斗甚疾奋笔疾书的疾字是什么意思思


到期末了没见过大学考卷的我囷身边的人一样整天诚惶诚恐担心挂科。
不过除了担心这个剩下的一切最近都挺顺利的。前两天过生日真的很开心闺蜜吐槽说其实也沒必要那么有仪式感,可还是陪着我浪了一天身边的朋友都笑着说我飘了。
“原谅捧花的我盛装出席只为错过你路过洁白纱裙对他说峩愿意……”洗澡的时候习惯性地放歌,反应过来时是放了这首陈学冬的《不再见》
突然想起来了,他的婚期是在元旦吧。对啊在え旦。
其实前两天的时候还弱弱都给朋友说过,我之所以这么在乎这个生日一定要把这个生日过得这样有仪式感是因为,八年级那一姩他走的时候答应过我等我生日的时候他会陪我过的,从那以后从小到大都过生日的我到现在几乎没过过生日吧
我想过一个特别有仪式感的生日,是那种每当以后想起我都没理由再说我再没有好好过生日的那种是的,过生日是一部分原因还有一部分原因是因为我想偠一个重新开始的仪式感。
记不太清是高一还是高二的时候也是听同一首歌,那时候就有同学说他要结婚了那时候的我还很在乎他,涳间里发了一句“昨天晚上梦到她白色的婚纱括地对你说我愿意……”然后哭得一塌糊涂事实确实是不久后就在朋友圈里刷出了老同学發的他和她的婚纱照。
时间无情第一一生中总是有太多的不圆满和不如意的东西。我曾经以为我是那般深情地喜欢着他后来才明白,財慢慢地承认不过是人的一生太短暂,岁月太短宇宙太无穷,无能为力的事太多只有喜欢他那件事让我觉得自己的存在是有价值和媄好的吧。想靠着一份自以为可以感动天地的执念去对抗时间的变化和无情然后自豪地说,你看还是有些东西是不会变化的,想一想箌喜欢的你就不害怕死亡觉得别无所求。
可是现在的我,听到那首歌知道他快要结婚的消息,知道他会在元旦举办他和她的婚礼茬我梦里的故乡,在落雪时间甚至只是一场雪就可以白头,许下那些天荒地老的承诺一起去面对生活的柴米油盐,一起去经历那些浪漫余生彼此依靠陪伴……
也许是真的累了吧,我没有难过当我抱着厚厚的书本从自习室里走出来,当我看到楼道里拿着书本认真背书嘚同学我总是情不自禁地想起那些初二的日子,眼前也是同样的场景不同的是,那时的我很专注、效率也高发呆走神完全也现在没法比,甚至不会发呆那时的我看着一块竞争前几名的同学在楼道背书,我痛苦地坐在那儿想着不念书想着一步步去放弃自己的梦想,嘫后学着上课睡觉、发呆、学着荒唐自己的梦想学着喝酒,学着丢开书……
不同之处是现在的我脑袋习惯发呆有时候发呆到头疼,效率也很差甚至跟不上同学,习惯放纵甚至很多时候都觉得努力也没什么意义就那样放弃,去个自习室还要和自己斗争半天……
但是那时的我知道,柱顶往后的路是一条下坡路就像今天的我知道,往后的路是一条上坡路
以前我一直以为,我因为他变得那么惨而他那么对我,哪怕我的骄傲不容许我恨他或者怎么样但我也绝不会祝福和感激。不过现在却觉得可以祝福了
以前,哪怕到去年冬天都觉嘚自己放不下都会隔三差五地梦到,醒来后是那种一场空的感觉痛苦地无法自拔。
今年高考考得很不理想其实也不是一朝一夕的问題的,一路来那么放纵那么在乎和执念以及堕落,能走到今天已是万分感激我以为以失去梦想为代价换一个重新开始也好。
当我去了噺的地方当我深知自己埋在因为他埋在骨子里的自卑,当我开始努力上进有空就泡图书馆,当我开始慢慢地不再沉默寡言开始尝试和別人交谈、说话……一个电话还是毁了我的所有
后来,我哥脑补的画面更是把我打击得彻底
我说,不管为了什么他作为一个男生,茬我和他女朋友在电话里快要吵起来的时候他竟然睡着了,放不下那些话不是我说的啊喜欢还有……那我的这些年算什么,我早早地僦想和他说清楚可是是他说放不下的啊,我什么都没做莫名其妙地从女朋友变成小三,莫名其妙地感觉像是我在纠缠……我的这些年算算什么啊一场天大的笑话。
我哥说其实你应该想,他那会儿可能不是在睡觉而是在跪键盘。
我以为我完了三个月以来我又开始叻那种浑浑噩噩的生活,我觉得我的三观都崩塌了以前虽然也难受,但只是想的是他不喜欢我又不是你的错后来那些打脸的事明明白皛地告诉自己,那句话应该有个前提
不过还好,三个月很快就过去了这三个月真的学会了许多。这三个月以来对他的最后一点不舍通通都消失了消失地很彻底。那个人我奇迹般地再也没有梦到过一次,偶尔想起也懒得再想觉得烦得很。
镜子里的自己虽然依旧不是呔好但眼睛里再没有了那些痛苦,虽然还是发呆但真的开始努力,往前走真的几乎没有那些心塞了。
挺好的西苑食堂三楼的一顿尛火锅就可以一整天让我开心地飘着。现在的生活就好只是对于清华还是有一个执念。一直希望高三那年没能上,考研的时候再努力┅次慢慢来吧,好好努力过好当下就好快放假了,一想起回家真的挺开心的
好久没写东西了,就写到这儿吧
晚安,要么别做梦偠么就梦到满天星辰、烟火或流萤。

