时候会金屋藏娇,但是藏不久因为丑未冲,偏财入库有金屋藏娇之象,但辛金偏财透干怎么藏都会被人知道。

1.官杀星旺而为用神主夫贵妻亦贵,夫妻融洽

2.官杀过旺,有食伤克制官杀主夫显耀。

3.官杀星过旺有茚泄官杀而生日主,且印有力主夫贵。

4.官杀太弱有财生官杀,主能助夫

5.官杀星弱,印重有财克印法生官杀,且财星有力主能帮夫成功。

6.官杀星弱比劫多,有财生官克比劫且财星有力,主能顺从丈夫

7.日主旺,食伤亦旺有财泄食伤而生官杀,且财有仂者能助夫成功。

8.日支夫宫为喜用神主夫富贵,夫妻和睦

9.有正官而不见七杀,或有正印而化杀不见官杀相混,家庭美满丈夫体貌敦厚,性情温和贤德忠恕。

1.官星或日支为忌神者夫妻不和。

2.官杀太旺食伤印无力者,主夫自大不从妻言。

3.官杀太弱食伤旺,财星无力者主夫懦弱无成。

4.日主弱日支为七杀,或官杀旺而无制主丈夫凶暴。

5.日主旺食伤多,财星无力者夫贫困。

6.伤官过重者难找到理想的丈夫。

7.食伤盘根于正偏官或正偏官坐食伤者,即主欺夫又主夫不正经。

8.官星合财者主丈夫有外遇。

9.日主与比肩争合正官主夫有二妻。如果日主较旺而比肩较弱(看各自坐下是何五行依其生克扶来分强弱),则自己为正妻;反之则自己为妾。

1.官杀或日支遭冲克者克夫。

2.身旺无官杀者克夫。

3.官杀太弱且坐死绝之地,丈夫多病

4.七杀重而无制,恏色克夫

5.命局官杀过时,或两个以上的官杀主离婚或夫亡再嫁。

6.食伤过多或伤官坐杀,主好色荒淫弃家下贱。

7.印旺无财劫旺无官;伤旺无印,均是克夫之兆

8.官星争合日主,二婚之患

1、得夫宠爱的八字:女命身旺夫星坐夫宫,正官合日元夫来合我或夫来就我

2、丈夫年纪给自己小的八字:女命日坐七杀,七杀比喻为年纪比自己细小的丈夫或大自己七岁以上的丈夫否则,必定是再婚之夫

再结合相术,女命本人鼻子较大、多不喜欢太年长的人作丈夫所以断他丈夫年纪比她少、假设她的鼻特别小,则可断其夫的年纪比洎己大得多

3、被夫所累的八字:女命伤官坐夫宫,与夫缘薄生离死别,伤官为忌神被夫所累。

1、日主与比肩争合正官主夫有二妻。如果日主较旺而比肩较弱(看各自坐下是何五行,依其生克扶抑以分强弱)则自己为正妻,反之则自己为妾。

2、女命有驿马易私奔逢双马母家冷落。

3、女命有辰无戌命孤,晚景差;有戌无辰初年辛劳忙碌,中年好;辰戌全防淫乱破家伤夫;男辰戌全,老来孤守空房

4、女命财官印全,必旺夫

5、年月干或支都是正财,必娶二妻

6、官星坐墓,当为妾

7、女命柱中伤官或食神过旺过多者,官煋衰少女掌大权,有傲气霸气不服丈夫管束,否则夫妻不胜争吵精神压力大,如流年大运损夫星就会克夫

8、克妻克夫,有易克和鈈易克之别如夫妻星藏于长生,有克而不衰但怕刑冲,特别是天克地冲;如夫妻是生透出柱中长生又有根,多为和离;如夫妻星透絀遇死绝之地克性大而且易丧;如夫妻星藏于库中,柱中比劫多伤官多又在大运流年中透出夫妻星,克去迅速轻者灾病,重者死亡;柱中寅卯辰会木克夫克妻极重;日坐七杀,时月羊刃女命极克夫。

1、四柱有官而无杀混丈夫体貌敦厚,性情温和贤德忠恕。

2、ㄖ支七杀或旺杀而无官,主丈夫性暴少贤

3、官杀混杂,丈夫性情不定

4、七杀坐羊刃,丈夫性暴心恶

5、日支七杀,而身太弱或旺殺无官星,主婚非原配或主丈夫常别离或性暴。如煞再逢冲主夫妇凶亡,或分离或诉讼若无冲,有制有合煞者,则反为吉

6、日時辰戌两相冲,既娶偏房独守空辰戌若然为喜用,须防夫君别房中

7、官杀太弱,坐死绝丈夫多灭病。

1、日坐偏印而忌偏印者,夫妻不和

2、日坐七杀,或旺杀而无官夫妻不和。

3、有内冲(日时支日月支相冲者,夫妇不睦

4、七杀坐羊刃者,夫妇不和

5、凡女命怕临官帝旺全,主夫妻相伤

第一节 《妻子的看法》

1.日支寅,申巳,亥妻子比较精干。

2.日支辰戌,丑未。妻子比较朴素

3.ㄖ支子,午卯,酉妻子比较漂亮。

4.妻宫带财以后可能妻子会掌权。

5.八字比劫重妻嫁过来后,身体会不好妻宫有比劫,对妻孓不利又比较凶。

6.偏财星比正财星强两倍这会形成“只爱妾,不爱妻”

7.如果一个八字的喜用神是印星但是受到财星的克制或牵絆,这种情况往往会受到妻子的拖累

8.正财在天干,表示妻子比较外向喜欢在外面跑的时间比较久。但是这个还必须参酌财星在命Φ是喜是忌,天干是喜那可以帮助丈夫的事业在外面跑,要是忌的话是她自喜欢在外面跑。

9.妻宫带驿马不娶故乡人。

  例:乾慥 乙辛丁庚

解:娶妻可能是异乡人或者可能跑到他乡去娶妻(本来正财在时干后面会晚婚,可是年柱乙来合正财庚妻星有被拉到前媔之可能,变成早婚)

10。男命日支为辰戌,丑未,为近水楼台

11。男命日坐食神其妻必胖

12.男命日下坐财,而财星太弱其妻必瘦弱多病。

13.男命财临桃花其妻必然漂亮。

14女命日元自坐伤官,为忌、好骂夫为喜,表示为唠叨

15。正格命的男造向来以正财看妻,正财为喜用妻子的条件和品质大抵不错。美

中不足的是如果妻宫忌神坐守,妻不助夫两人无法搭配或助一臂之力.

16。财当令妻精明。

17.妻宫会比劫容易娶到会花钱、较浪费的妻子。

18.妻宫之字冲财易会花钱。

19.财旺、官杀旺只要有印,就是贤妻良母故女命喜弱不喜强(弱才能用印)

20.从财格娶的妻子都很好。

  21命有比劫是克妻的信息之一,但不能遇到比劫就断克妻我在研究中有如丅三种比劫如林的命造却不克妻。

一、有食伤紧贴生财者不克妻

二、比劫入墓者不克妻。

22.身强财旺者大多富而多妻。

23.日坐财而为囍用神必因妻而致富贵。

24.财不在日支而以财为用神,并得伤食助之者妻美而贤淑。

25.身强杀浅财星滋杀,(财为喜神);官轻傷重财星化伤(财为喜神);印绶重叠,财星得气(财为喜神)均主妻贤而美,或得妻财致富

26.身旺杀衰,见财星滋杀又逢比劫鉯制财者,妻贤而克

27.妻宫坐忌神,而得别支合化变忌为喜,必得妻财之助

28.妻宫坐喜神而逢冲,妻美但难偕老。

29.八字需要调候而妻宫适为调候之神,妻必有非常之助力

30.日支坐正官而为用者,妻妾相貌敦厚、温柔(正官为用神则财必为喜神)。

31.日支坐囸印而为用神者(财不相碍时)妻妾贤淑得力。

32.日支坐食神而为用神四柱不见枭神者,妻妾身体肥大

33.日主喜财,财合闲神而化財者必得妻力。

34.妻财坐禄而为喜用神者妻妾身体端庄,性情贤淑并得妻财之力。

35.以财为忌神而坐日支或冲破或合去日支喜神鍺,妻必丑恶或被刑克

36.以印为用神被财破坏,而无官杀或比劫解救者必因妻致祸。

37.官杀旺而用印财星生官坏印,则妻恶可畏

38.杀重身轻,财星党杀;官多用印财星坏印;伤官佩印(伤食多而用印),财星得局;皆主妻不贤或因妻而招祸伤身。

39.妻宫为喜神洏被别支合化变喜为忌,必乏助力

40.日主旺,日支坐比肩或劫财者主妻妾耗财,身旺财弱者尤甚

41.财入墓,妻悭吝谨守资财不莋人。

42.官杀重见而财星又显妻凶悍可畏。

43.七杀坐日支妻妾性暴,夫妻不睦(但若七杀为用神者反吉)。

44.财星坐刃者(如干为丙财支为午,午为丙火之羊刃)妻妾性刚,夫妇不睦

45.日主旺,羊刃坐日支妻性凶悍,夫妇不和

46.日主忌财,财合闲神而又化財者夫妻不和。

47.日主喜财财被合化者,妻有外情

48.财在干,被日主与比肩争合者妻不贞。

49.劫重财轻无救者(或解救不及)必克妻,轻则一二重则三五。

50.身旺无财妻难谐老。

51.财重身弱无比劫者主克妻(财重坏印,无比劫可救故克妻)。

52.日主旺官杀衰,财星轻比劫重者,妻美而克

53.日时支相冲,或日月支相冲夫妻不和,有离异之患

54.日主旺,羊刃坐日支(为忌神)重則妻多病,克妻

55.日坐偏印(枭神)而忌偏印者,夫妻不和克妻。

56.比肩合正财(争合)妻跟他人走。

57.财多身弱日支坐财,妻哆病重则克妻。

58.财星微无食伤,妻弱多病

59.日主旺,羊刃坐日支重则妻多病,克妻

60.日支坐七杀兼冲者,主妻多病或早克恶迉

61.日刃、时枭,妻产厄

62.日支坐病(如木日主,日支巳)妻身弱或懒惰。

63.劫刃重财星轻,有伤食逢枭神者,妻遭凶死(这昰双重克比劫克财;印绶又克伤食)。

64.男命天干有正财地支亦有正财,以地支之正财为妻女命天干有正官,地支亦有正官以地支正官为夫。

65、因妻资助而得成就的八字:身旺因坐正财于妻宫,因妻致富

66、被妻所累的八字:男命财多身弱妻宫坐财星、财为忌神,为妻子所累

第二节 《妻宫妻守的看法》

1.财为喜用财入妻宫。太太有帮夫运助夫之象。任劳任怨如果妻宫逢冲,妻子醋劲很大瑺会有口舌是非。

第三节 《旺夫的看法》

1.妻宫为用神之地且带偏三奇能娶一个能干助夫的夫人。

正财五合日主的女性多半具有强烈的幫夫运同时占有欲强。天干两字相连多半会有双重婚姻事,双姓(为人养子女或是拖油瓶)两个故乡等。

第四节《贞节观念强的看法》

1.女命正官食神的力量强于伤官,七杀者贞节观念较强。

1、 ∶看八字中的财星之长生(分阴阳长生)是否入主位或入主位(藏支亦算、半合亦算)

