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吐蕃时期藏族教育研究pdf
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佛山赶集 &
家有祖传佛像,佛珠,佛前供器要出手的请与我联系!!! - 88888元
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现在很多藏友的真货卖不出去，而很多拍卖公司卖的都是假货。真正想买好东西的找不到，想卖好东西的基本都是被高昂的前期费用骗了。在这里楼主想奉劝大家一句，不要在抱着一夜暴富的梦了，你的梦做的再好也只是梦，真正成交到手里的才是钱。
以前，我们商会的很多爱好古玩的藏家拍卖买回来的假东西颇多。所以大家都很烦恼，而我们会长在这之前自己的好东西都卖不去，有些公司一拖再拖，什么各种拍卖。交的推广各种费用也是颇高。后来也是会长提出我们自己成立一家为各大商会服务的平台。我们这家平台就是这样成立的
我们这里是一个针对商会的平台，本着真正服务广大藏友方便商会会员买到放心可靠的东西。
首先我申明，平台为方便商会会员买到放心可靠的东西，有公认的鉴定 行家 坐镇平台。为了引起不必要的麻烦，每件藏品收取二百元鉴定费。(大家可以想一下如果我们不收取这个费用，相比有些抱着梦的人带来的锅碗瓢盆也会很麻烦老师的)。相比去过各种公司的藏友都明白，二百元相对来讲不是很高。可能也是有些藏家的一包烟钱。
那么，肯定有人想，那肯定还有其他费用。好，本人在此做出承诺，本平台前期只收取二百元鉴定费，没有任何的其他费用，例如:物质检测，运作，推广，宣传费等。其实所谓的这些费用也是某些公司的变态收费项目；特:本着帮助藏友的理念做出以下承诺:本平台前期只收取二百元鉴定费，如果有其他杂项费用构成诈骗额度的请报警。本人手机号可查知身份证号码。
如果有打算出手的藏家请注意以下:
1.确保藏品有权处理
2.能理性接受真实市场价格
平台地址:广东省东莞市南城艺展中心A馆三楼(南城汽车站后)联系我时，请说明是在佛山赶集网二手闲置礼品看到的观音/佛像转让信息，谢谢。
还有这些二手在售
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赞助商推广为什么要常念阿弥陀佛
本帖最后由 你猜 于
12:38 编辑
这篇文章我花了很多时间总结出来的，谢谢有缘人认真阅读。我在2012年7月份以前和很多人一样，认为佛教是封建迷信，又磕头又烧香，神神秘秘的，还感觉有点骗人。我们其实都误解、误会佛教了。现在我明白了，我觉得我有义务、责任告诉大家佛教的真相，不足之处请高僧大德们见谅，请佛菩萨原谅。
1. 南无阿弥陀佛的正确发音是ná mó ā mí tuó fó，历代高僧大德都是这样念的，带有汉语注音的佛经上也是这样的发音。
2. 环境安静，注意力容易集中时，可以念南无阿弥陀佛，环境嘈杂时，如在厨房做饭，干家务活是，可以念阿弥陀佛四个字就行。南无意思为皈依。建议大家都念四字比较简单，而且也比较不容易分心。
3.阿弥陀佛是何方圣神呢？简单地说，阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，他有2位护法，观世音菩萨是阿弥陀佛的左护法，大势至菩萨是右护法，这3尊佛菩萨合称西方三圣。&&
4.什么是西方极乐世界？西方极乐世界是阿弥陀佛发了48大愿创造的一个真实世界，那个世界里面什么都有，非常美好，住的都是佛菩萨，在那个世界居住的人可以脱离生老病死，无忧无虑。比如大家熟悉的观世音菩萨就是那个世界的人。
5.如何才能到达西方极乐世界？首先这个人必须相信有这么一个西方极乐世界。也就是相（信）。然后他了解西方极乐世界的美妙后，真心发愿死后能够往生西方极乐世界。也就是（愿）意。最后他必须身体力行，为到达这个世界做准备，如孝顺父母，行善积德，做好人，念佛，也就是行（动）。这三个简称为信、愿、行。简单地说，如果一个人在世时行善积德，如孝顺父母，友爱兄弟，家庭和睦，救济贫苦，不杀盗淫妄，做很多好事，这些是基础。而且还信佛，对于西方极乐世界信、愿、行，一点不怀疑这个世界存在的真实性，诚心念阿弥陀佛四个字，一直到临终前还惦记阿弥陀佛，那么他气绝后，西方三圣就会亲自来接引他的魂魄上西方极乐世界，从此以后他就可以脱离生老病死，脱离六道轮回，即不老不死。
6. 六道轮回是什么？大乘佛法里面有介绍六道轮回，大家可以去看看。如果人死后不能往生西方极乐世界，那么他就必须进入六道轮回。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人道、阿修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。但阿修罗虽为善道，但比人更坏，所以有时被列入三恶道中，合称为四恶道。每个人死后，根据自己生前的所作所为进入相应的道，比如大恶之人死后就一定下地狱，不孝顺父母或自杀之人死后一定下地狱，一旦进入地狱，是非常痛苦的，不知道要多久才能再出来，所以人身难得，请大家要好好珍惜做个好人。贪婪之人死后就变成饿鬼，行善之人死后升天做仙，或继续投胎为人的话，善积得多就生到富贵之家享福，善积得少就投胎到贫苦人家。比如现在有个人叫A，出生于1935年，死于2012年8月。A因为前世行善积德，做了很多好事，所以今世出生在大富之家，今享受了很多的世荣华富贵。但是A并不知道自己前世是什么人，做了什么事，也不知道自己今世享受的荣华富贵是前世修来的福气，更不知道今世要惜福，继续行善积德。A今世享受了很多荣华富贵，但是为富不仁，只知道为自己囤积财富，让自己和家人享用钱财，从未施舍半分钱给贫苦人，而且每天大鱼大肉，恣意行乐，而且鄙视、诽谤佛。这样2012年气绝身亡后，进入地狱。等他在地狱道受够了刑法和苦难，就可以刑满出狱了，开始新一轮的六道轮回，投胎为饿鬼，饿鬼死后，又投胎转世为猪，猪死后，又投胎转世为穷人，这个穷人也不知道自己前世是猪。这个穷人有幸接触了佛法，虽然穷，但是尽力行善积德，穷人死后又投胎到富贵人家。所以六道轮回非常苦，今世不知前世事，来世不知今世事，记不住生生世世的父母兄弟姐妹，一直这样不停地在六道里轮回着。为什么我们不知道前世的事情，因为我们身上有业障，就是贪、嗔、痴、慢，其实还要加上一个我执。我们的心被这些业障给障住了，所以不知道前世事，如果大家断恶修善，把心修清净了，你就知道了累生累世了，你就知道了宇宙人生的真谛了。所以如果今生有幸接触佛法，要认真念佛，断恶行善，死后才能往生西方极乐世界，脱离六道轮回。所以佛弟子都希望死后往生极乐世界。在这金钱至上的时代，很多人根本不相信有六道轮回，俗话说的好不见棺材不掉泪，等你死的时候就知道是不是真的了，人的身体都是假的，还有什么值得追求呢？