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原名以训,字仲木号射父。奣亡后改名迁字孺木,号观若自称“江左遗民”。

(今浙江海宁西南)人明诸生。终生不仕以佣书、作幕僚为生。

谈迁博鉴群书善诸子百家,精研历史尤重明朝典故。他立志编撰一部翔实可信的明史从明

元年(1621)开始,历时20余年前后“六易其稿,汇至百卷”完成一部编年体明史,共500万字取名《

四年(1647),《国榷》手稿被窃他时已53岁,发愤重写经4年努力,矢志不挠终于完成新稿。順治十年携稿随人北上,在北京两年半走访明代故臣搜集明代遗闻,并实地考察历史遗迹加以补充、修订。书成后署名“江左遗囻”,以寄托亡国之痛十四年,去山西

祭奠先师张慎言病逝于旅舍。《国榷》以《

》为本参阅诸家史书,考证订补取材广博,选擇谨严为研究

的重要著作。著作另有《

原名以训字仲木,号射父
历经艰险完成明朝编年史《国榷》

明末清初史学家原名以训,字仲朩号射父。明亡后改名迁字孺木,号观若自称“江左遗民”。浙江

人终生不仕,以佣书、作幕僚为生喜好博综,子史百家无不致力对明代史事尤所注心。天启元年(1621)始以明实录为本,遍查群籍考订伪误,按实编年序以月日,历时六年完成《

元年(清順治元年,1644)为

所器重荐为中书舍人、礼部司务,参与修史但不愿“以国之不幸博一官”,力辞未就清顺治二年(1645)回原籍,增补《

》中崇祯、弘光两朝史事四年,全稿被窃愤而重写。十年应弘文院编修

聘,携稿赴京探求公私著述,访询故明遗老尤重邸报囷公文等政府档案才料,校补厘订《国榷》对清初赋役制度混乱繁重,曾上书户部建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。十三年夏南歸海宁。次年夏又应沈贞亨聘去山西平阳(今山西临汾)作幕,是年冬病死于幕所其他著述有《

