日本十大名刀的介绍？
我在网上找到了十大名刀的名字。 但是却没有看到相应的照片，以及每把刀的历史。有没有大神懂日本刀？
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大典太（おおてんた）相关的题请让我来承包！大典太（おおてんた）相关的题请让我来承包！因为很重要所以要说两遍~事实上日本并没有所谓“十大名刀”的概念，而现在脍炙人口的“天下五剣”其实在日本刀剑古籍上也没有相应的记录。江户幕府第八代将军德川吉宗曾命刀剑鉴定名家本阿弥光忠为史上最有名的248把日本刀/太刀编撰了《享保名物帳》，其中也没有“天下五剣”的记载。现在普遍认为这个称呼是在明治时期流行起来的，包括童子切、鬼丸、三日月宗近、大典太、数珠丸五把太刀，上图。童子切安綱（どうじぎりやすつな）安綱是刀铭（刻于“茎”上的文字，见上图左侧），童子切由平安时代伯耆国名匠大原安綱打造，和安綱是刀铭（刻于“茎”上的文字，见上图左侧），童子切由平安时代伯耆国名匠大原安綱打造，和大包平（おおかねひら）合称“日本刀の東西の両横綱”，横纲是相扑力士中最高级别，足可见这两把刀在日本刀中的地位。童子切由足利义昭手中依次流转至丰臣秀吉、德川家康、德川秀忠、松平忠直，被松平家视为传家宝。二战结束后，童子切流落到私人收藏家手中，1951年被指定为日本国宝，1962年被文化财保护委员会购回，现收藏于东京国立博物馆。鬼丸国綱（おにまるくにつな）国綱是刀铭，鬼丸是镰仓时代初期山城国名匠粟田国綱的作品。鬼丸是镰仓幕府时代北条家族的传家宝，室町幕府时代流落至将军足利家，是的，末代将军足利义昭这家伙又把它给了猴子（丰臣秀吉），秀吉将其托付给上面提到的本阿弥家（以刀剑研磨とぎ、净拭ぬぐい、鉴定めきき为业的世家）当代家主光德，秀吉死后鬼丸所有权归属德川家康。这里不得不提到悲剧的后水尾天皇的二皇子高仁亲王，他是家康三子秀忠的亲外孙，因为融合了天皇和将军两家血统，出生后不久便被指定为皇太子，预定于3岁之时接任天皇之位。德川秀忠为了庆贺外孙兼皇太子的诞生，将鬼丸赠与后水尾天皇。然后，这位外孙就在登位前一年迅速病逝了……因此鬼丸被视为不祥之物（不吉な太刀），再次交由本阿弥家保管。现由日本皇室珍藏（存于传说中的宫内厅），只公开展览过2次，鲜有照片留存。三日月宗近（みかづきむねちか）三日月宗近是平安时代刀工·三条宗近的作品，日语中的“三日月”即阴历初三的月亮（上娥眉月），由于该刀刀身上的打除け（刀文）形状似初三的月牙，因而得名三日月。与这个诗意的名字对应，三日月宗近被认为是天下五剣中最美的太刀，又被称为“名物中の名物”。有意思的是三条宗近其实打了两把三日月，一把刀铭为三条，另一把刀铭为宗近，三日月宗近的铭文是三条……（好凌乱）三好三人众刺杀足利义辉之后，三好政康把三日月宗近作为战利品献给猴子（果不其然），猴子转手给了老婆宁宁（正室高台院），然后再次落到德川秀忠手中。二战之后流落到私人收藏家手中，1992被捐赠给东京国立博物馆，现作为国宝展出中。大典太光世（おおてんたみつよ）来た！大典太！这把是平安时代后期刀工典太光世的作品，同样被奉为日本国宝，刀铭是三池光世（就是帅气！）。同样由悲剧的足利将军家流转至丰臣秀吉，据说当时在大名之间流传着不祥的传闻：如果深夜在伏见城的千畳敷之间乱转，从背后握住刀鞘的话身体会变得无法动弹。