身体是你所拥有的，但他并不是你，人死后换了个身体到另外一个世界去了，就像衣服每天换一下一样，凡夫说的灵魂，佛学上叫神识，神识是不生不灭，真实存在的。再跟大家讲一个道理，这个世界要运转，必需要阴阳平衡才能运转，男人是阳，女人是阴，有男必需要有女，有天必需要有地，有太阳必需要有月亮，那我们住在阳世间，就一定要有阴世间，有阴世间，就有地狱，有地狱自然就有天堂，所以人根本不会死，有神必需要有鬼，这是自然规律。如果你不相信在给你讲个道理，你跟一个瞎子说太阳每天从东方升起，从西方落下，很漂亮。瞎子肯定跟你说我不相信，如果有，为什么我看不见，你看不见不代表它不存在，这是自然规律，他是真实存在的呀。如果你还要狡辩，那你就等死吧，你死的时候一定可以得到证明。如果你想知道你的前世是什么样子，你看一下你今生是什么样子就知道了，如果你想知道后世是什么样子，你看一下你今生所做的事也就知道了。很多人一听到癌症就害怕，其实人95%是吓死的，跟你讲一个道理你就懂了，人家说这把锁是你锁上的，也就只有你才能打开，癌症长在你身上也就只有你才能化解，如果你去给医生看病，看好了，并不是医生有多高明，而是你对他有信心，如果你对他没信心，他在历害，药再好也没有用，这就叫做对症下药，所以人的心是万能的，钱绝对不是万能的。日本江本胜博士所做的几百万次水实验是最好的证明，屡试屡验呀！全世界无不震惊，你对一杯水贴上我爱你，他的水结晶非常美，你对一杯水贴上父子之爱，他的水结晶一样非常美，你对一杯水贴上我恨你，他的水结晶变得非常丑恶，水都需要爱，更何况是人呢？水既不是动物也不是植物，他只是矿物啊！人的身体70%以上是由水分子组成的，你恨一个人，你身上的水份子都在变丑恶，你不生病才怪。其实水还有见闻觉知，科学家们还没研究出来，这在佛法里面讲的究竟圆满，因为科学家们有执着，所以他们很难研究出来，如果你放下妄想，分别，执着，你就知道宇宙人生的真理了。既然人的心这么厉害，那人生病了要怎么办呢？其实用意念就可以治好了，我们只要断恶修善，一心只念阿弥陀佛，那你的病就会好了，因为阿弥陀佛是至纯至善呀，所以现在的人死得多么冤枉呀！！还有千万不要杀生，因为你今天杀了一只鸡，将来的某一天那只鸡一定杀了你，冤冤相报何时了呢？请善待一切众生。切记切记。
7.什么人可以学佛？任何人都可以学佛。甚至动物，如猫狗也都有佛性。不认识字的人也可以学佛，只要他明白有西方极乐世界，而且信、愿、行，行善积德，念阿弥陀佛4个字。学佛未必要出家。已婚夫妇也可以学佛，而且只有正式的夫妻关系才能有性关系，和非夫妻关系的人发生关系，就是犯了淫戒。即使夫妻之间也要克制欲望，因为纵欲伤身。学佛之人必须断恶行善，孝顺父母，如果是不孝子，心坏恶念，做坏事，念佛根本无益处。真正的佛弟子都是心肠非常好的人。
8.念佛一定要留出专业的念佛时间吗？如果每天都能留出一段时间专心念佛是最好的。但是平时行走坐卧，干家务活，洗衣服，上街买菜，上厕所时也都能念佛的。但是要注意在厕所时不要念出声，这样对佛不恭敬，只能默念。躺着的时候也只能默念，出声也是不恭敬而且还伤气。默念时嘴巴不动，但是心里/头脑里好像看到自己的嘴巴在动，听到念佛声音。
9.念佛注意事项：a.必须专心，心，口，耳皆要到。念从心起，声从口出，音从耳入，自己念的每个字都必须听得清清楚楚，一个字没听清楚，就不能继续念接下去的那个字，这样念佛的话，自然就能到达专心。绝对不能只动口而已，有口无心。b. 不能闭眼、或仰视、或平视。闭眼容易导致念佛时昏沉、甚至着魔。仰视和平视则容易导致头痛。正确方法是眼皮自然下垂，向下看，就好像我们见到的佛像那样子。c.不能掐佛珠计数。掐佛珠念佛对于锻炼心力有障碍。d.这里净空老法师给大家建议一个十念法。就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。从第一声念道第十声，字字嘴巴念得清楚，自己耳朵也听得清楚，心里也知道自己现在是念到第几声佛号了。从早上起床到晚上睡觉，一天之内至少念9次，也就是90声阿弥陀佛。绝对不能少念，只能多念。可以出声念或者默念。默念时嘴巴不动，但是心里/头脑里好像看到自己的嘴巴在动，听到念佛声音。9次什么时候念可以自己安排，比如起床后念10声，吃早饭前再念10声，坐在办公桌前要开始一天的工作时再念10声。。。十念法就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。从第一声念道第十声。不能念成阿弥陀佛1，阿弥陀佛2，阿弥陀佛3。。。阿弥陀佛10，这样就错误了。你必须心里记住自己现在念到第几声了，不能靠嘴巴说阿拉伯数字来记数，这样你念佛就不专心。如果念佛时心里起妄念，比如心里想着中午吃什么，或者想到小时候的事情，或者任何乱七八糟的事情，你肯定就会忘记现在是念到第几声了。念佛必须专心，消除妄念，字字之间，句句之间都必须没有妄念，杂念，如果念佛时有杂念，就必须马上停止，从新从第一声再念到第十声。所以阿弥陀佛四字虽短，却非常难念好。这是很多念佛人的真实体会。&&
10.学佛之人必须吃素吗？僧人要吃素。在家居士我们也提倡吃素，因为吃素可以培养你的慈悲心，不杀鸡鸭，不吃鸡鸭，不吃蛋，不喝牛奶。我们在过去的生生世世中，有的人也许曾经是猪，是狗，是牛，是鸡，但是今生脱胎做人了，我们不记得前世的事情了，也许我们以前作为动物时的猪兄弟姐妹现在还在当猪，还没投胎轮回当人，所以有慈悲心的佛弟子是不吃动物的，因为吃动物其实就是在吃自己的同胞，兄弟姐妹。因为荤字是草字头，所以还有一些蔬菜也是不能吃的，如韭菜，蒜，葱。如果你想健康长寿就必需吃素。新加坡现在存活的一位女士现龄108岁，每天食量也非常小，经常就是吃点水果蔬菜，也是一生无病痛。
12.念佛有什么好处？念佛可以得清净自在，不再迷恋钱财名利，自然日子似神仙，而且可以得平安，出入有佛庇佑。诚心念佛的人，也可以求男得男，求女得女。诸事顺利。最后就是死后可以求生极乐世界，常伴阿弥陀佛和观世音菩萨。但是念佛的人，应该心胸开阔，念佛不应该只为自己念佛，只求自己和家人平安。应求世界和平，众生脱离六道轮回，同生西方极乐净土。念佛人更不应该求财富，因为财富乃身外之物，死后根本带不走，而且念佛只为求财的人，念佛动机不纯善，犯了贪戒，死后就要去下三道，变成贪婪的饿鬼。今生穷苦之人，也不要怨天尤人，要明白今生受穷受苦，乃是因为前世没行善积德，只要自己今生行善积德，来世就可以出生在富贵人家改变命运，但是有觉悟的念佛人，不应该求生富贵之家，因为人或者仙都是在六道轮回之内，就算是玉皇大帝也还是在六道轮回之内，所以最好是求生极乐净土。今生富贵之人，要多行善事，多捐善款，行善积德，子孙受益，自己来世也受益。如果孕妇在怀孕期间就念佛，那么生出来的孩子会相貌端正。长相不好的人，如果真心念佛也可以改变自己的相貌，变得慈眉善目。一人念佛，全家有福。全家念佛，全家同生极乐世界，从此脱离六道轮回之苦，不必妻离子散，各自投胎到不同的六道，所以佛才真的是大慈大悲。
