今日推荐&&&&幽默笑话百态军事探索娱乐女性健康旅游互联网··············&南轩公在朱棣当燕王时就被朱元璋调回南京,后来流放到南边,在郑和第一次下西洋时被郑和所救,然后一直跟在郑和身边的.郑和第一次下西洋的任务就是找三个人,一个是建文帝,一个是南轩公,一个是陈祖义,,,当然陈祖义是要被抓的,所以朱棣当皇帝时他没有上朝南轩公是燕王以前的军事，因为朱元璋把帝位传给了朱允文，怕其他子孙势力太强大就给南轩公废了。这是一个问题，你直接上网查一下，不就这道了，是笨呢？还是懒呀？&　　免责声明：本文仅代表作者个人观点，与王朝网络无关。王朝网络登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述，其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。&王朝美图& 12:12:52&&&&&&&为你推荐&&&转载本文UBB代码HTML代码复制到剪贴板...&更多内容··········&&&&频道精选&最新评论&&网友关注··········&&热点推荐&01&&02&&03&&04&&05&&06&&07&&08&&09&&10&&&&&王朝女性&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝分栏&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝编程&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝导购&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&|&王朝其他&&|&&|&&|&&|&&|&&|&&&&&2005-&&版权所有&美国人说郑和下西洋是军事远征
我在西点军校曾经上过一堂海军历史课，向威廉斯教授请教对于中国航母发展看法。这位军事教授给我一个意想不到的信息：&中国人才是真正的航母发明者，你想想郑和的舰队不是航母编队是什么？你再想想有什么军舰是长四十四丈，宽十八丈者六十二的？在这个舰队中有近三万士兵，并且横扫所有抵挡国家，这难道会是贸易船队吗？另外，一个中国穆斯林宦官为何有如此大的权力和预算去反复做这件事情？&听到他的话，我忽然明白为何中国人叫&航空母舰&，而西方人叫&Carrier&，因为中国人看到的是飞机在航母起落，而西方人想到的却是郑和航母中的大量军队和物资，这何尝不矫正了中国人对于航母概念的错误认识。于是，针对威廉斯教授的提问，我认真考察了相关中国和外国历史资料。
永乐三年(1405年)7月11日，郑和奉明成祖朱棣之命，率领庞大船队首次出使西洋。自1405年至1433年，漫长的28年间，郑和船队历经亚、非30余国，涉10万余里。郑和原本姓马名三保，云南昆阳（今晋宁）宝山乡知代村回族人。六世先祖赛典赤&赡思丁（Sayyid&Ajjal&Shams&al-Din&Omar）是元初来自中亚的色目贵族，是布哈剌国王穆罕默德的后裔，曾任云南行省平章，追封为咸阳王；曾祖父伯颜（Bayan）在元大德十一年（1307年）任中书平章，曾祖母马氏，祖父米的纳哈只，祖母温氏。父马哈只（原名米里金）封滇阳侯，母温氏。族人自称咸阳世家。米里金生马三保，袭封滇阳侯。马姓是汉化的阿拉伯语&Mahmud&。马三保33岁时，因战功御赐郑姓，改名为和。