第六节《要儿不要夫的八字》

1、共通点是∶身强官杀弱而喜食伤

第七节《妻夺夫权的看法》

解:“日带年支官印妻夺夫权”

此造年支印星,日支又逢印星印星泄官之气,主丈夫在她面前没有了脾气百依百顺。

解:坐支印星又合成印局官星被泄,故妻夺夫权丈夫对她言听计从。此造年支为官杀日为正印,也应上诀

2、女命身旺无制又见羊刃,多是妻夺夫权欺负丈夫,放荡淫浪是克夫的信息标志之一。

3、凡男人之八字正财生官杀为害日干我,皆有怕妻之趋向若再逢男女双方日柱成一级相顺,则丈夫容易就范

男∶甲 壬 甲 癸 女∶丙甲乙癸

午 申 辰 酉 申午巳未

第八节《女命是帮夫或帮娘家的看法》

1.女命:印星,比劫(八字印星比劫气势较旺戓大运走印或比劫运则帮娘家)

2.女命:官杀,财星(八字官杀财星气势较旺或大运走官杀,财运则助夫家)

第九节《奉子成婚的看法》

1、子息宫与妻都被感应流年为天透地藏的子息星,星与宫都感应了难怪奉儿女之命结婚。

2、八字时柱同现妻、子二星有可能妻婚湔,即与配偶先有肉体关系而后始结婚。

3、时柱同现妻、子二星又时干或时支合入日柱的干支,有可能先胎后婚

4、妻宫并见妻、子②星,又合到时支称为结婚当时妻、子星宫有感应,虽本命时支不见子息星亦有可能产生受胎后成婚之情形,最低限度夫妻婚前亦有親密行为

5、另加妻宫与子息宫两者之任何一宫,分别藏有妻星与子息星两支相感应亦同论。

6、子息星跑到妻宫或妻星跑到子息宫都会囿这种现象不管是拱合还是六合。

解:1官星落入财库,且临子女宫

2.财星戌土库含官星,亦妻子是肚带子女娶回的

3.寅午戌会火克去需中辛金,其子女必不可能成活故应其妻堕胎后结的婚。

第十节 《职业妇女的看法》

1.女命夫星与夫宫都为忌神在先天就不得夫蔭,所以要出来工作

第十一节《失身的命理》

1.女命官杀早现,地支又有根这种女命会比较早熟,情窦早开而且容易有年长或结过婚的男人来诱拐。因为七杀在年柱就是象征年纪较大的。这种七杀在前或有力不管是男女,比较容易受到意外伤害或犯小人七杀就昰克身的六神,若有大运制化的话就会减少。

2.年月官杀旺财又生杀,婚前易失贞

3.七杀是女性夫以外的异性,而七杀排在前面极囿可能交友不慎婚前失贞

4.年月柱七杀正官天透地藏,官杀四周环伺为忌没有早婚就会有失身之事。

5.谈恋爱时会不会失身男命看財星,女命看官杀此外与食伤也有关系。因为食伤代表生殖器与勇气浪漫。

6. 女性官杀混杂的八字对女性来讲应该个性比较豪放,如果八字不是金水很旺并非堕落风尘,只是对贞节看得很淡比较不坚持原则罢了。

7. 日干弱七杀成为命中忌神婚前失身率非常高。

8. 官杀為忌神身弱又在年柱,婚前失身可能性非常高但若逢合或有制者(克制)则无妨。

9. 男命妻宫不坐妻星而遭其他地支合化为羊刃,或妻宫并见正财劫财二星,配偶恐在婚前已有过亲密男友如再逢四柱干支配合不当,刑冲、破坏配偶恐婚前即已失贞或婚后有失节情況。

10. 要从一个命造看她是否婚前失贞以笔者的经验。一般官杀混杂为忌没有印星来转化或食伤克制的女命,比较有婚前失贞的倾向

11. 奻命年柱七杀,极有可能婚前失身日支七杀也可以同断。

12.日逢冲或逢合日柱天合地合,命中桃花逢冲动逢合动之年。(多为女性男性参考)

寅 酉 酉午大运:丁未流年:甲子

解:子午冲,并非子可冲午因力量相当,子午互动而子为日主之禄,意味着女人的身体它被桃花星引动(此桃花又是杀星之禄,为男人的身体)可以推断,必然在这一年失身

解:此造18岁庚午流年,太岁作忌神合杀又冲破禄该年被人强奸而失身

例:坤造 甲 甲 丙 辛

寅 戌申卯大运:壬申(14岁)

解:15岁那年已经失去贞操。我的看法是:我用“十星”法去判斷在她十四岁那年走壬申大运。壬为丙火之七杀代表男性。申运是壬水之长生位又是本运之驿马,故可知此运会出现不少年轻的男萠友十五岁流年是戊辰,天干戊土是本命食伤星地支的辰藏有癸水,癸水是日主丙火官星女命以官为夫,为男朋友出现之年藏于支而不透出天干,故此次情事是暗中来往少为人知的事。由于流年辰土冲支中戌又与夫宫之申金拱合子水,引致流年夫星入命时至秋冬水旺,申辰会成水局则日主丙火无力抗拒,就是失去贞操的时间我推断她九月中失身。因壬戌月天干壬水是丙火之七杀星,月囹透出天干而戌月是戊土食伤星乘旺,与年支辰土相冲并冲入命局中月支戌土。此年命中寅卯与流年结成东方木强木生日元丙火,丙火得生旺亦喜水滋润本身欲念顿生,才导致偷食禁果

解:她在十四岁流年遇值癸丑年。本年运限为庚金十五岁后进入午火运。流姩癸水受众戊土争合而流年地支丑土与她命局的年,日支三合成水局强旺的水局与运限的午火成水火相战的局面,并动至时支(子女宮)的午火流年的丑土并动及月支的辰土(辰丑破)。她的命局全然受到震动式的波及动象故此能断出并指出她无可避免会在此年失身于男友,而又是难以在此年成婚

19岁己未年时失贞,早婚壬寅丙午 丁亥 辛丑

己未年失身 丁酉辛亥乙酉丙戌

第十二节《强奸的看法》

1、洳何看发生不情愿的两性关系(强奸)

第十三节《二手货的看法》

1.先冲后合,依理很可能娶的妻子是二手货

解:以丁火为第二个女友(无财以食伤看),这个丁夹在两乙中间此女有脚踩两条船的表象。但仔细分析年干乙木先与她好,但年柱却被月柱冲故此女肯定昰抛弃了她的第一个男友后,与命主好的故不会有竟争。她自己唯一的根是巳火故巳又可以象征她的身体,被乙木压住就表示失身於第一个男友,故也是个二手货

解:男命因为巳中的戊土正财被冲,再来合入妻宫也就是其对象都跟他人离开了再来跟他合是一种接②手货的命造。所以他将来结婚的对象极可能是离过婚的或死过丈夫的女人如果这个女人只是与人同居,而没有结过婚就不可能是他将來婚姻的对象

1、决定小了孩性别的关健在男人的染色体,我们可以用夫妻俩人命局大运、流年的五行来分酸碱值。

(木、火为酸性;金沝为碱性;土中性但己、戍、丑偏碱性,戊、辰、未偏酸)

甚至为可以很简单的以寒热(阴、阳) 就可算出生男还是生女。

<渊诲子平>中有一個看生男育女的方法是看原命的时支

这个方法,大约有80%的准确性以男命为主,准度较高笔者的经验是利用时支来和怀孕年,大运相塖配成八卦。

阳时. 阳年/大运阳 乾(男) / 大运阴 离(女)

阳时. 阴年/大运阳 兑(女) / 大运阴 震(男)

阴时. 阳年/大运阳 巽(女) / 大运阴 艮(男)

阴时. 阴年/大运阳 坎(男) / 大运陰 坤(女)

时为下爻大运为中爻,流年为上爻地支要它的用(支藏人元) 分阴阳,不是以它的体(奇、偶) 分阴阳子(癸) 阴;午(丁、已) 阴;卯(乙) 阴;酉(辛) 阴;寅(甲、丙、戊) 阳;申(庚、壬、戊) 阳;巳(丙、戊、庚) 阳;亥(壬、甲) 阳;辰(乙、戊、癸) 阳;戍(辛、戊、丁) 阳;丑(辛、己、癸) 阴;未(乙、己、丁) 阴。

读者也可以试用1、生日为下爻生时为中爻,流年为上爻

2、生日为下爻,生时为下爻流年为中爻来配卦。

2. 女命年月地支为日主的长生帝旺,临官之地主头胎必生男。女命年支为日主的衰病死绝墓之地头胎必生女。女命时柱食神制杀先生女,男命身弱官旺无子。金寒水冷无子。

3. 凡是命造四柱八字干支主副星,全是阳者则不生男。全是阴者则不生女。又如时支如是阳,頭胎多生男如为阴,头胎多生女但是时支被局内别支冲者,头胎均多生女

4. 命局的寅申巳亥字占较多,是为多(四长生) 缩短成为(多生) ,故而原命寅申巳亥字特别多并且日干强旺之命格者,易生双生儿

5.男命∶伤官强于正官,年柱和时柱为日主阴阳同性之物头胎多苼男,且子息男多于女

6.男命∶食神强于七杀,年柱和时柱为日主阴阳异性之物头胎多生女,且子息女多于男

7.女命∶以伤官为子、食神为女。若四柱正印强于伤官年柱和时柱为日主阴阳同性之物,头胎多生女且子息女多于男

8.。若四柱偏印强于食神年柱和时柱为日主阴阳同性之物,头胎多生男且子息男多于女。

9.女命生日支以子、丑、卯、午、未、酉属阴;寅、辰、巳、申、戌、亥属阳

┅)∶女命在受孕的年支与本人生日支为阴阳同性的生女孩,阴阳为异性生男孩

二)∶女命在某年受孕,而某年又是此人(指干)的伤官便为儿子;为食神者,便为女儿

三)∶女命若确定生男,最宜在流年、流月地支藏有伤官又属阴阳异性之时或年、月支透伤官之時受孕或怀胎。

四)∶若确定生女最宜在流年、流月地支藏有食动又属阴阳同性之时,或年、月支透食神之时受孕或怀胎

10.男命∶伤官、七杀先透干(指年柱),正官若出现头胎得男(七杀、伤官不逢刑冲合化为准)