13. 佛教是迷信吗？佛教的意思就是佛陀的教育。由此可见佛教本质是一种教育，不是宗教，只是现在的人都不知道，都以为佛教就是宗教。真正学大乘佛法的人，就知道佛学是最伟大的科学。而现在的科学发展到极处地球就一定毁灭，看看现在的地球成什么样子就知道了。佛陀就是老师，比如观世音菩萨、释迦牟尼佛，这些都是老师，他们不是神，他们是来教育世人的。以前我特别讨厌什么传统文化和宗教，觉得不合时代，又无聊，还感觉神神秘秘的，烧香拜佛什么的，怪怪的。现在明白了，烧香拜佛不是迷信，磕头也不是迷信，烧香一般烧3只，第一只香叫戒香意思是要戒掉一切不好的事，断恶，就是表示从今以后要无私，不能自私，要孝顺公婆不背后说他们坏话或者指责他们，尊敬丈夫。第二只香叫定香，意思是心要定下来，不能胡思乱想。第三只香叫慧香，戒掉一切不好的事，心也安定下来就能生出智慧，人有了智慧就会万事如意，不会因为别人说你2句不好的话，对你不够好，就想报复别人。智慧高了，就能够理解别人的过失，不计较，大度大量。给佛菩萨磕头是什么意思呢？其时拜三拜是有意思 ，第一拜是尊敬的意思，因为佛的意思是觉悟者，所以我们要尊敬它，第二拜是向佛学习，慈悲救世，第三拜是忏悔，把以前的过错向佛菩萨忏悔，要断恶修善，后不再造。现在又有多少人会懂呢？佛菩萨是教导众生要做好人的老师。在中国古代，人们对老师很尊敬，经常要给老师磕头。所以烧香、磕头不是迷信，是有意义的。现在人不懂就以为是迷信。其实佛教并未强制烧香，不烧香也是可以的。&&
14.拜佛能烧金纸和放鞭炮吗？只能烧香，也可以不烧，但是要少烧金纸，坚决不能放鞭炮。因为佛教中并未说明需要烧金纸，而且佛教严禁放鞭炮，因为空中存在着许多我们肉眼看不到的众生，如果你放鞭炮，这些众生就会被你炸得血肉模糊，你就是在杀生，有开天眼的人就可以看到，非常恐怖。这是真的不是假的。还有放鞭炮很容易惊吓别人。所以佛弟子明白了原因，是禁止放鞭炮的。以后大家家里办喜事，就别放炮造恶了，也别大鱼大肉，应该摆个素食宴，念念佛经，能积德，保平安，这样多好啊。
15.念佛人家里一定要安佛像吗？不强制。如果家里没有安佛像也没关系，只要心里真心念阿弥陀佛4个字就行了。如果家里安了关公等神，可以再安个佛像，或者不安佛像也行，你念阿弥陀佛，这些神仙也是听得到的，这些神仙神通广大，但他们也一样需要六道轮回，那么你念阿弥陀佛也就是在度这些神仙往生西方极乐世界，所以这些神仙也会很乐意听你念阿弥陀佛的。我们对任何事物都要恭敬，不能巴结也不能瞧不起他，所以我们对神仙也要恭敬，虽然他们不是佛。如果以前从未安装供养过任何神像，现在想安个佛像在家供养，那真是太好了。你一见到老师，就心生恭敬，想起老师教你的规矩，你就会提醒自己要断恶行善。
16. 学佛人一定要念佛经吗？不强制，视个人具体情况而定。如果文化水平高，自由时间也多，可以念念佛经，比如佛说阿弥陀经，地藏菩萨本愿经等等。如果不识字或者文化水平低，只要念4个字阿弥陀佛就行。因为阿弥陀佛曾发愿，如果有善男子、善女人信佛，而且愿意死后往生极乐世界，只要念他的名号阿弥陀佛4个字，他就愿意在此人临终之时来接他往生极乐世界。
17.世上真有鬼神吗？的的确确有鬼神。但是要明白，人怕鬼三分，鬼怕人七分。我们行善积德，对任何事物都保持恭敬心，包括鬼神，那么自然鬼神不会伤害我们。虔诚的念佛人因为有佛菩萨加持，鬼神对念佛人更加恭敬，不敢加害。
18.命运可以改变吗？命运是可以改变的，方法就是必须行善积德做好事，这样就能增加福报，改变不好的命运。如果一个人出生在贫苦人家，他不要怨天尤人，他必须明白他之所以出生在这样家庭来受苦是因为他前世做了很多坏事，没有行善积德，今生才来这样的家庭受苦当做是受刑、劳改。出生在富贵家庭的人是因为前世做好事了，这辈子就来享福了。明白这个道理后，这个人就不会抱怨命运不公平，就应该好好做人做事，不断做善事，增加他今世和来世的福报、寿命、钱财，而且还可以庇佑他的后代子孙。大家明白这个道理后就不要再去算命了，命可以改的，解铃还须系铃人，由自己改，从心改起，必须心存善念。
19. 任何明白佛法的人都有责任发扬佛教。所以有缘看到此文章，并且有触动的同学们，敬请转载此文章以让更多人能够看到，了解佛教，这样做你们就是做了好事，积德行善了。
总结一下：每个人都应该孝顺父母，友爱兄弟姐妹，疼爱晚辈，家庭和睦，邻里和睦，社会和谐，一团和气。应该极力断恶行善，经常静思己过，念头都是善的，利人利己的，不是自私自利的，相信佛教，真心念佛，不只为自己求安乐，也要为众生求脱离六道轮回的苦海，同生阿弥陀佛的西方极乐世界。
以上是我学的一点心得体会，不足之处请高僧大德们见谅。
敬请常念阿弥陀佛！
路过......& &
***？？？& && && &
好长啊啊啊啊
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛 善哉 善哉
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佛教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信奉的佛教门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的以石佛居多；明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛卖价1高。
　　近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。
佛像鉴定出手拍卖联系冼督导 &
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　　在国内佛像拍卖市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到九成以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与西藏民间造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像&永宣佛像&尤被目前国内藏家和投资人看2。
　　根据何志坚自己的经验，对收藏知识的积累一是去大的拍行展会上多看多学，二是和大藏家多探讨收藏的核心问题。谈到广东具有收藏实力的人群，何志坚感叹到，广东人太过谨慎。&一些有实力收藏的群体不了解真实的收藏界，真的很遗憾。&
第一，佛像收藏增长稳定可期待，数据可证