史书记载，郑和宝船&长四十四丈，宽十八丈者六十二&。依据这一尺度，郑和宝船将长达148米，排水量近2万吨，甲板面积约相当于一个足球场大小。可以说郑和的船队是当时海上无可争议的巨无霸。如此庞大的船队显示了明代中国惊世骇俗的造船水平。根据史料《南船纪》、《三宝太监下西洋记》记载以及泉州等地出土的船体实物来看，中国古代海军舰船的长宽比在2.5～2.8之间，多属于宽短型。郑和下西洋的舰船总数在48到208艘之间。郑和带领的如此庞大的船队在海上究竟如何编队航行的确是一个值得研究探讨的问题。航行的安全距离取决于海船的航行速度，速度越快距离应该越大，速度越小则相反。就目前的航海技术来看，海上航行时船与船之间前后左右的距离一般大约应该保持在555米。如果按当时200艘左右的船队来计划，整个船队的编队应该在海面上占据10平方公里的面积。
1431年郑和最后一次下西洋归来后，船队再也没有起锚，郑和航海图等官方文档也在朝廷关于下西洋的是非之争中，被当时的兵部尚书刘大夏焚毁。郑和宝船从此笼上了近600年的历史迷雾。尽管如此，郑和远航的军事意图非常明显，从每次带近三万精兵这点看，这足以媲美美国任何一支航母群。
从所有历史资料对比中分析，郑和船队贸易量非常少，更多的是送礼，类似收买海外各国人心。而这些都无法实施时，郑和则采取武力攻打取胜，甚至灭掉对方整个王国。比如，第二次远航中，郑和访问锡兰山国时，锡兰山国王亚烈苦奈儿&负固不恭，谋害舟师&，被郑和觉察，离开锡兰山前往他国。回程时再次访问锡兰山国，亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，发兵五万围攻郑和船队，又伐木阻断郑和归路。郑和趁贼兵倾巢而出，国中空虚，带领随从二千官兵，取小道出其不意突袭亚烈苦奈儿王城，破城而入，生擒亚烈苦奈儿并家属。&
&&&&&&郑和所到之处大力推崇伊斯兰教，鼓励当地华人传播。印尼和马来西亚本来并非伊斯兰教地区，由于郑和的关系，伊斯兰教当时成为华人普遍信仰，加快了传播速度。比如，第四次下西洋时，郑和船队到苏门答剌，当时伪王苏干剌窃国，郑和奉帝命统率官兵追剿，生擒苏干剌送京伏诛，推翻了这个异教徒小国，让伊斯兰教徒当政。1413年郑和舰队在三宝垄停留一个月整休，郑和费信常在当地华人回教堂祈祷。郑和命哈芝黄达京掌管占婆华人回教徒。首次绕过阿拉伯半岛，航行东非麻林迪（肯尼亚），永乐十三年七月初八（1415年8月12日）回国。郑和七下南洋途中,&在东南亚的传播伊斯兰教，东南亚本来是佛教为主的，但因为明朝而变成了今天的伊斯兰教基地，在世界人口中信徒人数最多。试问：明朝花费了大量的钱财，如果没有皇帝批准，郑和敢在东南亚传播伊斯兰教么？对于一个穆斯林来说,一生中如能去麦加朝瓢,那是最荣耀不过的事情。郑和虽入宫做了太监,但他出生于伊斯兰家庭,笃信伊斯兰教,郑和曾亲自到&泉州灵山回教先贤墓&进香,&望灵圣庇枯&并留下了&泉州灵山回教先贤墓行香碑&。这里葬有两位最初传播伊斯兰教的圣徒,故称为&圣墓&。这清楚表明郑和是一位虔诚的穆斯林。他七下西洋,四次到达阿拉伯半岛,有朝规麦加天房的机会。近人夏光南认为去麦加朝规是郑和下西洋的一个重要动因之一。然而，背后更重要的原因在于朱棣的旨意，后者才是核心原因。
&&&&&&有些中国学者误认为郑和下西洋是为了贸易，这显然从经济学道理上说不通：郑和下西洋所需物品大多出于官手工业，供给日益困难。在洪武、永乐时间，丝纻缎匹、瓷器制品、修造船舶等为明政府所控制的官手工业，其工匠约三十万人，属于封建徭役制度下的强制性无偿劳动，工匠的劳动积极性很低，经常以怠工、逃跑来进行反抗。由于逃民情况严重，故往往无法完成下西洋所需物品的任务。郑和每次下西洋的贸易量都非常小，无利润可言，经济利益动力不足，说法不成立。另外，所谓郑和下海追击文帝的说法更不可信。我们知道，郑和不会花这么多人力物力反复做同一件单调而无意义的事，只有当他每次都无法完成一个重要使命时才会重复这样的壮举！这才是人类的本性，更是穆斯林本性。
