[转载]图说明代宫廷服饰（五）——皇帝戎服
（原文发表于《紫禁城》2011.12）
&&明代皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服，因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲，是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外，像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物，结合相关的文献资料，可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。
罩甲是明代最常见的铠甲款式，其形制为对襟，方领或圆领，无袖，衣身两侧及后部开裾（有些后部不开），以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩甲因功能需要，一般在甲身外侧或内侧缀有金属甲片作为保护。仪仗中使用的罩甲更注重装饰性，大多只在甲身外侧装饰有金属圆钉。而用于骑马、射猎等日常活动中的罩甲则纯以织物制作，简单轻便，类似长坎肩。
&&故宫博物院所藏明商喜《宣宗出猎图轴》和《明宣宗射猎图》都表现的是明宣宗朱瞻基出游打猎的情景。两图中宣宗所穿服饰基本一致，头戴皮毛制成的鞑帽（亦称狐帽），身穿黄色方领对襟罩甲，不缀甲片、甲钉，衣身饰有云肩膝襕云龙纹样，前襟缀一排圆形小纽扣。罩甲下穿红色交领窄袖长衣，形制不明，从随行人员的穿着推测，有可能是直身。腰上束小革带，形制及带銙数量与常服革带相同。带上悬挂弓袋、箭囊、茄袋、小刀、牙箸等武器或随身物品。明末刘若愚《酌中志》中记载：“罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。”与画中明宣宗的戎服形象吻合。
&&织物制成的罩甲，因其实用性强而逐渐在民间流行起来。正德十六年，曾下令严禁军民穿“紫花罩甲”，即用紫花布制做的罩甲。紫花布以紫木棉织成，颜色类似赭黄，但较为浅淡。
&&明人《出警图》是一幅气势恢宏的长卷，画面的主要内容，是由京城出发前往天寿山谒陵的浩浩荡荡的皇家队伍。队伍里身骑高头大马的明神宗，所穿戎服较之宣宗更加威武、隆重。
&&画中神宗头戴抹金凤翅盔，盔正面饰有金质真武大帝像，左右各一条吐火金龙，龙身展翼，形如凤翅。盔顶则饰有红色盔缨、羽翎、盔旗等，盔后有顿项，缀甲片。身上穿罩甲，方领，对襟，无袖，左右两侧与后部开裾。衣襟缀枣核形金别扣及布扣襻。通身满布鱼鳞状甲片，层叠排列，前胸左右各饰一条金色升龙。上身衣襟、及领、肩、底边等处皆施以红色织（或绣）金云龙纹缘边，底缘较宽。两肩为金色兽头形肩甲，缀红色肩缨。衣身前后片的底边饰有双排彩穗（穗为赤、青、黄、绿四色）。从甲片的形状看，或即《大明会典》记载的“鱼鳞叶明甲”。因罩甲比齐腰甲要长，故也称“长身大甲”。罩甲下穿五彩云龙纹窄袖袍，两臂戴臂缚，以红绒绦穿金色甲片制成，活动性较强，不会影响手臂的动作。腰部束有黄色鞓带，并悬挂佩剑、弓袋、箭囊等武器。
明神宗戎服示意图
&&明神宗定陵随葬有一套铁质盔甲，以及鞓带、腰刀、弓袋、箭囊等。所用材质、款式、装饰与《大明会典》的相关记载比较接近，是研究明代皇帝戎服的珍贵实物资料。
&&通高33厘米。圆顶，宽平沿，顶为六块铁板拼成，里用铁条压缝，外以香草纹金饰条压缝。盔面嵌金质六甲神。盔缘与顶相接处用金莲瓣纹压缝。正面盔缘上残留小珍珠四十五颗，或为装饰之用。盔顶部缀束腰仰覆莲座，上坐金质真武大帝，外披道袍，内穿铠甲，披发跣足，手中持剑。背后焊接三个金管插座，用来插盔缨、盔旗等。盔里以黄素绸为衬里。《大明会典》有“镀金护法顶香草压缝六瓣明铁盔”，从名称看与定陵铁盔形制一致。
铁盔（参考定陵出土实物绘制）
&&甲身呈背心式，方领，对襟，两肩无披膊。全甲自肩至底边通长68厘米。甲身前襟分为左右两片，各于胸部中心缀一铁质贴金圆护镜。两片以六对枣核形扣及扣襻纽系。后襟为一整片，上部中心置一圆护（三面圆护上均刻有真武大帝与六甲神的形象），下部有开衩。前后襟在肩部连缀，褃缝用绦带连接。全甲共用黑漆熟铁方叶及三角形叶等一百九十九片，以合股粗丝线穿连编缀制成，并用织金锦作为衬里。《会典》记载的铠甲名称中有“红绒绦穿齐腰明甲”、“绿绒绦穿方叶齐腰明甲”等，形制应与定陵铁甲大体相同。
定陵出土铁甲（定陵博物馆藏）
齐腰甲（参考定陵出土实物绘制）
&&黄色丝带，出土时附于弓袋中腰。带身中部钉花形鎏金铜带眼四个，两侧各有鎏金铜圆带版三个，下有方形挂扣，可用来悬挂弓袋、箭囊、佩刀等武器。带两端缀鎏金铜带饰一对，形如革带“挞尾”，均刻龙纹，一端附有挂钩一个。《会典》记载：“弘治间定，军器、鞍辔二局，每年一造…………腰刀鞓带三千六百条。”此带应当就是腰刀鞓带。明末小说《醒世姻缘传》第一回中描写：“十五日要大家到雍山打围……与珍哥新做了一件大红飞鱼窄袖衫、一件石青坐蟒挂肩……定制了一根金黄绒辫鞓带……鞓带腰刀，左盛右插。”大红飞鱼窄袖衫、石青坐蟒挂肩就是前面提到的窄袖戎衣和罩甲，金黄绒辫鞓带即腰刀鞓带。
腰刀鞓带（参考定陵出土实物绘制）
&&铁质，长条形，鱼腹刃，刀靶两侧有木夹柄，柄首包镶云纹金片，并缀有金十字形隔手。刀鞘为木质，外包一层鲨鱼皮，髹红漆，脊部镶长条形金饰，上刻两组云龙纹，末端包有云纹金琕（bǐng）。鞘身有金箍四道，中间两道较窄，鞘口及下部两道较宽，刻有云纹，并缀金柿蒂形饰，上有扁鼻套圆环并系有丝带。带上有金环一个、金钩一个，用以悬挂。腰刀通长（含鞘）95厘米、宽4.2厘米。
