摘要：
花钱中有一类叫&上梁钱&，民间用上梁钱为了镇邪避凶，同时还要举行仪式张贴&上梁大吉&&吉祥如意&。
旧时民间建房造屋，往往采用&太平&&顺治&等吉利钱文行用的钱作上梁钱，还有特制…
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　　花钱中有一类叫&上梁钱&，民间用上梁钱为了镇邪避凶，同时还要举行仪式张贴&上梁大吉&&吉祥如意&。　　旧时民间建房造屋，往往采用&太平&&顺治&等吉利钱文行用的钱作上梁钱，还有特制者，宫中还有金、银所制者。如明《张太岳文集&杂著》提到：&皇城北苑有广寒殿&&万历四年忽自倾圯，其梁上有金钱百二十文，盖镇物也，上以四文赐余，其文曰至元通宝。&这些&至元通宝&金钱，当为元世祖至元年间营建广寒殿时的上梁钱。《大钱图录》载有一品&光绪通宝&背八卦图案大钱，并谓：每遇修葺，各宫殿上梁时安置宝合，合中皆贮此钱。　　民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的(如上图)。如莽刀形状的&咸丰辛亥福州重建&背&圣庙正殿上梁用&及莽布形状的&咸丰元年十二月初四日巳时&背&圣庙正殿上梁&，就是清咸丰初年福州重建圣庙时所铸的上梁钱。一枚清同治福建福州官府铸币，上书&同治丁卯十月、福州南城上梁用&字样，属异形花钱，红铜质，币为&乃颁行圣旨遵循孔圣人遗风，以德服人，特赐铸造&。　　这些专用、专铸上梁钱，用作&厌胜&，应属&民俗&范畴，在咸丰朝就有实物存世。这种&厌胜&追寻根源是多方面的。古代先民对水、火、风、雨、雷、电等大自然给人类带来的灾难不理解，对病、梦、死亡也不理解。这种厌胜民俗以树立&图腾&&求神&&信佛&作为精神寄托，指望通过祭祀，巫人来诠解，反而被巫人引向邪路。为避凶煞书写符录，佩戴护身符以求神佛保佑平安。　　上梁钱多表现为钱币形式，因&钱币&是人们在社会生活中常见的物体，既熟悉又习惯于随身携带，作为吉祥祝愿载体最为合适。上梁钱除一般现用精美货币为易选易得之物外，也选古代名泉，具有雄厚财力的古刹、名宅进而可以专门铸造。　　旧时民间建房，动土、上梁、进屋等主要程序，都要请风水先生择定吉日良辰。其中以&上梁&最为讲究，场面隆重热烈。民居屋架结构中，正屋正顶一根桁条为&栋梁&。一向被人们视为镇屋之梁而倍加重视。上梁就是指上这根桁条。上梁前先祭梁，主人摆上鸡、鱼、肉&三牲&供品，主持祭梁的木匠师傅筛酒祭天、祭地、祭八方神灵，然后捉起准备好的大公鸡，用斧头砍断鸡颈，边念赞词边将鸡血洒于大梁上，称作点光。梁上贴红纸，上书&上梁大吉&四个大字，再覆以红布或红被面，系上两条大糕，喻意步步高，由瓦木匠扛梁登梯。随着扛梁人一步步登高，家主燃放鞭炮，木匠唱赞词，如&下有金鸡叫，上有凤凰啼，此时正是上梁&等。家人、亲友和围观者齐声&接口彩&&好!好!&大梁升到堂屋脊上并安置好后，瓦木二匠将主人准备好的&梁粑&：糖果、香烟、糕抛撒到围观的人群中，称为&抛梁粑&，并又一次大唱赞歌。大人、小孩边应和，边在地上抢拾。此时，爆竹飞炸，人声鼎沸，气氛达到高潮。各地上梁风俗大同小异。　　上梁之时，多由木工师傅主唱祝贺词，帮工齐和&好&，烘托气氛。如：&上梁上梁，子孙满堂&;&建设华厦，乐业安康&;&立下千秋业，奠定万年桩&;&年年添新屋，岁岁积余粮&;&子孙登高第，金马对玉堂&;&东壁图书府，西园翰墨香&;&左有藏金室，右有积谷仓&等。在古代南方地区，都有把铜钱挂在梁上的民风，破土建屋要举行&安土&&上梁&&镇宅&等。　　据福建地方史记载，福州在建造一些重大建筑物时，有铸上梁钱的习惯，清咸丰和同治年间，福州重修孔庙时特铸有仿新莽布形和契刀形的上梁钱两种，各有大、中、小三型成套。上梁钱设计巧妙、制作精美，存世量极少。上梁钱长和宽尾数都为六，寓意大清六六顺风，国泰民安。称它为历史文物当之无愧。