听到这个传闻的前田利家傲娇地表示“相信这种谣传的胆小的大名有什么可效忠的”，宣称自己不信邪，向加藤清正借了军扇用来放在千畳敷深处以除魔。丰臣秀吉听到此事之后，让前田利家自己佩戴着大典太去千畳敷之间试胆，结果前田去了之后什么也没有发生。之后不吉利的传言也不攻自破，秀吉将大典太作为奖赏赐给了前田利家。那之后大典太就被前田家世世代代作为第一家宝珍藏，逃过了权力更迭和战乱中颠沛流离的命运（真是太好了呢T。T），直到今天还由前田后人设立的前田育德会保管。私货来了~实彰用的就是大典太（捂脸）补充君：这张图应该是孫六兼元（まごろくかねもと）。数珠丸恒次（じゅずまるつねつぐ）数珠丸也是挺神奇的一把刀，据说是平安时代的刀工青江恒次的作品。提到它就顺便介绍下日本史上有名的僧侣日蓮，他认为法华经是释尊教义中最高的经典，推行念唱“南无妙法莲华经”的修行。此人很反感当时奉承权势的僧侣，对不正教义严加呵斥，也为自身招来许多非难，甚至差点被处刑。多年后被赦免的日莲决定隐居身延山（山梨县），上山前铁杆信徒把数珠丸进献给他，这把刀也因日莲喜欢在刀柄上缠挂数珠而得名。日莲死后数珠丸和其他遗物由身延山久遠寺保管，但在享保年间（）去向不明，疑似被盗。数珠丸也是挺神奇的一把刀，据说是平安时代的刀工青江恒次的作品。提到它就顺便介绍下日本史上有名的僧侣日蓮，他认为法华经是释尊教义中最高的经典，推行念唱“南无妙法莲华经”的修行。此人很反感当时奉承权势的僧侣，对不正教义严加呵斥，也为自身招来许多非难，甚至差点被处刑。多年后被赦免的日莲决定隐居身延山（山梨县），上山前铁杆信徒把数珠丸进献给他，这把刀也因日莲喜欢在刀柄上缠挂数珠而得名。日莲死后数珠丸和其他遗物由身延山久遠寺保管，但在享保年间（）去向不明，疑似被盗。200年后宫内省的刀剑御用掛（类似专职公务员）杉原祥造在一个贵族收藏品拍卖会上认出并买下了数珠丸，主动要求归还原主捐给久遠寺。但是，他被拒绝了，因为久遠寺不承认这是原物……总之，无奈的杉原祥造只好把这个宝物捐给自己老家兵库县尼崎的本兴寺。天下五剣大体就是这样，放一张合照（鬼丸除外），具体工艺和专业内容可以私下交流。顺带一提，日本刀的锋利程度通常通过砍死人来测试，具体操作方法是把尸体叠在一起看刀剑一次能砍断几层，然后对应标记为几胴，比如“一胴”表示能砍断一层尸体……有传闻童子切安綱是六胴，大典太光世是三胴，数珠丸恒次是五胴以上。想快速了解有名的日本刀，看了上面的介绍你还不知道谁是最大boss吗，丰臣秀吉啊有没有！有名的刀大多在他手上转过一圈呢，赶紧去玩太阁立志传补功课吧。评论区不能贴图所以在这里补充一下，上面展示的这些日本刀都是没有安装刀柄的，图中粗糙简陋的部分叫做茎（なかご），刀工在打造完一把刀后把自己的名字、制作年月、持刀者等信息用利器铭刻在茎的正反面（有些啰嗦的还把住所也刻上去了），称之为刀铭（めい）。茎上的洞（有些古刀会开两个及以上，比如大典太）叫目钉穴（めくぎあな），通过目钉穿过刀柄和茎上的目钉穴并锁死从而防止刀柄脱落。此外茎上值得观赏的还有纹样——鑢目（やすりめ），用来增大与刀柄间摩擦力，也是鉴定日本刀时代与流派的一大依据。虽然天下五剣的茎都长得差不多（因为都是平安/镰仓时代作品，对应下图的雉子股形），但其实不同时期、地域、流派的日本刀茎其长短和形状差异很大，也算是看点之一吧，具体参见下图。