7001 羡君雁塔题名早应在朝中作栋梁。
7003 振祖宗之箕裘启后人之厚业。
7004 （48）上林花发千家锦庄阁梅开万户香。
7005 为人心急性坚刚威风凛凛志昂昂。
7006 （21、22）只说子规啼过了谁知还在隔林栖。
7007 棠棣双双三五树七枝七叶共一根。
7008 结发未完谐老愿命中惟带一孤神。
7009 （46、47）放足前程阔山奇水亦奇。
7010 （75、76）坐屾莫要频回顾忽见南山有白云。
7011 （29、30）少年宜努力老来免悲伤。
7014 前运不贫不贱一生衣禄无忧。
7015 腹蕴万卷之书足步青云之时。
7016 （54）┅石打通外利塞剑光直射斗牛墟。
7017 土木之年进庠金水之年恩贡方合。
7019 （45）囊中有物宜收拾暗有群邪合伴谋。
7020 （23、24）花色不鲜因雨久月华未现为云多。
7022 老椿先被风吹折暗自凄凉实悲伤。
7023 金鳞不是池中物一遇风云便化龙。
7024 为人疏财重义能舍短而从长。
7025 孔怀缘分少孤雁往南飞。
7027 （59、60）晦气消除人事安平安清吉福如常。
7030 问名虚而难成问利实而有益。
7031 半帘风卷杨花舞温饱冕年乐有余。
7032 万里乾坤雙行李百年世上只单衣。
7033 偷去三十六减少兴家。
7035 一名真造化大的命好还是命大的命好名列国学中。
7037 （31、32）任谋密用宜潜藏逆理非為恐见伤。
7038 （25、26）谋之克谐纵横之徒无阻碍。
7039 结发未完谐老愿夫妻再配得齐眉。
7040 （25、26）愁灵没处排春风次第来。
7041 阴阳照命恩自九偅来。
7045 文星场畔有化龙身着蓝袍入泮宫。
7046 （22、28）扳桂蟾宫远探珠出海添。
7047 托祖宗厚业受用终身。
7048 身居禅院地亦得沐皇恩。
7049 兄弟四囚同象不同声。
7050 弦断再续不止两度姻缘。
7052 杜甫胸流之崃水功名止许一青衿。
7054 （47、48）飞符照命闺中恐有是非来。
7056 大征出旅威赫赫清光入阵志扬扬。
7058 （16）阳气方升晦来明潜龙勿用。
7060 不图月殿扳丹桂只效萧曹更扬名。
7061 休嗟荣辱生平事老景安闲逸兴高。
7063 一生无大患到底得安然。
7064 兄弟四人中断惜离群。
7065 岂是聪明果让人早岁淹沉恨无凭。
7066 （51、52）石涧苍松暮鼓晨钟清风明月其乐融融。
7067 操持未久鬓先班一点雄心尚未阑。
7068 陈列旌旗显名威虎豹门。
7069 （40）斯时称孤子方当不幸。
7070 布地金棠满祗园安亨福无疆。
7073 （59、60）天地交泰上下志哃盛德大业福禄无穷。
7074 抱千里之才终朝知遇。
7079 莫以有女见嫌数中原无子息。
7081 亲生之子皆成梦式谷之儿送我终。
7083 有分功名宜泮水時来足下便生光。
7084 （27、28）时未至兮君宜守发财发福自有期。
7085 （18）夭桃且欲图颜色嫩柳如今生发芽。
7086 （57、58）千里片帆轻浪平波平惊。
7087 窮年九九且穷年金马招缠各有时。
7088 韬谋超管乐演武胜孙吴。
7091 （71、72）桑榆暮景荣松柏耐岁寒。
7093 宝镜生尘暗实多欲要光明再重磨。
7094 襁褓呱呱已丧亲泣血亲临承重恩。
7098 篱菊独舒元亮兴江莆忽起季思情。
7099 （33、34）上苑花开向午艳色逾鲜枝发叶荣。
7102 借问一生身外事遇牛の年是归期。
7103 此刻生人死于金水之年方合
7105 （35、36）漫道鱼竿丝渝弱，钓得金鲸已上钩
7106 有王佐之才，无管氏之望
7107 有治世功名之望，无科甲两榜之荣
7109 （47）灼灼宫花多喜喜，辉辉意气色扬扬
7111 （35、36）漫道西湖好，亦有路崎岖
7113 （45、46）厚礼福神之所著，若有若无其所欲
7115 金年克妻水年再娶，命属木方合纳音
7116 （49、50）严霜坚冰，太阳一出便薰人
7117 勤俭持家衣禄足，晚年有儿郎
7118 （46）人间欲避风波陷，一日风波十②时
7119 （36）顺利福相随，祸灾永不侵
7120 金门听玉漏，新日皎冰壶
7121 蒙雨连夜落，先压一枝萱
7122 聘妻未识妻，其妻已死
7128 （19、20）皆因风雨多冷落，欲渡清溪欠便船
7129 正妻不结子，副妻有两儿
7133 （25、26）花开正遇春三月，只遇狂风夜雨飘
7136 （57、58）如入深山，平地涌出黄金
7137 问名三旨之外，唾手可得
7138 子来四旬之外，得之结实
7141 （40）至今赌不省，耗去许多金
7143 （60）明月半窗虚，清风一枕凉
7145 （23）春风浩荡沾福厚，财祿于今亦自丰
7149 （71）今朝装束离尘去，一叹长声归白云
7151 姊妹二人，同父不同母
7152 （35、36）上山多费力，有树可扳枝
7153 （80）笑煞从前总是空，今朝别去又何如
7154 木年火年，主破财方合
7159 所亲者正人，所取者仁义
7160 （42、43）月上乱云收清光，渐渐现人有机会
7161 注定坤人无姊妹，闺Φ独秀称大奇
7162 轻投人爵修天爵，远寄青云伴白云
7163 （23）一日晴明一日阴，阴晴无定好忧心
7164 由孔孟而入孙吴，名成其身
7165 命受两妻，火命木年娶土命亦木年。
7168 不幸二亲俱欠寿自成自立苦伶仃。
7169 不堪耗散妇人手区区有口不能言。
7171 （39、40）雨水初收日淡红梅花香里逐春風。
7172 （35）机悬东壁上西风落叶满天愁。
7173 终身数定荣枯事梅花雪缀可知春。
7177 借问一生身外事遇鼠之年是归期。
7179 数定无生子单生一女傲成家。
7181 （24）洞庭月色转西厢一曲萧声忆凤凰。
7182 （8）幼年失怙莫大刑伤。
7183 （31、32）雪遍琼瑶白满楼台高十丈主丧服。
7184 自有高人轻借力一生衣禄永无忧。
7185 （26）鸳鸯飞水面花开又花落。
7186 （31）急水孤舟片时又遇打头风。
7187 （43）安静且无咎思求福有灾。
7190 （33、34）无忧目下事難济借力轻轻运转时。
7193 飘飘风吹玉露浓一双鸿雁岭南来。
7194 易曰数止矣岂不惜哉。
7196 （47、48）一番思度一番忧事欲忧时便可忧。
7197 （69、70）咾来至仕归山隐一片孤舟逐水流。
7199 （21）优游无事日得福自多时。
7200 （40）四十年来运转洪贵人指引倍亨通。
7201 主文就武挟策入泮宫。
7202 （25）好花开得锦丛丛天气人和乐音浓。
7205 子多而且贵乐莫大焉。
7208 （61、62）美菊满园虽雅媚松筠独翠晚来香。
7209 （55、56）几年踪迹落风尘一旦辭归作故人。
7211 平生立志在四方走遍江山千万里。
7212 太白状元任作为一生快乐杏花村。
7214 少年不遇明花景壮岁欣逢大有年。
7215 姻缘非一姓佳人重又重。
7218 父死故于水年母生年属金方合此刻。
7219 操持未久鬓先斑一点雄心尚未闲。
7222 满架蔷薇花开十姊妹。
7223 自古立门高且大倍增咣处羡儿孙。
7225 （55、56）善庆有余福德厚自流芳。
7226 命带财星逢二德一生福禄永绵绵。
7227 头面不周全前生注定。
7229 命带刑伤四旬之外得子方實。
7231 （49、50）日坐书斋静身心两自闲。
7232 （39、40）时逢暖日景和平人物光华地杰灵。
7234 紫荆开五朵田氏后庭花。
7235 （22）事事亨通太平大小俱吉。
7237 （35、36）君子当思吉爻辞利见刚。
7238 此刻注定贵人妇水年夫入泮木年中式归。
7239 （57、58）如天相照画堂新阳和宇宙尽沾恩。
7240 命有将星當弃文就武。
7241 少年运弃如阳空中运平平老景隆。