定陵出土腰刀局部（定陵博物馆藏）
腰刀（参考定陵出土实物绘制）
&&《明实录》中有一些皇帝穿着戎服的记载。如正德十三年六月，“上戎服驰马过顾侍郎，马逸，为逻卒所获，牵至上前，遂乘之。”明武宗驰马所穿戎服应如宣宗出猎时穿的罩甲、窄袖戎衣，注重功能性。隆庆三年九月，明穆宗大阅将士于京营教场，“是日，上戎服登坛，军威整肃。”穆宗大阅时穿的戎服，很可能类似《出警图》中明神宗所穿的式样，强调装饰性，既符合阅兵肃穆庄重的气氛，也能衬托出皇帝的尊贵与威严。
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明代皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但明代服饰制度中并未专门列出皇帝戎服，因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。定陵出土的明神宗盔甲，是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外，像《出警图》、《宣宗出猎图轴》、《明宣宗射猎图》等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物，结合相关的文献资料，可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。
&&&&&&&罩甲是明代最常见的铠甲款式，其形制为对襟，方领或圆领，无袖，衣身两侧及后部开裾（有些后部不开），以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩甲因功能需要，一般在甲身外侧或内侧缀有金属甲片作为保护。仪仗中使用的罩甲更注重装饰性，大多只在甲身外侧装饰有金属圆钉。而用于骑马、射猎等日常活动中的罩甲则纯以织物制作，简单轻便，类似长坎肩。
&&&&&&&故宫博物院所藏明商喜《宣宗出猎图轴》和《明宣宗射猎图》都表现的是明宣宗朱瞻基出游打猎的情景。两图中宣宗所穿服饰基本一致，头戴皮毛制成的鞑帽（亦称狐帽），身穿黄色方领对襟罩甲，不缀甲片、甲钉，衣身饰有云肩膝襕云龙纹样，前襟缀一排圆形小纽扣。罩甲下穿红色交领窄袖长衣，形制不明，从随行人员的穿着推测，有可能是直身。腰上束小革带，形制及带銙数量与常服革带相同。带上悬挂弓袋、箭囊、茄袋、小刀、牙箸等武器或随身物品。明末刘若愚《酌中志》中记载：&罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。&与画中明宣宗的戎服形象吻合。
&&&&&&&织物制成的罩甲，因其实用性强而逐渐在民间流行起来。正德十六年，曾下令严禁军民穿&紫花罩甲&，即用紫花布制做的罩甲。紫花布以紫木棉织成，颜色类似赭黄，但较为浅淡。
&&&&&&&明人《出警图》是一幅气势恢宏的长卷，画面的主要内容，是由京城出发前往天寿山谒陵的浩浩荡荡的皇家队伍。队伍里身骑高头大马的明神宗，所穿戎服较之宣宗更加威武、隆重。
&&&&&&&画中神宗头戴抹金凤翅盔，盔正面饰有金质真武大帝像，左右各一条吐火金龙，龙身展翼，形如凤翅。盔顶则饰有红色盔缨、羽翎、盔旗等，盔后有顿项，缀甲片。身上穿罩甲，方领，对襟，无袖，左右两侧与后部开裾。衣襟缀枣核形金别扣及布扣襻。通身满布鱼鳞状甲片，层叠排列，前胸左右各饰一条金色升龙。上身衣襟、及领、肩、底边等处皆施以红色织（或绣）金云龙纹缘边，底缘较宽。两肩为金色兽头形肩甲，缀红色肩缨。衣身前后片的底边饰有双排彩穗（穗为赤、青、黄、绿四色）。从甲片的形状看，或即《大明会典》记载的&鱼鳞叶明甲&。因罩甲比齐腰甲要长，故也称&长身大甲&。罩甲下穿五彩云龙纹窄袖袍，两臂戴臂缚，以红绒绦穿金色甲片制成，活动性较强，不会影响手臂的动作。腰部束有黄色鞓带，并悬挂佩剑、弓袋、箭囊等武器。
主页君截图自电视剧《大明惊变录》
&&&&&&&明神宗定陵随葬有一套铁质盔甲，以及鞓带、腰刀、弓袋、箭囊等。所用材质、款式、装饰与《大明会典》的相关记载比较接近，是研究明代皇帝戎服的珍贵实物资料。
&&&&&&&通高33厘米。圆顶，宽平沿，顶为六块铁板拼成，里用铁条压缝，外以香草纹金饰条压缝。盔面嵌金质六甲神。盔缘与顶相接处用金莲瓣纹压缝。正面盔缘上残留小珍珠四十五颗，或为装饰之用。盔顶部缀束腰仰覆莲座，上坐金质真武大帝，外披道袍，内穿铠甲，披发跣足，手中持剑。背后焊接三个金管插座，用来插盔缨、盔旗等。盔里以黄素绸为衬里。《大明会典》有&镀金护法顶香草压缝六瓣明铁盔&，从名称看与定陵铁盔形制一致。
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【转撷芳主人图文】图说明代宫廷服饰