　　在传统书画、瓷器等品类价格百倍、万倍、百万倍翻滚的同时，佛像藏品却一直表现出了较为稳重的增长态势。根据现有的一些数据可得，2006年-2008年，是中国佛像市场的第一个高峰，2009年到2011年进入调整期。在1初阶段，佛像市场价值的增长速度一直维持在20%左右，即便近些年步幅加大，也一直比较理性，少有炒作。
　　究其原因，笔者认为佛像的收藏门槛比较高，需要深厚的文化素养。而且，中国人尤其是中国生意人，还是比较忌讳利用宗教挣钱这档子事的。因此，炒作很少沾染佛像藏品。不过这也正2，保持了佛像藏品一个比较真实的市场价格。
第二，中国佛像收藏市场需求极大，非34投资者亦可入场
　　虽然佛教并非起源于中国，但是佛教对中国的影响力确是深远的。不少个人或是企业主，大都供奉佛像，对于那些有着历史背景的佛像更是青睐有佳。一些藏品大多是相互转手来抬高价格，而对于佛像而言，人们通常称为请佛，很少压价，更不会轻易转卖，因此，塑造了中国佛像的强大需求度。
另一方面，因为少有炒作，佛像虽然市场可观，但是并非价高到只能远观，一般资历的收藏者均可进入收藏。
　　佛像收藏的市场表现力是不错，但是不要忘了它是一个收藏门槛较高的品类。不同的年代、不同的材质、不同的历史沿革背景，都会对佛像的价值造成差异化的影响。一般来说，明清时代的佛像，尤其是鎏金材质的佛像，市场的认可度较高。历史文化地位与材质，在佛像收藏中是比较重要的衡量因素。
　　当然，对于佛像收藏，在收藏投资的过程中，如果能够保留一份尊敬和信仰，那是1 2不过的了，毕竟它是不同的。收藏并不是一个浅薄的行为，而是一个综合了价值观念、投资目的，以及知识层面等多重因素的复杂市场行为载体。我们需要尊重藏品的文化，尽量保留一种纯净之感。
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家里敬设佛坛有学问
[ 录入者:jueye |&时间: 04:16:13
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| 浏览:26120次 ]
家里敬设佛坛有学问&&&&&&&&&&&&&&&&&& &--正如法师讲于费城如来寺诸位大德居士大家好：&&&&
阿弥陀佛！佛教徒在自家设佛坛，方便礼佛、奉供、自修，这很常见。然而，许多初信佛的同修，常会请教这方面的问题，怕有不如法的地方。诸如，家里哪个位置供佛像好？供奉什么菩萨好？佛像前要摆些什么供物？等等。看来，这些问题虽然简单，但是，对于初入佛门的人来说，问题重要，而且有紧迫性。
佛坛设立如法，家庭成员看了支持，亲戚朋友宾客见了生欢喜，不信佛的人见了还会起信心，小小佛坛功德可真是不可思议。反之，则招致非议，徒增口业，影响负面，自他无功。
佛坛的种种操作和摆设，还是修行的一种方便手段。修行用功就从这里开始，这里直通无上菩提大道。
一、家里哪个位置供佛像好
家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、诵经、忏悔、修心养性的处所。佛坛敬设长方形桌子一张，桌子左右可以放置靠椅两把。我们平常劳累时，就在这个空间坐在靠椅上听佛乐，消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。靠椅怎么摆放由自己决定。也可以放拜垫，方便礼佛、静坐。
没有多余的空间，那么佛菩萨供奉在书房也是很好的选择。再来，请佛菩萨安坐在大厅供奉，这是很普遍的作法。条件不成熟，不供奉佛像，佛菩萨也不会责怪我们。不供奉佛像，请诸佛菩萨直接安住在我们的心中，这还是上等的供奉，是供奉佛像之目的之所在。供佛的目的，一个重要的目的，就是通过外在的佛像而发现我们心中的佛，心中有佛。将佛供在心中，心中有佛最妙。心中无佛，供再多的佛，供再大的佛也是没有意义。
你觉得家里哪个位置最合适，最能表达你对佛菩萨的恭敬，又能够方便你上香、瞻仰、诵经、礼佛，这便是供奉佛菩萨像最好的位置，最佳的风水方位。
胡居士懂风水，一年内家里佛坛就搬迁了五个地方。佛坛设在这个地方两个月，看看不行，又移到对面地方，一次还堵住路口一大半，让家人行走很困难，惹得儿子对她意见很大，家无宁日，大家都说她脑子有问题。佛坛一年搬 “家”五处，佛菩萨慈悲是没关系，可是佛菩萨周围的那些还有喜怒哀乐的天神不高兴，你老胡这般折腾，我要恼火了！神鬼都反感，你还能好吗？
二、供佛像一尊就好
有些人府上供奉许多佛、许多神、许多神龛，宛如神庙，占据了家里许多空间，破坏室内美观，影响家庭成员生活和来客观瞻，常被人称为迷信，影响很不好。
有人供了观音菩萨，觉得应该要供地藏菩萨，否则，对不起地藏菩萨。供了地藏菩萨，觉得应该要供阿弥陀佛，否则，对不起阿弥陀佛。于是，小小的佛坛上就供了七尊佛像。
一日，他来问我这样好吗？我又将以前对其他信徒讲的话对他说，这不好，你还没有供奉齐全，这样其他佛菩萨还会不高兴。《晚课•礼佛大忏悔文》中有八十八佛，你应该供奉八十八尊佛才对。供奉八十八尊佛也不对，《千佛名经》里有三千佛，你应该供奉三千尊佛。你供奉三千尊佛也不对，《万佛名经》里有一万两千尊佛，你应该供奉一万两千尊佛才对。你供奉一万两千尊佛也不对，佛经上说十方世界有无量诸佛，你应该供奉无量诸佛才对。供奉无量诸佛，你盖十栋楼也不够安放佛像。你对不起无量诸佛！怎么办是好？你以为供奉七尊佛像，就心安理得？还是理不得心不安。
佛经上讲，一佛代表一切佛。可见，供一佛也就供一切佛。你先想好看好，是供观音菩萨？还是供地藏菩萨？然后，去佛具店请一尊佛像回来供奉就好了。请两尊不同的佛像回来供奉也可以，但不要太多，要简洁庄严。如果是一组三尊，如西方三圣、华严三圣，那也很好。
对于有专辟一个房间设佛坛的信众来说，也可以供奉佛法僧三宝。中间供奉一尊佛像代表佛宝。右边供奉一本佛经代表法宝。左边供奉菩萨或祖师像一尊代表僧宝。菩萨属于圣贤僧。佛宝代表觉悟，法宝代表真理，僧宝代表清净。三宝也是代表佛之身语意。佛宝代表意，法宝代表语，僧宝代表身。佛教徒时时刻刻都不能忘记佛法僧三宝。
我还建议大家，家里供佛像最好供一幅画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，有艺术欣赏价值，不能过于庸俗。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，没有差别。当然，供什么样材料制造的佛像由自己喜欢决定，功德同等。
如果，有供奉祖先牌位，那么可以将祖先牌位放在佛像旁边，佛像要稍微放高一些。如果有供关老爷或是地主牌位，那么左边是祖先牌位，中间是佛像，右边是关老爷或地主牌位。中间的佛像应比左右牌位高一些。也可以祖先牌、地主神放在一排，佛像放高一排。一般来说，祖先牌、神牌不能与佛像供在一个坛上。但是，为了减少家里坛口太多，只能作这样的权宜办法。如寺院的报恩堂或西归堂上安放许多亡灵牌位，正前方也供奉佛像，这也有先例。如上说到，有的人住房宽敞，另设一间作佛坛，那当然是最好不过。
