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时间：2016-08-30 21:51
既然楼主与观世音菩萨有缘就應该多认识真正的观世音菩萨，不要再道听途说执著于命相之事了。纵然楼主和观世音菩萨有再多的缘分甚至是菩萨现身眼前，如果您没有正见也是不能和菩萨相应、相认的！
我推荐楼主学习《法华经：普门品》或《心经》。
圣严法师《观世音菩萨普门品讲记》：
《法华经》全称为《妙法莲华经》「妙法」意指是一切佛法之中最好的佛法；而将微妙的法句、法义贯串起来，便称为经
佛法就像非常微妙的莲花，莲花出污泥而不染莲藕营养美味，莲叶及花朵清洁芳香花谢了之后会生莲子，莲子又可长成莲花所以佛教常用莲花代表佛法的慈悲与智慧。
佛法的智慧能除烦恼又使我们产生清净的慈悲；以智慧来除烦恼，以慈悲来度众生
至于〈普门品〉的盛行，最早是由于五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病正在群医束手，百药罔效之际有一位来自印度的译经法师昙无谶，劝他至诚讀诵〈普门品〉即可消障除病能使身体恢复健康。
沮渠蒙逊就遵照昙无谶法师的指示去做真的使他那场怪病不药而癒。因此不但国主教令国人读诵〈普门品〉，很多人也自动地读诵〈普门品〉了
所以，《法华经》是经中之王〈普门品〉又成为《法华经》中与我国朂有缘的一品。
(摘自： 《法鼓全集》 第七辑 佛经的现代语释译 第五册之二)
圣严法师《心经新释》：
一个人若能智慧神通自在就能观一切現象，自在无碍；就能像《金刚经》所说「应无所住而生其心」一切现象自在无碍的意思是既无主观的立场，也无客观的事物是超越於主观与客观的相对，而能观察世间所有的现象这叫自在。《金刚经》所说的「应无所住」就是没有把一个「自己」放在里面亦即无主观的存在，而且没有客观的事物智慧的应用是随人、地、时之不同而作不同之适应、回馈、处理，这叫「应无所住而生其心」这个「心」是智慧心；「住」是执着心。没有执着心而有智慧观察的功能就是观自在菩萨。
(摘自： 《法鼓全集》 第七辑 佛经的现代语释译 第┅册)
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農历正月初六日——定光佛生日
农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日
农历二月十五日——释迦牟尼佛涅磐日
农历二月十九日——观世音菩萨生日
农历二月二十一日——普贤菩萨生日
农历三月十六日——准提菩萨生日
农历三月二十五日——多宝佛生日
农历四月初四日——文殊菩萨生日
农历四月初八日——释迦牟尼佛生日
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农历五月十三日——伽蓝菩萨生日
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农历六月十九日——观世音菩萨成道日
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农历九月十九日——观世音菩萨出家日
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