原文发表于《紫禁城》·常服 明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。洪武元年定皇帝常服用乌纱折角向上巾，盘领窄袖袍（即圆领），束带间用金、玉、琥珀、透犀。三年定：“冠：以乌纱冒之，折角向上，今名翼善冠；袍：，盘领、窄袖，前后及两肩各金织盘龙一；带：用玉；靴：以皮为之”。皇太子、、世子、郡王的常服形制与皇帝相同，但袍用红色。常服（前期）画像翼善冠 用乌纱冒于外，冠后立有折角一对，末端朝上，冠之后山正面还保留有类似早期幞头系结、系带的装饰。以后，折角末端由尖角变为圆弧形。时，又在翼善冠上加饰嵌有宝石的金二龙戏珠。出土有三顶翼善冠实物，一顶为金丝编成的金翼善冠，两顶为乌纱翼善冠。其中保存较好的一顶乌纱翼善冠高23.5厘米、口径19厘米，用细竹丝编成内胎，内衬红素绢，外蒙一层黄素罗，再以双层黑纱敷面。后山饰有二龙戏珠，龙身为金累丝编成，嵌有各色宝石及珍珠，龙珠用金制成火焰及花形底托，中间嵌珍珠一颗。系结、系带也以金累丝制作，镶有绿宝石。冠后折角为竹胎纱面，用金片折卷成缘边翼善冠（参考出土实物绘制）圆领 明初定为盘领窄袖袍，其后袍身与两袖逐渐宽大，又因其领式与所饰纹样而被称为“圆领”或“衮龙袍”。皇帝常服圆领为（后期也有其他颜色），领部右侧钉纽襻扣一对、大襟钉系带两对用以系结固定。在前胸、后背、左肩与右肩处饰有团龙纹样，前期以金织为主，后期多用彩织或彩绣。时在两肩团龙之上又加饰日、月二章纹，日纹在左、月纹在右。早期两袖往袖口处逐渐收窄，后变为宽袖，底边呈弧形，袖端开口，有极窄的缘边。袍身两侧开裾，在大、小襟及后襟的两侧各接出一片（共四片），称为“摆”或“双摆”。另在后襟腰部两侧钉有带襻，用来悬挂革带。共出土12件的四团龙常服圆领。搭护 由半臂发展而来，唐代已在圆领袍下穿着半臂。明代以圆领、搭护、贴里作为常服的标准搭配。搭护为交领，短袖或无袖，领部通常缀有较宽的白色“护领”，衣身两侧开裾，并接有双摆，穿着时衬于圆领的摆内。出土有31件“交领中单”（分半袖和无袖两式），即为搭护，有些形制比较标准，有些则有所变化，其中大部分出土时都与圆领袍套在一起。革带 皇帝常服革带用玉带銙（带版），故也称为“玉带”。带銙共二十枚，外形大小各不相同，都有特定的名称：三台（大小共3枚）、圆桃（6枚）、辅弼（2枚）、挞尾（2枚）、排方（7枚）。带鞓（tīng）用皮革制成，外包红色或织物，表面饰描金线五道。标准革带的带鞓一般分作三段：左段（缀三台中心方、左小方、左三圆桃、左辅、左挞尾）、右段（缀三台右小方、右三圆桃、右弼、右挞尾）、后段（缀排方），左段与右段内侧各钉副带一条，上有小孔，后段两端有金属带扣一对，与副带连接，并通过小孔调节带鞓的围度，而整条革带的开口则在正前方三台处，以金属插销作为开合机关。由于常服革带要大于人体腰围，所以不具备束腰的功能，靠圆领上的带襻虚悬于腰部，这也是明代常服革带的典型特征。
靴常服一般使用皂（黑色）靴，用皮革制作，靴筒由左右两片缝合而成，靴面则分为三片，前面两片，后跟一片，靴筒内常衬有织物制作的，靴底为粉白色，因此也称作“粉底皂靴”。明代后期还出现其他材质的靴，如出土的红缎单靴和毡靴。皇帝常服除了制度中规定的四团龙圆领以外，饰有云肩、通袖襕、膝襕纹样的圆领也可以作为常服使用，如《徐显卿宦迹图·金台捧敕图》中出现的，即穿着此类龙袍。·吉服吉服是指在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。明代皇帝吉服尚未正式进入制度，因此在具体形制上也没有严格的标准。一般来说，皇帝吉服的款式与常服或便服相同（如圆领、直身、曳撒、贴里、道袍等），颜色多用、等喜庆，纹饰则较常服、便服更为华丽精美，大多使用应景题材或带有吉祥寓意的图案。 南京御史孟一脉给的上疏中提到：“遇圣节则有寿服，元宵则有灯服，端阳则有五毒吉服，则有岁进龙服。”寿服为帝后寿诞日所穿，多饰有“万寿”等与祝寿有关的纹样；灯服为所穿，使用纹样的衣料或补子；五毒吉服为端阳节所穿，饰有“五毒”纹样；龙服即饰有龙纹的各式。这些服饰均属于“吉服”。而明代皇帝画像上所穿的“十二团龙十二章衮服”（有实物出土）也应是皇帝吉服的一种，但具体功能与穿着场合尚不清楚。明万历时期吉服用双龙纹圆补（）穿十二团龙十二章衮服的兴献帝（世宗生父）画像·青服 又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。青服圆领素而无纹，不饰团龙补子等，革带用乌角（黑牛角）带銙，深青色带鞓。《明实录》记载，二十四年，火灾，青服御，百官亦青服致词行奉慰礼。万历十三年大旱，着青服，由宫中步行至圜丘祈雨，《徐显卿宦迹图》将这个历史场景用绘画的形式记录了下来
《徐显卿宦迹图·岁祷道行图》中穿青服的明神宗
图说明代宫廷服饰皇帝和通天冠服原文发表于2011.06• 是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。《明实录》记载，二十四年，以百官侍朝皆穿，而皇帝独穿便服，“非所以示表仪”，于是命礼部仿效古制，作皮弁、绛袍、玄圭以临群臣。《大明会典》所录洪武时期的皮弁服制度为：“皮弁，用乌纱冒之，前后各十二缝，每缝中缀五采玉十二以为饰；玉簪导；红组缨；其服绛纱衣，蔽膝随衣色；白玉佩；革带；玉钩&角枼&（dié）；绯白大带；白袜、黑舄。”三年又对皇帝皮弁服作了更详细的规定，并一直沿用至明末。 皮弁（biàn）明代皮弁以黑纱冒于外，不用皮革。出土了一顶皇帝皮弁实物：皮弁高19.4厘米、口径19厘米，以细竹丝编结成六角形网格状作为内胎，上髹黑漆，内衬红素绢一层，外敷黑纱三层，口沿里侧衬3.3厘米宽红素罗一道，口外沿用金箔贴成金箍一道（宽0.8厘米），前后钉有长方形金池一对，前面者长4.8、宽2.5厘米，后面者长4、宽2.2厘米。弁身分十二缝，每缝内钉包金竹丝一缕，缀四色玉珠九颗与珍珠三颗（制度为每缝用五彩玉珠十二，以赤、白、青、黄、黑为序排列）。用玉簪（实物分为两段），系以朱纮、朱缨，贯簪处有葵花形金簪纽（径3.2厘米）一对，系缨处有金缨纽（径2.6厘米）二对。朱纮悬系方式与冕相同，即一端系于左侧玉簪（簪脚）上，再从颔下绕过，系于右侧玉簪（簪首）上，余端下垂。绛纱袍上衣为大红色，故称绛纱袍或绛纱衣，交领、大袖，领、袖、衣襟等处皆施本色缘边，衣身不加任何纹饰（不用十二章等）。 红裳（cháng）下裳与冕服（制度）所用相同，红色，分为前后两片，前片三幅，后片四幅，共裳腰，裳幅上折有襞积（褶子）。裳前后片的两侧与底边施本色缘边（即綼和裼）。红裳上亦不织章纹。中单、蔽膝中单为深衣形制，用素纱制作，交领，大袖，衣身上下分裁，腰部以下用十二幅拼缝。领、袖、衣襟均施红色缘边，领部织有黻纹十三个。蔽膝为红色，施本色缘，形制与冕服蔽膝相同，不加纹饰，上缀玉钩一对，用以悬挂。