（责任编辑：董倩倩）
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姥姥留下的一枚辟邪花钱赏析
来源：&&&作者：佚名&&&
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　　由于父母工作忙，小时候的我是在姥姥家长大的。听姥姥说，她年轻的时候家境贫寒，虽然容貌美丽，但是身体不是太好。姥爷在前妻亡故以后，三番五次托媒人到姥姥家说亲。就这样，在父母之命、媒妁之言的封建年代里，姥姥就作为续弦嫁给了姥爷。
　　姥爷是个木匠，手艺精湛，为人宽厚。姥姥操持家务，温良谦恭，对待姥爷前妻的两个儿女视作己出。令人大为惊奇的是，姥姥以前体弱多病，结婚以后却逐渐好转了起来。不仅身体慢慢硬朗，而且连生了六个孩子，和姥爷一直过着幸福的生活。
　　在我满八岁准备要上学的时候，父母从姥姥家把我接了回来。记得临走时，姥姥从脖子上摘下来一个东西，让母亲缝到我的枕头里。由于当时我年纪尚小，也不知道那是什么东西，因此很快就忘记了这件事。
　　直到我临结婚、整理随身衣物时，母亲才又将它从枕头里找出来交给我，让我好好带在身边。而此时，姥姥已经走完她85岁的人生，永远地离开我们了。
　　这是一枚清代辟邪花钱，直径45毫米，厚度3毫米，一面刻着八卦图和太上老君像，一面刻着文字。字口图案清晰，包浆纯正地道，品相完好平整，声音清脆响亮。
　　花钱起源于汉代，是古钱币的一大分支，主要用黄铜、白铜等材质铸造。它虽有钱币的形态，但不做流通使用，是民间用于开炉、镇库、馈赠、祈福、纪念、祝寿、上梁等用途的一种“非正用品”钱币。
　　到了明清两代，花钱的铸造和流传都达到了鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域。题材可以分为宗教驱邪类、吉祥祈福类、宫廷发行类、民间故事类、镂空装饰类、文字游戏类等。
　　当时，无论是进京赶考的学子、开门纳客的商人、新婚之喜的夫妻，还是新生婴儿的摇篮、老爷爷拄的拐棍，剃头匠手中的剃刀，甚至连大街上路人腰间挂着的烟荷包上，都挂着形态各异、妙趣横生的花钱。
　　花钱图案千姿百态，字文内容丰富多彩，被誉为古代民风民俗的微缩“铜版画”，具有很高的欣赏和收藏价值。花钱的诞生和繁衍，不仅蕴含着古人对幸福生活的美好向往，也充分反应了传统文化对人们心理暗示具有的强大渗透力量。
　　看着手中这枚姥姥留给我的花钱，虽然如今已无从知晓它的来历，但是我突然明白：它一定是姥姥从新婚之时开始佩戴的。由此，体弱多病的姥姥就在姥爷的体贴关爱中，和自身对“花钱保佑”的无形精神信念下，健康快乐地度过了自己幸福的一生
责任编辑：夏柠
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黄金视频学院君，已阅读到文档的结尾了呢~~