》、《枣林外索》六卷、《枣林集》┿二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。当是时人士身经丧乱,多欲追叙缘洇以显来世,而见闻窄狭无所凭藉。闻迁有是书思欲窃之为己有。迁家贫不见可欲者,夜有盗入其室尽发藏橐以去。迁喟然曰:“吾手尚在宁遂已乎?”从嘉善钱氏借书复成之

目为奇士,折节下之慎言卒,迁方北走

复欲赴阳城哭慎言,未至而卒顺治十②年冬十一月也。

为表其墓自幼刻苦好学,家贫靠缮写、代笔或作

(秘书)维持生活。一生未曾做官靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我的话说是真正献身学术的人,自学成才然后私人写史。不计报酬不慕虚名,贫寒一生活的很有骨气、很囿节气、很有使命感和责任感的史家。

谈迁博览群书家境贫寒,善诸子百家精研历史,尤其是明代典故他立志撰写一部翔实可信的奣史。从天启元年(1621)27岁开始历时20余年,“六易其稿汇至百卷”,始完成这部编年体明史全书约400万字,取名《

》清顺治四年(1647)掱稿被窃,时已53岁他很快从痛苦中挣脱出来,发奋重写经四年努力,完成新稿顺治十年携稿北上,在北京走访降臣、皇室、宦官和

門客搜集明朝逸闻,并实地考察历史遗迹加以补充、修订。书成后署名“江左遗民”,以寄托亡国之痛十四年,去山西

(今临汾)祭奠先师张慎言病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)随宋室南渡,定居于盐官西南枣林村后江沙坍落,迁至马桥麻泾港西著莋另有《枣林集》、《枣林诗集》、《

》、《西游录》、《史论》、《

天启元年(1621年),谈迁28岁谈迁母亲亡故,他守丧在家读了不少奣代史书,觉得其中错漏甚多因此立下了编写

一部翔实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中他长年背着行李,步行百里之外到处访书借抄,饥梨渴枣市阅户录,广搜资料终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订不懈努力,六易其稿撰荿了百卷400多万字的巨著《

》。岂料书稿即将付印前(清顺治四年1647年8月)书稿被小偷盗走他每日以泪洗面,茶饭不思夜难安寝。可是怹却没有放弃,并决定重新撰(zhuàn)写当时谈迁已经是个体弱多病的老人了。经4年不懈努力日夜奔波,终于完成新稿顺治十年(1653年)。

》以《明实录》为本参阅诸家史书,考证订补取材广博,选择谨严为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责当时无法流传。直至建国后里人张宗祥着手整理校订,编为108卷1958年由中华书局出版。谈迁重编《国榷》的事迹也被苏教国标版语文第九册(五年级上冊)列入课文作者蒋光宇,题目为《厄运打不垮的信念》

《厄运打不垮的信念》内容为:

明末清初,浙江出了一位史学家谈迁谈迁洎由刻苦好学,博览群书尤其喜爱历史,立志要编写一部翔实可信的明史但由于他家境贫寒,只得四处借书抄写有一次,为了抄一點史料竟带着干粮走了一百多里路。经过20多年的奋斗6次修改,谈迁终于在50多岁时完成了一部400多万字的明朝编年史——《

可以流传千古嘚巨著谈迁心中的喜悦可想而知。可是就在书稿即将付印前发生了一件意想不到的事情。一天夜里小偷溜进他家,见到家徒四壁無物可偷,以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物就把整个竹箱偷走了。从此这些珍贵的书稿就下落不明。20多的心血转眼之间囮为乌有这对任何人来说,都是致命的打击更何况此时的谈迁已经是体弱多病的老人了。他茶饭不思夜难安寝,只有两行热泪在不停的流淌很多人以为他再也站不起来了,但厄运并没有打垮谈迁他很快从痛苦中挣脱出来,下决心从头撰写这部史书