（脊圭）长度与冕服之圭相同（合周尺一尺二寸），上尖、下方，正面中间有脊，两侧各有一道凹槽，槽内突起一条抹角圆棱（即《会典》所称“双植纹”）。玉圭下部套以黄绮，并有玉圭袋用来装纳玉圭，袋身饰金龙纹，底部有半圆形盖。大带、玉佩、小绶、大绶、袜、舄都和冕服所用相同（皮弁服不用革带）。大带为素（白色）表、朱（）里，分束腰和垂带两部分，束腰部分以纽襻扣纽系，缀假结与假耳，腰、结、耳用红色缘边（綼），垂带用绿色缘边。大带结上另系有素色丝带（即纽约）。玉佩两组，由金钩、珩（héng）、瑀（yǔ）、琚（jū）、玉花、玉滴、璜、冲牙及玉珠串组成，瑑云龙纹并描金。玉佩下副以小绶一对，颜色、纹样与大绶相同。大绶用黄、白、赤、玄、缥、绿六彩织成，纁色织物衬里，绶上垂有六条小绶（织带），用色与大绶六彩同，分三组编结并悬挂龙纹玉环三枚。袜、舄皆赤色
•通天冠服 明初曾参考宋代制度制作通天冠服。洪武元年定，皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替
图说明代宫廷服饰皇帝燕弁冠服和原文发表于2011.10） •燕弁冠服 燕弁冠服是和内阁辅臣参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。七年，明世宗对冕服等冠服制度做了修改后，又认为皇帝的燕居冠服“多俗制不雅”，遂令张璁稽考古代帝王燕居时所穿法服的形制。张璁根据《礼书》“玄端深衣”的记载，制成图注进呈明世宗，“上览之称善，遂命工如法制燕弁服，稍加文采，衬用深衣、色用黄。令尚衣监收贮，著为式。”《大明会典》（以下简称《会典》）记载的燕弁冠服制度是参照明世宗的上谕，系最初构想，之后又在张璁的建议下做了一些细节的调整，并刻成《燕弁冠服图说》（以下简称《图说》）颁布天下。因此，《会典》所录文字部分与实际方案不同，但插图则按《图说》绘制，文、图不完全相符，这是研究时需要注意的地方。 燕弁冠形制与皮弁相同，外冒乌纱，弁身前后各分十二缝，每缝压以金线（不缀玉珠）。冠前装饰五彩玉云各一，冠后列四山。五玉云象征五行，四山取其“镇静”之义，即“前象五行，欲法其象以修五事；后镇四山，欲体其义以绥四方”（《燕弁冠服图说》，下同）。原定冠称“玄冠”，又有“朱绦为组缨、双”，但认为：“玄冠、朱组缨，天子之冠也……今更名曰燕弁宜矣……然皮弁用朱组缨，此而燕居，宜去缨，从便可也。”所以燕弁冠无组缨。而《图说》与《会典》插图均只见一枚玉簪，不用双玉簪。玄端服玄取“玄邃（至德渊微）”之义；端取“（齐庄中正）”之义。衣身为，领、袖、衣襟等处用青色缘边，前胸绘蟠龙圆补，后背绣双龙方补，龙纹前一后二，象征“三才”，又“前圆抱阳以象乾，后方负阴以象坤”。缘边施以五彩龙纹八十一：领缘与两祛（袖缘）用龙纹四十五，衽（衣襟侧边）与前后齐（下摆缘边）用龙纹三十六。缘边龙纹用八十一以应“黄钟之数”。世宗原拟在两肩添加日月二章纹，认为冕服玄衣上用日月，是为了象征“向明而治”，燕居服上不用日月，则能体现“向晦宴息”的含义，因此玄端服两肩无日月纹。深衣即穿在玄端服之下的衬衣，衣身黄色。衣袖（袂）为圆弧形，袖口（祛）方直。腰部以下（也被称作“裳”）用十二幅拼缝，底边平直（下齐），“衣”（腰部以上）之中缝、背缝与“裳”之中缝、背缝上下垂直相接（负绳），衣长至踝。在《图说》中对深衣的象征意义做了详细说明：“玄端者，命服也；深衣者，法服也……色用黄，尚中色也（五行以土为中，用黄色为代表）；十有二幅，以应期（一年的十二个月）也；袂圆，以应规也；祛方，以应矩也；负绳及踝，以应直也；下齐如权衡，以应平也。” 刘向在《说苑》中写到“衣必荷规而承矩、负绳而准下”，就是指的深衣各部位所具有的含义。但燕弁冠服所用的深衣与传统深衣还是有不同的地方，如衣身颜色、不施缘边等。素带素带朝外一面（表）为青色，朝内一面（里）为朱红色，带身及下垂部分都用绿色缘边，另在腰围装饰长方形龙纹玉带銙（玉龙）九片，四片在前，五片在后。《图说》：“（玉龙九片）亦应阳奇也，古无玉，今加之，盖别等威也。”
玄履、白袜履为，施朱缘，履首缀有黄结。袜用白色。在《图说》中亦有说明：“夫履者，履也，履礼所以遵道而行也。舄用玄者，敦纯素也；缨以红者，从赤舄也；结以黄者，象坤色也；袜用白者，尚白贲也。”给礼部的诏书中说：“夫常人之情，多修治于显明之处，而怠略于幽独之时，古圣王慎之，于是制为玄端，以为燕居之服……比年以来，衣服诡异，虽达官显士，未免沦俗与市井同，走卒后厮乃敢滥服与儒流并……朕惟玄端之服，在古虽为上下通用之服，而今人又非古人之比，故虽在燕居之中，宜有等威之辨。因酌古玄端之制，更名曰‘燕弁’，庶几乎深宫独处之时，而以燕安为戒也……其燕朕已制成，慎用之矣。”明代皇帝在日常政务活动中穿常服，起居则有各式，燕弁冠服的制作本是为了体现“敬微慎独”之意，与寻常便服不同，故又强调“慎用”。目前除了《会典》、《图说》等冠服制度的描述以外，尚未看到皇帝使用燕弁冠服的记载。