奠基上梁都用钱币组图.doc
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&专栏?乡土生活：上梁
　　过去乡里人盖房,在砌墙之前必须先把梁柱立起来,俗称“上梁”。“上梁”,要选个大吉大利的好日子,称为“上梁日”。有句俗话说得好:“娶亲盖房,大家帮忙。”推而论之,“一家上梁,百家沾光”。也就是说,那天给主家帮忙干活的人,可以放开肚皮好好地吃喝一顿。
　　其实,“上梁”的日子早在盖房工程尚未动工时就被确定了。那时,主家先请来一个懂风水学的人,俗称“阴阳先生”,用罗盘测一下方位,划定建筑红线,然后按天干地支算出“顺时吉日”,就可以“动土”了。迷信的说法是,“选择吉神当值之日动土修造,可保主家福寿康宁”。“动土”也有讲究,无论是垫地基,还是打坯和泥,细心的人家都要用筛网将土过滤一遍,目的是除掉土中的杂物,防止“不干净”的东西混进来。“太岁”就是一说。啥叫“太岁”?我只知道《封神》中纣王的两个儿子殷郊、殷洪死后被姜子牙封了太岁,“太岁”是不是这哥俩,不得而知。某商人建了个“太岁馆”,里面弄了些絮絮囊囊的东西,说是从地下挖出来的“太岁”,旁边还供了一尊大大的佛像,大约是想让佛爷镇住这些妖魔邪祟,不让它们出来害人,可谓用心良苦。乡里人也知道“太岁头上不敢动土”的古训,因此在这件事上总是小心翼翼,不敢越雷池半步。这反映了乡里人固守传统文化的执著心态,可以理解。
　　“上梁日”的气氛是非常热闹的。主家杀鸡、宰羊、焚香、献供自不待言,邻家也要端上带红点的“盘馍”,买上几千响的鞭炮前来祝贺一番。有一副对联必定要贴在廊柱之上:“黄道青龙扶玉柱；吉日白虎架金梁”,横批是“太公在此”。大梁正中还要包裹上一块红布,里面放上书本、钱币等物,大约蕴含了“耕读传家、财帛丰裕”的祈福之意。某公司大老板的自建别墅封顶时,央我写下若干文字,用铜板镌刻了,连同价值数万元的金元宝,一起放入天棚大梁之上。瞧人家这梁上的,同样的乡俗仪式,财大气粗之人就弄得格外有动静,是普通人家绝难效仿的。过去有些大户人家,“上梁日”还要请来戏班唱大戏,是另一种类型的“耍大牌”。“上梁日”还有一个程序:洒鸡血。主人抓来一只白色大公鸡,当场宰杀了,在屋基和梁柱上分别洒上鸡血,取“趋吉避邪”之意,整个过程显得有些血腥,也隐隐地透着难以名状的肃杀之气。
　　“上梁”仪式结束后,接下来就是喝“上梁酒”。头一杯先敬家族的先人亡灵,感谢他们在冥冥之中百般护佑,使后人的家业不断兴盛、壮大；第二杯敬给家族中德高望重的年迈老人,感谢他们长期以来对主家的呵护照应；第三杯敬给前来帮忙的各位老少爷们,感谢他们对主家盖房工程的鼎力相助。三杯过后,就是互敬、对饮,场面之热烈,语言之恭敬,一言难以尽述。一般情况下,主家的男性“掌门人”这一天必醉无疑。有主见者,提前邀来若干好酒善饮的高朋贵友相陪,自己的“压力”要相对轻一些,不然的话,只有酩酊大醉一条路好走。因为按照“讲究”,这天别人敬奉的“上梁酒”主家是不能推辞的,敬酒越多,越能证明主人的人缘好、福分大。帮忙、贺喜的客人,这一天也要尽情吃喝,以领受主家浓浓的谢忱之意。第二天正式开始“起墙”,帮忙者虽然酒意未醒,但干得格外卖力,要不了几天,一座簇新的屋宇就建成了。等待人们的,是下一顿更大规模的吃喝……
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