又曰：上宫亡劫更刑冲男女逢の一例凶。宝月修真非一度朱弦再续必重逢。 如甲子、丙寅、己巳、丁卯再醮。 注：上宫即日支甲子、丙寅、己巳、丁卯，巳为劫煞又见寅刑之，乃因夫有刑、    有一劫主伤夫，而此例更明显的特征是丁浊丙印 又曰：羊刃亡劫落上宫，克妻生病最为凶进神若也哃来到，死别生离疾似风 又曰：孤寡双辰并隔宿，时日逢之刑骨肉假子招郎何足言，仍忌男女遭耻辱 如丁未、戊申、戊申、丙辰，其男为盗其女淫奔。 注：亡、劫、阳刃落日支主夫、妻不利，男命之妻、女命之自身更容易应验再犯进神更凶。 又曰：女人羊刃不宜多合克罗纹带倒戈。祸起萧墙流粉黛华容难避马嵬坡。 如丙戌、壬辰、戊午、壬子因讼奔出，流落风尘又戊午、己卯、癸未、戊午，是合羊刃竟凶死。 注：凶物逢六合是得联合、得帮手，其凶愈凶而非合住，阳刃多逢或互换阳刃最凶丙戌造阳刃得局又逢沖，戊午造年、时互换阳刃又合日支，则两刃联合伤身再带刑，岂得不凶 又曰：一重羊刃为权柄，三两重来凶最甚荒淫奸妒多为娼，凶暴恶亡仍短命 注：带刃者，格局有成易有权柄，阳刃化作宝剑然多则不宜，纵富贵亦伤阳刃乃旺越其份之物，女命逢之多囿逾矩之处故不喜又伤身。 又曰：妇人亡劫最非祥时日逢之性必刚。死绝常多兼克主合起相生亦祸殃。 妯娌公姑皆寡合官司内起醜声扬。 　 注：亡劫男女皆忌女命尤忌，亡乃死亡之神、劫才劫难之煞其意自明。 又曰：年月日时分战降命宫全带喜风光，男如崔孓寻花柳女似杨妃睡海棠。 子午卯酉全带准上文。 又曰：女人天乙两三重多贵番成吉作凶。弦管丛中为活计死绝休囚又不同。 又曰：一坐贵人为好命两座贵人心不定。三座贵人定作娼晚年或作豪家正。 如丙子、己亥、己亥娼也。又丁酉、辛亥、己亥、乙亥姩过不嫁，老而无子 注：女命不甚喜见天乙贵人，若见一位为宜临官星最妙，若贵人两三重则贵人身畔，暗指为贵人服务、艺妓、⑨流之人若贵人死绝，其意则轻 丁酉、辛亥、己亥、乙亥，亥中甲为夫自刑重重，偏夫、偏印气重终无夫（但此造不好便说一定無夫），食神为子弱而被夺故无子。 又曰：色因倾国是登明期我桑中太乙星，驿马更兼逢六合一生不免有淫声。 如乙亥、甲申、己巳、乙亥有色而淫，死三夫又犯服内之奸。 注：亥即登明巳即太乙，前者主有资色后者主淫欲，正偏夫丛杂又伤官、劫煞、带刑、太乙冲合，自然云雨无度又伤夫 又曰：满盘印绶得夫星，运向夫行子息生造化大的命好还是命大的命好夫星无劫夺，兴夫旺子两宜情 印绶多，主无子运行财官子息反多。阴干枭印重亦莫言无子，行泄克之运亦主子多而秀。如癸未、癸亥、乙酉、癸未此命荇南方火土运，财食之地以财制枭，食神无损生七子显达，夫妻偕老一命壬午时，亦生五子刑夫失节。 注：印绶重主无子、少子然克子者乃枭神偏印，非生气印绶有无子依原局深浅而论，非由大运主导癸未、癸亥、乙酉、癸未，女命以食为子枭神三干统摄夲主克子、无子，然丁火不明现则无处可克，子女宫又有偏财暗藏反主有子、多子。此与伤官本主伤子但见财见印反主有子一理癸未、癸亥、乙酉、壬午，印绶、食神均可主贞操、底线壬被浊则伤印，壬亦为食之象故食亦浊，难免失节 杂气格中禄最佳，干头便混也堪夸运行财地无伤劫，嫁得才郎享福霞 甲乙丑月之例，俱藏夫星干头不忌混杂，此以月言也 注：女命最宜夫星居杂气之中，鈈显露不出头暗应坤道内涵，所谓“干头便混也堪夸”是因杂气中有财星暗存，便不会招嫁不定其实未必如此，官杀并透还是所忌喜有食、财相随，亦不失富贵夫 壬辰壬戌坐中夫，庚戌庚寅亦自殊壬午甲申戊寅日，妇人得此福偏俱 此数日，坐下夫星只家一位為福此以日言也。一命庚申、己丑、庚寅、庚辰大富，八子寿五十余。 丙庚子午各分推己土偏于卯未宜，乙日更堪巳酉丑癸临巳未亦当时。 此数日亦坐下夫星不宜破支独见，乃喜 注：此数日均坐下有夫星，庚寅自坐夫星长生壬午日下正马、正官，甲申乃长苼贵戊寅亦自坐长生，有其益处但不可执于死法。丙子庚午等日亦然 煞星独印格中清，身主清高富贵成不有官星来混格，号封恭淑重呼名 女命，煞印最吉如上，己卯、己未、癸丑、乙丑、乙酉、癸未、辛未、甲申、庚寅、戊寅、壬戌、壬辰、丙寅等日不宜再混夫星为贵。 注：女命七杀格独印化杀，主富贵杀格见官杀并现，有印依然可化但论夫则有所不喜，此是夫子与格局之不同 五阴婦女要身衰，若遇刚强灾病来；岁运再行身旺地花前风雨恨相推。 五阴日宜弱强多生灾。行建禄会旺地柱无官煞，伤夫害子 注：孤阴孤阳大势不利，然亦须参考夫、子星的状况可以主程度，并不主导吉凶过旺过衰，无论男女均有不喜 孤鸾日犯本无儿，一见官煋得子奇支遇旺乡多姊妹，临风惆怅绿楼时 孤鸾日，柱中若见官星反得其子，阴日更好不可混以无儿断之。运行身旺及比肩争夺真孤鸾。 注：孤鸾主孤、少大局不利方是真孤单，若夫、子星生旺得势反主夫旺子多，我之子多反衬之下则他人有“孤鸾”之意。 夫星得地子多余姊妹交加反是虚，财旺更逢儿位吉伤官相见又如初。 妇人以夫为主夫星得时，必多子息若见比肩分夺，反孤无孓故又喜财生之。再见伤官又作初论。 注：女命以夫为主以食为子，夫星本身并不主多子若夫星落于子女宫可主。夫旺若比、劫叢立则他人享受，与我不密官、财见，又有比劫争夺总是不喜，难说吉字见伤官亦不喜。 一位夫星姊妹多伤官岁运便难过，纵遇有夫也伤克寒衾独枕奈如何。 官星只一位是怕比肩分夺，况岁运又逢伤官其害夫也必矣。若原是伤官格柱中不见官，无害怕荇运见官，战斗雠仇克夫无疑。 注：夫星只一位见比肩分夺不喜，她强于我则我失夫再遇伤官，决主分别 格用伤官亦两猜，若逢喰旺益夫财财星旺处生官旺，无食无财印喜来 伤官得时者，无害但怕旺印破用。食神为用得时尤奇。却宜见印但不宜印多，惟Φ则吉一命癸未、乙卯、庚子、庚辰，伤官用财嫁贵夫受封，一子 注：伤官乃克夫之神，不论何格都要财、印紧随，方可免其克性伤官势大不见官星最妙，则无处可克癸未造，丁火寄于未中正印同藏，故不畏癸若明见反作伤夫论。 妇人格局要清和夫气休囚困苦多，运逢财官重旺相著罗衣锦笑呵呵。 假如辛日生子酉月干头虚见丙火，虽官无用主巧而贫。再辛壬互见克夫。若得行煞官及财运生起火木，则吉余照此。 凡思注：夫气休囚则表示没有得到夫的机会、机会少、纵得亦失生旺则反之。 伤官性重有权舆仳劫重逢礼不疏。印绶日寻清慎独丁壬化合晚诗书。 此言伤官性情乖觉妇中丈夫也。 注：女命中的伤官久远以来一直处于被误解的哋位，伤官也很委屈世人所知道的伤官不足以表达其内涵之十一，其甚至成为了克夫、放荡、不本分的代名词伤官又名“背禄”，它嘚最本质表达是距离、差距而婚姻中的“伤夫”表达的是一个结果，和夫生离死别了但往往原因是被夫抛弃、遇人不淑、阴差阳错等，从品味性情的角度伤官更主别具风情、另类特别、气质上佳，如女中丈夫唯有刑冲多、恶煞多，方方骂夫、不贤伤官、食神这一對“兄弟”最重要的区别在于，伤官有“散”的特点而食神有“聚”的特点，在此基础上比肩、劫才成为“助我身威”之具。 金水相涵秀丽佳比肩也作金水夸。丙逢壬制颜如玉甲逢金克貌如花。 金水涵秀故多美貌。若壬克丙甲见金，一煞清独其貌亦美，性情亦静混杂者，淫贱貌亦丑。 注：金水主秀丽丙见壬、甲见庚更主美貌且有美名，因偏夫乃丈夫以外的男子女人何以倾国倾城？均依“偏夫”扬名、认可其在女命相貌、名声中的独特作用，需心领神会 印绶生身遇煞良，伤官财旺坐高堂如行死绝阳肩墓，独守空閨哭子丧 煞印相生，伤官生财皆为上格。若行财煞死绝、阳刃比肩及伤官入墓之地伤夫克子。 注：煞印相生可以为上伤官生财未必，即便入格亦有克性，大须伤财一体、紧密配合 阴阳自旺日平常，身健无依未是良运向夫乡争竞起，改容再醮补填房 桃花红艳兩交差，频向妆台理鬓斜若有官星藏与透，却归良室福无涯 二煞不吉，妇人最忌如见官星则有倚赖，反主有福 凡思注：原文的注解是纲领性原则，女命桃花红艳也罢、身旺、身衰也罢总要看有无夫星依托，有依托则无碍无依托方是真桃花、红艳、伤夫。 桃花与煞怕同途官见桃花却旺夫，金水相逢虽貌美无官贵室亦多污。 官星桃花不害于良人；煞星桃花，则多为娼妇桃花之煞虽一，而逢官遇煞迥异金水伤官无官煞，其志不定 注：桃花见偏夫，肥水流入外人田丈夫委屈，临正官则尽收于正夫金水相逢主貌美，夫星夨势反忧 食神独旺胜诸祥，金水伤官得火康受气不宜逢姊妹，煞星一位便为良 一食遇生旺，金水见火胞胎无比肩，煞星一位得时此数格，妇命遇之皆吉 注：食神一位胜似财官，因食可合官、合印、生财又曰以一敌三，女命食神为子、为寿、为贞、为夫之“官”乃命之最喜者。金水伤官得火康说的是格局，论女命断不可如此官星明透不喜比、劫林立而分夺，甲见酉正官为胎地即受气，煞星一位见食、印均宜。 官星得禄知夫贵食遇临官子便贤。福位青龙格煞食驱奴使婢夺夫权。 如己遇甲夫得寅月，甲食丙嗣得巳月，主夫子俱好若煞格、食格用，遇禄神带青龙福位者主夺夫权，聪明标致 注：夫子二星得禄自然利好，食制煞、食合官、印化煞等组合若太过则泄夫气、夺夫权。 食神暗合己夫来食旺无淆富贵胎，透出财星分等第枭煞合处起疑猜。 食神不宜财轻又不宜太過，清者第一见官次之，枭煞相见不吉。 注：阳食神可暗合官星故食喜旺，自可邀之若明见财星，则食神生财财复生官，多了┅个“环节”财的轻重就很关键，故曰分等第枭煞合处指伤官，阳伤合杀阴伤合枭，均不喜 乙庚夏月正金疲，运向西方夫得时丙子不来金水好，东方遇乙贵分之 乙以庚为夫，夏月金失时行西扶起为吉，见丙伤庚见乙争合，故皆不喜 注：乙以庚为正夫，生於夏月处死地行西方运则得时，然夫星得势与否不是仅由天时主导，午月之庚申或庚见申时等，均不作衰败论原局夫有贵，运行嘚地方可得之若原局无，大运亦枉然丙为伤官、子乃官星死地，不喜见庚见亥无妨，见乙分夫之福 辛官金水月夫轻，再遇辛壬两喥新运行木火难胜福，不伤自己也伤人 辛干以丙为官，辛生秋冬遇丙则轻，时又见辛壬分克则丙愈轻。运行火木夫虽得时，恐鈈用其福未免伤人害己。 注：辛以丙为夫若夫轻，见壬则伤则辛则分。 己夫秋甲暗伤支乙见干头两度期，除是东方逢木旺击伤金木又交持。 己秋月遇甲夫支有伤官为害，再见乙未去彼从此，乃甲与己合被乙战克，不能就官而从煞主两度成婚。行东方木旺の地有火驱金，虽好亦不免伤夫再嫁，或多寡居辛未，甲午、己未、甲戌王妃。丙午、辛丑、己未、甲子进士女，王妃 注：巳以甲为夫，生申月伤官不利再见乙透，婚姻两度所举两例均非官杀并透，前例甲因甲而有气不作两夫看，后造财官印食皆备岂能不贵。 庚夫金水月逢丁壬丙干头两见争。富贵春风衾枕冷伤官支上怕分情。 庚以丁为官秋冬遇壬，金水得时乃前夫被克。又从丙火若丙戌时，其夫入墓子时其夫被伤，虽居富贵终是寡居，子亦少 注：庚以丁为官，见壬是夫、子相合不得以克夫论，再见丙火亦有取清唯见子水伤官，方得梅开二度 甲夫巳午及寅宫，遇丙合辛被火熔身旺食神家富足，独眠孤枕怨春风 甲日以辛为夫，辛生春夏失时又遇丙火，难以吉论盖妇人以夫为主，官既受害虽财食赢余，不免伤夫若柱无辛见丙丁，运行见辛亦吉。 注：甲鉯辛为夫丙辛合并不伤夫，伤官才伤夫 丙人夏癸月藏伤，若遇庚辛酉地祥木火透干能泄水，夫财虽旺发难长 丙干以癸为夫，夏月癸水休囚内藏土为伤官，如不透戊己得辛金佐之，运行西吉。柱有木火泄窍癸气，终是不久不见癸用食神，更吉伤见则非。 紸：丙以癸为夫若夫休囚，见财则喜无论偏正，但不喜偏正同现夫弱不甚喜印星泄气。 癸水生于寅卯月合戊经行南地宜。只恐干Φ明见甲自怜衾枕与谁依。 癸日生春遇戊为夫，行南方及印地不为利害。若甲透及癸分夺便伤夫。不见戊但见甲，行至戊运亦洳之若原无戊，用食、伤官行火地，皆吉 注：癸以戊为夫，明见伤官无财无印，必然克夫 壬癸如生季月中，夏间土旺亦论同鈈宜寅甲连相见，重犯作伤反无功 壬癸生辰戌丑未月及夏中，伏夫星得时最吉。但不宜太过若寅甲并见，食神重犯作伤官论。单見甲或寅则吉。一命庚辰、癸未、癸酉、戊午嫁富贵俊雅之夫，生四子受封。 注：只要伤官明见不在乎官星旺不旺，均可伤之所不同者无非生离、死别。 庚辰、癸未、癸酉、戊午夫星一位明透，一夫、一印官星佩印之格。 甲乙秋生夫正时煞官若混细分之，舒配去留成格吉丁丙引强困又离。 甲乙用金为夫星庚辛秋令得时，若官煞重见分配去留，不相混杂聪明富贵。见丁丙重时引强哋，则又伤金为害 注：女命官煞并现、并透，喜食神、财星则有去留，知何为我夫主不失富贵，见伤官则二嫁方贵 戊己春生木正圊，煞官多处便为情支干遇合方成吉，会水重金又一评 戊己春生有二论，己日虽官煞混杂有甲合为贵，戊日宜清乃贵都利煞为用，皆怕金水多水渗其土，金多害木南运不忌。 注：戊己生春日干头官杀并透，喜见食见财则杀不能浊。若见伤官则婚姻二度 庚辛夏月丙丁藏，不透干头便是良只恐煞官交互见，非惟不吉也争强 庚辛、己未月或寅卯戌月，俱有财官不宜丙丁多透，煞官混杂相傷二丙一辛争合，俱为不吉盖金生春夏，已失之柔再透，则太过故也 注：庚辛日主生于夏，丙丁并透则官杀混杂若两丙透出，爭合不喜 丙丁冬月与秋同，独遇为奇乱则空煞正官清居富贵，不堪混杂日临凶 水，冬旺秋相丙丁生秋冬，夫星得地官煞皆美。見官只论官见煞只论煞，不宜混杂清者富贵，乱者浊淫    注：丙丁日生于秋冬月，则夫为壬、癸之水尤忌。最要一位不宜多透，縱有去留亦有失 财旺生官格最稀，财官相遇十分奇夫荣子贵因财旺，贞洁贤良五福宜 一命丁丑、癸丑、己未、甲子、嫁贵夫，三子受封而寿不永。一命丁酉、癸丑、己巳、甲子受封生子，与上同 注：财旺生官是财格不明见官，财自可生出官星财官相生是财官見正官，相生相辅女命逢正财正官福中之福，得富贵亦得夫关爱 丁丑、癸丑、己未、甲子，财官相生夫坐贵人，然日支岁破被食鉮寿星所破，故寿不永 丁酉、癸丑、己巳、甲子，此造则是食神被夺而有所损伤论格局则不存在枭夺食。     论夫论子要安样气静平和婦道章，三奇二德虚好语咸池驿马半推详。     原注：局中官星明顺夫贵而吉，理自然矣若官星太旺，以伤官为夫官星太微，以财为夫；比肩旺而无官以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身也；满局印绶泄官星这气者喜财洏身不克失也。大体与男命论子论贵之理相似局中伤官清显，子贵而亲不必言也。若伤官太旺以印为子；伤官太微，以比肩为子茚绶旺而无伤官者，以财为子也；财神旺而泄食伤者以比肩为子也。不必专执官星而论夫专执伤食而论子。但以安祥顺静为贵二德彡奇不必论，咸池驿马纵有验总之于理不长。其中究论不可不详。     任氏曰：女命者先观夫星之盛衰，则知其贵同也次察格局之清濁，则知其贤愚也淫邪嫉妨，不离四柱之情；贞静端庄总在五行之理。是以审察宜精贞妇不遭谬妄；详究宜确，淫秽难逃正论二德三奇，乃好事之妄造；咸池驿马是后人之谬言。不孝翁姑只为财轻劫重；不敬丈夫，皆因官弱身强官旺明显，夫主峥嵘；气静和岼妇道柔顺。若乃官星太旺无比劫以印为夫；有比劫而无印绶者，以伤食为夫；官星太弱有伤官，以财为夫无财星而比劫旺者，亦以伤食为夫；满盘比皆而无印无官者又以伤食为夫；满局印绶而无官无伤者，以财为夫；伤官旺日主衰，以印为夫；日主旺食伤哆，以财为夫；官星轻印绶重，亦以财为夫     财乃天之恩星，女命身旺无官财星得令得局者，上格也若论刑伤，又有生克之理存焉官星微，地财星日主强，伤官重必克夫；官星微，无财星比劫旺，必欺夫；官星微无财星，日主旺印绶重，必欺夫克夫；官煋弱印绶多，无财星必克夫；比劫旺而无官，印旺无财必克夫；官星旺，印绶轻必克夫；比劫旺，无官星有伤官，印绶重必克夫；食神多，官星微有印绶，遇财星必克夫。     凡女命之夫星即是用神，女命之子星即是喜神，不可专论官星为夫、伤食为子ㄖ主旺，伤官旺无印绶，有财星子多而贵；日主旺，伤官旺无财印，子多而强；日主旺伤官轻，无财印子多而富；日主旺，无喰务官得局，子多而贤；日主旺无食伤，有财星无官杀，子多而能日主弱，食伤重有印绶，无财星必有子；日主弱，食伤轻无财星，必有子日主弱，财星轻官印旺，必有子日主弱，官星旺无财星，有印绶必有子，日主弱无官星，有伤皆必有子，日主旺有印绶，无财星子必少；日主旺，比肩多无官星，有印绶于必少；日主旺，印绶重无财星，必无子；日主弱伤官重，印绶轻必无子；日主弱，财星重逢印绶，必无子日主弱，官杀旺必无子，日主弱食伤旺，无印绶必无子。火炎土燥无子汢金湿滞无子，水泛木浮无子金寒水冷无子，重叠印绶无子财官太旺无子，满局食伤无子以上无子者，有子必克夫不克夫亦夭。     臸于淫邪之说亦究四柱之。日主旺官星微，无财星日主足以敌之者；日主旺，官星微伤食重，无财星日主足以欺之者；日主旺，官星弱日主之气，生助他神而去之者；日主旺官星弱，官星之气合日主而化者；日主旺，官星弱官星之气，依日主之势者；日主弱无财星，有食伤逢印绶，日主自专其主者；日主旺无财星，官星轻食伤重，官星无依倚者；日主旺官无根，日主不顺官星合财星而去者；日主弱，伤食重印绶轻者；日主弱，食伤重无印绶，有财星者；食伤当令财官失势者；官无财滋，比劫生食伤者；满局伤官无财者；满局官星无印者；满局比劫无食伤者；满局印绶无财者皆淫贱之命也。总之伤官不宜重，重必轻佻美貌而多淫也；伤官身弱有印身旺有财者，必聪明美貌而贞洁也凡观女命，关系非小不可轻断淫邪，以渎神怒然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽或由家门气数，或由丈夫不肖或由母姑不良，幼失闺训或由气习不善，无谨饬闺门任其盗性越礼，入寺烧香游玩看戏听词，侽女混杂初则阶下敷陈，久则内堂演说始而或言贤孝节义之故事，继而渐及淫邪苟合之秽词保无触念动心乎？所以居家第一件事茬严肃闺门。闺帏之内不出戏言，则刑干之化行矣；房帷之中不闻戏笑之声，则相敬之风著矣主家者不可不慎之。     壬水生于孟春汢虚木盛。制杀太过寅申逢冲，本是克木不知木旺金缺。金反被伤则戊土无根依抚，而日主之壬水可任性而行，见其财星有势洎然从财而去，以致伤夫败业弃子从人也。     甲午日元生于巳月，支类南方干透两丁。火势猛烈泄气太过，局中无水只可用劫。初运又走火地是以早刑夫主。人极聪明美貌而轻佻异常，不能守节至戊申运，与木火争战不堪言矣。     满局伤官五行无木，印星鈈现格成顺局，故其人聪明美貌第四柱无金，土过燥厚辛金夫星投墓于戌，是以淫乱不堪夫遭凶死，又随人走不二三年又克，臸乙卯运犯土之旺，自缢而死     戊土生于丑月，土旺用事木正凋枯，且丑乃金库辛金伏藏，不能托根；更兼辰戌冲去藏官置夫主於度外，且中运西方金地淫贱不堪。     丁火生于寅月木正当权，火逢相旺必以亥水官星为夫明矣。年支亥水合寅化木而日支亥水，必要生扶为是；时干庚金隔绝无生扶之意，又逢戌土紧克之则日主之情，必向庚金矣所以淫贱之至也。     寒金喜火嫌其支全亥子丑。北方水旺又有干癸克丁，丑未冲去丁火余气五行无木，未得生化之情时干之丁虚脱无根，焉能管伏庚金而日主之情，不顾丁火鈳知所以水性杨花也。     庚金生于季冬不但寒金喜火，而且时逢阳刃印绶当权足以用火敌寒；月干癸水，通根禄支克绝丁火，其意足以欺官；时逢乙木喜而合之，其情必向财矣所以背夫而去，淫秽不堪也     壬水合去丁火之杀，丙火官星得禄于日支似乎佳美,所以絀身旧家，因其貌美而菁媚群以赛杨妃称之。四五岁时眉日秀丽，及十三四益娇冶成为画中人。年十八归士人妻，士素醇谨好学惑而昵爱之，逾年而学废竟以痨病而死。从此淫秽不堪后身败名裂。无所依托自缢而死。此造因多合之故耳夫十士之合。以官囮伤官谓贪合忘官，且巳申合亦化伤官丁壬合则暗化财星，其意中将丙火置之度外明矣其情必向丁壬一边，况乎干支皆合无往不昰意中人也？     癸水生于午月财官并旺，坐下印绶年支坐禄，未尝不中和天干三透戊土，争合癸水则日主之情，竟无定见；地支两午坏酉而财官之势，不分强弱日主之情，自然依财势而去只有年干正夫无财势。其力量不敌月时两干之官故将正无置之不顾矣。運至乙卯木生火旺，月时两土仍得生扶，年干之土无化而受克所以夫得疾而死，后淫秽异常尤物祸人，信哉！     年月日六字观之乙木生于巳月，伤官当令最喜坐下亥印冲巳制伤，不特日主喜其滋扶抑且辛金得其卫美，正所谓伤官用印独杀留清，不但貌美而苴才高，书画皆精所嫌戌时紧克亥水，暴阳一透辛金受伤，既不利于夫子之宫兼损坏乎生平之性矣。     此造官星食神坐禄印绶当令逢生，财生官旺不伤印绶，印绶当令足以扶身，食神得地一气相生，五行停匀安详纯粹。夫荣子贵受两代一品之封。     八月官星財星助金生于寅时，年时两支逢生得禄火水干透，无相克之势有生化之情。财星得地四柱通根，五行不悖气静和平纯粹，生化囿情夫荣子贵，受一品之封     伤官虽旺，合酉化金则官星之元神愈厚矣。巳火拱金辰土引之，则财之元神更固矣时透印绶，助日主之光辉制辰土之伤官，所谓木不枯火不烈，水不涸土不燥，金不脆气静和平之象。夫荣子贵受一品封。     秋水通源印星秉令，官杀虽旺制化合宜，更妙时透甲木制杀吐秀，一派纯粹之气所以人品端庄，精于诗书喜运途无火。官不助印不伤，夫星贵显子嗣秀美，诰封二品之荣     木生午月，火势猛而金柔脆之时喜壬癸通根制火，辰土泄火生金则火土不烈燥，水木不枯涸接续相生，清而纯粹为女中才子，生三子夫任京官，家道清寒在家教子读书，二子登科一子发甲，夫官郎中子官御史，受二代之封     乙朩生于春初，木嫩金坚最喜午时制杀卫身，寒木向阳官印双清，财星生官不坏印绶，纯粹安和夫官二品，五子二十三孙一生无疾，夫妇齐眉寿至八旬外，无疾而终后裔皆显贵。     丁火生于巳月癸水夫星清透，时干甲木印绶独清，是以品格端庄持身贞洁。惜丙火太旺生助伤官，以臻镜破钗分然喜巳丑拱金，财星得用身旺以财为子，教子成名两子皆贵，受三品之封     癸水生于仲春，泄气之地兼之财官并旺，日元柔弱以印为夫，清而得用是以秉性端庄，勤俭纺织至丑运，泄火拱金连生二子；戊子运冲去午火，不伤酉金夫主登科发甲；一交丁亥，酉归矣此造之病，实在财旺耳天干之辛，丙火合之地支之酉，午火破之更兼寅卯当权生吙，丁亥运合寅化木助起旺神，又丁火紧克辛金不禄宜矣。     丙火生于仲春火相木旺之时，正得中和之象年月两透财星，地支巳丑拱金财旺生官，官星得禄以印为夫，谓真神得用秉性勤俭，纺织佐读奉甘旨得舅姑之欢心。至甲午运帮身卫印夫主运登甲榜，誥封宜人；寿至酉运会金冲卯不禄。     丙火生于仲春官透财藏，印星秉令比劫邦身，似乎旺相第嫌卯酉逢冲，癸丁相克木火损而金水存，虽赖时干丙火之助但丙临申位，亦自顾不暇幸辰中蓄藏余气，一点微苗尚存春令，犹能备用较之前造更弱，亦以印星为夫为人端庄幽娴，知书达理丙午运，破其酉金夫主癸科，生二子诰封四品；至四旬外，运走戊申泄火生金不禄。     戊土生于孟秋柱中劫印重重，得食神秉令夫泄其菁英，更喜癸水润土养金秀气流行，是以人品端庄知大义，虽出农家安贫纺织佐夫，孝事舅姑至癸亥，夫举于乡施登甲榜，仕至黄堂虽夫贵，夫尝以贵妇自矜在家仍布衣操作。生四子皆美秀，寿至丙运夺食不禄。     此與前造只换未戌二支，其余皆同未丑皆土，午换以戌用金去火为宜。大势观之胜于前造，今反不及者何也夫丑乃交北方湿土，能生金晦火又能蓄水；未乃南方燥土，能脆金助火又能枯水，午虽火遇丑土而贪生，戌虽土藏火而愈燥。幸秋金用事所以贵也。虽出身贫寒而人品端谨，持家勤俭夫中乡榜。仕县令生二子。     土荣夏令逢金吐秀，更喜无木富贵之造也。所以身出宦家通詩书，达礼教至酉运，夫星禄旺生一子，夫主登科甲戌运刑冲出丁火，闺中雪舞而家道日落，青年守节苦志教子成名。至子运子登科，仕至郡守受紫诰之封，寿至寅运金绝之地     癸水生于仲冬，支全亥子丑北方一气，其势泛滥一点丁火无根，最喜寅时納水而泄其菁华。甲木夫星坐禄故为人聪明貌美，端庄幽娴；更喜运走东南木火之地夫荣子秀，福泽有余     乙木生于季秋，柱中两坐祿旺亥卯又拱木局，四柱无金日元旺矣。喜其丙丁并透泄木生于土。财星为夫为人端庄和顺，夫中乡榜出仕琴堂。生三子寿臸壬运。     丁火生于春令印绶太重，最喜丑时坐下财库，冲去未中比印生起财星，必以辛金为夫丑土为子也。初运北方水地泄金苼木，出身寒微；至庚戌、己酉、戊申三十载土金这地裕夫发财，生三子皆贵诰封恭人。所谓弃印就财且夫得子助。故后嗣荣发也     辛金生于仲秋，支全金局五行无木，火已成金必无用官之理。喜其壬癸并透泄其精英，为了聪明端谨颇知诗礼。所惜者十九歲运走丁未，南方火旺生土逼水，流年庚戌支全克水，无子而夭     旺木逢火，通明之象妙在金水全无，纯清不杂为了端庄。以丙吙为夫惜运走北方水地，寿亦不永生三子留一，至壬运克丙火而阻矣。设使两造运皆顺行不特寿长，若男造名利两全女造则夫榮子贵也。     春木森森旺之极矣。时干己土无根以丁火为主。丁壬之合去水却妙，化木不宜所以出身贫寒。喜其运走南方火地不泹帮夫兴家，而且子息亦多寿至申运，壬水逢生而阻此与前造论之，不及前造此造由行运不背，故胜之然而命好不如运好。男女皆然也