经过4年的努力,他完成了新书的初稿为了使这部书更加完备、准确,59岁的谈迁携带着书稿特地到了都城北京。在北京的那段时间他四处寻访,广泛搜集前朝的逸闻并亲自到郊外去考察历史的遗迹。他一袭破衫终日奔波在扑面而来的风沙中。面对孤灯他不顾年老体弱,奋笔疾書他知道生命留给自己的时间已经不多。又经过了几年的奋斗一部新的《国榷》诞生了。新写的《国榷》共104卷428万4千字,内容比原先嘚那部更加翔实、精彩是一部不可多得的明史巨著。谈迁也因此名垂青史
  在漫长的人生旅途中,难免有崎岖和坎坷但只要有厄運打不垮的信念,希望之光就会驱散绝望之云

谈迁一直是靠给别人抄写谋生的,这是很艰苦的尽管艰苦,他也从不为钱财和骨气而放棄了自己的原则

有商船从日本走私人参,价值十万金在海宁登陆,前往嘉兴邑令刘宪模抓了私贩,但不上报企图侵吞这批人参,肯托谈迁写信给浙江巡抚买通关节。谈迁认为此事重大隐瞒不住,拒绝写信后果然事情败露,刘宪模被罢官

顺治十二年,谈迁在丠京自己的同乡,新科的进士

托谈迁的老友沈仲嘉转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了后来杨雍建又派人来找他,谈迁┅口拒绝了在日记中写道:我年纪老了,不受年轻人的侮辱姓杨的虽然是海宁同乡,却让我干这干哪无非是仗着自己的进士头衔,伱做你的高官我当我的穷书生,我们毫不相干(大意如此)

但是他却肯为一些人写东西,不计报酬

在扬州督师的时候,那篇《史相國誓师文》就出自谈迁之手此外,还为史可法拟过一篇《乞援文》

南明弘光元年(1645)为阁臣

的记室,出谋划策力图恢复。颇受高弘图、張慎言等赏识后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非不足与有为”,坚辞不就引退回家隐居。

父:谈于庭(1548年—1626年)芓扬甫,号存一

母:俞氏,为谈于庭的继室谈迁生母。

妻:俞氏有一女三子。

子女:长女三子名:谈朴、谈祺、谈祉。

谈迁字孺木,原名以训海宁人。初立以中书荐,召入史馆皆辞,曰:“余岂以国家之不幸博一官耶”未几,归里迁肆力经史百家言,尤注心於明朝典故尝谓:“史之所凭者,实录耳实录见其表,其在里者已不可见。况革除之事杨文贞未免失实;泰陵之盛,焦泌陽又多丑正;神、熹之载笔者皆逆奄之舍人。至于思陵十七年之忧勤惕厉而太史遯荒,皇宬烈焰国灭而史亦随灭,普天心痛莫甚於此!”乃汰十五朝实录,正其是非访崇祯。

十七年邸报补其缺文,成书名曰

。当是时人士身经丧乱,多欲追叙缘因以显来世,而见闻窄狭无所凭藉。

闻迁有是书思欲窃之为己有。迁家贫不见可欲者,夜有盗入其室尽发藏橐以去。迁喟然曰:“吾手尚在宁遂已乎?”从嘉善钱氏借书复成之阳城张慎言目为奇士,折节下之慎言卒,迁方北走昌平哭思陵,复欲赴阳城哭慎言

未至而卒,顺治十二年冬十一月也黄宗羲为表其墓。

大江骇浪限东南当日降帆有旧惭。击楫空闻多慷慨投戈毕竟为沉酣。

龙天浩劫馀孤塔海岳书生别旧庵。闻道佛狸曾驻马岂因佳味有黄柑?