&&&&&如果我们孤立地看待郑和七次下西洋的历史记载，依然无法知道背后的动机，但是，如果把当时在世界另一个地方发生的事情联系起来，这个问题便豁然开朗：
公元1403年春，时年67岁的蒙古帖木儿汗(Timur&lenk，或者叫Tamerlane)在扫荡了整个小亚细亚半岛之后，达到了他事业的顶峰。至此，他已经连续征战长达6年之久，在半个亚洲大陆上散布着蒙古人的恐怖：1398年，他从自己位于乌兹别克的首都撒马尔罕出发，进攻北印度，屠德里；1399年灭伊朗，屠巴格达；1400年击败奥斯曼土耳其；1401年灭叙利亚，屠大马士革；1402年回到土耳其，在7月20日的安卡拉会战中，俘虏了奥斯曼土耳其苏丹巴耶西德。很快，奥斯曼土耳其帝国的首都布尔萨――这座由汉尼拔设计的千年古都也沦陷了，少数土耳其人靠着希腊海员的帮助才得以渡过达达尼尔海峡，逃脱被屠杀的命运。
帖木儿具有当时世界上最强大的骑兵，甚至有些历史学者认为比成吉思汗骑兵更为强大：
一个世纪以前，埃及马木留克骑兵曾经在巴勒斯坦全歼过当时所向披靡的蒙古远征军的留守部队，可是帖木儿却在一年之内就把埃及人痛击过两次。成吉思汗及其子孙们所建立的四大蒙古汗国，现在已经有三个(察合台、伊尔、金帐)臣服于帖木儿汗，而剩下的一个元帝国也早就自行崩溃了，只剩下一些互不隶属的部落在蒙古高原上互相争斗。自从开天辟地以来，地球上还从未有过帖木儿这样强大的武装力量。这个自称为成吉思汗后裔的跛子无论是向欧洲还是非洲进军，似乎都将势如破竹。
&&&&这时，一个非常奇怪的事情发生了。经过一年多且战且走的山地行军(对手是格鲁吉亚、亚美尼亚和波斯的土著居民)，他在公元1404年春夏之交返回了自己那金壁辉煌的首都撒马尔罕。帖木儿汗当然知道，有客人已经在那里等他多时了。&这位客人是来自遥远东方的大明使节。他此行是为了向帖木儿催收已拖欠了明帝国多年的贡赋。而帖木儿就在大庭广众之下指着他的鼻子说：&你们的猪可汗叛父害侄，是一个大混蛋！我现在要去讨伐他！&显然，帖木儿汗不懂中文，把汉语里&朱&说成是&猪可汗&，这是后来伊斯兰世界讽刺中国皇帝的蔑称：
帖木儿汗最后一次派使团向明帝国纳贡是在公元1396年，到达南京已经是公元1397年了。当年11月，明朝使团也抵达了撒马尔罕。明朝使者傅安&遍历诸国数万里，以夸其国广大。&直到此时，中国人才明白帖木儿帝国到底有多强大。帖木儿汗立即决定放过手下败将土耳其和埃及，回师中亚，去准备他的中国远征。因为只有征服蒙古和中国，他才能名正言顺地成为全蒙古的大汗。&中国的情况和此前的伊朗、埃及十分类似，帖木儿汗对应付这类局面很有心得。他远征中国的心思并非现在才有的，而明朝对此也早有所闻。
&&&&&&帖木儿帝国集中了90万军队准备攻灭明朝，大明王朝当时的机动兵力一共才50万，何况永乐皇帝朱棣刚刚打完靖难之役，夺取明朝中央政权皇帝没多久，根基不稳。此时帖木儿大帝进攻明朝，天时、地利、人和，优势胜于明朝。帖木儿能征善战，朱棣也能征善战，可是就在这个时候，帖木儿突然病逝了。朱棣此前一直反复让刺探打听中亚一带军情，但得到的情报是是而非，让他坐卧不安。朱棣对政敌的残酷迫害已令他在全中国的精英阶级中丧尽人心，中国西北部大量的穆斯林和蒙古人都是帖木儿汗潜在的盟友，这正是朱棣最担心的。