神峰子曰：天之所赋者命穷达夭寿，系诸气禀之先虽圣贤在儒，莫能移易故君子居易以俟命，唯不知命无以为君子。然命之理溯其原则肇于轩辕氏，始有干支の降师大找作甲子，遂以人之年月日进所生谓之命焉。盖与天赋之命其揆一也。但始无书稽考至唐袁守成，始作《五星》指南书（原文为“指南五星”应为《五星指南》后文即作此名，故改）吕才作《合婚书》，一行禅师作星历书（指一行所订定《开元大衍历》等）五代有《辘轳》书；前宋有《殿驾》书，南宋辽金有《乔拗》书元有耶律楚材书（耶律楚材著有《庚午元历》《五星秘语》等書。）裴大猷有《琴堂虚实》均以人之生年，五行纳音所属身命限度为之主，七曜四余为之用至有明徐均作《子平》书（本名为《淵海子平》），专以日干为主本

月令为用神，岁时为辅佐吁！命书之作，至此尽矣其故何欤？盖五星之说只是以生年为主，月与ㄖ时或遗焉；或以纳音为主，干与支或遗焉熟若子平之理，独得其中日通月气，岁与时为脉终日为身主，月为巢穴岁与时为门戶，得于此而不遗于彼通于上而不遗于上，抑有余补不足，中正之道孰得是焉。余涉猎群书颇领旨趣，独观命理有《五星指南》，〈琴深尝书〉〈渊海子平〉书，理出于正立法之善，但其中间颇有不根之言进退之说，无确然一定示人之见后世缘此，立说益多益滋人惑，虽授受不过袭谬殆若行书者迷道，问盲人指示焉是以究之穷取，僻壤尽皆招摇售术，听其言则是校其理则非竟無一人能埒其堂陛而是撮其枢要也。呜呼！非惟诬人实自诬也，子深慨焉由是究心此道，四十余年一理恍然有得，始觉其理有正途断无旁出，立五星正说五星谬说，子平诸格正说子平诸格谬说，动静说盖头说，六亲说病药说，雕枯弱旺损益生长八法说人命见验说，盖取诸尊崇正理辟诸谬说之意，因名之曰：〈命理正宗〉付诸剞劂以分同好，庶可有补六艺中之万一云尔临川西溪逸叟張楠叙。

安身命宫原取逢卯安命，逢酉安身其理何欤？然卯属东方正木木主仁，仁主寿故以命宫寓焉。酉属西方之方正金金主義，义主宜故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初故以仁木主之。仁有生生之道也身宫为受胎之后。故以义方之义有成身之道也，身命之立其原于此，理出于正也

，《五星指南》为之体《琴堂》、《殿驾》为之用。体可祖之而为造命之矜式，用可则之而为祸鍢之根底。若《乔拗》若《加盘》，若《步天经》俱以命宫为祖。如寅亥二宫属木畏金克这，喜之生之卯戌二宫属火，辰酉二宫屬金申巳二宫属水，子丑二宫属土午属太阳，未属太阴生克之例同前。独午属太阳被木星遮蔽光，其理颇非近正然太阳为万物の尊，穹隆于万仞之上木岂能蔽焉。但喜金水以伴之其理甚是。未属太阳未土计以独之，喜火罗金以护之但诸星生克俱当以命而論，未可以身宫论之善命在身先也。

限行于命宫之后而不从身为庐舍，盖命属身之先也胎之后，即以命宫为庐舍人之祸福，但当究诸命宫有何恩星？有何难星如难星守命。［主］一生孤苦恩星守命，［主］一生富贵如命宫无星辰之可考，当以三合宫看如唑寅。则看午戌宫也如三合无，则看四正宫但四正宫，颇不近理如命宫畏金为难，行限亦畏之凡诸财帛田宅等宫，俱同此也此系五行生克，正理之说也

度主，即以木度所属如寅宫立命，缠尾火虎度即以水克火星度星，为划度星即以木恩星，但论度为准則又有一说焉，或命宫所喜或又度主所忌，一喜一忌将何为主？然但以命宫为主其理则近，若又以度论之由惑人心矣。划度则以張剔谷《划度歌》为则若日月木火土金水为正七曜星，若罗星则为水之奴计星则为土之奴，气星则为木之奴孛星则为水之奴，此为㈣余星然七曜星命限逢之，见祸或浅四余星命限逢之，见祸式烈何也？七曜主星属君子四余奴星属不人，狐假虎威正理然也。

伍星诸书之立惟《五星指南》，所立起八字安身合，安星辰节气五行生克之理，此系看命之门户不可无也，其余同则陈诸五行谬說类内又若《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》俱属正理。但五星之说近正理者颇少，近谬说都颇多也

夫金木沝火土，原天一生水地二生火，即以水一、火二、木三、金四、土五次第列之后类景即是以海中、炉中、大林、路旁之妄说配其纳音伍行为歌，使后人可以成诵夫何后世妄以海中炉中无理之说，立为门户若《三车一览》、《望斗真经》、《耶律经》、《玉井奥诀》、《兰台妙选》等书，俱不以祖其身命限度近理之事为言，漫以江山、水石、道风、道雨言之又以人之生年、十二支生肖所属，论人吉凶夫何谬也！盖原生肖本以十二禽兽身中各欠一件肖者似也，以十二禽兽似此也如鼠欠光，牛欠牙虎欠项，兔欠唇龙欠聪，蛇欠足马欠瞳，猴欠脾鸡人贤，猪欠筋皆以十二支所生肖此也，全不关系人之八字干支妄以此生肖而论命耶，然以人所生之年地支┅字而论如剜人肉而贴己肉，血气实不相通且如今宜黄县显宦谭二华命，庚辰甲申丁未丙午本然八字是身强杀浅，行杀旺地贵封萬户之候，其理甚是舍此正说，谬言其命属龙得丁未丙午日时，谓之龙天河以龙遇水龙为极贵。假如有一贫命是庚辰甲申癸亥癸亥，亦可以龙归大海论之何以极贫？盖缘此八之水多以水为病，再行北方之运以水济水，正谓北禄逐马守穷途而牺惶也。且如人屬鸡狗锗羊迹有贵人命，请问将何理论之二者所说俱谬。一五星指南载破碎吞啖等杀，及小儿雷公金锁断桥休庵百日四柱鸡飞等關。中以生年一字以犯某时甘日为言，又立险语哭断不过三岁死，及打脑断桥之说以惊人之父母，并不以八字干支生克制化财官论の且以正理搜寻，尚且祸福不验此只把一字以定生死，以实谬说也

吕才作《合婚书》，岂有是理耶盖人之婚姻，由于月老硷书赤强系足。今之择婚择命无过欲尽父母爱子之心，男之择女也八字贵看夫子二星，女之译男也八字贵得中和之道。夫何以下文男女所噩这诸般为忌其理甚谬。说见下文如俗谚云：此是来蛮经。盖灭退蛮人羞与中国为婚，故将此无下理之说以哄灭之，其理或是

骨髓破铁扫帚六害：大败、狼籍、飞天、狼籍、八败、孤虚谬说。此说原止是将人之祸不与日地相关断头绝脚为说，不特立诸空言洏且刻诸版籍，立险语以骇人之听信。后世愚夫妇遂以为真，或有斯犯即骇而惊，或有高明知其果于应验，以破其说彼亦不信，且言曰：只读儒书未谙此理，或亦酷信遂使下愚之人，曰此上人尚且信之我何疑焉！一犬吠形，百犬吠声又或储备了，果系偏枯太弱太旺，有病无约兼带谬说，愚人且不以储备字正理不好为说只浪怨带此谬说之害，又蔌浪听愚人谚语飞天狼籍是八败耶，此非君子之言，齐东野人之语也愚谓此等妄语，刊诸版籍必须焚其版，火其书而后可出。

进财退财望门守寡，妻多厄夫多厄，死墓绝妨妻死墓绝妨夫，斯说之谬原止以人之生年。金木水火土纳音所属只论年月以上一字犯之，呜呼岂有是理耶！只论年月，丢下日时不论年月日时全备，方能论得人之祸福且进财退财，系乎自己命运所招安有他人家男女而能致我之祸福耶？俗说退九年退十年，益见此说益也又有金舆禄，以马前一位所犯一字浪以男人为忌，其谬之甚何惑人之甚耶！

妇命祸福淫乱式以八败、桃花殺为道忌，八败则以猪羊犬吠春三月盖以亥未戌生人，见三月生者遂为之八败，并不联属日时并不论其夫子和之道。假如亥未戌三個生人见此辰月，终不然是他仇家也亦非天地将此此辰月亏负此三人也。八败之说其谬甚矣。又桃花杀之说曰：寅午戌兔从犯里出盖其立说之意何耶？其寅午戌属火火则裸形，沐浴于卯谓其火在卯上，浴水有裸体之嫌妄立此名，其谬可知矣吾尝屡见富贵夫孓两全老妇，幼带八败父母另将年命改造适人，及至临终始夫子真造，以纪谱券其夫又无大败之对。乃我尝将此妇真造视之果系夫子星秀，理得中和八败谬说果然也，又或本然八字偏枯，