•服 明初，皇帝行亲征遣将礼及祃祭时服。《明实录》中记载：“洪武元年……历考旧章，定为亲征遣将诸礼仪奏上，诏并从之……皇帝亲征告祭天地庙社仪：前期，择日祭告天地、宗庙、大社，皇帝服武弁……”但的详细制度并没有留下记载。六年，翻阅《会典》后，询问辅臣武弁服形制，在回奏中只说：“武弁之制，则韎韦也，结五彩玉为饰。”到嘉靖八年，世宗又对说：“武弁服斯乃一代之制，不可不备，今当重校《会典》之时，宜制而增入。”于是张璁具图呈上，在与世宗进行了反复讨论后，确定了最终方案。武弁：赤色，上部尖锐，弁身作十二缝，缀五彩玉珠，落落如星状；韎（mèi）衣、韎裳、韎韐（gé）：都用赤色，形制与其他礼服相同；佩、绶、革带：与其他礼服所用相同，佩、绶及韎韐，都悬挂于革带；舄：与裳色相同；：与冕服所用镇圭形制相同，但尺寸略小，玉圭上刻篆文“讨罪安民”四字。武弁服不用大带。
图说明代宫廷服饰皇帝戎服原文发表于2011.12明代皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着戎服。但制度中并未专门列出皇帝戎服，因此具体的种类、形制、功能等均缺乏详细的记载。出土的，是目前所知唯一的明代皇帝戎服实物。此外，像《出警图》、、等明代绘画中也记录了皇帝身着戎服的形象。通过这些形象与实物，结合相关的文献资料，可以对明代皇帝的戎服有一个大致的了解。 罩甲 罩甲是明代最常见的铠甲款式，其形制为对襟，方领或圆领，无袖，衣身两侧及后部开裾（有些后部不开），以方便骑马等活动。军事中使用的实战罩甲因功能需要，一般在甲身外侧或内侧缀有金属甲片作为保护。仪仗中使用的罩甲更注重装饰性，大多只在甲身外侧装饰有金属圆钉。而用于骑马、射猎等日常活动中的罩甲则纯以织物制作，简单轻便，类似长坎肩。左图：；右图：商喜所藏明商喜和都表现的是出游打猎的情景。两图中所穿服饰基本一致，头戴皮毛制成的鞑帽（亦称狐帽），身穿方领对襟罩甲，不缀甲片、甲钉，衣身饰有云肩膝襕云龙纹样，前襟缀一排圆形小纽扣。罩甲下穿红色交领窄袖长衣，形制不明，从随行人员的穿着推测，有可能是直身。腰上束小革带，形制及带銙数量与常服革带相同。带上悬挂弓袋、箭囊、茄袋、小刀、牙箸等武器或随身物品。明末刘若愚《酌中志》中记载：“罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎服也。”与画中明宣宗的戎服形象吻合。织物制成的罩甲，因其实用性强而逐渐在民间流行起来。正德十六年，曾下令严禁军民穿“紫花罩甲”，即用紫花布制做的罩甲。紫花布以紫木棉织成，颜色类似赭黄，但较为浅淡。明人《出警图》是一幅气势恢宏的长卷，画面的主要内容，是由京城出发前往谒陵的浩浩荡荡的皇家队伍。队伍里身骑高头大马的，所穿戎服较之更加威武、隆重。画中神宗头戴抹金凤翅盔，盔正面饰有金质像，左右各一条吐火金龙，龙身展翼，形如凤翅。盔顶则饰有红色盔缨、羽翎、盔旗等，盔后有顿项，缀甲片。身上穿罩甲，方领，对襟，无袖，左右两侧与后部开裾。衣襟缀枣核形金别扣及布扣襻。通身满布鱼鳞状甲片，层叠排列，前胸左右各饰一条金色升龙。上身衣襟、及领、肩、底边等处皆施以红色织（或绣）金云龙纹缘边，底缘较宽。两肩为金色兽头形肩甲，缀红色肩缨。衣身前后片的底边饰有双排彩穗（穗为赤、青、黄、绿四色）。从甲片的形状看，或即《大明会典》记载的“鱼鳞叶明甲”。因罩甲比齐腰甲要长，故也称“长身大甲”。罩甲下穿五彩云龙纹窄袖袍，两臂戴臂缚，以红绒绦穿金色甲片制成，活动性较强，不会影响手臂的动作。腰部束有鞓带，并悬挂佩剑、弓袋、箭囊等武器。齐腰甲 随葬有一套铁质，以及鞓带、腰刀、弓袋、箭囊等。所用材质、款式、装饰与《大明会典》的相关记载比较接近，是研究明代皇帝戎服的珍贵实物资料。 铁盔通高33厘米。圆顶，宽平沿，顶为六块铁板拼成，里用铁条压缝，外以香草纹金饰条压缝。盔面嵌金质六甲神。盔缘与顶相接处用金莲瓣纹压缝。正面盔缘上残留小珍珠四十五颗，或为装饰之用。盔顶部缀束腰仰覆莲座，上坐金质，外披道袍，内穿铠甲，披发跣足，手中持剑。背后焊接三个金管插座，用来插盔缨、盔旗等。盔里以黄素绸为衬里。《大明会典》有“镀金护法顶香草压缝六瓣明铁盔”，从名称看与铁盔形制一致。
铁甲甲身呈背心式，方领，对襟，两肩无披膊。全甲自肩至底边通长68厘米。甲身前襟分为左右两片，各于胸部中心缀一铁质贴金圆护镜。两片以六对枣核形扣及扣襻纽系。后襟为一整片，上部中心置一圆护（三面圆护上均刻有真武大帝与六甲神的形象），下部有开衩。前后襟在肩部连缀，褃缝用绦带连接。全甲共用黑漆熟铁方叶及三角形叶等一百九十九片，以合股粗丝线穿连编缀制成，并用织金锦作为衬里。《会典》记载的铠甲名称中有“红绒绦穿齐腰明甲”、“绿绒绦穿方叶齐腰明甲”等，形制应与定陵铁甲大体相同。定陵出土铁甲（定陵博物馆藏）齐腰甲（参考定陵出土实物绘制）鞓带黄色丝带，出土时附于弓袋中腰。带身中部钉花形鎏金铜带眼四个，两侧各有鎏金铜圆带版三个，下有方形挂扣，可用来悬挂弓袋、箭囊、佩刀等武器。带两端缀鎏金铜带饰一对，形如革带“挞尾”，均刻龙纹，一端附有挂钩一个。《会典》记载：“弘治间定，军器、鞍辔二局，每年一造…………腰刀鞓带三千六百条。”此带应当就是腰刀鞓带。明末小说《醒世姻缘传》第一回中描写：“十五日要大家到雍山打围……与珍哥新做了一件大红飞鱼窄袖衫、一件石青坐蟒挂肩……定制了一根金黄绒辫鞓带……鞓带腰刀，左盛右插。”大红飞鱼窄袖衫、石青坐蟒挂肩就是前面提到的窄袖戎衣和罩甲，金黄绒辫鞓带即腰刀鞓带。腰刀鞓带（参考定陵出土实物绘制）腰刀铁质，长条形，鱼腹刃，刀靶两侧有木夹柄，柄首包镶云纹金片，并缀有金十字形隔手。