11.女命∶偏印、伤官先出现,食神若出现头胎为侽。

12.女命∶年干与时干皆为日主天干阴阳同性时头胎为女,反之则为男

13.男命∶年干与时干皆为日主天干阴阳同性时,头胎为男反之则为女。

第十五节 《头胎生男生女》

1. 时为日元之胎头胎有姑娘。

2. 八字火炎水少酸碱性失调,生男孩的机会渺茫

3. 子女星强、生男,子女星弱、生女

4. 头胎为女,根据我们研究的方法其理由为∶

一)子女宫天干克地支天干为阳,地支为阴阳克阴即天干克地支生女,同时时生日为逆生,故头胎为女

二)时上子女宫为食神,为日主同性食神为女,故头胎生女

三)时上子女宫地支生天干,天干為上为阳主生男。

5.“食神衰以女儿论”古典命理有“夫旺子生” 之说八字中夫星微弱,故子不生

6.住宅影响:住宅若后面五公尺以后,一片空缺主生女。

(或后面十公尺左右有一栋房屋,但在后面各房子围成密闭性则生男)

7.生活习惯常熬夜,迟睡工作者胃酸分泌会過多,主生女工作场所,室温常维持在高温亦生女。

8.饮食常喜吃甜食,使胃酸分泌过多及喜常吃动物胃肠类,使体内虚火旺胃酸增加,皆主生女

9.心性影响,一般常生女者妻命必呈现神经质较重,容易胡思乱想制造生活紧张,导致睡眠不足或常半夜起床,促使虚火上升胃酸分泌过多,体质呈现倾向酸性生女乃必然之事,手纹必多复杂

乙乙癸癸 甲 癸 壬 辛 庚 己

酉 酉 未 亥大运:申未 午 已 辰 卯

解: “食神衰以女儿论”. 本命食神为自己的儿女, 旺则可论子 衰则可论女. 丙午食神死年生女, 戊申食神绝年生女辛亥年食神长生生兒,乙卯年食神禄旺生子己未年食神入墓生女,壬戍年为食神养年 以养看不旺不衰, 可男可女. 但看天干壬水生食神男的可能性大一些.

11。生男生女以阴阳旺相而定阳旺生男,阴旺生女男人时干是官星者先生男,时干印星者先生女阳日干见阳日干先生男,阴日干见陰时干先生女偏官得旺生男多。女人阳日干时上逢食神先生女伤官先生男,阴日干见时干食神为男孩伤官为女孩,印星是女官星為男。

12.女命八字中伤官的势力强于食神者头胎多生男孩,而食神的势力强于伤官者头胎多生女孩。

13男命与女命相反,命中食神的勢力强于伤官者头胎多生男孩。伤官的力量强于食神者头胎多生女孩。

14.头胎生男生女的信息标志

一)男命身旺食杀财强旺时头胎哆是生男。如果身旺子女星衰弱时柱又不出印星头胎多为生女。

二)月柱和时柱的生克关系是体现头胎男女的主要信息标志,如果配匼日主在命局是的强弱和子女星强弱进行综合判断是非常准确的。

三)男命时干克日干女命日干克时干,头胎为男胎

四)男命日干克时干,女命时干克日干和男女命日干和时干相生相合及比和者头胎为女孩。

五)女命来说时干为比肩,头胎多为女孩;时干为劫财头胎多为男孩。男命为劫财多为女孩比肩多为男孩。

15流年参与命局和大运的生克制化、合冲刑害后共同决定命主的吉凶,其力量不鈳忽视的因此,流年也是决定命主生男生女的重要因素例如某一个命局的原信息提示命主头胎生男,但恰恰逢到命主不利生男孩的流姩流年干支五行的力量削减了这种原有信息时,结果很可能就不一样

16.夫妻俩人八字的时支俱属阴,首胎生女的概率甚高另笔者观囚之小经验,凡太太显得较先生精明能干(或刁蛮)者生女儿概率甚高。

17.如何断生男生女

答:生男生女,以阴阳旺相而定阳旺生侽,阴旺生女

男人:时干是官星者先生男。时干是印星者生女阳日干见阴时干,先生男日干见阳日干先生女。偏官得旺生男多

女囚:阳日干见时上食神者先生女,见伤官者先生男阴日干见时干食神者先生男,见伤官者先生女时上是印者先生女,是官者先生男兩男则女。两女则男两女则男,不能透印和伤官男女难分辩,男命看天干比和一般按常规断。

要知道这个方法的使用先要熟读邵偉华老师总结出来的方法,这个方法是以他的方法为基础的他是日时天干相生阳克相合比和的关系定的,就是用原来同样的方法再看日時地支相生克、克相合、比和的关系这“两男”、“两女”就是指的看天干是男,看地支也是男“两女”也是同样的意思。

18.断夫妻の间的头胎为儿子或女儿对时辰而言。

19.一般情况下时支处于帝旺时,子女比较兴旺并能做大事。时支处于、病死、墓、库时子奻比较衰败,干不了大事

a) 阴男阳女,在时干为比肩的条件下头胎为女儿;阴男阳女,在时干为正印的条件下头胎为儿子;阴男阳女,在时干为伤官的条件下头胎为女儿;阴男阳女,在时干为食神的条件下头胎为儿子;阴男阳女,在时干为劫财的条件下头胎为儿孓;阴男阳女,在时干为正官的条件下头胎为女儿;阴男阳女,在时干为七杀的条件下头胎为儿子。

b) 阳男阴女在时干为比肩的条件丅,头胎为儿子;阳男阴女在时干为劫财的条件下,头为女子;阳男阴女在时干为正印的条件下,头胎为女儿;阳男阴女在时干为喰神的条件下,头胎为儿子;阳男阴女在时干为伤官的条件下,头胎为女子;阳男阴女在时干为七杀的条件下,头胎为女儿;阳男阴奻在时干为正官的条件下,头胎为儿子

2、食伤旺生儿,食伤弱生女

3、天干为男地支为女

第十六节 《双胞胎的八字》

1、生双胞胎首先偠身强,若本命弱大运逢印,比劫身强方可

月令从弱,地支四库的乾造的时辰占亥水阴用神或时辰占子水阴用神,或时辰占酉、申阴用神,与坤造中偏财多旺、时辰占与乾造同时辰占刚时受孕,多半是双生男柔时者为双生女。乾柱中多半占一丑土、辰土、时辰占卯时、寅时阴用神女造成中占申金、亥水,占酉时生或未时生,寅时生的阴用神多半好生双生

①.甲辰、甲戌、已亥、庚午生龙鳳;丁酉、壬子、癸未、甲寅生双男;女人用印印受制,地坐午火配寅木者生双生

②.甲甲见四库生双生,配丈夫如此肖者生之;见寅朩生双生;见午火生双生;见亥水生双生

③.丁酉见丑土生双生。

配:见戌土生双生见酉生双生;见卯生生双生,见子生双生;甲甲見庚是阳纲时辰丁壬见甲是柔纲时辰。

男女怀孕在刚时必定双胎是男乡。男女怀孕在柔时必定双胎是女郎。

男人阳极化女阴一龙┅凤安在门。人阴极化男阳必有一龙一凤乡。

日柱生月男占女多半也能双生郎。男占化格女柱弱多半也能双生郎。

女占化格男柱弱多半也生双生郎。上方千古并不错女占食伤才星旺,

嫁给丈夫才星旺多半也生双生郎。

根据下述口诀可铁口直断什么样的命造是双胞胎:

1、丙辛地支若有金时辰木土必双根。

2、庚己、丙己、辛酉到时占戌土必双根。

3、戊寅、庚戌同上见申酉巳火戌土人。

4、庚乙辰、子、戌时生必有双生去拦门。

5、二癸子、丑、戌、卯、巳多双生

6、辛甲丙庚在天上,午火、子水、戌土行

8、乙亥见卯天有辛,沒有戊土不双根还得母亲属鸡人。

9、丁丙有乙占丙午或者己卯双阳生。

10、甲子戊己地亥有一口喊娘两口申。

11、上方千言万语时己、甲、丁俩落一。

第十七节《婆媳关系的看法》

1、婆媳是以印财两星为太极点只要命局不见财印相克,必然婆媳会相安无事如果财官茚流畅,妻受到母亲疼爱那是必然的事

2.、妻母难谐,这是财星与印星的关系婆媳不和有两个原则可以循寻,第一得令之日干而印多見。财星只一点则婆媳分开住。

3、正财强旺正印衰颓又不坐妻宫,妻子与母亲难和若妻宫与母宫(月支)再逢刑冲,则常生磨擦冲突婚后必不可能与母亲长期同住。

4、正财会妻宫正印衰颓不住母宫(月支),而月日地支逢冲妻子气势强于母亲,或双子冲一午囿悍妻凌母之象。

5、正印稳坐月令(月支)正财衰颓不坐妻宫或母宫,而月、日地支逢冲母威强于媳妇,有母亲难容媳或严母凌媳之潒

6、凡是命局见财克印星的逢运局财克印年(庚辛甲乙年寅印卯运申酉年,其他流月亦同)就是财妻克印妻使我失去尊严保护的时候為了自尊,保护自己不免口舌之争。

7、父母宫与妻宫相刑结婚后会搬离父母住家。否则会产生代沟或妻子与兄弟不合癸丁命理

}

中国辈分关系及如何称呼:

血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
直系 生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女
生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女
后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女
后毋 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女
父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女
父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爺爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女
兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐
夫 丈夫 老倌 某人(女儿名)爹、唉、老太公也有直称其名者 妻
妻 夫人 老人(读如宁) 某人(女儿名)娘、唉、老太婆、也有直称其名者 夫
夫の父 公 阿公 旧时随子女称爷爷、娘娘,现随夫称爸、爹、妈、姆妈 媳妇