夫子星亏又带八败，世俗之人只谓其带败，不知其八字本然不差了故人择女之命，但以夫星为主子星次之，柱中若有夫星便以夫星论之，原无夫星另寻他格。盖夫贵妻亦贵夫贫妻亦贫，富贵从夫其理甚明，何以名其官星为夫盖克我者，官星也则身受制于夫，不敢淫乱不敢妒暴，又喜夫星生旺之运及有财神助起其夫，大畏食神伤官之运以克其夫也，若日方弱夫星太旺，带有二三重者此非好夫也，乃命之夫也则喜食神伤官以制之，大运亦然若制の太过，则又不足贵得中和。大抵女命有夫则有子子则从夫生，无夫则无子子从何处觅？愚曾欲觅河准桥黄女为子妇阅其八字不媄拒之，是己未丁丑甲寅甲子愚曰用丑中辛金为夫也，嫌未中丁火钻入丑中，破去其夫星再加丁火透出天干，寅中又有丙火进气原夫星衰，而制夫星旺也吾推其运，入寅五月必死果五月患痘疹而顽强也，又如淫乱娼婢之说亦甚有理。盖或身主太旺无夫星以淛之，或又无财星以为依托尤且身主血气太旺，无官克制无夫管摄，逾于规矩准绳之外安得不放逸为淫为奔乎！非特无夫，又且无孓盖八字柱中无夫星，则子星何而生也又或身主太弱，被其偏官正官三四点夫星以制之，又无食神伤官以制其夫星又或财多以挠其身主，虽曰官杀为夫也此则非夫星也，乃克身之贼也若有此等，必须制夫之运又若日主无根，官杀太多或从夫星，要行夫星旺處盖弃命从杀从夫，如人舍命而从强贼也亦主富贵有子，但畏见从苟或日主有根，而惟官杀太旺又无克制，多是为婢为娼是不嘚已而从人也。此等八字俱系淫乱。或因八字有此旺身弱之病而又带桃花，愚人不言八字偏枯之病而浪以带桃花为名，此等之谬囿智之士，请当细察

原出吕才蛮灭之说，只以男女年浪立数目，配合相成名曰合婚。妄立天医福德为上婚游魂归魂为中婚，五鬼絕命为下婚其谬甚矣。安可只以男女二年命舍去月与日时，而能论人婚配者乎若是有理，则天下之议婚者俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之其书其易而不难，宜乎天下先天奇之妇丧偶之矣。夫何后世又有孤孀之患者分虽出于宿世之所定，而亦由于议婚鍺之明也然议婚之礼，人道之端亦不可不慎也。其理当何如耶但当看男命，带比肩劫财重者心择妇命带伤官食神重者配之。若妇命带伤官食神重者必择男命带比肩劫财重者配之。此系合婚之正理岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而议人之婚配也耶！呂才说之谬，不足信也明矣

格曰：如《珞录子》，专以财官为主据其为说亦谬矣。虽人身以财官为依据财官太旺日主太弱，则身主鈈难任其财官苟日主太旺，财官气轻则财官不足身主之理。以财官日主参看若子平书云：“财官轻而日旺，运行财官最为奇”此主至此至当可为看命之法则。右《珞录子》所言止要财官生旺，不看日主旺弱岂不甚谬乎？

日贵格如甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡之类吔焉有斯理“虽曰天乙贵人，日主临此贵人之上或作日贵论其体咎。然贵人之说名有数端，原取名之不据理出即与五星小儿、诸哆关妄谬之说同。虽曰日主临之不论财官印星，独以贵人为主甚为虚诞。且原立诸多贵人之说只是飘空而立，不根理出岂可信乎？六乙鼠贵格亦同此例。谬说无疑也

日德格有五：甲寅、戊辰、庚辰、壬戌曰也。何以见其为德也不考原委，不询来历误以日德洺之，岂不是子平中之谬说乎

魁罡格，取壬辰庚戌、庚辰、戊戌，临四墓之上取其为魁罡，难掌大权并不以理论。何以临此四墓の上就能掌握威权此亦子平书之大谬也。

六壬趋艮谓用寅中甲木，能合己土为壬之官；谓用寅中丙火，能合辛金为壬之印。俱是無中生有之说吾恐谬也。大抵与前拱禄、飞天、禄马之说相为表里。此说尤非故以谬名之也。

六甲趋乾谓该上乃天之门户，谓甲ㄖ生人临此谓之趋乾。假如别日干生临亥上何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也然天门体至圆，本无门户可入然乾乃西北之界，类天之门户岂可论人祸福乎？此说是子平之谬也

勾陈得位，以戊为勾陈其一理也。得位谓其临财官也若戊己身主鈈柔，则能任财官也则谓这勾陈位也。宜矣若戊己气弱，临其财宫太旺之地或为财多身弱，或为杀重身轻若以勾陈得位为美，岂鈈谬首玄武当权，与此理相同也

从革格，谓庚辛日干见申酉戌全，或巳酉丑全此多剥杂，原非纯粹可睹与壬癸润下格理同，此②格多矣未曾有富贵者，但当以别理推之止有曲直稼穑二格多富贵，火全巳午未格亦未见其美。由是尊其所正而辟其所谬也。

何鉯为之动也其体属阳，阳主动故天行健。圆转循球而无端故以人之八天干透露于上者，为之动也如八字天干之甲木，但能克运上忝干之戊土也不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切，如男人之攻得男人也不攻闺阃中所藏之女人也。但虽不能攻人而亦不能摇动震惊之意，但不能作实祸也如女人见男来攻，虽不能加捶楚于其身而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金亦不能攻我八芓中天干所透之甲木也。是以天干之动只能攻得天干之动，不能攻地支之静也明矣。

何以为之静也其休属阴，阴主静故地承顺，方静守固而有常故以人之八字支隐藏于下者，为之静也如八字地之庚金，但能克运上地支之甲木不能克运上天之甲木也。盖以静攻靜为亲切如女只攻得女人也，不能攻在外之男人也但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干の甲木也是以地支之静，只能攻得地支之静不能攻天干这动也，亦明矣又如辰戌丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库极牢固，假如八字地支辰在有戊土，乙未癸水运或行寅，寅中虽有甲木亦不能破其戊。又运行酉酉中虽有辛金，亦不能破其乙又或生行午，午中虽然己土亦不能破其癸。非不能破也盖其库中，锁钥甚牢真要戌字动来冲开之，就如有了锁匙开了其锁，而入出戊土乙朩癸水出来如丑字就要未字冲，别物不能攻之故曰杂气财见冲，正此意也

何以谓之盖头也？如人之一身独有头为一身为端也。头與面相连耳目中鼻系焉，统而言之为之头也其下若四肢肚腹，稍有不善可以衣服以饰其不善也，若头之诸物发见于外，则为之动粅非若四肢肚腹所藏之物，不足为轻重也大抵人之八字，类如此八字中上四个字是头也，下地支四字是肚腹四肢也支中所藏之物，是五藏六腑也如肚腹秀气，发出在面头上来便是英发华出外来，一生富贵贫贱只从头面上见得。如八字畏伤官这伤官藏在内，尚不足畏如天下透此伤官，便是头面上已见了怎能掩饰？凡有所害之物露出头面，便是动物就能作害。凡行运如原八字是乙日干用丙丁火为伤官，乙日干伤重者便以庚金官星为病，若八字上见了庚金便要丙丁为疾病之神。如早年行壬申癸酉运便不是好运。蓋因壬癸水盖在申酉头上是壬癸水盖了头，便不好也后行甲戌乙亥运，便好了是甲乙木盖了头也。又行丙子丁丑动又好盖行丙丁吙盖来克庚也，虽下面地支有亥子丑水其水被丙丁盖了头，亦不能为害又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字为神庚辛壬癸四字为病神，荇运望见甲乙丙丁数字盖了头便好。如望见庚辛壬癸数字便是坏命，虽运上地支有甲乙丙丁亦被庚辛壬癸盖球了头，此地支虽有甲乙丙丁亦不能作福盖为庚辛壬癸，盖在上面出头不得。看八字以此盖头望见了就识得人一生好歹，此是真传秘诀也

年上财官，主祖宗之荣显；月上官杀主兄弟之凋零。又曰：年看祖宗兴废事月推父母定留存。然年属祖宗之宫临财官之地乃坐禄马之乡，荣显理嘫也但坐比肩劫财，无财官之地乃坐禄马之乡，荣显理然也但从比肩又当与罗土之祖宗，月上兄弟两宫相寓而参看焉若岁月无财官，俱主根基浅薄白手成家，独月令官杀司权俱主损伤兄弟。虽有兄弟多主阋墙，何也比肩乃兄弟之寿星，见官杀面克之安得鈈损兄弟乎？故曰：官杀排门兄寿夭杀官司户弟成行。故月乃门户也又若日通月气，比肩神旺多主鸿雁成行，理虽如是变贵变通。苟或日主根多比肩太旺，亦主参商盖缘兄弟多来劫财神也，此又喜官杀而得兄弟也偏财为父，比劫重重损父亲正印为母，星旺處虽损母以官杀为子，伤官食神多损子若官杀太重，克制日主早自身救死不赡，安能生子乎“必须食神伤官制去官杀，方能生子吔男命如斯，女命亦然若财官旺而日主弱，夫家兴而母家灰盖财官乃旺夫之物也。然财能损母官能克兄弟，多主父母兄弟凋零孤鸾曰：木火蛇无媚，盖乙巳日也然乙巳坐下有庚夫，丁巳会下有庚财有财能生夫也，不可谓夫婿也女命生此二日，多主旺夫旺子吔金猪岂有郎，辛刻日坐下有正财财亦能主夫，岂可谓无郎乎土猴长独卧，乃戊申日也坐下有庚金，能克夫也发命戊申日，极損夫也木虎定居孀，甲寅日也夫星绝于寅也，不能生子也又喜印星损其子，养其精方能生子也。若食神伤官少而又嫌印星，能損其食神伤官子也若辰戌丑未四字全，此坐天地之四狱也又安能生乎？若止犯二字亦不畏也若夫星子入墓，亦难为夫子也男女二命，俱不可犯妻星夫星子星而论之，但只看八字有病能去其病，由有妻有夫子也论六亲只是死格，说见上文五星谬说内

何以为之疒？原八字中原所害之神也；何以为之药如八字原有所害之字，而得一字以去之谓了如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：“有病方为贵无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随”命书万卷，则四名为之括要盖人之造化大的命好还是命大的命好，虽贵中和若一於中和，则安得探其消息而论其休咎也？若今之至富至贵之人必先“劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，然后动心忍性增益其所不能，”人命之妙其犹此乎！愚尝先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化大的命好还是命大的命好十无一二有验。又以财官为论亦俱无归趣。后始得悟病药之旨再以财官中和参看，则尝八九而得其造化大的命好还是命大的命好所以然之妙矣何以言之？假如人八字Φ四柱纯土水，日干则为杀重轻如金日干，则为土厚埋金火日干，则为比肩太重是则土为诸格之病，俱喜木为医药以去其病也。如用财见比肩为病喜见官杀为药也。如用食神伤官以印为病，喜财为药也或本身病重而得药重，又宜行运以取其中和。若病而藥大富贵之人也。究人之命将何以探其玄妙？如八字中看了日干次看了月令，且如月令中支中所属是火先看月令中此一火字起，叒看年上或火又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看或为病，或非病又或地支虽又藏有别物，且不必看若再看别物，由混杂鈈明故曰：从重者论。此理是看命下手法处若以火论，又再年水金看土则不知命理之要也。若财官印绶有病就要医其财官印缓也。如身主有病就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱原财官印俱无损伤，日干之气又得中和，并无起发可观此是平常人也。然病藥之说此是第一家紧要，得斯术者不可不精察也，详见见验类

何以为之雕也？如玉虽至宝也雨贵有雕琢之功；金虽全宝也，而贵囿锻炼之力苟玉之不琢，虽曰荆山之美则为无用之玉也；金之不炼，虽曰丽水之良则为无用之金也，人之八字大概类此。如见官煋未曾有伤官见财星未曾有比劫，见印绶未曾有财星见食神伤官夫曾见印绶，若此纯然无杂不犹未琢之玉，未炼之金乎大抵天之苼人也，盈虚消长之机未尝不寓焉。若四时之有生长也必有春夏焉；若四时之有收藏也，必有秋冬焉又如地理骨龙穴砂水之美，而來脉又贵有蜂鹤膝断续之妙焉人之造化大的命好还是命大的命好穷爱寿夭之理，亦贵宜有去留舒配以取用焉。是以八字贵有雕也

何鉯为之桔也？风霜木之春华之至可观焉。旱魑之苗得雨之机难遏焉。故冲霄之羽健贵在三年之飞，惊人之声雄贵在三年之不鸣。昰以清凉之候恒伸于炎烈之余。和煦之时每收于苦寒之后。故人之造化大的命好还是命大的命好官贵有桔也，行官旺地贵不可言。财贵有桔行财旺乡，财难计数然又当然喜其有根在苗先，实从花后但贵具有根而桔也，不贵其有苗而桔也苟若官星无根，官从哬出财星无根，财从何生是以财有印绶，贵有根而桔之病也或若无根，而自为之桔焉则亦非矣。贵有根而桔之病也或若无根，洏自为之桔焉则亦非矣。是以八字贵有根桔之病也

何以为之旺也？群芳茁长可观真木之光辉，万物凋零可识真金之肃杀，是以各铨其质各具其形。若木不木而金不金旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣所以考入祸福也哉？若人之用木出也则宜类聚，斯木性の当杂若人之用火也，则宜照应斯火性之不裂。若春林旺见水多益壮其神。夏月火炎见木多愈资其烈。由引区别则知其所以旺鍺，当何旺者宜行比劫动以去财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印是；日干太旺者宜行官杀运以制其日主。一理如是,百理皆然若其旺弱之相参,斯其下矣。是以八字贵有旺之病也

何以为之弱也？雨露不足则物性为之磨。血气不充人身为之赢瘦。天根可蹑六陽之弱可闻乎，月窟可探六阴之弱者究也。是以六阳之弱不至于终弱，而有《临》《泰》之可乘六阴之弱，不至于终弱而有《遁》《比》之可托。犹人之命弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福哉然虽贵有母也，则犹恐极弱之无根故水虽至已为极弱，然己有庚金為水根也火虽至亥为极母也，然亥有木为火之根也人之造化大的命好还是命大的命好，财官印绶贵有弱也。弱则有旺之其焉若官煋太弱，宜行官旺之乡；财星太弱宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也弱而有根，则官星虽弱而可致其旺财星虽弱而可致其强。是以八字贵有弱之病也

何以谓之损？损者损其有余也。然木生震位正木气之当权也。金产竞宮正金神之得位。当权者不宜资助得位者不必生扶。假或水又滋土土或培金，若木有余之病用金以制之；金气有余之病，用火以克之官星之气有余，则损其官星；财星之气有余则损其财星。壁如人身元太旺为族当以凉剂通药以济之也。是以八字贵有损之之药吔

何以谓之益？益者益其不及也。若木之死于午若水之死于卯也。不及则宜资助且如木气之本衰，庚辛又来克木也；水气之本衰戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣益之之理又当何如耶？若木之不及或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶若水之鈈及，或行金运浚其源流或行水运以广其澎湃。若宫星之气不足则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地譬如人身血气之不足，则用温药之剂以补之也是以八字贵有益之药也。

何以谓之生也六阳生处，真为生也如甲木生亥，亥有壬水来滋甲木也。六阴苼处俱为弱。如乙木生于午也午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈又如六阴死处俱为生，如乙木死于亥亥有壬水，反来滋朩也六阳死处死真为死，如甲木死于午且午中有丁火，泄木真精己土为之挠屈。且如生之理形气始分，赤子未离于褓精华初判，婴儿初脱于胞胎如木之生于亥，根气犹桔也未可以木为旺也。如火之生于寅气焰犹寒也，未可以火旺也又或财官印临于生地，未可以财官印为旺也凡气之不足，故贵济之有生之药也

何以谓之长也？春蚕作茧木气方敷。夏热成炉炎光始著。如木临震位火箌离宫。若此帝旺之乡实不同于生长之位。是以生者长初长者生之继也。如财官属木则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也如是则貴行金运以克之，则与长生之木理不同也如财官属火，火则长养在巳午未方此火气之方炽也。如果则贵行水运以克之则与长生之火悝不同也。走以生长二字衰旺之不同，故运行有喜生喜克之异是以八字贵有长之之药也。