刀鞘为木质，外包一层鲨鱼皮，髹红漆，脊部镶长条形金饰，上刻两组云龙纹，末端包有云纹金琕（bǐng）。鞘身有金箍四道，中间两道较窄，鞘口及下部两道较宽，刻有云纹，并缀金柿蒂形饰，上有扁鼻套圆环并系有丝带。带上有金环一个、金钩一个，用以悬挂。腰刀通长（含鞘）95厘米、宽4.2厘米。定陵出土腰刀局部（定陵博物馆藏腰刀（参考定陵出土实物绘制）《明实录》中有一些皇帝穿着戎服的记载。如正德十三年六月，“上戎服驰马过顾侍郎，马逸，为逻卒所获，牵至上前，遂乘之。”明武宗驰马所穿戎服应如宣宗出猎时穿的罩甲、窄袖戎衣，注重功能性。隆庆三年九月，明穆宗大阅将士于京营教场，“是日，上戎服登坛，军威整肃。”穆宗大阅时穿的戎服，很可能类似《出警图》中明神宗所穿的式样，强调装饰性，既符合阅兵肃穆庄重的气氛，也能衬托出皇帝的尊贵与威严。
附明代奉天殿想象图作者撷芳主人奉天殿为太和殿前身，重檐庑殿顶，面阔九间，两侧有斜廊（尚存争议），明永乐十九年建成，仅三个月便遭雷火焚毁。正统时重建奉天殿，《明世宗实录》记载：“原旧广三十丈，深十五丈云”，即面阔约95.1米，进深约47.55米。嘉靖三十六年，奉天殿再次遭焚，于是缩小体量重建，以致殿台比例失调，嘉靖重建后改名为“皇极殿”。到清代，清世祖改皇极殿为太和殿。康熙三十四年太和殿重建，拆除大殿两侧斜廊，改为防火墙，其规模与嘉靖重修时相同，横宽63.96米，纵深37.2米，高35.05米。这张图参考明代绘画及青海瞿昙寺，用明长陵祾恩殿结合太和殿PS而成，不是很严谨的复原，仅作示意，希望能对喜欢古代建筑的朋友有所帮助。
附2明代狄髻头面示意图（髟狄）--上髟下狄，音dí（狄）。（髟狄）髻从宋代的特髻、冠子发展而来，是明代已婚妇女的主要首服，多用银丝、金丝或马尾、篾丝、头发等编成（也有用纸或织物做的），外面通常覆以黑纱，形似圆锥，罩住头顶的发髻。（髟狄）髻上插戴有各式首饰，称为头面。一套标准的（髟狄）髻头面有：戴在正中的分心、戴在底部的钿儿、戴在顶部的挑心、戴在后部的满冠、分心左右的草虫簪、两侧的金花头银脚簪、戴在鬓边的掩鬓等，这些簪子插在（髟狄）髻上，可以起到固定的作用。后来的（髟狄）髻也发展出类似金冠的造型，因此也有把（髟狄）髻称作“冠儿”的，《金瓶梅》中有大量关于（髟狄）髻和各种首饰的描写，是研究明代女性首服的重要资料。另外还有一种孝髻，即白色（髟狄）髻，上面可以插戴素银头面。明代女性在丧礼及守孝期间头戴孝髻（或用白布包头），身穿白衣或孝衣、孝裙（麻布裙），即使是会客、出行或在一些吉礼场合仍不变装束，以示有服在身。《三言》中描写白娘子出场时的穿着：“头戴孝头髻，乌云畔插着些素钗梳，穿一领白绢衫儿，下穿一条细麻布裙。”
图说明代宫廷服饰（六）——皇帝便服原文发表于《紫禁城》2012.3） 便服是日常生活中所穿的休闲服饰。明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。比较常见的便服式样有：〈衤曳〉〈衤散〉、贴里、道袍、直身、氅衣、披风等。 •〈衤曳〉〈衤散〉（yì sǎn） 也写作曳撒、一散。刘若愚《酌中志》记载：“〈衤曳〉〈衤散〉，其制后襟不断，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”〈衤曳〉〈衤散〉的形制较为独特，它的前身部分（前襟）为上下分裁，腰部以上为直领、大襟、右衽，腰部以下形似马面裙，正中为光面，两侧作褶，左右接双摆。后身部分（后襟）则通裁，不断开。明代前期皇帝日常多穿〈衤曳〉〈衤散〉。尹直在《謇斋琐缀录》中说：“昔叨侍宪宗皇帝，观解于后苑，伏覩所御青花纻丝窄檐大帽、大红织金龙纱〈衤曳〉〈衤散〉、宝装钩绦。又侍孝宗皇帝讲读于青宫，早则翼善冠、衮绣圆领，食后则服〈衤曳〉〈衤散〉、玉钩绦。而予家赐衣内，亦有〈衤曳〉〈衤散〉一件，此时王之制，所宜遵也。”《明宣宗宫中行乐图》和《明宪宗元宵行乐图》等绘画中均能看到皇帝与侍从们身穿〈衤曳〉〈衤散〉的形象。《明宣宗宫中行乐图》局部（故宫博物院藏） 《明宪宗调禽图》局部（国家博物馆藏）衤曳〉〈衤散〉示意图（正面、背面）
•贴里 贴里既可外穿，也可穿在外衣内当做衬衣，如穿常服时，通常在圆领、搭护之下穿着贴里。贴里的形制与〈衤曳〉〈衤散〉相近，都是上下分作两截，但〈衤曳〉〈衤散〉只是前襟分裁，后身不断，而贴里则前后襟均断开，腰部以上为直领、大襟、右衽，腰部以下做褶，形似百褶裙，大褶之上通常还有细密的小褶，无马面。衣身两侧不开裾（也有贴里实物在后身左侧开裾），亦无摆。《酌中志》云：“贴里，其制如外廷之&衤旋&褶……”并根据贴里褶子的形制分为大褶、顺褶等不同款式：“大褶，前后或三十六、三十八不等，间有缀本等补。顺褶，如贴里之制，而褶之上不穿细纹，俗为马牙褶，如外廷之&衤旋&褶也。” 发掘定陵时，在明神宗棺内出土了一件贴里，面为织金妆花缎，罗里，上下分裁，腰部以下正面打有合抱褶十三个（背面因残碎不详）。地纹为灵芝捧金“寿”字、仙鹤托金“寿”字。衣身装饰有云肩、通袖襕、膝襕纹样，内饰喜相逢戏珠龙、寿山福海、云纹等，皆金线绞边。《定陵》报告将这件贴里定名为“衬褶袍”，依据是《酌中志》“顺褶”条下提到的：“世人所穿&衤旋&子，如女裙之制者，神庙亦间尚之，曰‘衬褶袍’，想即古人下裳之义也。”这里提到的“&衤旋&子”是明代男子所穿的短裙，一般作为衬裙穿在衣袍内，明神宗也穿，并称作“衬褶袍”，因其为裙式，故比作古人的“下裳”，与贴里实非一物。从定陵贴里的复制件来看，衣褶形如马牙，大褶上不作细褶，应即《酌中志》中的“顺褶”。 定陵出土贴里实物（定陵博物馆藏）明神宗贴里示意图