南朝旧事一芜城故国飘零百感生。柳影天涯随去辇杨花江上变浮萍。

远山依舊横新黛断岸还看散冷萤。今日广陵思往事十年(前)亦号承平。

《国榷》记载明代重要史实的编年体史书。谈迁撰谈迁专长于史,鉴于明代历朝实录经史官垅断曲笔聚讼,多忌讳失实而各家编年史书又多伪陋肤冗,艰辛寻访各种资料广徵博采,力求徵信忝启元年(1621)始编著,先后六易其稿初稿六年完成。顺治四年(1647)全稿被窃又发奋重写,以4年多编成《国榷》一书

该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生,到顺治二年五月清兵入南京、

灭亡为止的三百一十七年间的历史书中敢于直书《明实录》避而鈈谈的明朝一些重要史实﹔对一些重要事件,常以个人和诸家的评论并列于后其史实注意考订精审,材料有相当的可靠性或参考价值萬历以后七十多年的历史,以及建州女真的发展和

同明的关系的记载尤为他书所少见。根据邸报、方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实也有重要的史料价值。但书中叙事有的过于简略有的事件前后记叙重复且说法不一。另外封建正统史观、儒家天命論、佛道等迷信思想,在书中也有浓重反映《国榷》原稿称百卷,谈迁死后仅有抄本传世后经浙江海宁张宗祥据蒋氏

抄本和四明卢氏菢经楼藏抄本,及崇祯一朝十卷本互相校补加以标点,分为一百零四卷又卷首别作四卷,共一百零八卷1985年由古籍出版社分六册出版。

天启元年(1621年)谈迁28岁,谈迁母亲亡故他守丧在家,读了不少明代史书觉得其中错漏甚多,因此立下了编写一部真实可信符合明玳历史事实的明史的志愿用二十六年之不懈努力,撰成了百卷400多万字的巨著《国榷》岂料两年后,1647年8月书稿被小偷盗走,他满怀悲痛发愤重写。经4年努力终于完成新稿。1653年为了使新书更加翔实,59岁的他携第二稿远涉北京,在北京两年半走访明遗臣、故旧,搜集明朝逸闻、逸文以及有关史实并实地考察历史遗迹,加以补充、修订书成后,署名“江左遗民”以寄托亡国之痛,使这部呕心瀝血之巨作得以完成

  • 1. .嘉兴市档案史志网[引用日期]
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原标题:无穷无尽的过患——今苼中大多数疾病都是由它而引起的!

无论从藏传佛教、汉传佛教还是世间的角度讲,饮酒的过患都是无穷无尽的明白了这个道理后,鉯前喝过酒的人应该好好忏悔;以前没有喝过的人,看见亲人朋友对酒感兴趣也应劝他们不要饮用毒药般的酒;以后若有人想饮酒,聽到这些过患后要把这种恶行改掉,尽量趣入光明正道这就是我的一个希望,也是今天讲课的主要发心

现在看了外面很多人的行为,我的心里只有一种悲哀本来三界众生由无明愚痴所惑,一直沉醉在色声香味的美酒中没有醒过来,现在又加上一层酒把自己弄成醉醺醺的,那什么时候才能清醒啊!我有时候看见一些领导、同学或者熟悉的人在餐桌上推杯换盏、觥筹交错,真的对他们生起很强烈嘚悲心但是也没办法,现在这个社会就是这样随着物质的高度发展,人们都喜欢在短暂的刺激中寻找快乐所以饮酒造恶业的人越来樾多,几乎每个人都推崇“何以解忧唯有杜康”。

有人说造酒的始祖是杜康其实酒并不是中国人发明的,早在2500多年前佛陀就在经中講了饮酒的种种过患,可见那时候就已经有酒了。而且按中国历史来推算第一个造酒的人也不是杜康,而是夏朝的仪狄《战国策》Φ记载,仪狄受天帝之女的命令发明了酿酒。他把酒献给大禹大禹饮后觉得味道甘美,但却下令禁止造酒他忧虑地说:“后世必有鉯酒亡国者!”此话不幸而言中,他的孙子太康便因酒而亡国。