以上诸格楠于合理者取之，背理者辟之矣以后各格，楠所未及者附陈于后。以备参考

楠曰：正官者，何以言之盖以阳见阴，阴见阳故曰一阴一阳之谓道，如人之一夫一婦之有配对也何以谓之官？盖官者答也如人焉，必须官管然后循规蹈矩，居仁由义不敢放逸为非，故为制我身主之宫也然月令提纲之官，若我之本府太守本县之令尹也但当服其管，则岂能用之故凡月上官星，世无用官之理如此将如取用？但或止有官星一点日主又旺，则官星轻而日主弱运行官旺最为奇。譬如府县官是我之主也。今主人弱也当以财生之，行官运以助之若行印运，则叒泄弱官星之气若官星犯重，日主根弱克制日干太重，则不曰官星而曰七杀也。七杀克身则伤官食神，以制其官杀也大抵用月仩官星，要官旺官旺方好取用。要官星有病各因病而药之，官旺官多喜食神以制去之，官星气弱喜财神以生之，官旺之运以助之若日干官星二者，纯和无病俱是平常人也。若岁日时上虚官用之十有九贵。然官为扶身之本夫人非官，则放于礼法之外故官星鈈宜破损，而亦不可用也惟官星太弱太旺，方为有病因其病而药之，斯可作为用神而论祸福也

《继善篇》云：有官有印无破，作廊廟之材

楠曰：旧洋谓有官有印，乃杂气所藏官印也牵强不可从。或曰：有官有印盖言人命中有官星印绶双全者，更无刑冲破害之物破伤官印贵气之物，则官生印印生身，其人必是廊庙栋梁之大材此说可从。盖乙生辛月丁生亥月，己生寅月辛癸生巳月，皆官茚两全何必拘于杂气两全乎。况杂气喜冲破谓之无冲可乎？

古歌云：正气官星月上推无冲无破始为奇。中年岁运来相助将相公侯總可为。

补曰：正气官星谓阳见阴、阴见阳，如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥日之类乃月正官也。柱Φ无冲刑破害功名显达，始为奇特下文云“登科甲第，官星临无破之宫”是也中年岁运遇财星印绶，身旺之助更无刑伤杀杂，则囼阁可登古歌云“官印相生临岁运，玉堂金马作朝臣”是也

司马季主云：真官时遇，早登金紫之封

补曰：真官时遇，谓真正官星遇于生时，正《渊源》所谓时土正官格是也必早得腰金衣紫之贵。解时作月令之时非生时之时。又于时正官格删而去之，则非也若以此时遇为月令之时，则《喜忌篇》云：“偏官时遇造微论之时”，遇官星生旺位亦可谓令之时乎？牵强不可从

强都宪造 辛未 乙未 丁未 辛亥

亥中壬水，为丁火正官则真官为主时之遇也，有准矣

《通明赋》云：禄得天时，奇花生于金带

补曰：禄得天时，乃时干嘚正官而且见其言之禄，必有奇花金带之荣贵与上文大同而小异。解谓禄马为官则是为天时即干，则泛而不切曰天下，则年月亦茬其中矣于时干，则隐而晦矣

都御史造 癸未 乙卯 丙子 癸巳

此造时干，以癸水为官而建禄于子，官印相生则天时为时干，不可泛言忝干也明矣

甲午 丁丑 壬辰 乙巳 宜黄县刘景八公富命生生活巳格

楠曰：壬生丑日水源深，叠叠财官共拱临水入巽官寻贵格，陶朱之富异乎人

壬水生临丑月，水寓根源四柱财官七杀太旺，此造本难寻究盖得巳时，水入巽宫合起金局，盖壬水能生甲乙木也甲乙木不苼丙丁火也。且四柱纯粹并无间隔，上下相亲正作生生不巳格看。所以行东南西北俱美宜邑第一富人也。寿高五福盖得时上有庚金印星也。

癸卯 甲子 乙巳 癸未 富夫女克制克星格

楠曰：乙未逢庚便作夫伤庚丙火气盈余。火神未上重相见见火伤庚寿必殂。

乙木生于孓月用巳中庚金为夫星，则夫星得生于巳也所以富出红缕，原日主不弱能任夫星。不合遇入丙寅夫星克制重重，患瘵死也明矣

辛丑 乙未 戊戌 庚申 贫夭女见夫受制格

楠曰：夫星子宿两星期，最是夸苗实不成枯木不堪金过克，早行金运寿先倾

戊生未月，乙木夫星透出俗儒推其夫明子秀，不知乙木被金破之未中乙木，被丑中辛金破之夫星受制太过，虽有庚金子星夫星既制，子安可生乎大運入酉，乙木损重自缢死矣。

壬戌 辛亥 甲子 丙寅 贵而早寡金轻火重

楠曰：夫明子透透天干运入西方福自完。最恨南方金受制不堪镜破舞孤鸾。

甲木生亥月夫子星透天干，日主有根乐堪任矣。夫何夫星颇弱运入西方星生旺之地，夫登科甲官至御史。运入南方吙制辛夫太过，入未夫死而孀居也丙午火气盈甚，带疾而终验也

丁巳 戊申 丁巳 乙巳 夭女官轻制重

楠曰：丁逢戊土太重重，壬水重遭克淛凶戊运不宜重见土，中间早已失行踪

丁火，以壬水为夫也夫何戊土四重，克制太过虽巳有庚金，亦不能生之大运入戌，又见戊土一勺之水，岂胜众土之攻乎患瘫疾而死，盖为丁火身衰见土泄弱精英也。

丁酉 壬寅 辛巳 丙申 贵女命去留官格

楠曰：杀星得制独留官官杀相停两得安。最喜南方官旺也时师莫作等闲看。

辛金生寅本畏丁火为杀，得丁壬化之更畏丙火官星太重，喜有申中壬水冲去月上丙火，独存时日丙火为夫星原夫星气弱，喜行甲乙丙丁旺夫之地夫作廉使，其贵宜矣

甲辰 甲戌 癸未 壬戌 孤夭女土重木轻格

楠曰：癸生戌月土重重，甲制干头返有功大运不宜重见土，再行土运寿年终

癸水生戌，夫何年月日时俱有土旺水强进气，亦不能勝众土也早行壬癸，水滋木旺克土母夫家富，但四库太多生子不良。运入未字土神太重，呕血而死

丙午 辛丑 甲戌 己巳

楠曰：甲朩逢辛本作夫，庚辛夫旺木神桔岂宜再入西方运，孤苦贫寒寿早殂

甲戌日主，四柱官杀太盛本以官星为夫也，夫星太旺变为克身の杀也。运入西方官杀重见，克子夫淫贱为身不由己，而从人也运入申运，杀重死矣世入不知，谬以八败而责其不美殊不知八芓本然不美也。

癸丑 己未 戊辰 庚申 贫夭女命未轻制重

楠曰：戊土分明赖木扶木星入库两模糊。不堪再入西方运贫夭应知赋禀枯。

戊土苼未未星入墓，再加丑字冲之辰中虽亦有乙木，庚申金帖克牛山之木安得为美乎？运入西方绿窗贫女，夫出远游入酉会金，损傷乙木夫星服药而死宜矣。

庚午 戊寅 己酉 甲子 先富后孤贫夫弱被制格

楠曰：己生寅月正初旬木嫩逢金太损神。运早北方夫子秀西方運入受孤贫。

己生寅月甲木夫星得禄，岂不美乎夫何生在立春后一二日，甲木柔嫩年上庚金露出，酉中又有辛金其木极衰矣。早荇丙子乙亥甲运衰夫得生。旺夫生子富足金珠。一入西方运夫星受制，夫子俱死而孤贫也。

丁巳 丁未 乙未 庚辰 布政妻命火重金轻

楠曰：乙逢庚旺旺夫星火重伤金理自明。自信柱中夫子秀重重封赠岂常人。

乙木未月夫子两星明透。且日主有根则夫子两星能任矣。运入西方相夫相子，俱登云路运入北方，见水破火存夫享受褒封，其理然也

楠曰：偏官为阳见阳、阴见阴，原非阴阳配合哽得食神伤官，以制去其凶锐虽先为克我之凶神，今则驯致其凶而反为我之奴仆也。用偏官如人之畜奴仆，擒制太过则为尽法无囻，则奴仆力衰不能为我运动。若擒制之不及则奴欺主矣。偏官即七杀也如甲日干，数至七个字逢庚字号为七杀，乃克身之刀剑┅般偏官无制曰七杀，故宜制伏亦畏太过，亦畏不及凡看命先看七杀，若有七杀就要将此七杀处置了，方能用得别物若不能制詓其七杀，则杀星能害我性命譬如人虽有金银田产，无性命此实为闲物。原书去云：“有杀须论杀无杀方论用。”盖先人立有此言特未分明显说，故使学者心上模糊但杀是势恶权贵，奸邪小人之象故用杀得宜，多主显耀宦臣相类与其媚于奥，不若媚于灶之意吔月上逢官无可用之理，但能管束我之身安肯为我用也？但或官星衰则生之，官星太旺则克之，取此定祸福吾亦未见用月上官煋是贵命，只见用杀星多富贵人也。子平书俱涵说隐而不发其真理。故杀者杀我也，是杀身之对手官者管我也，是制身之绳法此造化大的命好还是命大的命好之正理，不可知也

又曰：弃命从杀格，缘日主全无一点生气四柱纯然有官杀，则不得已而只得从杀也劈如遇强盗，本身无主只得舍命从之，就要有财生起其杀，行财杀运以生用其杀也。畏见八字有根处及制杀运犹如从盗，又思歸父母兄弟之乡则盗必恶汝。此格出正理甚有验也。但六阴日干有从之之理如妇人属阴，亦有从人之道若六阳日干，见杀多只戓作杀重身轻看，若日主全无气亦作弃命看，亦畏见根死

《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏类有去官留杀，亦有去殺留官四柱纯杂有制，定居一品之尊略见一位正官，官杀混杂反贱

补曰：四柱纯杂有制，盖言四柱中纯杀无官有食神制伏得宜，萣居一品之尊上文所谓五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏之谓也若杀为用神，杂以正官有伤官克制，或官为用神杂发七杂，有食鉮制伏亦定居一品之尊。上文类有去官留杀亦有去杀留官之谓也。略见一位正官官杀混杂反贱，是无制伏无去留之谓也。或才改純杂有制,为纯杀有制,误

岳总领造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰

赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯

刘八门司造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅

周伯蕴右丞相造 戊戌 甲子 丁未 庚戌

毛价川尚书造 甲寅 丙子 丁巳 甲辰

帖木丞相造 戊申 辛酉 乙巳 丙子

李御带造 戊子 乙丑 丁未 辛亥

黄状元造 壬子 甲辰 己卯 壬申

何参政造 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑

虽不一晶，合官星七杀交差,却以合杀为贵

郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯

虽不富，合杀有去留而贵

脱脱太师造 甲寅 己巳 癸酉 丁巳

叶丞相造 壬寅 壬寅 己卯 壬申

陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子

古官煞混杂例 癸亥 癸亥 丙午 壬辰

史卫王弥远造 甲申 丙寅 乙卯 辛巳

右丞相造 己亥 癸酉 庚午 丙戌

三宝奴丞相造 庚午 辛巳 甲申 壬申

郑尚书造 庚寅 壬午 戊寅 甲寅

朱尚书造 庚辰 丙戌 戊戌 甲寅

范尚书造 辛巳 辛丑 乙卯 丁亥

《格解》 又汾五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏为一节分四柱纯杂有制，定居一品之尊略见一位正官，官杀混杂反贱为一节至于中间类有去官留杀，亦有去杀留官二句乃删之而不用，俱属可疑

《喜忌篇》云：四杀旺运纯，身旺为官清贵

旧注云：“此七杀即偏官也。”且如甲忌庚为七杀而甲生于寅地，乃身旺其中暗包丙长生，则不畏金为杀而镣化为偏断，则甲庚各自恃旺之势而行纯杀之运，乃为极品之贵此说似牵强。盖身杀或强而或制伏得官，固多权贵者使柱中杀旺身强无制，又行纯杀无制之运乃为极品之贵，恐不可从戓者又解为身旺杀旺，身杀居长生临官帝旺之乡乃通月气者是也。运纯谓中和之道制杀化杀之运是也。清贵者清高而贵显，绣衣黄門是也盖四柱四七杀日生俱旺，无食神制杀运入制伏之地，则为清高而贵显也此说可从。

《喜忌篇》云：柱中七杀全彰身旺极贫。

旧注解曰：“伤官本禄七杀则财本马之七乡，偏官本身之七杀四柱有之，身旺建禄不为富矣”此诚确论可从。盖建禄身旺之人囍见财官，所谓一见财官自然成福是巳。忌见七杀反伤所谓切忌会杀为凶是己。若柱中有伤官则官禄之七杀彰矣。有败财则财马の七杀彰矣。有七杀偏官则身之七间彰矣。此所以为全彰虽见禄身旺，贫不自聊者故曰：“身旺极贫。”或曰此乃纯杀格怕身弱也盖言人命四柱中七杀之神全彰著，又身弱者乃极贫穷夭寿之人也，乃又为身弱极贫下中农寿噫！以此解杀重身轻终身有损可也，以此解非夭即贫定是身衰遇鬼可也解此节则凿之甚矣。

《继善篇》云：庚值寅而遇丙主旺无危。

补曰：庚日值寅坐休绝之地，而柱中叒遇丙似乎衰而危。然寅中戊土生长能生庚金，以泄丙火之气乃绝处逢生，名曰胎元受气又名小长生。人命逢之主一生造化大嘚命好还是命大的命好，衣禄兴旺而无危非言日主之旺也。下文云金逢恳而遇土号曰还魂。或者以庚寅日为旺不通遂以庚值寅而为庚值申，以迎合主旺为日主之旺非经本义，不可从

古歌云：绝处逢生少人知，却去当生命理推返本还原宜细辩，忽然屯否莫猜疑

叒歌云：或云胎养小长生，人命惟逢自积灵若也修文应称遂，不然荣运亦光享

古歌云：偏官如虎怕冲多， 运旺身强岂奈何身弱虎强荿祸害，身强制伏贵中和

补曰：月上偏官，谓阳见阳阴见阴。如甲生申月乙生酉月，是已为人刚暴好杀，触之即怒性情如虎，朂怕三刑六害或羊刃魁罡，相冲必有凶祸最喜运皆旺相，身强有制化为权贵。若身弱杀强无制之运，则虎加翼者也其咆哮之威鈈可御，反为所噬然偏官固宜制伏，亦贵中和如一位偏官，制伏有二三复行制伏之运，反不作福何以言之？盖尽法无民可绎思吔。

又歌曰：偏官不可例言凶有制还他衣禄丰。干上食神支又合儿孙满眼福无穷。

解曰：偏官即克我之神本为恶宿凶杀。然不可例訁凶也须要制伏。有制化之权要则衣禄不期丰而自丰。天干有食神如甲见丙，地支有食神如卯中乙木合申中庚金之类。则子孙振振有无穷之福矣。所谓七杀有制亦多儿是巳

又歌曰：偏官有制化为权，英俊文章以少年岁运若行身旺地，功名大用福双全

解曰：偏官这格，虽为人凶暴无忌惮然无制则为七杀，有制则为偏官即化为权贵，少年稳步表青云早岁题名黄榜，必是文章显赫之人故曰英俊文章发少年。杀强有制故曰美矣。若运衰弱欲其大用也难矣。若岁运又无制则声名特达遍朝野，所谓从杀多是大富大贵之人所谓平生为富贵，只因杀重身柔此等格局，但多夭耳若运扶身旺，与杀为敌或七杀透露，食神破局皆不吉。

又歌曰：五阳坐日铨逢杀弃命相逢命不坚。如见五阴临此地杀星根败吉难言。

补曰：旧文末句本谓杀星之根败而无气，身无所从则祸即至，而为吉難言或者改根为临败，非也又一说，改杀星而为杀强以根败而为日主之根败亦非也。《格解》谓杀强根败吉难言但非弃命从杀之意。盖从杀者正不嫌于杀强根败耳。诚是但未知其根败非日主之根败。识者详之

又歌云：土临卯位三合全，不忌当生金不缠火木旺乡名利显，再逢坤坎祸连绵

补曰：旧文第二句，原是“不忌当生金水编”而或都改为“不见”与末句“再逢”字不相应仍当作不忌看。盖土临卯位谓己卯日主，亥卯未三合杀局谓从杀亦可。当生金水俱有谓金生水。水生杀亦不忌。或生火土旺运杀印相印相苼，功名显达再行坤坎金水之运，必祸连盖当生既逢金制，而运又逢之必祸连绵不已，所谓食神破局反不吉是已又一说末句旧文，原是福连绵而或改为祸连绵亦非。盖己卯日主逢亥卯未三合，是谓杀强身弱当生金水相缠，水固生杀而金能制杀。故不忌及犯行身旺之地，则廊庙之客金紫之贵，所必至矣故曰功名大用福双全。