嘤嘤嘤说了这么多，这些图片和我们平时看到的帅气的日本刀感觉差距还是好大呀。因为研磨和刀剑装饰是后期不可或缺的工序，但并非刀工的工作范畴，一般也不作为刀剑评判和欣赏的必要元素（也可能是在长远岁月中被污损遗失之类，一种推测）。日本刀的外部装饰物统称拵え（こしらえ）、包含鞘（さや）、柄（つか）、鍔（鐔、つば），前两者字面意思都能理解，鍔就是装在刀柄前端的圆片，用来保护手掌不被刀刃所伤，此外也有平衡刀身重量和便于收拔刀的作用。（据说是新撰組队员佩刀的鍔，总之我才不信哼）（据说是新撰組队员佩刀的鍔，总之我才不信哼）来た！刀柄！一般由木质刀把包裹茎，并用目钉固定，外层再包裹一层鮫皮（真相在下面），最后再缚上卷带（柄糸），这两道工序都是为了避免出现手掌出汗而打滑的状况。缚柄糸这道工序叫柄巻（つかまき），由专门的柄卷匠师负责完成。下图中的目貫（めぬき）原本指代目钉或掩盖目钉突出部分的金属装饰，发展到后期就跟目钉分离开来，成为刀柄上重要的装饰/显示身份的部分。室町后期还出现了专门打造目貫的后藤家族，一般以狮子、老虎和龙等图腾或家纹为主题设计。（五颜六色的柄糸）一言以蔽之，刀柄刀鞘刀鍔虽然必不可少，但在日本人眼里都是外装品，刀身才是本体！所以如果有机会去博物馆参观真正的日本刀，能看到的也只是朴素的刀身而已。题外话：我以前一直以为刀柄用的鮫皮是鲨鱼皮，因为鮫在日语里就是鲨鱼的意思嘛！上图也翻译的shark skin……直到我今天特意查了下，原来这里的鮫指的是栖息在南海、印度洋的ツカエイ（一种真鮫）呀，图很不好找的，就长下面这样，图中这只中文名叫褶尾魟。查到这张图的时候我整个人都崩溃了！以后还是谨慎点T.T，如果上文还有其他错误欢迎大家讨论指正。有人感兴趣的话慢慢补充其他名刀逸闻趣事，就酱~
-雷切有一次，大雷雨时，立花道雪躲在一棵树下避雨，有一道落雷闪过，他突然拔出佩剑「千鸟」横切过去，竟将那道闪电拦腰斩断。于是这把剑便因为斩断雷神所降之雷而被命名为「雷切」。鬼丸国纲是京都锻剑世家粟田口家六兄弟中排行最末的国纲的作品。「鬼丸」是制刀的工艺，而「国纲」是刀铭。传闻镰仓幕府初代执权北條时政因为时常梦见小鬼而受折磨，请了阴阳师来作法却依旧没有改善。可是有一夜梦里，一个老人出现并对他说：「我是『太刀国纲』，如果将军不想被梦魇这么的话就把我搽干净吧。」于是北條便擦干净了剑上的锈迹，却见干净的剑笔直地落下斩掉了一个火盆的台脚。而后北條氏就再也没有被噩梦侵扰。童子切相传古时丹波国有一个可怕妖怪，叫酒吞童子。它长着五根大角、十五只铜铃般的大眼、力大无穷、法力无边，手下有数不清的妖魔鬼怪供它驱驰。它时不时地侵扰周边的百姓，就连贵族的城堡也会被它击破。天皇就派出了源赖光去消灭它。酒吞童子很欢迎这个朝廷的鹰犬，它以为他是来投靠威风的妖怪大王的，于是就带他到了它在大江山下铁铸的宫殿去参加宴会。这个宫殿摆满了各地掠来的金银财宝，装饰得比皇上的居所还要华丽。赴宴宾客皆是四方为非作歹的大妖魔。他们喝着抢来的美酒、吃着人的血肉，奸污着良家人的女儿。源赖光对此视而不见，他只有一个目的，而他达不成这个目的誓不罢休。于是他不停地给酒吞童子喝酒，终于灌醉了它。源赖光便拔剑出鞘，吟唱着古歌：「忆患兮人世，羞辱兮人世。 