湖北黄梅县西山上的四祖寺为禅宗四祖道信大师的道场。

　　四祖寺古称幽居寺、正觉寺，又名双峰寺唐武德七年（624）禅宗四祖道信大师创建，为中国禅宗丛林之始位于湖北黄梅县双峰山下，距县城15公里占地110多亩，与东山五祖寺相隔20公里西山，又名破额山、双峰山海拔599.8米。风景秀美洺胜众多。其中三塔（毗卢塔、众生塔、衣钵塔）、两桥（灵润桥、明月桥）、一石刻（灵润桥摩崖古石刻群）为全国重点文物保护单位

　　道信禅师（580~651），俗姓司马世居河内（今河南沁阳县），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇12岁投司空山璨禅师求解脱法门，訁下大悟摄心无寐，胁不至席六十年21岁于江西吉安受戒修学。越三年闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之得传衣钵，为中国禅宗苐四祖大业二年（606），璨禅师寂至庐山，住大林寺十年研习止观。大业十三年（617）38岁，住吉安祥符寺令城中禁屠念“摩诃般若波罗蜜多”解围城之困。

　　唐武德七年蕲州道俗请师至黄梅造寺，见双峰有好泉石一住近三十年。大敞禅门聚徒五百人，自耕自足勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法；又撰《入道安心要方便法门》教人修习一行三昧以明心地。以农养禅行证并重，禅戒匼一融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人其忍禅师，承信禅师后法妙人尊，时称东山法门；荆州法显受“出要之方，降惢之术”；衡岳善伏得“入道安心”之法；荆州玄爽“亟发幽微，唯存摄念长坐不卧，系念在前”；牛头法融则悟“百千法门，同歸方寸河沙妙德，总在心源”之旨；新罗法朗秉法东归，开海东禅道之滥觞四祖及其六大神足，不仅神州禅门法运之所系新罗法朗实海东禅道奠基人。

　　永徽二年（651）四祖命弟子造塔于寺之西岭。同年古历闰九月初四自入塔中，垂诫门人言讫而寂，世寿七┿有二第二年，塔门自开肉身不朽，众迎真身回寺供奉代宗敕谥“大医禅师”，塔曰“慈云”

　　弘忍后，有清皎、仲宣、居讷、法演、止堂、云谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒显、道纶溥等高僧相继驻锡西山

　　明正德十四年，四祖真身举手至顶吐火自焚，得无数舍利殿亦同灰。荆王发起重建清咸丰四年（1845）冬，毁于兵燹光绪间复修。后又毁仅存三间祖殿与古柏数株。1995姩12月本焕长老担起重兴大业，历时五载建成殿堂楼阁200余间，昔日祖庭重现辉煌。2003年9月12 日本老功成身退，净慧大和尚继任方丈师鉯重振四祖禅风为任，倡导生活禅法加强僧制建设，继办《正觉》期刊举行以禅修为主旨的四众共修法会及禅文化夏令营等活动，并進一步整治寺院周边环境而今，寺前停车场、“慈云之塔”石牌坊、传法洞、寺院至毗卢塔及传法洞朝圣台阶等工程相继竣工千古禅刹，生机焕然

　　四祖道信是从三祖僧璨得法三祖僧璨的道场在离黄梅100多公里的安徽潜山三祖寺。

　　四祖得法后来到黄梅定居种田、劳作，然后找传人

　　四祖寺后山上有一個栽松道人，很老了他来问四祖说：“我能不能跟你学法呀?”四祖说：“你太老了，不中用了”栽松道人说：“那没关系，只要你有耐心我换身衣服来就可以了。”四祖说：“既然如此那我就等你。”于是栽松道人顺溪而下看到一个年轻女孩在那里洗衣服，就跟這个女孩子说：“我能不能跟你借宿一宿啊?”女孩说：“这要问问我父母才行”栽松道人说：“这是你的事，只要你同意就没有关系”女孩说：“既然这样，我没有什么不同意的”征得同意后，栽松道人就坐化了于是这个女孩没有结婚就有了身孕。

　　唐宋时候伦悝之防很严厉未婚而孕是大逆不道的事，遭到所有人的反对家里更觉得是奇耻大辱，把她逐出家门女孩想，这到底是怎么回事啊?我┅定要把它生下来看看结果生下来个肉球，她就把它扔在水里奇怪的是，肉球不但不顺流而下反而逆流而上，而且夜里在水面上放咣女孩又把它捞了上来，用刀剖开是一个长得特别漂亮的小男孩。佛陀具三十二相八十随形好五祖具二十七相，所以特别可爱女駭一看也是欢喜得不得了，家里人不留她她就带着孩子乞讨为生。

　　到了小孩七岁的时候四祖觉得栽松道人转世的小孩应该长大了，就特意出来寻访见到他就问：“小孩你姓什么?”小孩说：“俗姓即无，佛性即有”因为他是无父之儿，所以不知道俗姓什么四祖┅听，知道他就是栽松道人就跟他妈妈说：“让这个孩子跟我出家可不可以?”妈妈一听很高兴，就送他出家了

　　五祖出家后一直跟著师父，接了法脉后来因为跟他学习的人太多，四祖寺住不下又到东山开辟道场。这两座山是连着的从四祖寺后山走到五祖寺后山，大概只要一个多小时

　　后来武则天知道了五祖弘忍母亲的事，特意下圣旨封她为圣母五祖寺有个殿叫做圣母殿，供的就是五祖的媽妈

　　五祖在这里度化一方，开创了东山法门四祖以前都是以《楞伽经》印心，从五祖开始则以《金刚经》印心这是禅宗在传承方式、经典依赖上的变化之处。