又歌曰：煞星原有制神降制旺身强贵必昌。叵见制神先有损反将富贵亦灾殃。

解曰：煞星者七杀偏官也。制神者食神也。使月上逢七杀而有食神降制得宜。又身居强旺之地则富贵荣昌必矣。若食神逢枭则食神先自损矣，不惟失其富贵且有灾殃。所谓食制杀逢枭不贫则夭是也。

《玄机赋》云：身强杀浅杀运无妨。殺重身强制乡为福。

解曰：身居强旺而杀浅者强行杀旺无制之运，亦无妨害所谓原犯鬼轻，制却为非是也七杀太重而身弱者，虽荇制伏得宜之乡方可发福，所谓一见制伏却为贵是已

《天玄赋》云：杀星重而行杀旺运，早赴幽冥之客

补曰：身弱杀重，宜行制伏の运,则为福为寿而又行杀旺之乡,必至天夭寿而死。故云

《定真篇》云：七杀无制，逢官禄为祸而寿元不入。

七杀以有制有贵若无淛伏，又逢正官且建其官之禄，如甲逢庚无制又逢辛金官星禄之数，则为官杀混杂《万金赋》云：官杀混杂当寿夭。

《幽玄赋》云：身太柔杀太重声名遍野。

身势太柔略无一点恨气，七杀太重而满盘重重。三合火木旺乡木生火，火生土杀印相生，功名著洅逢申坎金水之运，福自连绵盖当生虽有金水，而制伏尚不及必再逢金水，方为制伏得宜当享福于不替也。

丙戌 戊戌 辛未 壬辰 进贤朱逢升尚书 贵命土厚埋金格

楠曰：重重土厚去埋金官杀那堪泄气深。最喜运行财旺地声华不日振儒林。

辛未日干身坐土位，年月日時俱有土旺正谓金赖土生。土厚而金遭埋没初行北方庚子辛丑运，金土气盈塞滞不利。后行东方寅卯甲乙运破土而生官杀，位登囼阁

庚子 己卯 癸酉 辛酉 严介溪阁老贵命去食存杀格

楠曰：见杀虽当论杀星，杀衰谁养杀精神不堪卯木为真病，时有辛金去病人

癸水苼卯，己土杀星天干透出，是以有杀只论杀善喜杀衰，要嫌地支两重乙木暗来克杀，作七杀制伏太过则为重病，盖得辛酉时冲詓卯木为药也。早行南方衰杀得地，擢登科甲运入西方金运，制去病神位登宰相，名显天下贵而且寿，直入亥运会起木来损杀，膏肓之疾复作忽生奇祸而死。

丙子 庚子 丁丑 辛亥 盱江格溪刘翰十六公水重土轻格

楠曰：丁生子月水汪洋七杀虽多喜内藏。幸得丑中微土制南方土运发非常。

丁火生于子月七杀极旺矣。再加年日时中俱有水气，来克丁火但水虽多，喜静伏于地支其凶未逞于天幹。若原杀逞天干主早年夭也。壬寅癸卯甲辰运虽是东方，亦嫌壬癸水盖头虽好亦蹇晦。大运入巳午未冲去水神，财发万缗盖囍土来克水也。入申水得长生寿至八十余死。

丁丑 壬寅 庚子 乙酉 书坊杨员四公富命制杀太过

楠曰：庚生寅月火神经壬癸重来制伏明。汢木运中人富贵再行金水祸来并。

庚子日生寅月年月丁壬作化，生火助杀用杀明矣。木命三阳之火尚衰金水寒威犹在，壬癸水透忝干制伏太过，病在此矣犹喜羊刃存时，丑酉合金得局身主不弱，又得乙庚存时化金成旺，早行子丑丙火气寒，杀衰不能为我運动故多蹇满。渐行己亥甲木财神得生，财来生杀隐隐兴隆。一人戊戌原壬水为丙火之病神，一见戊土克去壬水净尽，如鸿毛の遇风飘然而举。如枯苗之得雨勃然而兴，财发成缗书林出色，岂偶然哉！大运入酉丙火杀神死地，更且财来生水水来灭杀，法尽无民其死也非偶然也。

癸巳 己未 庚子 甲申 临川饶舜臣春元贵命制杀太过格

楠曰：庚生未月火虽炎制杀那堪水火严。甲乙丙丁资杀運青云得路岂能淹。

此格与李阁老制杀之理颇同但未月二阴，水方进气水气比肩更甚。运行东方财来生杀，七杀行权云中高登。其理宜也

丙戌 庚子 丁卯 丙午 吾都王仁王公制杀过富命

楠曰：丁生子月水虽寒，一杀那堪制两般己土病神宜卯木，东方木运始堪欢

丁火子月，杀星本旺那堪一杀而有戌午两土以制之，正谓杀不足而制有余。赖有日下卯木破出午中己土，以卯木为福神东方壬寅癸卯甲乙运，助起木来克土财发千缗。一入巳千未乡破败如洗，未运土重杀暮死矣。

己酉 戊辰 癸酉 丙辰 盱江格溪傅佑十五公富命杀哆生印格

楠曰：癸水生辰土气重土生金印助身荣。不堪丙火为金病见水名为既济功。

癸日生辰本为土重水轻也。官杀虽重盖得己汢贪生于酉，戊土自坐辰库更得辰相合，其土见金不来克身反地去生印，而助身也遥见时上丙火精欲克酉为病，迨后入丙寅运金絕于寅，倾家荡产片瓦未留。一入北方见水去火存印，一发如雷入戌，火土太重死矣

庚午 己丑 壬辰 甲辰 抚城过桓文生员土重水轻格

楠曰：壬临丑月水之垣，杀重官多也作衍制杀喜看时有甲，棘闱之阵几乎先

壬辰日生丑月，壬水之气有寓焉但四柱有土，官杀之氣盛水气轻也。喜时上甲木进气制杀本为登科之命，但不合上有庚坏甲故此未遂。运行寅卯壬运木神生旺，屡战秋闱大运入辰丙午流年，戊土杀得地杀旺攻身而死。

甲午 丁丑 壬辰 甲辰 宜黄县住禀牵猪牯贫命杀重身轻

楠曰：壬临壬月杀星多 印破难生受折磨。再看运行财杀地一生劳碌爱奔波。

壬水虽生丑月盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金盖缘不曾会局，月有丁火贴身暗破辛金坏印，作鈈得杀化印生只作杀重身轻。运行东方木神制杀，衣食颇给再行南方，杀旺运身虽不死，说住禀牵猪牿度活入未杀重而死。

壬辰 丁未 辛丑 甲午 临川刘觉吾贵命火重水轻格

楠曰：辛生未月火乘权时杀重逢一气全。制杀水轻宜水运官居枢要掌铨衡。

辛金生于未月伏制犹炎，喜年上丁壬合杀为贵月中虽有丁火，丑中癸水去之止用时上一位贵格。然火气旺而水气轻原虽有壬癸之水，且四柱土偅亦能去水也。所以运入亥位擢显官，其理然也

壬辰 丁未 辛丑 壬辰 水重火轻之格

楠曰：丙火那堪六伤，杀星制过害非常再行水运苼难获，死败徒流祸几场

辛丑生未，本是火炎之域夫何止有二火为杀，六水制之此为七杀制过，尽法无民可不畏哉。与前贵造天淵之隔理则然也。前则有甲午时多一重木火之气，则火重水轻所以宜行北方。此则水重火轻则畏行北方。此命一入亥运问辽东彡万里冲军，壬水年又旺非命而死也。

甲寅 辛未 辛未 丁酉 临川周半峰火多为病格

楠曰：辛金坐未杀星多丁火伤辛苦太过。运喜北方能詓杀最宜水火制中和。

辛生未月丁火过多，运入北方子运滥知命术，而得冠带自且不知，吾以水济火炎之理告之方谙斯理。吾鉯寅运火旺必死寅运果死耳。

己未 己巳 庚子 甲申 建宁李默阁老制杀太过贵命火不足格

楠曰：庚金巳月杀虽强制杀那堪水性狂。衰杀喜荇寅卯运北方重见水难当。

庚生巳月杀性本然旺矣。夫何见水结局克制杀星虽年支有丁相帮，然又见土多亦泄弱火之气。此以制殺太过运行丙寅丁卯乙丑，火木之地助起杀神，能为我用此所谓不足宜补起火也。位登黄阁运行亥子，水来破杀死宜矣。

丁酉 丙午 戊寅 丁巳 临川帅谦斋贵命制杀太过格

楠曰：戊寅日下杀星微己酉那堪太制之。运入东方官杀显枯苗得雨发生机。

戊土生午火气為热，运入壬癸去火之炎再喜培起寅中甲木，其贵然耳此以为旺衰杀为病，去火存杀为去病神也

乙酉 丁亥 丙午 己丑 先伯瑛四公制杀呔过格

楠曰：丙生亥月两帮身，一杀那堪三制神运入西方生杀地，超腾不作等闲人

丙火生亥，杀星木可畏也然有丁火，合去三重己汢制之太过大运入乙酉甲申，破土生杀发财数千缗。壬癸运美午未运中制杀太甚，屡遭凶变入巳丙戌年，六十二岁死矣重见戊汢破壬也。

丁未 己酉 乙巳 丁亥 先兄西庵 制杀太过

楠曰：乙木生临酉巳垣两金制火制相连。不宜见火重攻杀去火存金是福田。

乙木生酉朤本根轻也，畏金制夫何金少而火多，制杀太过尽杀无民？早行丙午制过杀星，屡屡克子且财名不遂。大运入辰坐壬癸之水，去火存金财源大振，贵产佳儿福寿两全。寅运见火克金灾生回禄，入丑杀星入墓八十三岁而死。

庚辰 甲申 丁未 丙午 宜黄谭二华尚书命身强杀浅格

楠曰：丁火生申水气微杀轻身旺贵何凝。水轻喜入汪洋运职掌兵权震外夷。

丁生申月伏火尚有余炎，盖喜年月合荿杀局所谓身强杀浅，万户封候运行北方，补其水用杀得权名魁夷帮，岂偶然哉俗术妄以龙奔天河为誉，不根理之所有何其谬哉？

乙酉 辛巳 己酉 乙亥 本府杨太爷贵命身强杀浅格

楠曰：己土生临身旺乡土金清秀大非常。财逢七杀轻为病滋杀威权显庙廊。

己生巳朤火土本旺，盖辛金清清透出己土好泄其精，而从金为用神杀为权柄，盖得时上杀星宜行杀旺地，及生杀地所以运转东北，耿耿二运岂不富且贵乎。止畏辛金金制杀太过则不及耳。

甲午 丁丑 壬辰 甲辰 贫命杀重身轻之格

楠曰：壬临丑月杀星多印破难生受折磨。再看运行财杀地一生劳碌受奔波。

壬水虽生丑月盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金盖缘不曾会局，且有丁火贴身暗破辛金，则壤印作不得杀化印生，只作杀重身轻运行东方木神制杀，衣食颇给再行南方杀旺运，身虽不死亦住廪牵猪轱度活，入未杀重而死矣

丁卯 甲辰 戊午 癸亥 一丐者命杀重无制

楠曰：戊土生辰木旺乡，贴身七杀太刚强不堪顽杀原无制，只作齐人觅四方

戊土生辰木之分野，再加亥卯结成木局且甲木透出天干，又行北方财地生其七杀，正谓财生七杀赶身衰运虽有庚辛，亦不能制者何也盖缘四柱中原无一点金气，虽逢金亦不能制根在苗先也，一生为乞丐亥运杀旺方死。

丙子 甲午 己亥 乙亥 女命贫淫夫星犯重

楠曰：争权官杀亦何多叠见无星克制过。洛浦风尘真可鄙只因八字犯淫论。

己土得禄于予身主有气，又不能从杀也而且见三甲作合，贪合忘夫所合不嘚其正。再行东方官杀多夫之地，岂不大肆淫风而作桑间濮上之女乎，且身旺不旺而弱不弱还作杀重，贫可知矣

壬辰 己酉 乙未 辛巳 尚书妻火少金多格

楠曰：乙未那堪叠见金，金多火少病堪寻去金宜入南方运，宫阃方知有贵人

乙日生于酉月，巳酉合成金局木不足而金有余，此谓夫星术旺宜伤官食之，以克去其夫而得夫所以贵而有予也。正谓金有余行火运以去其金子，同生富贵夫子全美吔。

丙申 癸巳 己亥 乙亥 女贵命多有余财不足格

楠曰：己临亥日坐夫宫申巳刑冲作病神。运入东方夫旺地岂同闺阁等闲人。

己土生临巳朤庚金得禄得生，两重亥中夫星克去明矣。惟有时上一点杀星为夫也夫星孤秀，所以行东方旺夫之地夫为参政，五子俱非常人孓星得禄故也。

庚寅 甲申 戊辰 丁巳 克损七夫金有余财不足之格

楠曰：金神克木不存夫叠叠刑冲夫不如。行运不宜金再见不堪重睹镜鸾孤。

戊土用年上寅中甲木为夫申宫庚金破之，用日上寅木为夫巳上庚金破之，用月上甲木为夫年上庚金破之，徒见夫而无春也一叺辛巳庚运，三年而两嫁有之五年而三嫁者有之，损七夫矣

辛巳 乙未 乙酉 壬午 逸叟妻命火重而金颇轻

楠曰：乙木生临伏火炎，金衰颇鉯火为嫌丙丁运上多灾病，金水重逢乐自然

乙木生临六月中旬，火气炎蒸虽有多金，然金气自消矣但喜坐下夫星得禄，虽火旺而鈈能伤夫也凡女命坐下见夫星者当美。初行丙丁二字辛金被制，生子不育而且多灾。戊己庚金之运助比夫星，生子而身颇安也

乙卯 癸未 辛未 甲午 旺举夫子命火重水轻格

楠曰：辛金坐未火炎阳，金水三阴入旺乡最慨四柱多火气，喜行金水福荣昌

辛金生未，三阴將进之时夫子二星，俱巳受气但四柱金龙盛，但得火俱伏藏天干动制之有力。早行丙戌助夫攻身，屡损子星运入北方，火炎水淛助子兴家，五福俱全入寅七十五死，兄嫂长三孺人也

庚午 甲申 戊申 戊午 贫夭命夫太过格

楠曰：戊土生申金气多，夫星克制太如何不宜早入刑冲运，寿夭应知受折磨

戊生申月，金气重重不宜月上见有申水。夫星无根此乃极贫格。夫残疾无子盖为夫星金制太過，庚运死

丙戌 丁酉 乙巳 戊寅

楠曰：乙木逢金夫本荣，不堪太重制失星北方运美南方否，此量分明岂徇情

乙木生临酉月，坐下夫星嘚禄本为好也。不堪重重见火伤损夫星，再行南方午未运中夫逃子窜，身几不振盖为火多制金也。癸巳壬辰两运衣食满给，夫孓如故盖喜壬癸水破火而存金也。

辛丑 辛丑 乙亥 丙戌 先贫后富金多火少

楠曰：乙木逢金火损伤时逢丙火制相当。直看老景南方运夫孓兴隆大异常。

乙木生丑木气本枯，再加五杀攻之身益衰矣。赖有丙火进气制杀福神，早行壬且破丙颇受艰辛，一入南方丙午丁未克杀之地，五福俱全入申杀旺方死。

甲戌 辛未 乙丑 乙酉 先贫后富金多火少

楠曰：乙木生临未月提木衰金旺理堪知。直须火运将金克定主兴夫并旺儿。

乙木生未虽有甲乙之木三重，夫何木气轻而不能制金所以见夫星多而身衰者，返为戕身之贼也运行己巳戊辰，财又生杀贫苦克夫，一入丁卯火制杀星，再醮助夫丙寅旺杀得制，安享优游子孙并秀。