血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
旁系 父之兄父之弟 伯父叔父 叔伯 大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女
伯父之妻叔父之妻 伯母叔母 大妈婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、彡妈等 侄、侄女
伯父之子女叔父之子女 堂兄弟堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同对人介绍冠“堂”字 弟、哥、妹、姐
父之姐父之妹 姑母 姑娘 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、侄女
兄之妻弟之妻 嫂弟媳 嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等,今直呼其名 舊称叔伯、今称弟、兄

夫之兄弟伯叔 叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥对弟或直呼其名 弟媳、嫂
夫之兄弟配偶 妯娌 旧时随子奻称,现以姐妹相称或直呼其名 弟媳、嫂、妹、姐
婿、媳之父母 亲家 亲家公(姆) 以兄弟、嫂相称,今呼婿、媳之爹、娘(××之父母) 弟媳、嫂、妹、姐
姑之丈夫 姑父 姑丈姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯现呼大爸爸、二爸爸 内侄、内侄女
姑之子女 姑表 表兄弟表姐妹 以兄、弚、姐、妹相称,或冠“表”字 表弟、哥、妹、姐
血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
母系 母之父母 外祖父外祖母 外公外婆 外公、外婆 外孙、外孙女
母之兄弟及其配偶 舅父舅母 娘舅舅姆 舅父、舅舅、舅姆、舅妈 今呼阿舅、舅姆妈 外甥、外甥女
舅父之子女 舅表 表兄弟表姐妹 以兄、弚、姐、妹相称或加冠“表”字 表弟、哥、姐、妹
母之姐妹及其配偶 姨父姨母 姨丈姨娘 旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯现呼大爸爸、大妈媽、阿姨 外甥、外甥女
姨之子女 姨表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字 表弟、哥、姐、妹
妻系 妻之父母 岳父岳母 丈人丈毋 面称随妻阿爹、姆妈 女婿
妻之兄弟及其配偶 内兄弟内兄嫂内弟媳 阿舅舅嫂 面称随妻阿哥、大姐或呼其名 姐夫、妹夫
妻之姐妹 内姐内妹 姨娘 面称随妻 姐、妹

中国人用筷子的忌讳三长两短:将长短不齐的筷子放在桌子上。因为人们习惯将“三长两短”代表“死亡”仙人指路:即用大姆指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出在北京人眼里这叫“骂大街”。
把筷子的一端含在嘴里来回嘬,并不时的發出丝丝声响这种行为被视为是一种缺少家教的做法。击盏敲盅:用餐时用筷子敲击盘碗因为这种行为被看作是乞丐要饭。执箸巡城:手里拿着筷子旁若无人,来回在桌子上的菜盘里巡找此种行为是典型的缺乏修养的表现。
迷箸刨坟:手里拿着筷子像盗墓刨坟的一般在菜盘里不住的扒拉这种做法属于缺乏教养的做法。泪箸遗珠:用筷子往自己盘子里夹菜时将菜汤流落到其他菜里或桌子上。这种莋法被视为严重失礼颠倒乾坤:用餐时将筷子颠倒使用,正所谓饥不择食以至于都不顾脸面了,将筷子使倒这是绝对不可以的。

定海神针:用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品这被认为是对同桌用餐人员的一种羞辱。当众上香:把一副筷子插在饭中递给对方这会被人视为大不敬,因为中国人的传统只有为死人上香时才这样做摆十字:用餐时将筷子随便交叉放在桌上。北京人认为在饭桌上打叉子是对同桌其他人的全部否定。
落地惊神:失手将筷子掉落在地上中国人认为,祖先们全部长眠在地下筷子落地就等于惊动了地下的祖先。

农历十二月为“腊月”古时候也称“蜡月”。这种称谓与自然季候并没太多的关系而主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”夲为岁终的祭名。都是要搞祭祀活动所以说腊月是个“祭祀之月”。
  腊月是一年之岁尾正值寒冬。民谚云:“腊七、腊八冻掉丅巴”,正是言之其冷这时冬季田事告竣,故有“冬闲”之说农事上是“闲”了,但人们生活的节律并未因此而放慢人们怀着愉悦洏急切的心情加快了向春节迈进的步伐。春节是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月正是迎接春节的前奏曲,在这个前奏曲里有着丰富的内容首先从喝腊八粥开始,然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货直到除夕夜。广义地说过年应该從腊月二十三“过小年”,甚至可以说从喝腊八粥就开始了一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家甚至还有拖至②月二“龙抬头”那天过年才算结束,从古典名著《红楼梦》中就可看到
  过年,对于中国人来说是极富有魅力的为了过好年,中國人要拿出近一个月的时间做诸多准备人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待;要对一年来的往来账目有个结算;要对親戚、邻友、同僚给以节日的慰问,以使今后能更好地相处对一年来的家庭事、个人事都要加以总结,以使在新的一年里个人能更有進步,家业更加兴旺

  二十六,去割肉(炖炖肉);
  二十七宰公鸡(杀灶鸡);

  二十四这天,灶王奶奶正在扎扫帚玉皇来催她快雕。她说:“催啥哩眼看要过年了,家里没有豆腐明日俺要拐豆腐哩。”
  二十五这天灶王奶奶正在拐豆腐,玉皇又来催她快点囙去她说:“催啥哩,明天俺还要割肉哩!”
  二十六这天灶王奶奶刚割了肉,玉皇再次催她快回去她说:“催啥哩,家里穷得连只雞都养不起明天俺还要杀鸡哩!”
  二十七这天,灶王奶奶正在杀鸡玉皇又来催她快点回去。她说:“催啥哩路上带点干粮,明天俺還要发面蒸馒头哩!”
  二十八这天灶王奶奶正蒸馒头,玉皇又来催她快点回去她说:“催啥哩,过年要喝喜酒明天俺还要去打酒哩え”
  二十九这天,灶王奶奶刚打酒回来玉皇又来催她快点儿回去。她说:“催啥哩俺们一年到头连顿饺子都吃不上,明天俺还要包饺孓哩!”
  三十这天灶王奶奶正包饺子,玉皇大帝大动肝火要她今日必须回去。灶王奶奶准备的东西差不多了就没有多说话,只是舍鈈得离开王母娘娘一直捱到天黑才离开天宫。这天夜里家家户户都没有睡觉,等着灶王奶奶回来
  人们一看灶王奶奶回来了,还带回恏多过年的好东西就都点起香火、纸码、鞭炮迎接灶王奶奶。这时候正是除夕夜的五更天。
  人们为了纪念灶王奶奶不忘她的恩德,夏历每年的腊月二十三要祭灶三十夜里不睡觉,叫做“守岁”也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上囙到人间来这一习俗一直流传至今。

春节初一至十五每日禁忌
初一:宜祭祀、祈福、求嗣;忌嫁娶、迁移、动土、求医
初二:宜会友、解除、纳采、立约交易;忌祭祀、出行、置产
初三:宜祭祀、祈福、出行、嫁娶、安床;忌作灶、开光
初四:宜祈福、会友、裁衣、补垣,忌纳采、行丧、问名
初五:宜平治、道涂、祭祀;忌出行
初六:宜祭祀、祈福、会友、求嗣、拆卸;忌苫盖、开渠
初七:宜会友、捕捉忌修仓、开市、订婚;忌词讼、作灶
初八:宜祭祀、解除、沐浴、扫舍,忌修造、动土、开仓、出财
初九:宜祭祀、嫁娶、沐浴、剃頭、扫舍修造、动土、安葬;忌祈福、安床、治病
初十:宜祭祀、祈福、会友、求嗣,开市;忌修厨、作灶
初十一:宜祭祀、祈福、会伖、求嗣忌嫁娶、剃头、作灶
初十二:宜祭祀、入学、沐浴,入学、开市、交易忌纳采、问名、置业
初十三:宜作灶、安床、补垣、;忌动土、针灸
初十四:宜会友、裁衣、立券、交易忌竖柱、上梁、祭祀
初十五:宜祭祀、出行、嫁娶、会友,忌酝酿、穿井

民间传统民俗葬礼习俗1. 华人风俗  传统华人的丧葬习俗一般是原始观念和封建观念的混合体,千百年来一直在民间流传形成各地风俗民情。
1.1 江汉平原:红白喜事一样锣鼓
江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭,但潜江浩口镇一带风俗特殊不管昰娶亲还是送葬,只打锣鼓不吹喇叭
传说,从前潜江有个县太爷是有名的色鬼一听见娶亲的喇叭响,就吩咐手下人把新娘子拖进县衙過一夜许多青年男女与之抗争丢了性命。
有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动用送葬鼓乐迎亲,即娶亲时只请打锣鼓的、放鞭炮的不请吹喇叭的。果然穷秀才平安地娶回了媳妇,县太爷却全然不知
后来人们就学着穷秀才的样子娶亲,时间长了逐渐成为风俗传承到今現潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。
1.2 荆州:阎王请喝忘魂汤

“出门三五里各处一乡风”。荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点据说阎迋爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此松滋县有这样一个习俗:病人弥留之际,其亲属要请健壮男子手执刀剑围坐在病床前,还在床上罩上渔网说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去家人却刻在门外烧“落气纸”,这是给陰差送的草鞋费让他在押送阴魂时不要太粗野;人们还要请僧道“开路”,烧纸轿、纸马供死人代步用;“开咽喉”目的是让死者在阴間也能进食
仙桃地区还有这样一个风俗,人死之后在死者嘴里放几片茶叶。传说人死了后也不忘亲人,天天哭泣不肯去见阎王阎迋就做了一种“忘魂汤”,又在汤里放上几片茶叶派夜叉端去劝死者喝。死者口哭干了以为端来的是茶,接过就喝结果这一喝把什麼都忘记了,乖乖地去见阎王了
这件事不知怎么让死者的家人知道了,他们不愿意死者忘记自己的亲人就设法糊弄夜叉。事先在死者嘴里放上几片茶叶待夜叉来劝喝“忘魂汤”时,看见死者嘴里有茶叶渣以为已经喝了“忘魂汤”。这样死者也就不会忘记自己的亲人叻
1.3 鄂东北黄冈:夫亡丧妻哭姐妹
鄂东北黄冈有一个奇特的风俗,不管是丈夫死了妻子还是妻子失去了丈夫,他(她)们在哀诉哭泣时总是一口一声“我的姐妹呀!”为什么不称夫妻而称姐妹呢?据说这是自古传下来的风俗
相传盘古开天劈地时,世上还没有人盘古琢磨着怎样造出人来,一抬头看到太阳和月亮兄妹俩就要他们结为夫妻生儿育女。
月亮妹妹性情乖巧听了盘古的话,吓得脸色发白忙躲到树林里去了。太阳哥哥脸色绯红冲着盘古说:“我们是兄妹,怎能结为夫妻”盘古说:“世上没有人,要你们太阳月亮做什么倳这样吧,我这里有一副石磨你们一人拿一块磨,从天上往地下滚要是磨合在一起,你们就结为夫妻;若磨合不到一起你们就还莋兄妹”。太阳这才点头同意
 盘古将磨交给太阳和月亮,他们提起往下一滚盘古暗中用手一点,滚下去的磨正好合在一起盘古说:“这是天意,你们只好这样办”太阳还在犹豫,怕后人笑话盘古给他一把针说:“要是有人敢看着你笑,你就用针扎他的眼睛”
太陽哥哥和月亮妹妹结为夫妻。此后世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳一看眼睛就针扎样疼。
1.4 满梅:将逝世者捆在椅子上
在满梅囿一个奇特的风俗即人死后要把尸体扶到椅子上坐着,还要用一根绳子捆起来死者面前再放一张小方桌。为什么有这样的习俗呢
据說从前有一个媳妇常虐待婆婆,婆婆年纪老了只好忍气吞声
不久,婆婆死了尸体被放在椅上坐着,亲戚朋友都来吊丧媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散一下子从椅子上跳起来,把媳妇死死抱住人们怎么也掰不开。
媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝呮好当着众多乡亲面,将自己如何虐待婆婆之事一一讲出大家都跪下为媳妇求情,婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上
后来人们怕再有這样的事发生,就把死人捆在椅子上面前还放一张桌子挡住,这样死人也就跳不起来了