道袍 又称褶子、海青等，是明代中后期男子最常见的便服款式之一，也可作为衬袍使用。《酌中志》记载：“道袍，如外廷道袍之制，惟加子领耳。”定陵出土有8件明神宗的道袍，墨书标签题作“大袖衬道袍”。 道袍通常的形制为直领、大襟、右衽，小襟用系带一对、大襟用系带两对作为固定，大袖，收口，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接出一幅内摆，打褶后缝于后襟里侧。内摆的作用主要是遮蔽开裾的部位，使得穿在里面的衣、裤不会在行动时露出来，保持了着装的端整、严肃。同时，摆上作褶又形成了一定的扩展空间，不会因为内摆连接前后襟而使活动受限。道袍示意图•直身 也称直领。《酌中志》记载：“直身，制与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。圣上有大红直身袍。”直身形似道袍，直领、大襟、右衽，衣襟用系带固定，大袖，收口，衣身两侧开裾，大、小襟及后襟两侧各接一片摆在外（共四片），有些会在双摆内再各加两片衬摆。双摆的结构是区分道袍和直身的标志。 定陵出土了34件交领龙袍，均为直身式，仅分为有衬摆和无衬摆两种，衣身装饰有二团龙补、四团龙补、八团龙补、云肩通袖膝襕纹等，与常服、吉服圆领的纹样相同。从明代的一些绘画来看，缀有补子的直身应具有常服的功能，可用在出行或一些较为正式的政治活动中。皇帝四团龙直身示意图
•氅衣 又称鹤氅，是比较传统的便服款式，明代多作为春、秋或冬季的外套，穿于道袍之上，可用来遮风御寒。氅衣的形制为直领，对襟，大袖，衣襟用长带一对系结，两侧一般不开裾。衣身用色及纹样无要求，但浅色较多见，领、袖、衣襟均施以皂色（或深色）缘边。与道袍、直身两袖收口的做法不同，氅衣的袖口是敞开的，因此《酌中志》中说：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也，旧制原不缝袖，故名曰氅也。彩素不拘。”冬季的氅衣常用羊绒、貂皮等厚实保暖的材料制作。氅衣示意图•披风 披风也是明代后期男子比较流行的便服，功能、材质与氅衣相同，外形也很相似。披风从宋元时期的褙子发展而来，《三才图会》“褙子”云：“即今披风。”朱之瑜《朱氏舜水谈绮》描述披风：“造衣帛及色与道服同，但披风对衿而无镶边。衽边前后分开而不相属……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可。”披风的形制为直领，对襟，领的长度约为一尺左右，大袖，敞口，衣身两侧开裾，衣襟可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。 江西南城益宣王墓曾出土一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系，在领部、袖缘及衣身的云肩、通袖襕、膝襕处均绣有云龙海水纹样，整件披风共绣龙纹12条，非常华丽精美，应是益宣王生前所穿。披风示意图益宣王墓出土披风实物
图说明代宫廷服饰（七）——皇后礼服（原文发表于《紫禁城》2012.4） 礼服是明代后妃的朝、祭之服，皇后在受册、谒庙、朝会等重大礼仪场合穿着礼服。洪武元年，朝廷参考前代制度拟定皇后冠服，以袆（huī）衣、九龙四凤冠等作为皇后礼服。洪武二十四年对冠服制度进行了修改，定皇后礼服为九龙四凤冠、翟衣、黻（fú）领中单等，此后一直沿用。 九龙四凤冠 即皇后礼服冠，明初参考宋代皇后龙凤花钗冠而设计，所用饰件虽不如宋代凤冠之繁多，但整体仍十分华丽。《明会典》对礼服凤冠的细节做了详细记录（永乐三年制度）： “九龙四凤冠，漆竹丝为圆匡，冒以翡翠。上饰翠龙九、金凤四，正中一龙衔大珠一，上有翠盖，下垂珠结，余皆口衔珠滴；珠翠云四十片；大珠花十二树（皆牡丹花，每树花二朵、蕊头二个、翠花九叶）；小珠花如大珠花之数（皆穰&rang&花飘枝，每枝花一朵、半开一朵、翠叶五叶）；三博鬓（左右共六扇），饰以金龙、翠云，皆垂珠滴；翠口圈一副，上饰珠宝钿（diàn）花十二，翠钿如其数；托里金口圈一副。” 凤冠用漆竹丝编成圆形冠胎，表面冒以翡翠纱。冠顶原定用翠龙九条、金凤四只，但从明代皇后礼服画像和出土实物看，冠上的龙都为金质，凤则用点翠。明初凤冠正中为一条大龙，口衔大珠一颗，珠上有翠盖，下垂珠结一串，其余龙凤口中衔有珍珠宝石制成的珠滴。冠身上部铺有四十片点翠镶珍珠的如意云。下饰大珠花十二树，即用珍珠串成牡丹花，两朵为一树，饰有蕊头二个、点翠花九叶。小珠花（飘枝花）十二枝，每枝有珠花一朵、半开一朵、翠叶五叶。大珠花缀于冠身下部、口圈上沿，小珠花在大珠花之上，缀于珠翠云之间。冠底口沿外侧为翠口圈，上缀珍珠宝石钿花及翠钿各十二个，托里镶金口圈一周。博鬓安在凤冠后部，前端如椭圆形，往后渐收，左右各三扇，嵌在金钑龙吞口中，每扇上皆饰有金龙、翠云、珍珠等。博鬓朝向下方（或前方）一侧的边沿缀有珠络，并垂珠滴。 左：宋高宗皇后像（台北故宫藏）；右：明初九龙四凤冠（《明集礼》插图）明神宗定陵出土有两顶皇后礼服凤冠，一顶是孝端显皇后的九龙九凤冠，一顶是孝靖皇后的十二龙九凤冠。两顶凤冠所用饰件与《明会典》制度不完全相符，但和皇后礼服画像中所绘凤冠形制基本相同。《明实录》记载万历三十四年所上慈圣皇太后冠服中有“珠翠金累丝嵌猫睛丝青红黄宝石珍珠十二龙十二凤斗冠一顶（金钑龙吞口、博鬓、金嵌宝石簪、如意钩全）”，所描述的形制亦与出土实物接近。 孝端后九龙九凤冠通高48.5厘米，外口径23.7厘米，正面上层有金龙九条，中层为翠凤八只，下层饰大珠花九树，每树各用红蓝宝石三块，四周以珍珠串围绕，背面上部立翠凤一只。龙凤皆口衔珍珠与红蓝宝石穿成的珠滴。翠云共四十四片。冠顶以宝石和串珠组成一组花卉。冠后下方有金钑龙吞口两个，博鬓左右共六扇（各长23厘米），每扇饰金龙二条，嵌宝石三块，向前一侧垂有珠串。冠上共嵌宝石115块（红宝石57、蓝宝石58）、珍珠4414颗。共重2320克。 九龙九凤冠（参考定陵出土实物绘制）十二龙九凤冠（定陵博物馆藏）