供奉佛像，是因为信仰佛教。供奉祖先，是因为慎终追远，不忘宗脉。有供奉佛像，可以不供奉其他神像，乃至可以不供奉土地神牌。佛，才是我们的依止对象，其他神像都可看作是佛教的护法神。供一佛，就是供奉一切佛。家里佛坛供一尊佛像就非常好。
供奉佛像，最大的意义是形象教育。我们供佛菩萨像，一是弘扬三宝功德；二就是报恩；三就是学习；四是培植福德。通过供佛，时时提醒自己向佛菩萨学习，向佛菩萨看齐，佛菩萨是我们的榜样。学习佛菩萨的大觉悟、大智慧、大慈悲、大奉献、大自在等等思想品质。通过法宝，时时警策自己要勤学真理，追求真理，奉行真理。通过僧宝，清净我们的身口意三业。从学习、恭敬中完善我们的身心。
对佛菩萨是学习了，对人也要学习，不要瞧不起人，千万不可目中无人。对佛恭敬了，对人也要恭敬，不能怠慢众生。众生就是佛，怠慢众生，就是怠慢佛。家庭的每一位成员也都是佛，都是未来佛。怠慢家庭成员，也就是怠慢佛。许多人只认得佛坛上的佛，不认得佛坛底下还有许多佛，不J得吃饭的看电视的那都是佛，于是是非烦恼生焉！众生是佛子，你怠慢佛子，佛会怎么想？怠慢佛菩萨，你供佛那是白忙活了。恭敬了佛，你却怠慢了众生，你便没有真正恭敬到佛，供佛功德大打折扣。对佛恭敬，对家人也恭敬，你就是半佛。对佛恭敬，对一切人乃至一切众生一切万物都恭敬，你就是佛。
一日，七十岁的老大妈突然嚎哭，女儿过来问她为什么大哭？老大妈说：“我经常跟佛吵架，我能不哭吗？”女儿说：“你哪有跟佛吵架？” 老大妈说：“我供佛四十多年，竟然不知道你爸就是佛！”女儿说：“师父说，‘不仅我爸是佛，你的孩子个个都是佛。’你为我们付出，就是奉献诸佛。”事实就是这样。老大妈说：“我经常同你爸吵架，也就是经常同佛吵架，我对不起佛啊！”她女儿赶紧安慰老大妈说：“不哭了！知道就好，赶紧向佛忏悔。”
供佛的主人要向佛学习，要做家庭成员的先进模范，是家庭成员无我无私无贪的表率。家里成员之间不能有贪嗔，大家彼此要多付出多包容，多赞叹多建议，不要在佛前吵吵闹闹，不要在佛前说是非讲恶语，不要在佛前有不文明的行为。在佛前吵吵闹闹这些都是不尊重佛菩萨。看到佛菩萨合掌礼拜都来不及，怎么可以在佛面前吵吵闹闹？家庭和睦无争，诸佛菩萨欢喜，你有求必应。
设立佛坛，请佛安坐，烧香拜佛，都不需要择日子看时辰，哪一天哪个时辰都可以。因缘具足的话，我们可以请法师举行佛像开光仪式，借佛像安坐之因而行供僧。大家要明白法师“开光”，不是法师给佛开光，也不是给佛加持。即使是高僧大德，自己天天都还要祈请诸佛菩萨加持。只有佛陀加持我们，万万没有我们去加持佛陀这个道理。所谓“开光”，是因为你认为这是从佛具店请回来的工艺品，缺乏认同信心，那么我们通过胜住仪式，恭敬迎请圣\降临住在塑像之中，赋予了宗教内涵，佛像就等同真佛，这是开光。如果你因缘不具备的话，又有足够的坚固信心，觉得自己焚香恭请该本尊佛安住在圣像之中，那也可以成就“胜住”。
有人问，家里供了佛像，居家穿居家服和睡衣可以吗？答案：可以。但心要存恭敬虔诚。穿居家服和睡衣也可以烧香礼佛诵经打坐。纸佛像、经书损坏，无法修复，可以拿去寺院宝鼎炉中焚化。也可以带到山上净地掘坑焚化掩埋。泥塑、木刻等佛像及供器损坏，无法修复，也可以带到山上净地挖坑掩埋。焚化掩埋时心存恭敬虔诚。
三、万佛一支香
在中国广东一带，许多人家里敬设三个神坛，一个是供奉佛像，一个是供奉祖先，一个是供奉地主。一般人又将地主供在房门外角落处。有些人家还供奉一个关老爷神坛，一看就知道是经商人家。一共有四个神坛。在广东一带，大多数人称拜佛也叫拜神，神佛不分。在佛教中，佛神有别。
家设三个坛，每个坛一个香炉，共有三个香炉。设四个坛，每坛一个香炉，就有四个香炉。香炉里，每日香烟满屋，熏得整个房屋黑乌鸦鸦。房子刚买的，刚装修一新，没住几个月就被香烟熏得乌黑，不漂亮了，这儿子很生气！一见到佛就生气！因你老太烧香才对佛生气。有些家庭，就因为这香烟问题，母子闹得不和睦，险些儿子要打妈，要闹人命。供奉菩萨，原本是保平安，现在反成了不平安的来源。众生颠倒，多冤枉啊！有些人，又要烧香，又怕房子被熏黑，不知如何是好？心理很矛盾，内心极痛苦。信佛，快乐还没找到，反先找到了痛苦。
一日，有位信徒问我，家里烧多少支香才好？我问他：“你平常烧几支？”
他说：“每个香炉烧三支，祖先的香炉烧九支。”
我明知故问：“为什么祖先的香炉烧九支？”
信徒：“祖先多，怕不够吃，怪罪我！”
我笑说：“现在都提倡戒烟，你还给祖先抽烟不成？”现实中，确实有许多信徒认为给佛菩萨、祖先们烧香就是烧给他们吃的，他们吃了香烟便保佑我们。
我说，“你祖先多，烧九支香也不够吃？一人还分不到一支。你一次烧九十支香还是一个祖先没有一支，仍然不够吃，你不只九十个祖先吧？你一次烧九百支香还是一个祖先没有一支，仍然不够吃，你何只九百个祖先？”
信徒：“那怎么办？师父！”
我说：“万佛一支香。一万个佛，无量无数个佛就供一支香。同理，数不清的祖先也是一支香，烧一支香就可以了。”我又说，“烧香，是香供养，不是给他们吃，这个香吃不得，吃了对肺不好。供香是供心意，供香是供香气而不是供黑烟，最初用途就是净化空气。”
香是烧一支，那香炉放几个呢？香炉当然是一个。那佛像、神像、祖先牌位如何放呢？上面我们说过，家里设坛供佛一尊。如果有供祖先牌位，可以安放在佛像旁边。如果还有供关公或地主神，那么左边是祖先牌位，中间是佛像，右边是关老爷或地主牌位。中间的佛像应比左右牌位略高一些。佛像前放一个香炉，这样烧一支香无量诸佛菩萨、一切天神、无数祖先都供养了。
香，可以烧盘香，形状像蚊香一圈一圈地转，香条越细越好。烧香时可以折断盘香一小段，将一小段盘香点燃后直接放在香炉内，又安全又卫生。早晚各烧香一次。不烧香也可以，那就直接烧“心香”。“心香”还是供佛的上等好香，是真正的烧香。
什么是“心香”？就是身口意妙香。在佛教中，香是表法，是一种象征，象征身口意香。我常称之为形象教育，烧香原是佛教的一种教育形式。通过烧香，让我们想起“身口意香”。身，指身体上的行为。口，指言语上的行为。意，指思想上的行为。行为善名香，对人有益曰善。香，又代表戒定慧。“戒定真香”，戒定慧是真香，是性德之香。我们看到燃香、闻到香味，就想到我们自己要修戒定慧。修戒定慧，才是真正的烧香。
早上烧香，就是提醒自己今天要断恶修善，多多修善。晚上烧香，就是向佛报告平安回家，同时反思自己今天的所作所为，有错则改，有对则再接再厉。这是烧香的意义。
说到这里，顺便附带几句，那就是到寺院烧香拜佛时，见到寺中香炉中有香在烧，你就不必再烧香了。那炉中的香就是他人同你一起供佛的，你就添些香油钱就最好。寺院用你的香油钱作其他需要作的事，这多有意义，诸佛菩萨欢喜赞叹！捐香油钱功德比烧香功德大。到寺院烧香，见到香炉中没有人烧香，不烧香只捐香油钱，功德还是比烧香功德大。寺院几十个殿堂，你烧香一支就好，不要每个殿堂都烧香，添些香油钱就好。有人还特意到街市买香，带香入寺烧香，这是何苦何累？何等执着？完全没必要，捐几毛香油钱就等于烧香，这个要知道，多么轻松自在。