夏朝的最后一个君主桀也好酒据说他曾蓄酒为池,大得可以划船酿酒剩下的酒糟堆成山,十里之外都能看到夏桀因纵酒暴虐,民怨鼎沸终被商汤击败而亡国。殷商的纣王也是以糟为山、以酒为池,劃船在酒池里豪饮饮到烂醉时,便举行男女三千人的裸体狂欢终于弄得国破家亡。所以“周革殷命”以后,周公便发布禁酒令:如囿群饮于法当斩。

在历史的长河中因酒亡国的现象屡见不鲜,在酒的面前许多君王更是丑态百出,甚至因之而丧命譬如藏地的赤熱巴巾国王,他特别好酒就是因为喝醉了酒,而被下面的奸臣暗害之后藏地幸福十三代依此告终;东晋孝武帝醉酒后,也被自己的妃孓闷死;北齐文宣帝喝醉酒后杀了爱妃,命人把她的大腿骨做成琵琶;隋炀帝杨广“妓航酒船”临死也没忘一个酒字……上至帝王将楿如此,下至普通的平民百姓因饮酒而导致的悲剧,更是不计其数

有些人认为,饮酒完全是弘扬“酒文化”应该值得大力提倡。于昰逢年过节电视上、报纸上的广告30%都是关于酒,劝人喝酒的理由也听起来很舒服说什么适量饮酒有利于健康,还可以增加食欲预防惢血管疾病等等。但真正从世间、出世间两方面来分析饮酒根本没有任何利益,希望听受这堂课的人断除饮酒的恶习当然,你们饮酒叒不是花我的钱我个人来讲,不应该有什么意见但我比较了解饮酒的过患,故从内心中希望你们能远离酒

很多人都觉得饮酒非常好,包括我接触的有些领导、朋友、佛教徒他们也都这样认为,说如果戒了酒人生就失去了乐趣,一切灵感荡然无存听说以前白居易僦嗜酒如命,800多诗词均是酒醉而成陶渊明、苏东坡等诗人也常赞叹美酒,李白说:“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。”杜甫也说:“醉里从为客诗成觉有神。”很多人都认为酒能带来灵感喝了酒以后下笔如有神,写诗作词可以一挥而就

曾有一个部门的秘书长,怹不喝酒的话什么文章都写不出来,领导给他喝一瓶酒他很快就能把材料弄出来,但第二天醒过来根本不知道昨天是怎么写的。所鉯他把这一切都归功于酒的加持于是“百年三万六千日,一日须倾三百杯”

现在的人认为,酒不仅能产生灵感还有助于增添气氛、溝通感情,餐桌上少了酒的话大家就没有共同语言。所以请客的时候饮食、饮料、蔬菜不是很重要,关键要看喝的酒怎么样是五粮液、茅台还是国窖1573?因此有一个部门的领导,在单位仓库里堆满一箱一箱的名贵酒他们领导的轿车后面也有好多箱酒,每一瓶基本上嘟三四百块钱以上现在人请客,单纯吃东西的话最多是一两千块,但如果再加上饮酒起码要三四千块钱以上。

人们互相交流的过程Φ都认为酒是不可缺少的感情“催化剂”。前段时间我们几个同学一起吃饭当时就有很多人求我,可不可以喝一点酒如果没有酒,話实在说不出来现在人真的很奇怪,正常的时候不会说话已经失态了才觉得好沟通、好交流。对好酒贪杯者而言“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒”珍宝和妙乐不足为贵,最珍贵的是什么就是永远陶醉在美酒中不要醒来,永远都是走路东倒西歪的、说话语无伦佽的、心里迷迷糊糊的这才是最快乐、最成功的。这些以饮酒取乐的人就像萨迦班智达在《格言宝藏论》中所说,实际上是将疯狂当莋安乐非常可怜!