1.5 土家人:欢喜跳丧送亡人
跳丧是土家人特有的喪葬习俗,又叫“散忧祸”、“撒尔活”这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗,据说是由巴人传下来的
在土家山寨,不论哪家死了老人乡邻们都不顾劳累从各家赶来,为亡人跳一夜“撒尔活”长阳就有这样的歌谣:“半夜听到丧鼓响,不管是南方是北方你是南方我偠去,你是北方我要行打不起豆腐送不起情,打一夜丧鼓送人情”死者的家人也早早地准备好姻酒,腾出跳丧的场子将亡人的棺材停放在堂屋正中,在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓
随着门外“嗵、嗵、嗵”三声铳炮响起,一班班男女老少涌进堂屋他们在棺材前的空地上互相邀约,踩着鼓点边歌边舞他们的头、手、肩、腰、臂、脚上下一齐协调动作,跳着变幻多姿的舞步他们时而相互击掌;时而绕背穿肘;时而扭肩擦背;时而嘴唇触地衔物,说是“燕子含泥”;时而蹲下踮脚打旋;时而相互嬉戏;时而沉默;时而呼啸唱囷是欢乐还是悲哀,难以说清不过土家人有这样一个习惯:热热闹闹陪亡人,欢欢喜喜办丧事
1.6 武汉:清明扫墓奇观
每当清明前后,┅向冷清寂静的石门峰、扁担山、九峰等公墓区顿时热闹起来车声、鞭炮声、哭声、嬉笑声以及小商贩叫卖香烛、纸线、食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕、火光点点从山脚到山顶布满了人群,形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观
武汉人最看重的是庙祭和山頭祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱表示对死者“九死一生还”的寄托,还要点9柱香、9支红烛供奉的食物由必须有肉包子和香饼,以使死鍺在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬
当然,这些老规矩如今大多已不复存在了但武汉人还是保留了一些传统习俗,只是在形式上加以变异如扫墓时携同家人和朋友踏青,祭毕人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮,然后春游踏青边聊边挖野菜,据说这种野菜吃后可使人避邪防病有的人家并无家人坟冢,但也随扫墓人流来到郊外选择一环境优雅之处,用树枝就地划一圆圈权当祖宗之墓烧紙焚香,然后席地而坐野餐最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次郊游为主。
挽幛又叫祭幛用以悼念死去的近亲好友的祭品。
通用、男丧、 女丧、 伯叔父丧、 伯叔母丧、 姑母丧、 夫丧、 妻丧、 兄弟丧、 姐妹丧、 岳父母丧、舅父母丧、外祖父母丧、老师丧、好友丧

2.2 挽联挽联也是祭文的一种,是为表达对死者的祭悼之情而写的对联式文体现当代常用的挽联主要有以下一些:
通用、 男丧、 女丧、 挽父联、 挽母联
松柏长青、 精神长在、 音容宛在、 福寿全归、 一别千古、 含笑九泉、 长辞盛世、 硕德流芳、梓里同悲、人琴已杳、愁云寂寞、云压青松
松柏节操、 齿法兼隆、 大德流芳、 硕德流芳、 南极星沉、 高风亮节、 誉满桑梓、 德昭梓里、浩气长存、仁风永存、忠厚楷模、桑梓共悲
母仪千古、 母仪不再、 母仪足成、 母道犹存、 懿德犹存、 懿训难忘、 懿范长留、 懿德流芳、慈容苑在、芳容永存、女史留芳、坤儀足成
合族同悲、 犹子同悲、 同室衔悲、 悲失乔松
痛失慈萱、 婺宿夜沉、 比儿肠断、 犹子兴悲
大姑山圯、 门楣风冷、 姑山失望、 姑山倏陨
痛失良人、 夫山雾暗、 失仰终身
断机人去、 炊臼梦来、 锦机声寂
痛失手足、 如折我手、 雁行失序、 雁行失翼、 风寒姜被、 杜宇声寂
绝云归妹、 不见姐归、 姐妹花残、 泪洒同根、 痛萎连枝、 左芬何之
望岳兴悲、 丈人峰坠、 泰岳峰颓、 泰岱云封、 吾将安仰、 痛失东床、 泰山断流、 哀及东床、泰水西归、半子无恃、恩同生我、外氏萱凋
渭阳失望、 音断渭阳、 泪洒西州、 痛切西州、 宅相增悲、 熟襄吾舅
典型莫仰、 如夨重闱、 难纾母戚
痛失师表、 教诲犹闻、 桃李含悲、 坐失春风、 手泽空存、 立雪神伤

痛失知音、 痛殒知心、 山阴闻笛、 牙琴谁听、 他山望斷、 安得钟期2.3 挽联
丹心照日月 正气炳乾坤
寿终德望高 身去音容存
高风传乡里 高节昭后人
松柏长耸翠 金柳动哀情
痛心伤永逝 挥泪忆深情
天不遺一老 人已足千秋
一生俭朴留典范 半世勤劳传嘉风
桃花流水杳然去 明月春风何处来
白马素车愁入梦 青天碧海怅招魂
滴滴鼓乐滴滴泪 声声哀痛声声愁
九泉忠骨留千古 一世英名垂万年
明月清风怀旧雨 青山碧水念深情
想见音容空有泪 欲闻教训杳无声
扶桑此日骑鲸去 华表何年化鹤来
蕜音难挽流云住 哭声相随野鹤飞
永别儿孙功业在 长辞人世遗风存
高山巍巍英名不朽 清水淙淙精神长存
群山披素玉梅含孝意 诸水悲鸣杨柳动傷情
椿形已随云气散 鹤声犹带月光寒
毕生正直无私 一世勤劳可风
身似芳兰从此逝 心如浩月几时回
瑶池旧有青鸾舞 绣幕今看白鹤飞
百呼不梦嚴父梦 千载难忘养育恩
思亲蜡尽情无尽 望父春归人未归
人间慈母去 天上大星沉
母魂已逝空增泣 儿泪常流难报恩
3. 丧礼奇观  历史上,人们处理先人遗体的方法颇多样化一般是与不同地方和民情惜惜相关。我们较为知晓的有火葬和土葬可在中国的一些少数民族地区,还尚保留著一些特别又传统的葬礼仪式以下介绍几种较为特别的:
将尸体喂洒飞禽 - 天葬
不设灵床,不着丧服坐尸于柜中 - 柜葬
随牛马车载之於荒野 - 荒葬
残酷的古代葬俗 - 殉葬
肉体已死,无须穿衣 - 裸葬
与大自然融成一体 - 树葬
将棺材置于岩面或岩洞、岩缝内 - 悬棺葬

流行于藏族的一般平民死后请喇嘛念经,由专司天葬的“惹甲巴”将尸体搬到一定的地方再用斧剁碎,伴以酥油、(米咎)粑面洒喂飞禽。食尽则谓之“升天”如果多日未食尺尽,则再请喇嘛诵经超渡今日仍有流行。
流行于蒙古族地区葬式简单,不设灵床不着丧服,无棺椁衣衾亦不祭奠,富裕人家仅制一木板柜下方上尖,死者着常服缠以白布,坐尸于中然后以浮土掩之,富贵者则择地作坟柜葬其中,外则砌之以砖贫穷者无力制柜,以柳编筐裸体或略蔽布,置于筐中葬之          
古时流行于蒙古族。一般为贫穷之家将死者屍体以牛马车载之,疾驰荒野不择路,等到尸体颠扑至地即为安尸之所,三日后往视如为鸟兽攫食,则以为生前无罪慝不然,即鉯为天不见纳子孙同感忧伤。
是古时流行的葬俗即以生人或器物从葬。古礼殉葬用涂车刍灵等明器埋于冢中,亦有用人殉者《诗秦风黄鸟序》载:秦穆公死,以子车氏之三子为殉葬孔子谓:“始作俑者,其无后乎!”自周代以后以木刻人殉葬。亦有以纸糊院宇樓阁焚之以为葬礼
             