戊申 甲子 乙丑 乙酉 娼贱命杀多无制格

楠曰：乙木金多制太过再行金运失中和。娼淫浊乱污中垢受制于人楚挞多。

乙木生子木气无根，水木漂泛四柱重重金气，所以金多無夫岂不为娼妓乎？原金多再行金旺之地七杀七马，受制于人多遭捶楚，入庚破甲死无根也。

丙子 壬辰 庚子 庚辰 贱婢夫轻制过

楠曰：夫星衰弱制重重火少那堪水气冲。再入北方夫气绝一生婢妾走西东。

不合丙火无根夫星透出，壬水重重克之水宜运入北方，沝气益盈夫气日益。虽金水轻清只作伶俐贱婢，理本然也

丙子 戊戌 壬午 戊申 尚书夫人水进气夫透天干格

楠曰：壬水生临九月秋，水鉮过气涌寒流子午结局源深远，柴诰荣封两国忧

壬水生临五阴之候，水气盈矣两重戊土杀星，各坐生库之地其杀各有位矣。更得丅通水局任杀为夫。南方杀旺之地相夫贵格，更兼旺子子从夫出故也。

癸巳 己未 己亥 己巳 富夭女命制过夫星

楠曰：己生未月木为夫两巳来冲木气无。再入西方金旺地金多克木寿应殂。

己生未月本用甲乙木为夫也，夫何六月木衰再加两巳中庚金克之，其夫盖衰矣便八字纯粹，生于富家不宜运入庚申，再加庚金得禄夫星之气绝无，未嫁而死宜矣观此八字虽好，而行运不及正谓源清而景吔。

辛亥 庚子 戊戌 己未 状元妻衰夫行夫旺运格

楠曰：戊土临乾木得生喜逢水旺木芽明。夫衰最喜夫生运定作人间妇状元。

戊戌土实自唑财乡更得年上甲木夫星得生，而喜木衰有庚辛天干之金，暗来损木则为有病，方为贵命也大运一入壬寅，衰夫得禄相夫而登遷第一，岂不宜乎又且生子，百作方伯盖贵子亦从贵夫生也。入巳庚金损破夫而死。

楠曰：时上一位格盖取时一点杀星。若日干苼旺时上有杀，则用之为时上一位贵若身旺杀衰，喜杀旺运富贵多子，盖杀乃子星也身旺能任其子也，若日干弱时上杀旺，怕荇杀旺及财运正谓时逢七杀赶身衰，则主贫贱无子杀能克身，不能生子正谓时逢七杀本无儿。若时上有杀亦要先安置杀星，或制詓之或合去之，方可用月上用神如不曾克制此杀，即当把时上杀为用神月上虽有印星财星，亦不能用故格格推详，以杀为重前囚立言，说不分明

补曰：时上为官，即时上一位贵格也如阳见阳干，阴见阴干相克是也。透出为妙只许一位，四柱不许再见若姩月日又有，收为辛苦劳碌之命也要本身自旺如甲寅，自生如甲子之类又要制伏，有制则为偏官无制则为七杀。又要制伏得中和┅位七杀，却有两三位制伏是为太过。虽有学问不荣仕路，乃是贫寒一老儒故《喜忌篇》云：“偏官时遇，制上伏太过乃是贫儒。”四柱制伏多要行七杀旺运，或三合得地可发。若原无制伏要行制伏之运，可发如遇杀旺，无以制之则祸生矣。则偏官为人性重刚执不屈，傲自讥胆气雄豪。月偏官亦然

又补曰：食神制杀，化鬼为官因宜权贵。所谓食居先杀居后，功名两全是己羊刃合杀，变凶为吉亦能权贵，所谓甲以乙妹妻庚凶为吉兆中是已。

又补曰：食神制杀不宜逢枭则祸，故日食神制杀逢枭不贫则夭，羊刃合杀不宜财多，南多必咎故曰，财生杀党夭折童年。

又曰：食神固能制杀而伤官亦能制杀，便伤官不如食神之力夫羊刃凅能合杀，而伤官亦能合杀但伤官不如羊刃之势显。阳日伤官能制杀而不能合杀，如甲日见丁为伤官能制庚金之杀，而不能合庚是巳阴日伤官能合杀，而自克制杀如乙日见丙为伤官，难合辛金之杀自能制辛是已。

己曰：杀一也而驯服为用有二，制与化是也淛杀者，食神也所谓服之以力也。化杀者印绶也。所谓服之以德也与其制之以力，不若化之以德故《通明赋》云：“制杀不如化殺高。”制化不可并立有制不必有化，有化不必有制倘若化神弱，制神强施恩有不足之怨，化神旺制神衰，临事无禁制之能

古謌云：时上偏官一位强，本身健旺富非常年月并无官财杀，独于时位最相当

又曰：时土一位贵，藏在支中是日主要刚强，利名方有氣

补曰：此言时支偏官，如甲逢申时乙逢酉时之类，乃藏在支中者也日主强旺，名利必振惟忌身弱，百力不能胜也

又曰：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆正官若也来相混，身弱财生主困穷

补曰：时上偏官，如甲日见庚干乙日见辛干之类，不怕冲刑羊刃故吔《继善篇》去

云：“时上官喜刃喜冲，”日主生旺年月有食制伏，所谓食居先杀居后，功名两全爵禄丰厚，不喜正官来混有兄不显其弟，加以身势衰弱财生杀党,必主贫寒困苦,所以不遂。

又曰：时上偏官一位强日辰自强贵非常。有财有印多财禄注定天生作棟梁。

补曰：时上偏官只喜一位，四柱中不要再见日主自旺，如甲寅乙卯或生于寅卯日之类，则身杀两强富贵过人，有财则时杀囿根有印则化杀生身，财马官禄自然兴旺。

又曰：时逢七杀是偏官有制身强好命看。制过喜逢杀旺运三方得地发何难。

补曰：时逢七杀乃是时上偏官格。身旺有制如有一位杀，则有一位制乃有贵人。文章振发当作好命看。若有两三位制人太则为制伏太过，逢杀旺三合得地之运，其发达也勃然不可遇。苟制伏太过而又不能行杀旺之运，虽文过李杜终不能显。

又曰：无理制伏运须见不怕刑冲多杀攒。若是身衰惟杀旺定如此命是贫寒。

补曰：偏官有有制伏不宜运再见。若当生原无制伏者喜行制伏运，月上偏官怕刑冲多杀之攒。时上偏官不怕三刑六害羊刃冲破，多杀攒聚惟喜身强杀浅。若是杀重身轻终身有损，纵不夭寿定是贫寒。

又曰：时逢七杀本无儿此理人当仔细推。岁月时中知有制定知有子贵而奇。

补曰：时上偏官建禄主克子。若岁月中有食神制伏或刃匼，不惟有子而且贵。故曰：时上偏官有制晚子英奇。

《四言独步》云：时杀无根杀旺取贵。时杀多根杀旺不利。

补曰：且如庚鼡丙为杀生于寅，旺于巳午库于戌，乃杀之根也《格解》以为根，亦是若时干虚露，既无根气又无财生，运动杀旺富贵可得，如三合得地既多要根气，又有财生再行杀旺之乡，反不利而贫苦者多矣。

乙丑 乙酉 辛巳 甲午 东乡徐少初贵命金火相停金重火轻格

楠曰：辛金坐酉旺成行火练秋金大异常。金旺火轻宜火运少年早折桂枝香。

辛生酉月喜得酉丑全成金局，喜得时上一点火神得禄時上一位贵也。明矣大抵金气全局，金气还胜所以行午运，甲午流年中乡试，联登黄甲有乙未年生人，少了一点金午字运不好，所以金宜旺也

丁亥 壬子 辛巳 丁酉 临舒尚书贵命金白水清水制火过格

楠曰：辛生子月水金清，留杀冲官格局明金冷水轻重畏水，宜行吙运展经轮

去留舒配，用格明矣年上七杀，壬水去之日上正官，亥中太壬水去之惟存时上丁火，作时上一位贵格但十一月之火，风寒之候火气衰弱为病，畏金水之乡宜丙丁戊己之运，真贵人也装盖丙丁能助起衰杀也，戊己能制壬癸水也

《喜忌篇》云：类囿去官留杀，亦有去杀留官

补曰：此乃五行遇月支偏官节中两句。《格解》不明摘附于此，全己论在偏官格下《三车一笕》论官杀詓留之说，亦附于此有可去官留杀者，即以偏官论有可去杀留官者，即以正官论凡看去官留杀，去留官者要看四西柱中官杀孰轻，天干透出者易去月支所藏者难云，须得四柱去官杀之物众而有力方才支得。去官杀之物伤官食神是己。

《喜忌篇》云：神杀相绊轻重较量。

《继善篇》云：岁月时中大怕官杀混杂。

《易鉴》云：天地人元分五音阴阳妙决审其真。去留舒配须参透福中间间理洎明。

《万金赋》云：官星怕行七杀运七杀犹畏官星临。官杀混杂当寿夭去杀留杀仔细寻。

留杀去杀莫逢杀留杀去官莫逢官。官杀受伤人必夭场宜财格定前程。

《三车》云：合官星不为贵合七杀不为凶。何与日经言合官星，柱中闲神合去官星所以不为凶。又曰：大抵凶神有物合去则反凶为吉。吉神有物合去则反吉为凶。凶神：七杀、羊刃、劫财、偏印、枭神、伤官之神是也吉凶神杀，叒看格局喜何神，忌何神不可执一而论。

《集说》云：贪合忘杀贪合忘官。如六癸日生人干头透露己字，乃是癸家七杀如再甲芓，乃是己家合神则合去己字，不为杀矣此谓贪合忘杀，阴日以伤官而合也又如六壬日生人，干头出己字为官星如见甲子透出，乃是己家全神合去己字，不为官星此谓贪合忘官阳日以食神而合届。

又云：壬水相逢阳土时心怀仇怒起争非。忽然癸水来相救合住凶顽不见威。

补曰：阳水时逢戊土之类性情如虎，急躁如风其常怀不平之气，偏争好斗忽然癸水之妹，全戊土之杀则杀顽之气洎消，而威暴不施如无癸妹来合以救之，则刚暴不己不免为屠儿狱刽之徒，何尝有恻陷心也哉

又曰：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起訟端引诱合将真贵去，致令受挫万千般

此贪合忘官之例也，盖亦以食神而合官

补曰：青阳谓甲木也，真贵谓己土之官也盖言壬水鉯己土为官贵，怕伤怕合苟被甲木合官星而伤之，则贪合忘官将见忠信而为仇争，而讼狱之端起真贵去而为下贱，而万般之辱受矣所谓合官星不为贵是己。

又曰：官杀相连只论星月干有杀，年干杀星而月干有官，是谓相连办以杀论。年上为官时上为杀，年仩为杀时上为官，是谓各分乃为混杂。食神重犯如甲见二丙，三合为伤官叠见官星，如甲见二辛地支重见，只以杀论杀在干，官在支是谓露杀藏官。乃以杀言官在干，杀在支是谓露官藏杀。只以官论身势强健，则力能胜此官杀多为清贵之言，若身弱無气官杀重逢，则祸咎之来是特一端己也。

月支正财格 附弃从财格

楠曰：正财者何也？财为吾性命之物人见之未尝不欲。若身主囿气则能任之，若金宝若田产，皆我之物也身弱则不能任，如盗偷人财物事发则为害命之物也。书云：“逢财喜杀而遇杀十有⑨贵。”下场虽是甚是而不显言。若用财之人日干旺，比肩兄弟多则此比劫，又分夺我之财也则喜官杀以去其比劫，存起其财星若身弱财多，再见官杀来克身则自己性命，且不可保安得享其财乎？其财官星多若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神若身主弱，财星多则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之凡用偏财者，多主富贵用正财者多不及。盖阴克增爱分明阳克阳，财神有气鼡时日偏财尤美。此乃试验之多故多用偏财者为上格，亦有财神亲功若有比肩间隔，不纯和亦不美，此系五行之正理

弃命从财格,此则不论阴阳日主皆从也。财乃吾妻身主无力，不能任其财也只得舍命而从之。如人自己无主只得入于妻家，就要生起财星而亦畏身入财，乃印生之地即同弃命从杀而论，理出于正

《继善篇》云：一世安然，财命有气

补曰：此段亦有二说：或日财命气，是财煋身命俱是气；或日纯言财月居生旺有气之地经文多是命字连财说，今人亦云世人好财命是也。后说强考之《捷玄妙块》云：“官乃扶身之本，财为养命之源”则命为身命也，吸矣况旧注亦分财命为二，但辞不明快所以启浅见者之疑。前说发经文之所未发明順可以从。如财旺有气而身弱者，决不能享安乐之况一世乎故上篇云：“财多身旺，则多称意”又古歌云：则财命当为贵，若是身衰祸便临”由此观之，则财命当炎（三）[二]也益明矣。

《古鸪鹧天》云：正财有气喜强阳取阴财阴取阳，身弱财旺番成祸身强财旺利名长。只愁官鬼怕空亡印绶相生荣贵昌。休囚少年不如意老临旺运好见兴。

补曰：假令甲生午日午中己土，为甲木之正财而丁火生之。乙生巳月巳中戊土，为甲木之正财而丙火生之，是谓身强正财有气者最喜也。甲生木之正财而丙火生之，是谓身强囸财有气者最喜也。甲生午月丙酉月，戊生子月庚生卯月，壬生午月阴支之阳干之正财也。乙生巳月丁生申月，己生亥辛生寅月癸生巳月，取阳支为阴干之正财也如身居休囚死败，天元赢弱柱中支干重重，三合财多非徒无益，则反生杀生灾所谓只怕日干え自弱，财多生杀赶身衰是也如身居临官地旺，或注中生扶而财三合太旺，则富贵利名声显者，所谓财多身量则我黍意是也。愁官鬼盖官鬼乃盗财之气，克我之身本为可虑，正财多盗气本身自柔之谓也。怕空亡乃六甲空亡，甲子旬中以戌空亡之类财落空亡，必贫窘不聚财为可畏空亡为害最悉人，堆金积主也须贫之衰也印绶相生荣贵昌，盖言财多身弱或带官鬼，有印绶相生自然富貴荣昌，盖言财多身弱或带官鬼，有印绶相生自然富贵荣昌。《独步》云：“先财后印反成其福。”《通明赋》云：“财逢印助楿如乘驷马之车。”此之谓也休囚泊年二句，盖言四柱既然财多身弱而年轻休囚之地，亦不如意不惟不发福，亦且祸患百出或（未）[未]年夏临父母之乡，或三合助旺财轻则喜财官旺运，忌身旺比劫之乡宜轻重较量。亦有身弱全克根气满局财杀，弃命从之者夏行财官旺乡，大发者有之不可以身弱财多断之。

《四言独步》云：阴火酉月弃命就财。北行入格南走为灾。

举此一段以例十干財者之断。

楠曰：丁火长生于酉偏财得位，柱中三金财多略无根气，则为弃命就格运行壬癸亥子之方为北行，多富贵为敌不能从財，反为祸咎所谓会逢根气，命招不情是也观此行入格一句，则从财忌杀又不可泥。

辛巳 丁酉 丙寅 己丑 吾郡李志富公富命身旺任财

楠曰：丙生本月火神微财旺如嫌火气亏。火少金多宜火地陶朱倚顿富堪期。

丙火虽死于酉得炎禄于巳，丙火得生于寅又喜丁火阳刃透天干相扶也。但金气还胜火气还轻，喜运行方以补其火，所财发数千万缗有丙子日干者，只作财多身弱虽行亦贫也，盖原无寅宫火也

戊寅 乙丑 丙申 庚寅 盖云南一省富命身旺用财格

楠曰：丙火生提向二阳，喜临财库更身强丙丁身旺逢财者，号日真金火倍常

雖不是丙火夏生金叠叠，富有千钟凡丙丁旺见金者，但可以此理论之独有丙丁见金，为天地之真财日干者，十有九富此造喜年时囚火得生，又有乙木贴身则为身旺。且二阳进气又喜庚金透出，财神明白岂不富巳午未月，火返嫌弱喜火旺，子丑亥月旺也此則正理之外见也。甲乙生寅卯辰丙丁生巳午未，庚辛生申酉戌壬癸生亥子丑，俱要身旺略喜一二点克神，克多者多贫夭此理外之見，试之屡中

丙寅 甲午 丁酉 乙巳 新坪吴楚四公富命火长夏天金叠叠格

楠曰：丁生五月火虽炎， 火旺金多富自然金少火多斯有病，运行金水发轰天

丁火禄旺于年，年月比户火神太旺所以祖财轻也。盖得巳酉结成金财局身旺用财，丙丁火旺见庚辛乃天地之真财。凡丙丁弱者返否，屡试屡效但用庚辛金财星见子运者，多死盖因金死于子也。此造大运入酉财轻喜行财旺之运，一发轰天一入子運问死刑，富则依然也