在古时候，人烟稀少，经济不是很繁荣，烧香是希有事。现在，人们生活好，烧香的人很多，太多则势必造成浪费物质、污染环境、侵蚀殿堂佛像、影响人们健康。所以，我们提倡捐香油钱、烧心香，支持佛教弘法利生事业，造福社会人民，真正福不唐捐，功德无量。
四、佛坛上的供具
家里设佛坛，需设佛桌一张。供桌的大小依空间大小和自己喜好而定。佛桌的质地、颜色、款式也是依各人喜好而定。如果，经济条件许可，美观庄严那是最好。桌子的高度比腹部高就行。
佛桌上，除供佛像外，还要供些什么呢？很多人常问起这个问题。有许多家庭的佛坛上摆了许多物品，杂乱堆积，这是不够庄严和严肃。大家到寺院参拜，看寺院大殿内佛前的佛桌上供养有香、花、灯、水、果，这就是五供养。有些大型法会上，我们还看到“五供养”外还多了茶、食、宝、珠、衣，成了十供养。十供养，都是用以表法，都有它的教育意义。我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征珍贵，衣象征庇护。有些寺院大殿的佛桌上也是摆设得不够整洁庄严，这个我们不要学，我们要向好的学习。一般家里佛坛上有香花灯水果五供养就很好了。香供养，我们在上面已经讲过。
说花供养，应该讲什么花都可以供佛，甚至盆栽、假花也可以供佛。但有毒性的花不要供。供花，是积集未来世相貌庄严美丽之因缘。《杂阿含经》卷二十三中载，^耶童子以泥沙供佛，而受到佛陀受记，转世为阿育王。有人说假花不可以供佛。泥沙都可以供佛，假花怎么不可以供佛？说假花不可以供佛，意思是有真花供佛的情况下，就不要用假花。其实用假花好，不用浪费水，不用换水，不用洗花瓶，不用插花，轻松自在，又环保不浪费。轻松自在，环保不浪费，这是佛教的一贯主张。供佛的鲜花不必求多而乱，精美鲜花一支也很好。供花的目的在于美化，展示美好的一面。有些人的供花，插在花瓶中可以用乱七八糟来形容，这不是美化环境而是在丑化环境，让人看了开心不起来，这要调整纠正过来。花瓶，当然也要精美一些比较好。一个花瓶也很好。没有条件，佛前不供花也是不要紧，佛是不会怪罪你。
灯供佛。有些人一定要点油灯供佛，儿子怕起火灾，反对点油灯，老妈就是决意孤行，家里争吵不休。因信仰佛教而争吵，这是完全错误了。信仰佛教，就是要你息纷争，要和平，要平安快乐，要像油灯那样充满光明和智慧。现在，大多数人是点灯而违背点灯之理。
老妈斗不过儿子，老妈烦恼，找我诉苦。我对老大妈说：（一）、有人认为点灯是给佛、祖先照明走路用的。现在，我们走路都不用油灯照明，神通广大的佛走路怎么还要用油灯照明？佛光普照，全世界都照到，照亮黑夜犹如白昼，而且在佛的世界是没有黑夜和白昼之分别。佛菩萨到法界任何地方，一刹那间就到达了，那速度比电波还要快。那么快的速度行走，拿着油灯走路，大风一刮不就灭了。提着油灯是走不了路的。佛菩萨，一般是用神通，不是用行走。佛经中说，神鬼也有天眼通、天耳通、神足通等五神通，也不用油灯照明。灯是给我们凡人自己照明，不是给佛菩萨神鬼照明，这个要明白。（二）、古人没有电灯，发明了油，所以用油灯照明。现在有电灯，电灯比油灯光亮许多，且比油灯卫生方便。电灯也好，油灯也好，功用都是照明，但论光亮，电灯更比油灯高。（三）、你用油灯，从安全方面来看，这是给佛添麻烦，佛要保佑你们，又要保佑油灯安全，这是添乱。就是这样，我们提倡用电灯代替油灯。当然电也有危险，但相比油灯好一些。人外出，当然佛前电灯也可以关掉，佛是不用电灯照明的。
没有条件，不点灯供佛也不要紧。灯的作用是照明，象征的意义是光明，目的在于提醒我们时刻要追求光明。在佛教中，光明又比喻智慧。点灯，就是点灯智慧。灯供佛，又是众生成就未来光明之因缘。灯又有燃烧自己，照亮他人的含义。其意义就是在教育人们要牺牲自己，为他人奉献。天天面对佛前油灯，我们是否很觉惭愧？
水供养。供佛以水，有人觉得太过于平常，加意用茶供佛，这反而失去了意义。众生不知佛法就在平常之中。水的象征意义是：平静如水、清净如水。以水供养佛，你一天到晚还在喜怒哀乐如波涛，心烦意乱如浊水，那则冤枉了几十年的水供佛，没有从供水中得到利益。供水一小杯就可以。我看到有位信徒家里佛坛上供有九小杯水，这没必要。没有条件，佛前不供水也可以，一切都是作给自己看的，佛菩萨也不会喝你的水。供水可以用来煮晚饭，也可以自己喝，也可以洒向花草树木之中供养一切众生。热水凉水都可以供佛。
果供养。应该明白什么水果都可以供佛。供果不在多，一个水果也不错。没有条件，不供水果也可以，都是灵活轻松愉快，没有强制性。早上供果，晚餐时取下大家享用，一举多得。买些全家人喜欢吃的水果供佛，这样就没有浪费。信佛人不可以浪费物质，浪费物质就是失福。
供品，必须来源清净和供养心清净。来源清净是指供品是自己用劳动或金钱所换。供养本来不在于供品多少，只是表达一种诚意，但是，有的人有能力供养却因为吝啬而只供少许，这便是供养心不清净。有的人为了名利或炫耀财富而大作供养，这也是供养心不清净。但是，有供养总比不供养好。
香、花、灯、水、果五供养，虽然只有一点点，那是代表虔诚心意。物品不在多，而是在于虔诚、象征与永恒。供物普遍十方，供养一切诸佛、一切菩萨、一切祖先……。香花灯水果五供养，这是每天最基本的修持。
佛台上的所有供具摆设，务必整齐清洁庄严而富有艺术性，每样都是一个艺术作品。所有作法，务求恭敬虔诚，不可怠慢。恭敬虔诚，才有功德。
五、每日最基本的功课
佛坛敬立了，应该要作些什么功课呢？这是大家所关注的。当然，没有敬设佛坛的同修也要作些功课，每日修持，每日熏习。佛教徒每日最基本的功课有哪些？我们佛徒当然要明白。
（一）选择法门的重要
佛法号称有八万四千法门。面对这么多法门，应该如何选择？修什么法门好呢？人们都想走捷径。这个要看个人的根机，可以请教法师，应机施教。有人觉得念“南无阿弥陀佛”很舒服，很相应，很有缘分，那根机就在阿弥陀佛这里，那就建议念“南无阿弥陀佛”。有人觉得念南无观世音菩萨，心很容易清净下来，非常有感应，那就建议念南无观世音菩萨。有人觉得参禅打坐，烦恼顿息，很殊胜，那就习禅悟心。
要知道“法门众多，平等无二，无有高下”的佛训。念一切经典佛号咒语，修习一切法门，功德通通一样，没有高低差别。修任何一门都会有成就，都能成佛。修行成功，关键在于“对机”“相应”以及“恭敬与坚持”。现在，许多人以为经典越长的生字越多的才是好经，念诵起来颇有满足感，念诵这样的经典功德才大，看不起容易念诵的经典，看不起一句南无阿弥陀佛，这是错误的，且犯轻慢佛法之重罪。要明白佛法犹如大海水，皆同一个咸味。
法门平等，贵在对机。对机才会有受用。不对机，则无法相应，无法得大受用。佛法又如药品。药无贵贱，贵在对症。药不能对症，再昴贵的药、再多的药也是治不好你的疾病。不是药不好，问题是没有对症下药。不是法不好，问题是没有对机修法。