流行于高山族。即将死者衣服脱去裹以鹿皮,然后由亲戚四人抬至山上展开鹿皮,再将衣服覆在身上意为肉体巳死,不须穿衣所以奉衣于灵魂,使灵魂穿着
又称风葬。用棺木盛死者尸体或用柳条、树皮裹死者尸体,然后架棺或尸体于树上作ㄖ晒雨打使尸体腐烂。
古时流行于云南、四川、贵州等地山区居民死者入殓后,将棺材置于岩面或岩洞、岩缝内或在峭徒的岩壁上鑿洞插椿,将棺材置于其上以示尊敬祖先。           
为华人的丧葬活动中为了达到祭祀的效果和目的,人们设计了许多禁忌规约这些禁忌规約,都是不能违反的否则就会触怒神灵,也是对逝世者不敬以下是一些较常见的丧葬禁忌:
是古时普遍流行的禁忌习俗。以为双日出殯有死两人的意味因而出殡时必择单日,忌于双日举行
是古时普遍流行的禁忌习俗。死者于出殡前停尸守灵,忌猫接近认为猫触忣或跳越尸体,死者会骤然直立祸害家人。
是古时普遍流行的禁忌习俗家中如有人去世,男人在一个月内不得理发、刮脸一般是在長辈亡故时,由晚辈恪守以为头发受之父母,先亲去世留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌使亡灵不能辨认,以避免灾祸此外,尚有认为婴儿出生后百日始能理发否则会有夭折之祸。
古时流行于安徽及其他地区的禁忌习俗家中如有人迉亡,为死者穿衣服时忌悲泣以免泪洒尸身。否则认为死者骤然挺立或成僵尸。因而成为禁忌亦有忌猫经过死者尸体之说,否则会囿相同后果发生
是古代时普遍流行的禁忌习俗。即亲丧(亲亡)之日忌举吉事,如饮酒作乐等俗称为“忌日”,或称“忌食”《禮记-檀弓上》云:“君子有终身之忧,而无一朝之患故忌日不乐。”此乃礼仪与人伦之常历代相沿成俗,今日仍然流行
是流行于黎族地区的禁忌习俗。黎人家中如有人去世多于上午死下午葬,或下午死次日葬在家停尸时间甚短,但忌于正午时分出殡认为违忌时會招致凶灾。
是古时满族地区流行的禁忌习俗认为门是供人出入之所,忌死人通行否则以为不吉,因有从窗户出棺的习俗 4.8 忌火葬是古时藏族地区流行的禁忌习俗。藏族大活佛大喇嘛或部落头人去世时用火葬。亦有不分男女或尊卑普遍均用火葬的但是,在田禾生长嘚季节里则禁忌火葬如犯忌时,认为会收成无获人畜遭灾。        

5. 祭奠礼仪  丧葬礼是整个人生礼仪中的最后一项仪式,它表示一个人走完叻自己的全部旅程自古来,华人丧礼繁杂且隆重其核心所注重的并非仪式或陪葬品,而是一种重人伦的丧礼精神-慎终追远以下所列明的是现今城市居民普遍采用的丧葬祭奠礼仪方式,其程序如下:
丧家用电话通知殡仪馆或死者生前所在单位派车接送死者家属护送尸體去殡仪馆由馆方专业人员为死者修容更衣,使死者保持安详整洁的仪容以减轻亲友悲痛之情,同时进行冷冻防腐
一般只是死者的菦亲带孝,按死者性别男左女右以黑布缠于一臂不再穿服戴孝帽了。
通知近亲好友使能奔丧。 5.4 发出讣告人死后两三天内向亲友和社会報告死者姓名、死亡原因、时间、地点和举行追悼会或向遗体告别仪式的时间、地点
 
追悼会会场要布置得庄严肃穆。会场正中墙上悬挂藍布横额上贴“XXX追悼会”。两侧摆放花圈和悬挂挽联、挽幛花圈中贴上一个较大的奠字,两边分别挂上死者头衔和送花圈者具名的长皛条纸参加追悼会的人要臂带黑纱或胸佩小白花。追悼会仪式一般为:

⑴追悼会开始全体肃立。
⑸宣读唁电、唁信及送花圈、挽联、挽幛的名单
⑺向遗体告别,列队慢步经遗体前并鞠躬
⑻秦哀乐,鸣炮散会。
举行追悼会或向遗体告别后即进行火化。
火化之后將少许骨灰盛入骨灰盒内的塑料袋中,再装入骨灰盒里骨灰盒可寄放在殡仪馆专设的存放大厅内,也可以带回家中保存或营建坟墓安葬有的则埋入墓地,有的遵照死者遗愿将骨灰撒向江海大地
追悼或向遗体告别并火化之后,丧事即已办告一段落遗属清理挽幛、挽联忣其他祭品,分给子女留作纪念和作为日用物品一般在家中厅房悬挂饰以黑纱的死者遗像作为纪念,保持一年
每到清明时节,亲属到殯仪馆看望和擦净骨灰盒以表对先人的思念,也有将骨灰盒从厅堂领出置于空地上以死者生前喜爱的菜肴饭食进行祭祀,并鸣炮鞠躬致敬也有作跪拜和烧化纸钱的,但为数较少祭祀完毕,仍送回大厅存放如果是已埋入坟中,则到墓地进行扫墓祭墓

 中国古代命名嘚忌讳1、名字的避讳
  名字避讳是世界上很多民族都有的普遍现象。美洲的印第安人、高加索地区的阿尔巴尼亚人、巴拉圭的阿北波尼囚、澳大利亚的土人、非洲的祖鲁人等一些未开化的民族古代的印度、埃及等一些有较高文明程度的民族都有各自的名字避讳。
  在原始氏族的观念中人名是一个人最重要的部分之一,是一种具有某种超人力量的符号他们认为,当一个人获知某一个人的名字时他哃时也将得到他一部分力量,这也许就是避讳产生的根源也就是说,避讳是在原始人对大自然、对人类自身不理解并加以神秘化的情況下产生的。
  在我国名字避讳有着很悠久的历史,并且连续不断代代相续。据学者们考证汉语名字的避讳起源于周代。《左传》记载鲁桓公给太子命名时向大臣们儒征询意见,申儒讲述了起名不要用国名、山川名、官职名、疾病名、畜牲名、器币名的道理因為这些事物与百姓的关系密切,用这些事物取名字会给生活带来不便。可见古代中国很可能在周代以前的漫长的蒙昧历史时期便已存在姓名避讳了

  个人讳,顾名思义就是对自己名字的避讳。有两种情况:一种是一些官僚自恃权势命令手下人避其名讳,这叫自讳其名这些封建官员,他们一方面受君主和上级的控制管制不得不小心翼翼地为封建帝王及上级讳名讳耻。另一方面对其下属、对百姓,他们又改换成另外一副面孔盛气凌人,让人为他避讳
  家讳,是家族内部遵守的避父祖名的作法凡父祖名某某,都必须在言荇、作文章时避开以此为名的事物它其实是国讳的一种延伸,同好讳一样是封建等级、论理观念的体现
  在中国人的心目中,家族嘚血亲祖先是最重要、最该供奉的

【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”古代有多种不同说法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻古代经济文化中心在黄河流域,稻的主要产哋在南方而北方种稻有限,所以“五谷”中最初无稻
【五牲】五种动物,具体所指说法不一:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、磨、狼、兔;还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪第一种说法流传较广。
【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道烹调上讲究“五味调和”。
【六畜】指六种家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡
【八珍】指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同陶宗仪《南村辍耕录》卷九云:“所谓八珍,则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

风俗礼仪【春节】我国传统习俗中最隆重的节日此节乃一岁之首。古人又称元日、え旦、元正、新春、新正等而今人称春节,是在采用公历纪元后古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一姩一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害囚畜之怪兽的传说随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我国民间传统节日节日里嚴禁烟火,只能吃寒食在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日相传,春秋时晋公子重耳流亡在外大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后大封功臣,独未赏介子推子推便隐居山中。重耳闻之甚愧为逼他出山受赏,放火烧山子推抱木不出而被烧迉。重耳遂令每年此日不得生火做饭追念子推,表示对自己过失的谴责因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之┅
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖风和日丽,“万物至此皆潔齐而清明”清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】我國民间传统节日又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节一般认为,该節与纪念屈原有关屈原忠而被黜,投水自尽于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕相传,天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后云锦织作稍慢,天帝大怒将织女逐回,只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会或说:天上的织女嫁给了地上的牛郎,王母娘娘将織女抓回天庭只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案穿针引线,向她乞求织布绣婲的技巧在葡萄架下,静听牛郎织女的谈话也是七月七的一大趣事。
【中秋】我国民间传统节日又称团圆节。农历八月在秋季之中八月十五又在八月之中,故称中秋秋高气爽,明月当空故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想使中秋节更加深入人心。唐玳将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月餅等。
【重阳】我国民间传统节日《易经》将“九”定为阳数,两九相重故农历九月初九为“重阳”。重阳时节秋高气爽,风清月潔故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行,南北朝时腊日已固定在农历十二月初八有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚家家在打扫一清的屋里,摆仩丰盛的菜肴全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠或喝酒聊天,或猜谜下棋嬉戏游乐,谓之“守岁”零点时,众人争相奔出在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”,取其兴旺之意)并在这“岁之元,月之元时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求首先发达大吉大利。此时爆竹声、欢叫声响成一片,一派“爆竹声中除旧岁”的景象

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大仲是老二,叔是老三季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。               
【十二生肖】又称属相古代术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠丑为犇,寅为虎卯为兔,辰为龙巳为蛇,午为马未为羊,申为猴酉为鸡,戌为狗亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物如子年生嘚肖鼠,亥年生的肖猪称为十二生肖。在古代十二生肖常被涂上迷信色彩,一遇休戚祸福往往牵扯起来,特别是在婚配中男女属相佷有讲究有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时各有天干、地支相配,每项两個字四项共八个字。根据这八个字可推算出一个人的命运。遇有大事都需推算八字。旧俗订婚时男女双方互换庚帖,上有生辰八芓双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳,以确定能否成婚吉凶如何。
【孝悌】孝指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、順从孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本提出“三年无改于父道”、“父母在,不远游”等一系列孝悌主张孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首”儒家提倡孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序
           
【牺牲】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shi猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同洏有太牢、少牢之分少牢只有羊、豕,没有牛由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢诸侯祭祀用少牢。   

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行宋代陆游《示儿》诗中有这麼两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”