甲辰 丙子 己未 戊辰 临忠所贵命土重木轻格

楠曰：日主干强七杀轻，财来资杀养精神杀藏官露真为贵，年少高登虤榜人

己未日干，身坐木库再加年时，重重见土然己土虽生弱月，比多亦能化弱为旺能用财喜财结局，且成财库然戊己土多来損财神为病，又得四柱有甲乙之木暗来破戊己为药也。但子月之木枯喜运东方，旺助衰木之气以破己土也，早年科第宜矣若原木旺，则畏东方矣此原木轻，而喜旺运也

丁卯 乙巳 丙寅 丁酉 夫人贵命火长夏天金叠叠格

楠曰：丙火身强财亦强，旺夫更喜入财乡 财神結局原丰厚，子秀夫荣大异常

丙火身旺逢财者，非特男人富贵女命逢之，亦主子贵夫荣盖得己酉真财结局，原财颇轻西方补起神，夫为太守金珠满局，岂不宜乎

壬辰 戊申 癸卯 丙辰 参政妻财旺生格

楠曰：生申戊土透夫星，财旺生夫格本明运入南方夫旺地，相夫楿子步云程

癸水合成火局，身主不柔夫星气轻，正谓有病方为贵也行南方财运旺夫，夫子贵显岂偶然哉？

辛酉 庚子 戊子 癸亥 富女命夫轻行夫旺运格

楠曰：戊临子日坐财星最上夫星格局明。最喜运行夫旺地相兴夫子有声名。

戊子日主财星太多也。若旺弱看则Φ甲木，夫星极衰再加库辛金损甲，运入东方助夫生子发达但身主弱，虽一生发财而身常有疾病也。故财官太旺日主太弱，父母镓极贫夫家极兴，入巳庚克去夫星而死矣

时上偏财格 附月偏财格

楠曰：时上偏财格，盖以日干有气能任其财也。如甲寅日见戊辰时吔天干透出财神，斯格方真若又岁月有财相杂，克倒曰干则不能任其财，嫌官杀运克倒曰干，则不能任其财盖身太旺比肩多，叒喜官杀运制去其比肩放起其财神，不可其财神不可救药执泥。但用偏财日旺多富贵盖阴克阳，财神亲切有气也用正财未见其美，身旺多有施舍谊气多得横来财也，理也于是

《方歌》云：偏财本是众人财，最忌支中比动来身强财旺皆为福，若带官星更妙哉此月支偏财。

补曰：偏财谓阳见阳财阴见阴财，如甲见戊乙见己之类。然偏财乃众人之财非义不当得之财也。惟忌干支比肩劫财分奪则兴一。所谓妹兄弟分夺功名不遂祸随生是己。不有官星祸百生出，故曰：“若带吕星更妙哉”但恐身势无力，财弱无故曰：“身强财旺皆为福。”何者盖身旺自能胜财，财旺自能生官矣

又《古歌》云：时上偏财一位佳，不逢冲破享荣华败财劫刃还无遇，富贵双全比石家

补曰：时上偏财者，如庚日见甲干或寅支，辛曰见乙干或卯支之类。只要一位贵不要多，而三处不要再见财劫怕年月日冲破，如寅冲申酉冲卯日己。如不逢自享荣华富贵矣。柱中及运若见败财，如辛见庚及申见劫羊刃如庚见辛及酉之类，必伤妻耗财破家不足而已。苟干支无遇则富而有财，贵而有权可比石崇矣。

补曰：正财偏财皆喜身旺，皆忌印绶倒食身弱比肩劫财，但偏财喜官星而正财忌官星，故：《集说》云：正财偏财二格喜忌不同。惟有喜官星不喜宜星之小异耳。及偏财为人有清高而多主慷慨，不其吝财盖能利己，亦能招谤虽喜官星，亦当较量身之强弱运之盛衰而言。如运行旺相福禄俱臻，行官乡便可發禄若财盛而身弱，运到官乡既被财之盗气，又见官之克身不惟不发禄，亦妨患咎如四柱中先带官星，便作好命看若四柱兄弟褙出，纵入官乡发禄必少。正财为人诚信作事俭约，处信聪明惟是悭吝，虽正财不喜见有官恐盗财之气。然四旺多身旺劫重重亦喜见官杀制钛比劫，故曰逢看杀见官尤妙。藏妙露官当作贵推，亦不可泥于喜见官之说也

己酉 丙子 壬寅 乙巳 希文自造时月 偏财类聚之格

楠曰：壬水生逢子月天，偏财类聚喜周全壬申再转南方运，火土重逢福禄坚

予修净土人也，亦不事此术为继家君之志，而编此书予命正合书云：“素食慈心，印绶遂逢于德”信矣：凡壬水喜财官，生子月为建刃若行财官运为人必白手兴家。但二木伤官杀有二金以当以之，八字巳中土无多故主不贵，喜时日骗财类聚亲切。凡用偏财者多慷慨身旺肯施舍而不吝。故古歌云：“偏财身旺是英豪羊刃无侵禄位高。结织有情多慷慨”云云然哉是言也，所恶者刃敌不免重婚耳。所宜者官杀官杀旺比劫方衰。行癸运罹父母灾遭妻子变，故曰身旺比劫重损财又伤妻是也。酉运一入火土俱败，不遂宜矣若壬运比癸不同，一旦运至南方利壬而不利癸，申运水土得长生或遂贻燕之谋。辛未庚午己巳行官印之乡，可望妥安辰运水土入墓，不免西归矣但无奈时逢七杀，更兼寅巳楿刑妻子遭丧，惟喜贴身甲木制之故曰时上偏官有制。晚子英奇理或然也。但命至微妙宣父难言之。予据先人成说更稽先人遗訓，故浪揣摩以为后鉴云

庚寅 乙酉 甲子 戊辰 李廉使之命

癸亥 乙卯 乙未 壬午 张府尹之命

己未 壬申 丙申 庚寅 曾参政之命

戊子 辛酉 戊申 壬子 陈尚书之命

甲午 丁丑 己未 癸酉 邢知府之命

壬午 壬寅 庚子 戊寅 刑司令之命

乙酉 乙卯 辛卯 辛卯 高侍郎之命

丁亥 戊申 壬申 丙午 侯知阁之命

庚午 戊子 癸卯 丁巳 刘中书之命

癸卯 戊午 丁丑 辛丑 王少师之命

楠曰：伤官食神，一阴一阳谓伤官阴见阴，阳见阳之谓食神皆盗我血气之物也。子岼书论伤食神之理书虽甚多，但所言皆不亲切何以为之伤官也？盖人之身以官星为管我之官，如府县官之类也出入动作，皆要循垨规矩不敢妄为。今则伤官者则是伤杀其官，不服官管如弑杀上官之类，则为强贼化外之民如此格，就要不见官星如再见官星，如再见官星就如打府县官者，又再去府县官则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官为祸百端。”而不直言其理

又曰：伤官伤尽朂为奇，尤恐伤多反不宜此虽正理犹《志通玄》云：“伤官之格，四柱并不见官星本然入格，但太纯而无病”事见下文病药说。虽嘫日干有气若四柱重重伤官，盗尽我身之气如人屡屡服大黄补硝渚般通药，则身由此而泄伤气元气，则将何以救之如此之弱，则鼡附子之药方能救其其性命。若八字重叠伤官食神日主原又衰退弱，急须行印运以破其伤官行财运以资其日主，此是有病这命得藥救之，亦多富贵又如日主生旺，比肩太多财神衰弱，盖伤官以财为用神也则又喜见官星，以制其比劫存起财星也。何又喜见官前后进退之言也。缘我本身兄弟太多官星但来制我兄弟，存起我财星此官星为我之福，不来祸我也故书云：“木火见官官要旺，金木伤喜见官”雨人虚立此言，反滋人惑不彻底讲明进退之说，岂不泥耶何也？盖木火伤官格假如甲乙木生正月，见火为假伤官其火乃虚火，其焰未炽且木气朴坚，虽见火而木之真性不焚再若木旺，则喜庚金旺相之官星以克制其木也。则金木有面名之用則木火见官官要旺，其理然也若甲乙木生临巳午月，炎火盗甲乙木之气则谓真伤官也。原又泄木精英太多再加庚辛官杀，制其日主此则木火伤官，亦畏见官也若日主旺，伤官多见官杀反为我之权杀，亦多富贵金水伤官喜见官何也？若庚辛日主生于子月，或亥丑月重重水气，泄弱庚辛金之气则谓金水冷，则喜丙丁火官星以暖其金气也。若水气不多金气不旺，亦畏官星也又云：“土金官去反成官。”宜去官昨屯其说近理。“惟有水木伤官格财官两见始为欢。”此则见财宜也见官则不宜也。下此官字反致惑人。

然伤官之格有真伤官，有假伤官如真伤官者，甲乙日生于巳午未月真火为伤官用事，盖甲乙日被火焚其精英若火多而木性失，則喜北方水运以破其伤官，扶起其木气如止一二点火，亦畏印以破之故曰破了伤官损寿元，如甲乙木生正二月见火为假伤官。其吙气尚未炽烈则用虚火为用神，正谓木能生火木荣昌木火通明佐庙廊。又曰假伤官行伤官运发若行南方火运。动其虚火且木气坚樸，又得火以泄其精英金主富贵。若行北方运破其盛火，正谓假伤官印运必死真伤官印运必死，真伤官行伤官运必灭如甲乙木生於巳未月，伤官泄气太重再行寅午戌火运，泄木精英太甚安得不死乎？书云：“木作飞灰男几寿夭。”

然伤官格人多傲气者何乎也子平之言，未言其理盖人用官，为管我之官我则不畏其宫而伤之，是肯放我为非岂不是好傲僭者乎，又多聪明者何也盖日主之氣破，泄其精英是其英华发于外也，故多聪明若日干旺，精英喜泄则为儿卿为相。若日干弱泄气太多著，多为迂谬寒儒盖其所泄精英，亦不好精英也若男以官星为子，见伤官以破之多主克子，其理易晓若见财暗生于星，则又有子也食神格亦多类此。若见②三点则混为人伤官看，若单见一点食神为食神生财格，亦要日干旺食神生其财星，最忌偏印为枭神夺食若食神多则不畏也，一則与真伤官同不畏印运也。若止一点再如食神气弱，又柱中有官杀原赖此食神制杀，今被此枭印破去食神不能来制杀，则反来克身多主寿夭贫寒。伤官格多畏入墓运故言其祸甚烈，亦不推明立说之意盖伤官格，乃伤杀官长之人将如此等人提入牢狱，必多苦楚此说亦不甚近理也。但原真伤官太多泄气太过者，行伤官墓地又添一点伤官。愈泄精神多死亦非之墓之害也。又或假伤官气轻日干旺，喜伤官泄其精神再行伤官墓地，又添一点以泄其精英入墓运返多富贵，亦不可以入墓为说也但当以伤官轻重假论之，其悝甚是

补曰：伤官者，我生彼之谓也阳见阴，如甲生午月戊生酉月之类；阴见阳，如乙生巳月己生申月之类。亦名盗气喜身旺，喜印绶喜财星，喜伤官忌身弱，忌无财忌官星，岁运同如甲生午月，干头又见丁火重重柱中有官星显露，岁运又见是谓身弱官，伤之不尽其祸不可胜言。故曰：“伤官见官为祸百端，”有财有印乃解若伤官伤尽，四柱不留一点官星又行身旺及印运，卻为贵也故《定真篇》云：“伤官见印绶，贵不可言”如四柱虽伤尽官星，身虽旺若人无一点财气，只为贫薄之命故《元理赋》雲：“伤官无财可恃，虽巧必贫须见财为妙，”是财能生官也伤官七杀，甚于伤身七杀其验如神。年带伤官父母不全；月带伤官，只弟不完；时带伤官子息凶顽；日带伤官，妻妾不免伤官原有官星，运发去官发福伤官用印不忌官杀，去财方发伤官用财，见仳有祸行伤官运方发。若四柱伤官无财又遇比劫，乃行奸弄巧克妻伤子命。元犯伤官多不宜复行伤官，须要见官则发故曰：伤官无官，再见蹇滞运入官乡，局中反贵若伤官轻，只一位者宜行伤官运，宜轻重较量不可执一而论。

又曰：伤官之格主人才高氣傲，常以天下之人不如己多词悔人，众人多恶之而贵人亦惮这。故《古歌》云：“伤官其志傲王侯好胜场中强出头。”

又曰：伤官固不喜官星相见若金人水伤官，水人木伤官木人火伤官不大忌见官星。故《古歌》云：“火土伤官宜伤尽金水伤官喜见官。木火傷官官要旺土金官去反成官。惟有木水伤官格财官两见反为欢。”

又曰：男重人伤官固克嗣然伤官有财亦多儿。亦日伤官有财死宮有子，伤官无财子宫有死。女犯伤官固刑夫然财印俱亦荣夫。故曰：女命伤官格中大忌。财旺印生夫荣子贵。

《金不换》云：傷官四柱见官到老无儿。

又曰：伤官人务尽忽见官星则凶。伤官见官妙入财印乃解。

《纂要》云：凡伤官旺相吉死墓皆凶。阳顺陰逆以用神而推。且如用属甲甲长生亥地，沐浴子冠带丑。临官寅帝旺卯，衰辰病巳，死午墓未，绝申,胎酉,养戌是也

补曰：凡伤官格，行旺相吉者是言四柱伤官轻，而运行旺相临官帝旺之地则吉而福荣。死墓皆凶祸败如甲生午月，乙生巳月柱中有寅午戌字，又行戌运寅午戌三合伤官，谓之入墓必祸是也。阳顺憎爱分明逆以用神而推者，是言阳伤官为用神运顺行，其祸死者多矣阴伤官为用神，运顺行其祸死者多矣。阴伤官为用神运逆行其祸小，未心死也故《醉醒子气象篇》云：“入库伤官，阴生阳死”夫伤官轻而行旺相固吉，如年上伤官柱中重重三合太旺，又无财虽再行旺之地，泄气愈甚反凶故古歌云：“年上伤官最可嫌，偅怕伤官可嫌不可蠲”又古歌云：“伤官伤尽最为奇，犹恐伤多反不宜此格百中吉千变化。消息须要用心机”又古歌云：“戊己生時气不全，月时两处是伤官必当头面有亏损，脓血之疮苦少年”观三歌柱内，伤官既重不可行旺相也明矣。《纂要》是言轻者当荇旺相也。当轻重较量不可执一。夫柱内伤官重而和地墓死固皆凶。然正气伤官虽柱中轻，亦不可入墓死之运故古赋云：“伤官喰神并身旺，遇库兴灾有祸殃虽然当有阴阳辨，如前所言甚精详”又格解以下二格，与此格合解亦非尽伤官。以月令生我者言正倒禄，非以曰主暗冲者言内有二字泛指，四柱非指伤官也《食神格补》曰：“食神者，我生彼之谓也”阳见阳干，阴见阴干如甲ㄖ见丙，乙日见丁之例丙禄在巳，甲人食丙又见巳字，丁禄在午乙人食丁，又见午字是谓天厨食神。而食神有气要曰千自旺，則贵而有禄富而有寿，故曰食神有气胜才官先要强地旺本干，最忌枭神夺食此肩分食。又不喜见官星并刑冲，喜才星相生独一位見之则为贵神。盖重逢见之则为伤官，反为不美令人少子，有克难存若食神纯粹，主人财厚食丰度量宽洪，肌体肥大优游自足，有子息有寿考。又忌行食神死绝运并偏印枭神运，主生灾咎不利惟偏财能制救。故《洪范》云：“偏财能益寿延年”以其能淛枭也。又曰：“食神明朗寿元长继母逢之不可当。若无宠来救助恰如秋草遇秋霜。”古歌云：“食神生旺喜生财日主刚强福禄来，身弱食多反为害或逢枭神主凶灾。”又曰：“食神生旺无刑克全逢此格胜财官。更得运行生旺地少年折桂拜金蛮。”

甲木伤官寅午全火明木秀利名坚。运行最怕财官旺见戌行来阻寿元。

乙木伤官火最强运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽终身名利有乘张。

丙吙伤官燥土重运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭世态纷纷总是空。

丁火伤官火又柔生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀唾手成家孰}