翟衣 深青色，材质纻丝、纱、罗随用。衣为直领，大襟，右衽，大袖敞口，领、袖、衣襟等处施以红色缘边，饰金织或彩织云龙纹样。衣身织有翟（dí）纹（造型为红腹锦鸡，五彩羽毛）十二行，每行用翟十二对，应为一百四十四对，但因衣服的大襟与小襟交叠，可能有四对翟纹重复，故《明会典》中称“凡一百四十八对”。大襟及左袖（前身）的翟纹朝向右边，小襟及右袖（前身）的翟纹朝向左边，后身翟纹应与前身对称，但方向相反，即背缝（中线）两侧翟纹均面向袖口。翟纹之间装饰有小轮花，为圆形花朵，外有白色连珠纹一圈。每行（列）纹样均为翟纹与小轮花交错排列。翟衣身长至足，不用裳。 中单、蔽膝、大带、副带 中单用玉色纱或线罗制作，领、袖、衣襟等处施红色缘边，领缘织有黻纹十三个。蔽膝深青色，材质亦纻丝、纱、罗随用。正面织翟纹三行，每行两对，翟纹上下间以小轮花，一共四个。蔽膝四周施青赤色（緅）缘边，饰金织或彩织云龙纹，上端缀系带一对。 中单（参考《中东宫冠服》绘制）蔽膝（参考《中东宫冠服》绘制）大带内外两面（表、里）均为双色拼成，一半青、一半红，垂带末端一截则为纯红。带身饰织金云龙纹样。大带垂带部分与围腰部分连成一体，垂带末端裁为尖角状，上下两边均施缘边，上边用朱色缘，下边用绿色缘。围腰部分在开口处缀纽扣一对，不饰假结、假耳。副带以青绮制成，其所系部位与功能无明确记载，有可能是束在大带之下，用来系挂大绶、玉佩等。 上：副带；下：大带（参考《中东宫冠服》绘制）玉佩、小绶、大绶、玉圭 玉佩形制与皇帝所用相同，两组，每组有珩（héng）一件，顶部系金钩；瑀（yǔ）一件，在珩之下；琚（jū）一对，在瑀左右，饰描金云纹；玉花一件，在瑀之下；璜一对，饰描金云纹；冲牙一件，在玉花之下；玉滴一对，在玉花之下、冲牙左右。自珩以下用丝组穿玉珠五串连接各饰件。珩、瑀、玉花、冲牙皆饰描金龙纹。玉佩下有小绶一对，颜色、纹样与大绶相同。大绶为长方形，用黄、赤、白、缥（piǎo）、绿五彩织成，纁色织物衬里。大绶上垂织带六条，也称作“小绶”，颜色与大绶五彩相同，分成三组编结，悬挂玉环二枚。 玉佩、小绶、大绶（参考《中东宫冠服》绘制）
《周礼•考工记》云：“谷圭七寸，天子以聘女。”明代皇后礼服使用玉谷圭，长度合周尺七寸，尖顶、平底，圭身两面均刻有谷（谷）纹。谷纹为竖行排列的凸起状圆点，象征谷芽，取“谷以养人”之意。下部套有黄绮，用黄色金龙纹玉圭袋盛纳。慈圣太后冠服中有“白浆衣玉谷圭一枚”。玉谷圭（参考存世实物绘制）玉革带 《明会典》记载：“玉革带，青绮鞓，描金云龙文。玉事件十、金事件四。”革带为一整条，内衬皮革，外用青绮包裱，饰描金云龙纹。革带上所缀金、玉事件具体所指尚不清楚。从《中东宫冠服》所绘革带插图分析，带身一端缀有玉钩&角枼&（带扣），另一端则缀玉挞尾，带身中段有花形玉带銙一块，左右为圆桃六块（每边三块），另有金质带箍三件。定陵出土了孝端显皇后的两条玉革带，形制相同，均为黄色素缎带鞓，饰有描金云龙纹，上缀白玉带銙十二块（挞尾一、圆桃八、椭圆形带版一、玉带扣一、玉“方策”一），有可能是皇后礼服所用。 玉革带（参考《中东宫冠服》与定陵实物绘制）孝端显皇后玉革带（定陵博物馆藏）袜、舄 袜以青罗制作，袜上有系带。舄用青绮制成，舄身饰描金云龙纹，在鞋帮处用皂线缘边（纯）。舄首上翘，做成如意云头形，上缀珍珠五颗。慈圣太后冠服有“青纻丝描金云龙滴珍珠舄二只”。 青舄、青袜（参考《中东宫冠服》绘制）皇后全套礼服的穿着与皇帝冕服弁服一样比较繁琐，现以图绘简单说明：头戴皂罗额子及凤冠；脸施珠翠面花，耳挂珠排环；内着黻领中单，外穿翟衣；腰部束副带、大带、革带；前身正中系蔽膝，后身系大绶；两侧悬挂玉佩及小绶；足穿袜、舄；手持玉谷圭。明代皇后礼服示意图在现存的皇后礼服画像中，穆宗孝定皇后（慈圣太后）、神宗孝端显皇后在翟衣外都披有红色云龙纹霞帔，《明实录》所记慈圣太后冠服里则提到“金累丝滴珍珠霞帔捥儿一副，计四百十二个”和“金嵌宝石珍珠云龙坠头一个”。定陵也出土了两件“金累丝珍珠霞帔”，分属孝端后与孝靖后。《定陵》报告描述“霞帔”分作左右两条，面为红色织金纻丝织成料，两边织金线二道，内饰圆点纹，中间织云霞和升降龙纹，与画像基本吻合。帔身还缀有嵌珍珠梅花形金饰共412个，和《实录》中“金累丝滴珍珠霞帔捥儿”的数量相符。按明代制度，皇后霞帔用于常服中，礼服并不使用，且光宗孝元贞皇后与孝和皇后礼服像上也没有画霞帔。礼服用霞帔或许只是隆庆、万历年间的一时之制。孝定皇后与孝端显皇后画像（台北故宫藏） 此外，陈元龙《格致镜原》引《事物绀珠》的记载说：“明朝制，皇后翟衣，玄色……妃翟衣，青色。”孝定、孝端、孝元、孝和四后的画像上，所穿翟衣颜色均似玄色，与孝恪后翟衣之深青显然有别。这些画像、文字、实物都反应出皇后冠服制度在明代后期可能有所变化，但未及对相关典籍进行修改，因此缺少直接的记录，还需要根据考古提供的实物信息并结合其他文献记载，进行更深入的研究。
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