念佛也好，诵经也好，持咒也好，参禅也好，当你通过一段时间的修习，觉得很相应很受用，这就是“对机”。对机之后，则要一门专修，不要中断，勿换题目，坚持到底，必有结果。现在，许多人听说念阿弥陀佛好就念阿弥陀佛。念阿弥陀佛半年时间，刚刚有点相应，听说念《地藏经》如何如何殊胜，就改念《地藏经》。念《地藏经》半年时间，刚刚有些法味，听说念《无量寿经》怎样怎样微妙，就改念《无量寿经》。念《无量寿经》半年时间，听说念《三时系念》如何如何高超，就改念《三时系念》。跟风飘扬，逐波随流，改来换去，疲于奔命，不能一门深入修习，到头来枉修一场，还是在轮回六道中走动，不能解脱。
专修一门，这跟专修世间学问技能一样。比如说，你有文学天赋，喜好文学，那你就选修文学，专攻文学，专修文学，将来在文学方面一定会有作为。我常说，每一个人都是人才。那为什么许多人没有成为人才呢？问题就是选错科目，走错专业，杂学不精，天赋没有得到充分发挥。每个人都有不同的天赋，我们那边有两位，一位炒菜炒得好，一位书法写得好。炒菜的那位对炒菜有兴趣，无师自通；书法的那位，书画老师一点他就明白，一点便通。叫炒菜的那位学书画，画不来，也不想学。叫书法的那位学炒菜，没兴趣，怎么学，菜就是炒得不好吃，这就是天赋不同。天赋发挥出来，这便成为人才。有文学天赋，选修文学专科，这就叫做“对机”。首先要对机，然后一门深入，持之以恒，结果就是文学家。《楞严经》中站出来发表修行报告的二十五位大士就是“专修成功”的典范。你这个学学，那个也修修，杂学不精，什么都懂一点，什么都是半桶，就不可能成为专业大才。
我们提议，修则以专，学则以博。修行要选一门，一门深入，这是修行手段，是专业。当然，专业之外，其他知识也可以涉猎一点，博学多闻，这是业余。比如，我学法律，这是专业，但其他知识也要掌握一些，诸如开车、买菜、吃饭、接人待物等等。不能我学法律就只学法律，其他吃饭、穿衣日常生活知识技能都不会。一般来说，一门深入专修，成就比较快。但是，也有人博修多种法门而取得成就，那是大智慧者、大根机之人。
学佛人千万不可高举自己所学所修的法门，而诋毁其他法门，这不是佛教徒应有的态度。我们要圆融佛法，平等看待一切法门。比如，我修念佛净土法门，如果遇上众生喜欢念《金刚经》，我也可以随喜念念《金刚经》。如果参访禅寺正在打禅七，我也可以随众参禅打坐，随喜功德。
修学任何法门，都离不开修集福业，凡是善法好事都要去作。将“所有善根，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提”。“阿耨多罗三藐三菩提”,就是佛果。 佛果是由福与慧成就圆满的。
（二）每日最基本的功课
在家自修，有人早晚念佛两个钟，有人早晚诵经一个钟，有人早晚禅坐一个钟，这都很好。有人初入佛门，不知每日早晚应该如何修学？下面，我们就为初机学者提供每日的最基本的功课。其实，下面讲到的，也是一切行者最基本的修学功课。
1、清洁佛坛。有许多信徒的佛坛都是脏而乱，这是不如法。佛坛必须保持清洁、整齐、庄严。这是我们表达对佛菩萨的最基本的尊敬。对佛菩萨的敬仰之心，就从这里开始。每日的修行功课也是从这个平凡中开始。
家里有宾客来访，我们要打扫房屋整理家具物品，迎接来客，以表主人管家有序和待客态度。现在，恭请佛菩萨光临坛场，也当然要打扫房屋整理家具物品，更要清洁佛坛，恭敬虔诚迎请诸佛菩萨光临寒舍。诸佛菩萨大慈大悲，超越执着分别，当然不会怪罪你不讲清洁卫生、诚心不够。但是，你要知道诸佛菩萨法驾光临，周边围绕着诸天神众护法。诸天神众有喜怒哀乐，他们是在乎“脏与净”、“虔诚与不虔诚”。环境干净，供养者心诚，诸天神众欢喜。诸天神众欢喜，坛主获福。府上卫生，佛坛清洁，这平常诸天神众就乐意应供，常到你家赐福。府上弄得脏兮兮，佛坛搞得邋邋遢遢，这诸天神众善神就不来了，恶神魔子魔孙倒喜欢这种地方。你佛坛搞得邋邋遢遢，这不是供佛，这是在招唤恶神恶鬼前来。这要明白。
一般人的打扫观念是清扫环境的尘埃杂物，但我们修行人打扫房屋、清洁佛坛，除了清扫尘埃，还有一个重要意义那便是修行。打扫房屋、清洁佛坛时，我们心中要作意观想，观想扫去内心的贪嗔痴尘垢。抹一下佛坛，心中默念“我拂尘，我除垢”。我除垢, 除什么垢？消除贪嗔痴尘垢。贪嗔痴，是一切是非、烦恼、痛苦的根源。铜佛像可以清洗，其他如泥塑的佛像可以用湿布轻抹。水和布都要求干净。抹布在此前没有擦过其他物品，这可以擦佛像。如果，佛坛很清洁干净，那我们也要抹三下佛坛。每抹一下佛坛，心中默念一次“我拂尘，我除垢。”清洁佛坛，这是修行的第一课，非常之重要。
读《阿弥陀经》的同修，都知道经中有一位周利陀伽的尊者。据《根本说一切有部衬我返谌痪碇械募鞘觯馕蛔鹫撸杂薅郏鼙俊Ｋ盖浊肜鲜趟潦椋鲜趟痢断ぬ刚隆罚橇恕跋ぁ弊滞恕疤浮弊郑橇恕疤浮弊钟滞恕跋ぁ弊郑翟诒浚鲜γ环蹋侵安唤塘恕８盖子智肓说诙隼鲜趟５诙隼鲜趟乘小睹髀邸罚鲜σ乘小芭钗汀倍郑恰芭睢蓖拔汀保恰拔汀蓖芭睢保驼饷幢俊５诙隼鲜σ膊唤塘耍嗣蔷退椭芾陀伽一个外号叫“愚路”。周利盘陀伽，意译小路。
后来，周利陀伽跟随哥哥出家，他哥哥授他一偈：“身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。”愚路背诵三个月还是记不下来，非常苦恼。世尊知道后，请他为诸比丘拂拭衣鞋，并教他拂拭衣鞋时诵“我拂尘，我除垢”。愚路为比丘们洗衣洗鞋，比丘们还不让他干。于是，世尊对比丘们说，愚路为你们清洗衣鞋，你们要教他“我拂尘，我除垢”这两句法，作为交换。
愚路比丘作清洁工很长时间后，突然在一天的后夜，他想到世尊令我诵“我拂尘，我除垢”两句法，是什么意思呢？佛常说，尘垢有二，一是外尘垢，二是内尘垢。作是思惟，忽然觉悟，善根发露，业障顿除，妙心显现，明白了：“此尘是欲非土尘，密说此欲为土尘，智者能除此欲染，非是无惭放逸人；此尘是_非土尘，密说此_为土尘，智者能除此_恚，非是无惭放逸人；此尘是痴非土尘，密说此痴为土尘，智者能除此痴毒，非是无惭放逸人。”愚路依此颂义，如理修行，消除三毒，断灭烦恼，证得阿罗汉果。周利陀伽尊者，由清洁工，从清扫尘垢为修行法门，而证得阿罗汉果位。周利陀伽尊者，记忆力很差，非常愚笨，但他不怕歧视，不怕苦，有恒心，一样有成就，以“义持第一”成为佛陀座下十六尊者之一，尊为僧宝楷模。
许多人轻视清洁工，不在乎住家、佛坛、个人清洁卫生，不爱打扫清理工作，不明白拂尘除垢就是佛法，更不晓得拂尘除垢可以离烦恼出生死、证果位得解脱。有些人雇了佣人，让佣人清理佛坛，个人轻松是轻松了，可是错失了这个“拂尘除垢”修行机会，失去了许多福报，错失了菩提佛果。