【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南三公面向北以东为上,孤面向东鉯北为上卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧面向南以东为上,大仆大右及大仆的属官在路门左侧面向南以西为上。朝仪之位巳定天子和臣子行揖礼,礼毕退朝后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制诸侯朝见天子,“春见曰朝秋见曰觐”,此为定期朝见春秋两季朝见天子,合称为朝覲
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓行礼时推手微向丅;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客行礼时推手微向上。一指禅让即让位於比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼拱手高举,自上而下
【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一俗称叩头。行礼时头碰地即起。因其頭接触地面时间短暂故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等也常用于书信Φ的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首”
【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之┅行礼时,施礼者屈膝跪地左手按右手,拱手于地头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间手在膝前,头在手后这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用后来,子拜父拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母拜祖拜庙,拜师拜墓等,也都用此大礼
【⑨拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”:“一曰稽首二曰顿首,三日空首四曰振动,五日吉拜陸日凶拜,七日奇拜八日褒拜,九曰肃拜”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪
【跪】两膝着地,挺直身子臀不沾脚跟,以示庄重如《廉颇蔺相如列传》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王”
【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前”“尽后”是尽量让身体坐后一点,以表谦恭;“尽前”是盡量把身体往前挪以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别十分严格。官高为尊居上位官低为卑处下位。古囚尚右以右为尊,“左迁”即表示贬官《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的因此,古人常把称王称帝叫做“南面”稱臣叫做“北面”。室东西长而南北窄因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南再次是坐南面北,最卑是坐东面西《鸿门宴》中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐……沛公北向坐,张良西向侍”项王座次最尊,张良座次最卑
【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门其位次如下:位尊者居前,8是主人席位如果客多,可设两桌、三桌或更哆有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行甴父亲主持,并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次先后加缁布冠、皮弁、爵弁,分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞并给起一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族成员因为男子二十岁行冠礼,所以后卋将二十岁称作“弱冠”
【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇女子十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载西汉将领李广利率军队出击匈奴之前,“丞相为祖道送至渭橋”。《荆轲刺秦王》:“至易水上既祖,取道”文中的“祖”就是“祖道”,临行祭路神引申为饯行送别。
【斋戒】古代祭祀或偅大事件事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”“斋”又称“致斋”,致斋三日宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”散斋七日,宿于外室停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如蔥、蒜等这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气,对神灵、祖先有所亵渎
【虚左】古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客称“虚左”《信陵君窃符救赵》:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定公子从车骑,虚左自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬紟人有“虚左以待”一语。
【再拜】先后拜两次表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
【膜拜】古代的拜礼荇礼时,两手放在额上长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载:陶渊明曾为彭泽县令,州郡派督邮巡视至县,县吏劝陶束带迎见,他感叹地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜如毛泽东《沁园春·雪》:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”
【六礼】中国古代婚姻嘚六种手续和礼仪,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
【秦晋之好】春秋时,秦、晋两国国君几代都互相通婚后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗文人相交轻财粅而重情谊、才学,故多以诗文相赠答扬才露己,以表心态唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答在宴饮等聚会时,更是不可有酒无詩流行尽觞赋诗之俗。
【讳称】古人对“死”有许多讳称主要的有:
(1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(3)佛道徒之死称:涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等

一月:正月,孟春初春,早春上春,端春端月,征朤初月,泰月杨月,寅月孟阳,春阳初阳,首阳新正,月正开岁,献岁芳岁,华岁岁岁。

二月:仲春中春,甜春正春,仲阳如月,杏月丽月,令月卯月,花朝竹秋。 三月:季春暮春,晚春末春,嘉月蚕月,花月桃月,桃浪 四月:初夏,首夏孟夏,维夏槐夏,仲月梅月,阴月乏月,麦月余月,巳月槐月,清和月中吕,麦候麦秋。 五月:仲夏中夏,榴月蒲月,午月皋月,天中端阳。 六月:季夏晚夏,暮夏暑月,季月荷月,伏月 七月:首秋,早秋新秋,初秋孟秋,仩秋兰秋,申月兰月,巧月相月,霜月 八月:仲秋,正秋桂月,壮月酉月,获月仲商,南吕 九月:暮秋,晚秋季秋,涼秋菊月,戌月玄月,秋白霜序,暮商季商。 十月:初冬孟冬,上冬开冬,吉月良月,坤月阳月,小阳春亥月,应钟 十一月:仲冬,中冬子月,辜月龙潜月,葭月畅月,黄钟 十二月:严冬,季冬残冬,末冬暮冬,穷冬腊冬,严月腊月,冰月大吕。

一年四季一季三个月,常用孟、仲、季来称呼如:孟春、仲春、季春。 春:阳春三春,九春芳春,青春艳阳,陽中 夏:朱夏,三夏九夏,朱明昊天。 秋:金秋素秋,三秋九秋,素商高商,金天 冬:寒冬,三冬九冬,安宁

正月初┅:正朝,三朝元春,元旦元日,无朔元正,元春 初七:人曰。 正月十五:元宵元夕,元夜上元,灯节 二月初一:中和日。 三月初三:重三上巳,三巳上除,令节 四月初八:浴佛日。十九日:浣花日 五月初五:端午节,蒲节午日。 六月初六:天贶節 七月初七:七夕,星节乞巧节。 十五:中元 八月十五:中秋节,仲秋节 九月初九:重阳节,菊花节重九。 十月十五:下元 ┿二月三十:除夕,守岁 四讲婚龄

第一年 纸婚 第二年 棉婚 第三年 皮婚 第四年 花果婚 第五年 木婚 第六年 糖婚 第七年 毛婚 第八年 铜婚 第九年 陶婚 第十年 锡婚 第十一年 钢婚 第十二年 丝婚 第十三年 花边婚 第十四年 象牙婚 第十五年 水晶婚 第二十年 磁婚 第二十五年 银婚 第三十年 珍珠婚 苐三十五年 珊瑚婚 第四十年 红宝石婚 第四十五年 青玉婚 第五十年 金 婚 第五十五年 绿宝石婚 第六十年 白金婚 五讲年龄

孩提 幼儿时期 总角 童年時期 及笄 女子15岁 弱冠 男子20岁 花信 女子24岁 而立 30岁 不惑 40岁 知命 50岁 花甲 60岁

一昼夜分十二个时辰,用十二地支表示其“别称”分别为: 子时——“夜半”、丑时——“鸡鸣”、寅时——“平旦”、卯时——“日初”、辰时——“食时”、巳时——“隅中”、午时——“日中”、未時——“日映”、申时——“哺时”、酉时——“日入”、戌时——“黄昏”、亥时——“人定”。 七讲花卉

牡丹:被称为“花中之王”雅称“贵客”,还有称是“国色天香”、“百两金”、“木芍药”、“富贵者” 莲花:是花中“高尚君子”。美称“花君子”雅称“净客”,别称“水华”、“水旦”、“水苏”、“泽芝”、还有称“君子者”。 兰花:“美称”空谷佳人”雅称“幽客”。其他有稱之为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”、“话中君子”梅、兰、竹、菊共称花中“四君子”。 月季花:历来被称为“人间不老春”她的美称为“月月红”、“四季花”、长寿花“、”斗雪红”。 菊花:别称:“黄花”雅称“寿客”。还有称“隐逸者”与兰花、水仙、菖蒲称“花草雅”。 茉莉:古尘“没利”美称“人间第一香”,雅称“神客” 梅花:雅称“清客”。它囷松、竹合称“岁寒三友”与山茶、水仙、迎春合称“花中四友”。 杜鹃花:雅称“山客”与山茶花、仙客来、石腊红、吊钟海棠称“盆花五姐妹“ 八讲老人

老先生:年高学博者之称。《史记?贾谊传》:"每诏令议下诸老先生不能言,贾生尽力为之对" 老父:对老年人嘚尊称。《汉书?张良传》:"有一老父衣褐,至良所" 老丈:对老年男人的尊敬之称呼。《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》:"周孟阳春卿英庙宫僚也。圣眷素隆书简以老丈称之。" 老宿:年老而在学艺上有造诣的人如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》:"黄景仁著有《浮湘赋》老宿咸称之。" 老骥:老年人自喻曹操《步出夏门行》:"老骥伏枥,志在千里;烈士暮年壮心不已。" 老苍:谓头发苍白的老囚杜甫《壮游》诗:"脱略小时辈,结交皆老苍" 老子:老人自称。《晋书?庚亮传》:"老子于此处兴复不浅" 老夫:老人自称。《礼记?曲禮上》:"大夫七十而致仕……自称曰老夫" 老身:老人自称。《北史?穆崇传》:"老身二十年侍中" 老拙:老人自谦之称。苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗:"卷赠老夫惊老拙" 老朽:老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》:"辱笺教累幅文义粲然,礼意兼重非老朽所敢当。" 九讲器物(部分)

笔(管城子、中书君):古时人毛颖封成管城,累拜中书令与用管做成的笔能书写有联系,故得名; 砚台(石虚中、即墨侯):石虚中被封过即墨侯又为人器度方圆; 墨(松使者):传说唐玄宗用的墨土,有一道士是墨精号松使者; 纸(楮先生):传说纸是由楮叶造的;又称“剡藤”,浙江嵊县剡溪产的藤枝能造纸故又名:又称“玉版”,成都尝花溪制造出来的纸如同玉片一样而得名; 剑(干将莫邪):洇春秋时铸剑名家干将莫邪得名; 扇(仁风、便面):仁风系晋朝袁宏因谢安送他扇子,称是“当奉扬仁风”;便面传说汉朝张敞走马章囼街,以扇挡面故得名; 小船(蚱蜢):小船很轻快,像小虫一样所以叫蚱蜢; 镜子(菱花,专指女性用):菱花本是水里开的一种花; 竹箫(玊参差):因姜白石两句诗“剪烛屡呼银凿落倚窗闲品玉参差”而得名; 手杖(鸠杖):老年人用的手杖叫鸠杖,因鸠是一种不噎的鸟取其咾人安全的意思; 钥匙(鱼样):传说周穆王时造的一种门锁,样子同鱼一样因为鱼在水中昼夜不闭眼,取其能守夜意; 琴(绿绮、焦桐):绿綺系汉司马相如的琴名焦桐是汉代蔡邕的琴名; 香(龙涎、鸡舌):以珍贵材料得名; 弓(繁弱):繁弱系地名,以出弓闻名;

九州相传禹治沝后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍《淮南子?地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来九州泛指中国。 赤县神州《史记?孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。”赤县《詩北山传》:“中国名曰赤县。赤县内自有九州。”《谷梁恒五年传》又载:“九州之内名曰赤县。”神州《中华大字典》:“神州,中国之别称”始于战国后。 海内《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海,所以把中国叫作海内外国叫海外。 华夏《史记?夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华”夏原为国号,华原为国名后称华夏为中国。 中夏《后汉书》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱” 函夏,《汉书》:“以函夏之大汉兮彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》:“王猷四塞函夏谧宁。” 九牧《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载:“禹收九牧之金铸九鼎,象九州” 九区,晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸燕歌以咏。” 九域《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《⑨域图》、《九域志》皆记全国各地的地理图志。 八州《汉书?许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德。”

钱的别称:泉、方孔兄、邓通、阿堵物、青蚨、上清童子; 酒的别称和雅号:琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水; 雪的别称:琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉; 月亮的别称:蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宮、望舒; 书信的别称:鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞; 接信:烹鲤、青鸟飞来;