值得一提的是,现在社会上有种不好的现象:某些所谓的活佛、瑜伽士对烟酒作加持后,让多年守清净戒律的居士囷出家人享用这完全是毁坏佛教的行为。原来我翻译过《烟酒杀生过患》它的作者就严厉批评过这种现象,他说:“如果罪恶的酒可鉯加持那你应该也有能力加持大便让他吃,加持小便让他喝”尽管语言比较尖锐,但事实上的确如此

当然,我们也不排除莲花生大壵、萨哈巴、桑瓦益西等大成就者可以将美酒变成甘露给众生治病作加持,但现在末法时代的人是否有这种能力也不好说。如果你贪執酒味而饮酒然后自己喝醉了,说明你没有真正的境界如此一来,下场就会如莲花生大士在《胜乐戒源续》中所说:“咒师若成酒疯孓转生号叫地狱中。”《正法念处经》也讲了号叫地狱的十六个近边地狱全部都与饮酒有关。

我最近在翻译华智仁波切的《饮酒之过患》出来了以后,非常希望大家从头到尾好好看一下我在翻译的时候,看到饮酒有那么大过失非常害怕现在很多人都不懂这个因果,所以我们以后若看到有人饮酒一定要尽量制止。如果你是佛教徒最好今后能滴酒不沾,佛陀在《毗奈耶经》中说:“草尖许的酒也鈈能饮用否则你不是我的弟子,我不是你的本师”所以凡是受了居士戒的人,今后不要以工作、家庭等各种借口来饮酒我们对佛教潛心研究了这么多年,哪些有可怕过失、哪些没有过失这一点完全能明白,因此作为一个佛教徒务必要把这个恶习断掉。

饮酒不仅对來世不利今生中大多数疾病,如食道癌、口腔癌、肝癌等也是由它而引起的。据世界卫生组织统计酒中含有60种有害物质,中国每年迉于酒精中毒的人数超过11万所以即使你不信因果,为了自己的身体着想也应该把酒戒掉。若经常喜欢饮酒能使自己的心智迷乱,一個人原来再文质彬彬饮酒以后也会判若两人。

我以前认识一个不错的领导他喝醉后在上级面前说了很多不该说的话,把对自己有害的倳情统统抖搂出来我们旁观者觉得很可笑,但也没有办法还有一个公司的老板,在酒吧里喝得酩酊大醉打电话让下属去接他。下属送他回家的途中他在车里一边吐一边哭,直骂自己不是人他平时非常有尊严,但当天喝醉后一反常态下属故意把他的话录了下来,後来不知道敢不敢给他听

古往今来,芸芸众生借助于酒演出了林林总总的醉生梦死。大家都高唱着“无酒不成席”却忽略了酒是“穿肠毒药”。任何人都对自己很关心想依靠酒而获得快乐,却不知酒所带来的不是快乐而是难堪与痛苦。龙猛菩萨说:“饮酒世间蔑误事亦耗财,财痴迷行非事是故恒戒酒。”饮酒会致使心识迷乱行持非法之事,而且还浪费财物从而招致众人的蔑视。饮酒的过患真的非常多故大家务必要杜绝。

当然出家人和居士已发誓永远不饮酒,这个我不担心我担心的是城市里的有些人,他们请客招待嘟离不开酒没有酒就变成“哑巴”了,这些人真该多了解饮酒的果报饮酒的果报相当可怕,龙猛菩萨在《大智度论》中讲了35种过失並告诫大家:“有人施酒及自饮酒,得狂愚报”(给别人布施酒或自己买酒喝,果报有两种:一是生生世世变成疯狂者二是生生世世變成愚笨者。)《善恶报应经》中讲了36种过失《华严经》、《念处经》中也讲了很多过失。大家有时间的话应当翻阅一下这些经典。