拂尘，这是一把利剑，能斩断一切业障，能消除一切障碍、一切烦恼痛苦。如果，病业现前，我们拂尘时，观想拂去病业，清净身心，正确医治。如果，烦恼现前，我们拂尘时，观想拂去烦恼，身心安乐。如果，障碍现前，我们拂尘时，观想拂去障碍，勇敢承担，解脱自在。如果，觉得有非人、邪灵、邪术加害，我们拂尘时，观想拂去一切加害，真的一切非人、邪`、邪g就远离了。实际经验告诉我们，这种观想思维修，十分有效。
讲到这里附带说明一下，周利陀伽尊者为什么这么愚蠢呢？这是有原因。依《大称派陈邸返180卷中的记载，在过去迦叶佛时，周利陀伽，精通三藏，知识渊博，但是有一毛病，就是“法悭”。知道的知识不肯教授他人，传授知识还要留一手，听说武林中人也常这样，教功夫自留一手，这都是“法悭”。就因为这个“法悭”恶业，所以，周利陀伽生生世世得愚笨果报，直到释迦牟尼佛在世这一生还是很愚笨。有人学了一点知识，懂得一点生活技巧，不肯告知他人，那你便留着给自己作生生世世的愚笨种子了。看你今生聪明，来生你就是傻子一个了。布施知识，是造就未来聪明智慧之因缘。
2、瞻仰佛像。我们出去旅游，见到景区立有名人塑像，我们便来个瞻仰。家里供尊佛像，目的就是方便我们瞻仰。如果，居家没有外出，我们必须每天早晚瞻仰佛像一次，这是非常重要的修行。有同修，供佛像一年多，佛像是个什么样都不清楚，这是太忽略了，太不应该了。
早上起来，抹了佛台，接着是瞻仰佛像3分钟，忆念佛菩萨的高尚品质。佛菩萨有哪些高尚品质？简单的讲有，思想觉悟，智慧充满，具大自在，清净平等，大慈大悲，救苦救难，利乐众生，庄严国土等等等等。瞻仰佛像，已种佛种。瞻仰佛像，向佛学习，鞭策自己，断恶修善。
3、恭敬献供。瞻仰佛像后，接着是香、花、灯、水、果五供养。我们在上面讲过，这里再作简单补充。
献香时，反观自身，点燃自身“身口意”修善积德之香。香，又称“戒香”。戒在佛教名戒律，在国家曰宪法。宪法是国家之根本，戒律是佛教之根本。烧香的意义在此。香，飘起戒律芳香。
献花时，反观自身，要创造生活的美好，要创造工作的美好，要创造家庭的美好，要创造人生的美好，要创造国家的美好，要创造人类的美好，要创造众生的美好。献花，教导我们要以美好的心情，正确追求美好的人生。花，展示美好景象。
灯，象征光明，光明又表智慧。点灯时，反观自身，智慧有没有增长？知识有没有增长？专业知识有没有提高？人际关系有没有改善？贡高我慢有没有减少？不良情绪有没有改良？邪知邪见有没有去除？私心杂念有没有降伏？等等。灯，点亮智慧光明。
献水时，反观自心，有无是非心？烦恼心？苦闷心？恶毒心？贪嗔痴心？如果有，赶紧忏悔，赶快修正过来。献水修心，修心平静如水，平凡如水，清凉如水，清净如水，柔软如水，随缘如水。水又是生命之源，最宝贵之物，我们要格外珍惜和爱护。水，表达清净心念。
果，指佛果，也是结果，也可以指我们的未来。未来的事怎么可以预知？虽然，我们没有开悟，但是，众生的未来还是可以预知。这就是“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”因果报应，如种豆得豆，种瓜得瓜，还是可以预见。我们的未来，我们自己要负责。献果时，警惕自身，好好修善因，才有善果。献果时，反观自身，菩提道有没有增进？佛果有没有长出来？佛果现有几分成熟？果，象征菩提佛果。
向佛献上香花灯水果五供养，这是每日修行功课的第三课。献供品时要念些什么？上面都讲得很清楚，你自己可以根据上面所述选择着念就好。
4、三归礼拜
有的同修早上拜30分钟佛，有的同修礼佛108拜，以礼佛为修行功课，这都值得赞叹。许多同修只知道拜佛，不知道拜佛的意义，这很可惜。为什么要拜佛？拜佛的意义，简单地讲有，①向佛学习。其礼拜动作就是表明崇拜佛德、学习佛的高尚品格；②去除我慢。有的同修拜佛拜了不少，可是傲慢却有增无减，这是不可能与佛相应的；③忏悔业障。通过拜佛，向佛发出内心的忏悔，忏悔则罪障消灭，从今以后不更再犯；④修行法门。以礼拜为修行法门。古今有许多大德通过礼拜而悟道。此外，拜佛还是锻炼身体的一种很好的运动，等等。
根据《分别善恶报应经》中所说：“若复有人于如来塔合掌礼拜，获十功德。何等为十？一、言辞柔软；二、智慧超群；三、人天欢喜；四、福德广大；五、贤善同居；六、尊贵自在；七、恒值诸佛；八、亲近菩萨；九、命终生天。十、速证圆寂。”我们常说，拜佛一拜，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。拜佛功德，不可思议。
老年人骨头僵硬，可以问讯代替礼拜。对于没有时间和耐心礼拜的年轻人，那怎样是好呢？那至少每天早晚礼佛三拜，这是必要的功课，不能再少了。礼佛三拜的仪规是这样：
人站直，双目注视佛像，合掌当胸，口称“自归依佛，当众生，体解大道，发无上心”，或简称“归依法”，然后，拜一拜。这是“归依佛”，
人站直，双目注视佛像，合掌当胸，口称“自归依法，当众生，深入经藏，智慧如海”，或简称“归依法”，然后，拜一拜。这是“归依法”。
人站直，双目注视佛像，合掌当胸，口称“自归依僧，当众生，统理大众，一切无碍”，或简称“归依僧”，然后，拜一拜。这是“归依僧”。
上面是三归依。佛法僧三宝，是我们所有佛教徒的依归，是我们所有佛教徒所敬仰的，我们要时刻忆念三宝功德，不可忘怀。忆念不忘三宝功德，依照三宝教法生活修行，安乐吉祥，必定成佛。
修习上面这些程序后，如果你还有时间，那么可以在晚上抽出30分钟时间在佛前静下心来或读经、或念佛、或静坐等，相信对身体健康、情绪调理、记忆提高、智慧增长、事业进步、心灵净化、消灾解业、菩提上进等等都会有帮助。完成上述四个步骤的修持，你还可以继续修习你自己的专修法门。当然，上面所说的有些也可以省略，直接修你的专修法门。
如果有人，还没有条件如上面所述的修行，那么我们必须奉行每日“早醒晚忏”的修行功课，这是最低程度的修行方法。所谓早醒，就是每日早上向佛三归依三拜，或三鞠躬。没有条件者不必烧香不必跪拜。拜佛后，或鞠躬后，向佛发愿今日“诸恶莫作，众善奉行”。所谓晚忏，就是在晚上或睡觉前向佛三归依三拜，或三鞠躬。今日平安度过，生命还活着，这就是最大的庆慰、最大的胜利。三拜后，跪在佛前忏悔，忏悔就是检讨。检讨本人今天的所作所为，有作错的就要忏悔改正，有作对的就要坚持和发扬。忏悔完毕，一天圆满。
此外，我还经常提议大家吃饭前要供佛祷告，在因缘成熟的情况下可以要求家庭成员都养成这个好习惯，这是我们落实佛教教育的一个重要环节，意义重大。饭前祷告词：第一句、供养三宝、一切众生；第二句、断恶修善，济度众生；第三句、普众生，共成佛道。你自己也可以添加祷告词。
设坛供佛，烧香献花，目的无非在于通过外在的物体和仪规，种种方便，以期能唤醒我们内在的沉睡麻痹的心灵，从而激活心中蕴藏的善业之种，继而改变人生航行轨道，导向觉悟智慧光明彼岸，圆满人格品质，远离诸恼，解脱成佛。
供佛菩萨像，以求无上解脱道者，此为最上乘者也。
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