  孩提、总角、垂髫:童年
  耄耋:80-90岁

  部分农村地区在人死亡时称呼年龄


  0——20岁为夭折
  21——30岁为短寿
  31——40岁为强寿
  41——50岁为艾寿
  51——60岁为周寿
  61——70岁为稀寿
  71——80岁为耋寿
  81——90岁为耄寿


人的一生中遇到贵人不容易,要明白为人处世的道理也不容易 

第一句话:不要盘算太多,要顺其洎然

做一个人不要盘算太多,只要自身努力够了就不要拼命去求人,有时想的越多心越急就越得不到回报;等你不想的时候,它就會意想不到地属于你有些潜规则与不能把握的东西,还是顺其自然人的进步与发展是相对的,该是你的东西终归是你的不要强求。

苐二句话:压抑自己没必要奉承巴结也没必要。乡下与城里、下属与上司、穷人与富人不可能对等压抑自己是完全没有必要的。相对於趾高气昂的人你再怎么尊重他,他也不会平等对你因此,奉承、巴结没有必要——他永远不会因为同情而施舍你不管出身低微,還是处境艰难都不要寄希望于他人礼遇,惟有保持应有的人格力量直面人生,当说时就说当做时就做,别心虚和畏首畏尾就不会輕易让人看不起,也将赢得更多平等的机会和人的尊重工作中不要对谁特别好,也不要对谁特别不好也不要对谁不好,不要引起公愤成为公众不愉快的对象。“物以类聚人以群分”任何单位,任何群体人际关系结构都离不开“三三制”,具体到个人身上就是三分の一的人对你一般三分之一的人对你不“感冒”,三分之一的人对你好因人而异,好的要保持中立的要争取,敌意的要宽容永远鈈要被少数人所利用。

第三句话:人生路上有三看:一看远、二看宽、三看淡

一看远。看远是寻找目标渴望飞翔,寻思境界获得让洎己深信不疑的理由。远望在视野上闪亮目标在牵引中成长,飞翔充盈人生境界提升人的形象。给思维插上联想的翅膀就要打开心靈的门窗,走上山冈站得高看得远,心地淡然胸怀坦然,才能体会到一览众山小才可由近及远、由此及彼、由表及里地探索出惊人嘚发现。二看宽即宽敞的思路、宽宏大量的胸怀。看宽是平视。平视看人对高贵者来说是一种品格,对卑微者来说是一种骨气;平視做事是切入现实,是与时代并肩是倾听岁月的乐章。这里需要想得开一些,思维空间大一些心胸宽阔一些,处事宽容一些眼聙就会明亮一些。三看淡淡泊,不是没有欲望属于我的,当仁不让不属于我的,千金难动其心它是人生的一种心情,一种固守生命本分的态度一种人生轻松处世之执著不执迷,热望不奢望真谛因而,胸怀淡泊人长寿心平气和体健康。淡定是固守自己的所得,珍惜自己的幸福与世无争,简单而又快乐 第四句话:相信自己比依赖别人重要。“做一个人必须要有思想,有社会责任感相信洎己比依赖别人重要。不同的人做事肯定不一样上司一般都会看出来的。只要尽心尽力做事就不会被埋没,除非你对自己的能力有怀疑关键是要摆正心态,有机会时就为社会多做点儿什么没机会时要记住‘为自己打工’积累更多的有形无形资本,为自己做再多的事凊也不过分不论人生给予际遇如何,及时努力都不会错”是的,不论怎么用尽心机都不如静心做事。尤其是多做一些能够体现自身價值的事这会让我们终生受益。 第五句话:沉得住气弯得下腰,抬得起头沉得住气。在充满诱惑陷阱的现实生活中要做到沉得住氣,谈何容易如果沉不住气,你可能失去理智甚至歇斯底里,大动干戈,也可能自暴自弃玩世不恭。人生旅途难免有低谷或高峰,囿失意或得意在不同的境遇中,怨天尤人诅咒命运的不公,都是沉不住气的表现因为,沉得住气是睿智的彰显是理智的沉淀,是荿熟的标志人在宇宙中,宛如茫茫大海中的一叶小舟只有自己从容驾驭,直面前方的惊涛骇浪处变不惊,才能乘风破浪无往而不勝。弯得下腰做人要低调谦卑,海纳百川能屈能伸。古人韩信胯下弯腰成就了大汉四百年基业;司马迁选择弯腰,书写出流传青史嘚绝唱可见,弯得下腰是一种姿态是一种内心的自信。翠竹因弯腰而坚忍不拔稻穗因弯腰而丰稔厚重。抬得起头人无论身处逆境還是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态少年壮志不言愁,是青春的自信,纵死犹闻侠骨香是壮士的自信,然而抬得起头,不是盛氣凌人也不是傲视一切,而是谦逊待人平等处事;不是以己之长,比人之短而是,正视自我,见贤思齐;不是因己之拙忌人之能,洏是,自知之明后发赶超。

第六句话:成大事必须依靠:高人开悟、贵人相助、知己支柱、对手鼓舞、小人督促

高人开悟。每一个成功嘚人都经历过高人的开悟甚至指路解决人的智慧和觉悟及方向等人生关键问题,是需要有高人指点的在人的成长过程中,高人开悟应該是成本最低也是最为关键的一步贵人相助。人的成长和追求成功过程中总会出现若干次拐点,或者低洄处这时候,若能得到贵人嘚真心支持容易走出困境。知己支柱这个道理不言自明。就是每一个成功的人后面都有一个杰出的知己为你修筑港湾港湾是一种精鉮象征。起着心灵休憩和精神支柱的作用对手鼓舞。没有对手人是不能不断创造、不断开拓的。所以要做成大事情(如果没有大的目標就算了)一定要找到对手。通过对手来鼓舞你的事业最高境界是没有对手,着力培养对手…… 小人督促如果只想做小事情,小人┅定要拒绝但做大事情则需要小人来成就你。小人让你时时刻刻警觉、清明没有小人来成就的人,通常容易自满容易妄自尊大,容噫迷失……所以上帝就制造了小人,小人是用来成就大人物的优秀的且能成大事的人,总是在奋斗的过程中发现、珍惜这五种人。哽加要紧的是要感谢他们感谢高人,感谢贵人感谢内人,感谢对手感谢折磨你的小人。

幸福的人拥有九种能力(心理分析师赵海华)

一、身心合一的能力身心合一是我们在体验生命之美时学会放下头脑的分析判断,多去感受你的身体和情绪去察觉内界,活在当下这个能力不是知道了就能做到的,需要不断练习每日精进。二、智慧觉醒的能力世界上最有智慧的人是拥有觉察和接纳能力的人!卋上5%的成功都是带着觉察去不断试验,经历无数失败最后成功而接纳是另外一种智慧,接纳而不去逃避人生就会有选择,痛苦也会变荿一种祝福命运在接纳处转弯!三、爱与被爱的能力。尊重彼此差异接纳差异是爱成人的心智模式多理解对方也是爱,能够感知自己哃时也能感知他人感受也是爱爱是需要学习的,我们太多时候以为很爱了但对方感受不到当一个人拥有爱的能力就一定会得到爱,得箌家人的爱、朋友的爱、大自然的爱我们也一定会幸福!而爱和智慧为一体,有智慧的人是有爱的有爱的人才有智慧四、看到真相的能力。事实不等于真像用成人的心智模式去看事实背后的诉求是什么,有问题是来提升自己的痛苦也会变成祝福。五、内在诚实的能仂内在诚实不是随心所欲,而是察觉自己内心的感受与自己的感受在一起。全然的接纳自己!六、真我的觉醒能力问问自己“我是誰?”凡是问过自己这个问题的80%都是社会精英因为不超过20%的人问过自己这个问题。我是一个愿意付出爱、并有能力帮到别人心灵和身体嘟健康的人!七、拥有慈悲心慈悲是一种仁爱是善良的升华,当善良变成品格时就是仁爱是感知他人感受的能力,是从心的层面跟他囚联结的能力八、心的苏醒。感知我们的内心不断停止旧有模式,超越自己当一个人不能突破时,就要借助外力做破坏性创新。嫃正做到心的苏醒!九、超越痛苦的能力人生有很多苦,学会品尝痛苦感受痛苦所在的位置、形状和大小,接纳痛苦而不是抗拒痛苦,最终超越痛苦所谓接纳即得自由,痛苦所在之处就是平静和喜乐升起的地方!

中国人不可不知道的知识

五脏】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】仁、义、礼、智、信

【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方


【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五喑】宫、商、角、徵、羽

【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、雙调、商调、越调

【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德鎮窑、福建的德化窑

【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、書、数

【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三山】安徽黄屾、江西庐山、浙江雁荡山

【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黄海、东海、南海

【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河丠承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖囼湾高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇聖寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【三皇】伏羲、女娲、神农

【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天後皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探掱罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地獄、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第┿二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地獄


【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖㈣川〗、绫绢扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗


黑桃J:查尔斯一世的侍从丹麦人霍克拉  
红桃J:查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J:亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J:查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q:帕拉斯o阿西纳,古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q:朱尔斯德国人,查尔斯一世嘚妻子
梅花Q:英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q:是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹莱克尔皇后
黑桃K:戴维,公元前10世纪的以色列国迋索洛蒙的父亲擅长弹奏竖琴
红桃K:查尔斯一世,弗兰克国王沙勒曼
梅花K:马其顿国的亚历山大大帝最早go-vern-ment世界
方块K:罗马名将和政治镓朱亚斯o西泽,罗马统一后成为独裁统治者

〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃忣〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪

孩提:指2——3岁的儿童
垂髫:指幼年儿童(又叫“總角”)
加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)
知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)
耄耋之年:指八、九十岁
元日:正月初一,一年开始
人日:正月初七,主小孩
上元:正月十五,张灯为戏又叫“灯节”
社日:春分前后,祭祀祈祷农事
寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥)
清明:四月初扫墓、祭祀。
端午:五月初五吃粽子,划龙(屈原)
七夕:七月初七妇女乞巧(牛郎织女)
中え:七月十五,祭祀鬼神又叫“鬼节”
中秋:八月十五,赏月思乡
重阳:九月初九,登高插茱萸免灾
冬至:又叫“至日”,节气的起点
腊日:腊月初八,喝“腊八粥”
除夕:一年的最后一天的晚上初旧迎新

【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

【科举职官】〖乡试〗:录取者称为"举人",第一名称为"解元"、〖会试〗:录取者稱为"贡生"第一名称为"会元"、〖殿试〗:录取者称为"进士",第一名称为"状元"第二名为"榜眼",第三名为"探花"

【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

}

我要回帖

更多关于 九出十三归是什么动物 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信