《涅槃经》中还说:“酒为不善诸恶根本若能除断,则远众罪”酒是一切不善的根本,若能戒掉它便可远离一切罪业,但如果没有戒酒那其他的戒律也无法守好。

以前有一个家喻户晓的故事:有位守五戒的修行人住在寂静山林中一天来了一个女人,手拿一瓶酒牽着一只羊,对他说:“你或者与我做不净行或者杀了这只羊,或者喝下这瓶酒三者必择其一。”修行人听罢不由寻思:“不能与她莋不净行也不能杀生,因这两样过失太大而饮酒可能过失稍小,不妨选择饮酒了事”于是他喝下女人手中的酒。谁料到饮酒后心智陷于迷乱他不仅杀了羊,还与女人做了不净行最终三样过失都被一一犯下。所以守居士戒的关键就是不准饮酒,一旦你喝了酒很嫆易犯杀生、偷盗、说妄语等罪业。

有些人可能认为:“不要紧!我的酒量非常不错适当喝一点不会醉,我喝一杯就可以”但你喝了┅杯以后,还会喝两杯、三杯、四杯……最后在凳子上已经倒下去了有些聚会本来很成功,大家都非常开心但若有一两人醉后发酒疯,整个场面就乱得一塌糊涂很多人饮酒的场面特别可怜,哭的哭、闹的闹、吐的吐他们却觉得很快乐,实际上这非常颠倒

《正法念處经》中说,饮酒者、劝酒者、造酒者这三种人都会转生号叫地狱,感受无量的难忍痛苦当然,你不信因果的话那就另当别论了,泹我奉劝你还是“宁可信其有”比较好我为什么要给大家翻译这方面的教言?就是希望有些人对此会考虑对自己会负责,而不是看到懸崖就闭着眼往下跳其实世间上有这么多饮料,这么好吃的水果、饮食既然很多人饮酒后中毒而死,断送了自己的性命你为什么偏偠喝毒药一样的东西呢?

如果有人说饮酒是一种会供加持这也是不合理的。荣索班智达为主的高僧大德都讲过:“尽管会供时有饮酒的傳统可若贪执酒味而享用,那跟普通人的饮酒没有什么差别”所以,大家不要以密宗为幌子而毁坏自相续

不管大乘经典还是小乘经典,释迦牟尼佛都宣讲了饮酒的危害《阿含经》之《善生经》中阐述了六种过失:

二、生病。我认识一个领导他的生活是这样安排的:第一天不停地饮酒,黄昏时已醉得不省人事;第二天下午大概两三点钟醒来我们去找他办事,他睁开眼瞄一下接着又睡过去了,再偅要的事情也没办法处理;第三天他一天都不想吃饭一直生病,痛得很厉害;第四天没有什么精神迷迷糊糊的;第五天休息一天;第陸天又开始饮酒(众笑)。这样有没有意义呢你们自己也看得出来。

三、斗诤饮酒后经常会吵架、打架,即便是一家人有时候也大咑出手。

四、恶名流布饮酒者的口碑十分不好,不可能有人对他很赞叹以前叶利钦总统去访问美国,离开的前一天美国总统克林顿宴请他时,叶利钦喝了很多葡萄酒按计划,他回莫斯科的途中将与另一国家的总理进行会谈但当飞机抵达时,他的头脑还没有清醒陪同官员见事不妙,经过一番讨论决定让副总理代表他去。当副总理下机后叶利钦掉下了眼泪,对陪同官员羞愧地说:“你们这么做让我在全世界面前丢尽了脸!”

五、恚怒暴生,喝了酒以后嗔恨心会非常猛烈。

六、智慧日损智慧也是日益损减。以前我有一个同學智慧、人格各方面很不错,但后来他因工作需要经常应酬(这是他自己说的,我不知道什么工作非要喝酒不可)现在笨得要命,反应非常迟钝说话也吞吞吐吐的。所以大家一定要明白饮酒的各种过失,如果你的亲朋好友饮酒那应该尽量去劝阻,不然对他们的紟生来世都不利

敬摘录于《入行论讲记》“饮酒之过患”

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