&&&&&更重要的是，朱棣也暗藏一颗成为伊斯兰世界苏丹（皇帝）的心。他的父亲朱元璋以明教招牌号召农民起义，因为当时明教势力很大，回教势力较小。回教中的什叶派也受到一些摩尼教（俗称拜火教）影响。朱元璋手下回民将领之多，是其他开国领袖不能比的。而元末时，政治空气是很敏感的，为什么一个回民集团会团结在他周围呢？朱元璋的夫人姓马，不曾缠足，这几乎说明了一切，十个回民九个姓马，回民女性皆不缠足，那时回民不大可能与外族通婚。安徽地区有大量的色目人，民间又有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。在民间文学《大明英烈传》中宣扬他们的武功业绩，形容他们为&刚烈之回民&。这样一个回教色彩浓厚的集团在战乱的情况下有可能拱卫一个汉人登基么？自明清以来，中国民间，尤其回族聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回族，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回族.&近年来，穆斯林史学家从他们的出身、思想言论和行为以及他们的后裔中考证出他们的族属和宗教信仰，确定他们是元代来自西域，信仰伊斯兰教的色目人，其中多数为回回。
&&&&&&朱元璋对待佛教的态度。按常理说朱元璋的&和尚&经历应该让他对佛教有种特别的好感，但是明朝的法律却极力限制佛教的发展：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼迫大量的僧尼还俗，并规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。而对于当时势力并不太强大的伊斯兰教和回族却采取怀柔政策，敕建了很多清真寺。朱元璋登基后敕建清真寺于南京、西安及滇、闽、粤等地区。南京清真寺赐名&净觉寺&落成后频临幸，并御制至圣《百字赞》赐清真寺，《百字赞》赞颂了真主和穆圣，并褒扬了伊斯兰，如果对伊斯兰没有感情和深刻的认识，写不出如此杰作。
&&&&&&根据台湾1973年出版的《明朝皇家信仰考初稿》一书，确认朱元璋、马皇后及其家族和亲戚均为回回。明太祖洪武帝姓朱，名元璋，字国瑞，原名兴宗，生于安徽凤阳县，古称濠州，其周围各县，如定远、寿县、怀远、临淮等为历史上回回聚居区。父名朱世珍，母陈氏，生兄弟四人，元璋排行第四，长兄兴隆，次兄兴盛，三兄兴祖，全家务农，地仅数亩，颇贫寒。凤阳城为一南北长、东西窄的长方形小城，西门直对东门，两门之间为一长街，将风阳城分为南北两部分，称南城与北城，北城居民几乎全部都是汉民；而南城居民全部为回民，其中绝大多数姓朱，有清真寺一所，位于南城中央偏西。朱元璋生于南城朱姓群内，按常理推，朱元璋应为回回。
&&&&&&回顾这些历史细节，我们才恍然大悟发现了这两个历史人物的真实关系，也才破解了郑和下西洋的真实目的。帖木儿想统一蒙古帝国，朱棣想当称王伊斯兰世界，只是前者死在征途之上，而后者依然梦想着用这支强大舰队抄海路攻打前者。请特别记住：帖木儿死于1405年二月，郑和下西洋从1405年七月开始，相隔半年。帖木儿的征服中国之心并非此时开始，朱棣征服伊斯兰的野心也并非此时开始，这种历史时间的巧合却是令人迷惑与惊叹。最让我们这代人惊叹的就是&中国才说真正的世界航母发明者&这个结论。历史还会站在中国人这边吗？（欢迎转载，但请注明那小兵博客）&
&&&图解：西方在郑和之前都没有航母概念，有的只是军舰（攻击舰艇）模式。正是郑和让他们梦想到了什么是航母。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明人面对浩瀚的东海也认为不可逾越是天尽头！那么，就把航向定位在顺着水流向南，向西，也就是印度洋、大西洋。。。。
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源于郑和下西洋的福州话
　　福州是郑和七下西洋的驻泊基地和开洋起点，郑和庞大的舟师累驻于福州附近的长乐太平港，招募水手，修造船舶，补充给养，祭祀海神，伺风开洋。　　舟师的停驻，对当地的经济、文化的影响巨大，特别是大量的船师、水手随船远航，他们入诸异国，往返动辄数年。长期的航海生活和异国见闻，对福州船师、水手的话语产生了影响，他们返航后，这些话语也融入了社会生活，沿用至今。“洋当池”、“勿里去”　　在福州话中“洋当池”是差不多的意思，并有瞧不起、不值得的含义。“勿里去”也有类似的意思。福州人常把这两句话联在一起说，表示对一件事情或一桩交易的看法。比如判断事情的利弊时，往往会说“洋当池勿里去”，其意思是“差不多，小事一桩，不值得计较。”　　这句话原是当年随郑和下西洋的福州水手豪情满怀、不畏风浪的表现，他们视大洋为池塘，“洋当池”是多么豪迈。“勿里”是印尼邻近雅加达的一座沿海城市（现名勿里洞），郑和舟师曾多次停泊于此，“洋当池勿里去”，就是“把大洋当池塘，抬抬脚就到勿里了”，本意是将航海不当回事，后来延伸为“小事一桩，不值得计较。”“麻九人”、“麻九事”　　在福州话中，“麻九人”是指心术不正、惯于惹是生非的人；“麻九事”，自是指“麻九人”做的令人烦恼的事情。　　据说这句话也源于郑和下西洋。　　麻剌加（今马来西亚马六甲），也译作麻六甲，是郑和船队停驻的一个基地。麻剌加原为暹罗属地，永乐七年（1409年），“上命中使郑和封为麻剌加国王，赐银印、冠服，从此不复隶暹罗矣。”但是，暹罗对麻剌加的分立耿耿于怀，一有机会就企图收回过去的属地，为此，双方纠纷不断。　　郑和每次率舟师在麻剌加停驻，国王均求助于郑和，请他斡旋调解。有时调解旷日持久，舟师中的兵士、水手难免心烦，称这些事为“麻剌人”做的“麻剌事”。返航后，福州船师、水手也把这此带上岸，说快了，便成了“麻九人”、“麻九事”。“七溜八溜不如福州”　　据说，郑和的船队最远抵达非洲东海岸的毛里求斯、马达加斯加，返航时，会在这些地方补充给养，一些染病或者因远航导致身体虚弱的将士、水手会被劝留下来养病，待舟师下次停驻时再归队，他们中有许多福州人。这些福州人养病期间，难免无聊，心生乡愁。为了排遣乡愁，于是便结伴去游览周边岛屿。这些岛屿当地人称为“溜”，“溜”上风光秀丽，鸟语花香。但好几个“溜”游览过后，这些福州人不但乡愁不减，反睹物生情，更添乡思，便心生感慨：“七溜八溜不如福州。”返航后，这些在非洲异乡养病的船师、水手，把游“溜”的感慨讲给亲友们听，得到亲友们的认同。如今，还常听外出返乡的福州人感慨：“七溜八溜不如福州，还是家乡好！”“细猊竹（遇）着沙”　　福州人有一句话是“细猊竹（遇）着沙”，“细猊”是指小心谨慎到极致的人们的处事行为，“细猊竹（遇）着沙”是指连一贯小心的人，吃饭也会嚼到沙子，用以喻指有些事再提防也会发生。　　这句话也源于郑和下西洋。传说 ，有一次郑和船队航行至非洲东海岸时，一个酋长向郑和赠送了一头长颈鹿，郑和便将它饲养在船舱里，兵士及水手们见到这体壮颈长的动物十分好奇，也不知如何称呼，便按船上通事（翻译）的音译，称为“犀猊”。　　“犀猊”脾气古怪，十分凶猛，不让饲养它的兵士靠近。通事告诉饲养兵士，“犀猊”什么都不怕，最怕狮子。饲养兵士一听发愁了，船上哪有狮子来降服它。通事建议用船上备有的醒狮来试一试。　　郑和舟师的每艘船都备有一对醒狮，每到一地，便让兵士上岸舞狮，“宣德化以柔远人”。饲养兵士按照通事的建议，套上狮衣，下到船舱，仿几声狮叫，“犀猊”便服服帖帖了。于是，便有了“犀猊竹（遇）着狮”的说法，本意是一物降一物。流传开后，福州话中意思为“小心谨慎到极致”的“细猊”，被移植过来，变成了“细猊竹（遇）着沙”——“小心细致的人吃饭也会嚼到沙子”，与“一物降一物”的原意相差太远了。（黄意华）&马三保就是郑和?_百度知道}