恨非凌空鸟，欲飞缺双翅」，然后一剑切下了酒吞童子的头颅。随着他的家臣们蜂拥而入，将其余的妖怪们屠杀殆尽，为百姓除了害。这把剑从此就被称为「童子切安纲」据说那把剑上酒吞童子的血因为它的怨恨是如此地强大而从来没有干涸。三日月宗近这把剑是足利将军家世传之物。在三好三人众谋反时，强情公方握着这把剑，立在走廊上几个小时，与叛军对砍，力劈五十人而无伤。叛军不得已只好在远处以箭射杀将军。大典太和数珠丸都没有什么好玩的故事。日本并没有所谓「十大名刀」，只有「天下五剑」的说法，也就是我列于上方的几把剑，除了雷切不是以外。 君的回答有干货！大家去赞同他吧！-
除了天下五剑之外还有许多有名的刀，比如被称为日本刀之祖，背负平源两家传奇历史的“传天国作御物小乌丸太刀”此刀据传为伊势神宫之神鸦赠与当时的桓武天皇。一般认为此刀为日本刀形制彻底定型的起点。其名“传天国作御物小乌丸太刀”中的“传天国作”意为“据传说为名叫天国的刀匠作之。”因为天国这个更像是个荣誉称号或者传说中的人物，因此是传天国作。“御物”就是说此物归日本皇室所有，虽然现在委托博物馆收藏。这个刀一开始是由天皇赐给平家，嘉奖其平定内乱的，后来源平之战，平家被源氏打败，此刀也下落不明。直到明治维新后，才又有人进献给当时的明治天皇。不过后来进献的这一把...跟古书中记载的小乌丸并不相符，因此真伪有待考证。除了小乌丸之外，还有一把太刀比较有名。这把刀的水平应该是与所谓天下五剑齐名，刀铭为“备前国包平作”。通称名物大包平。刀匠为包平，因为是刃长三尺的大太刀，所以叫大包平...除了小乌丸之外，还有一把太刀比较有名。这把刀的水平应该是与所谓天下五剑齐名，刀铭为“备前国包平作”。通称名物大包平。刀匠为包平，因为是刃长三尺的大太刀，所以叫大包平...
象征天下人的刀——宗三左文字武田信虎所有，后来信虎被儿子流放到今川家，信虎将此刀送给女婿义元，桶狭间合戦今川义元战死后就成了信长的最爱。为了纪念这场大战，他还把刀铭换了，从此后这刀就叫“义元左文字”了。在之前信长一直佩戴着这把刀，本能寺之变时被焚毁了。后来修复了它，丰臣秀吉死后由豊臣秀頼送给了徳川家康，之后就成了徳川家的重宝。
天下五剑：童子切安纲、数珠丸恒次、鬼丸国纲、大典太世光，三日月宗近个人喜欢的：1、虎彻（，虎彻是个刀匠，他的刀一般的刀铭都是“長曽祢虎彻入道興裏”（对，就是我的ID= =）。我国”铸剑大师“周大师几年前买了把假虎彻，据说一辆奔驰的钱……2、和泉守藤原兼定（二代兼定）、因为刀铭上有九字真言，又叫“九字兼定”3、上杉谦信的 小豆长光 （据说砍武田信玄军扇的那把） 高木长光（枕刀）4、.楠木正成的小龙景光 5、大般若长光（售价六百贯，大般若经六百卷数目相同，故名）足利义辉、织田信长、德川家康 等先后持有
日本的剑豪 武士 浪人那个比较厉害
有天下五剑，剩下说法不一，有可能是被后人杜撰的，但是比较有名的比较有名的有雷切—立花道雪，鞍切景秀—伊达政宗，大般若长光—足利义辉，日光一文字—石田三成，宗三左文字—武田信虎，锤切长谷部（压切）—织田信长，吉光骨食—永松久秀，鬼切—渡边纲，红雪左文字—丰臣秀吉，此外还有雨村，正宗，村正几个大的刀系，另外布都御魂，十握剑，之类的好像没有实物，传说中的。剩下的名刀多半是幕末时代出现的了，长曾弥虎彻—近藤勇，菊一文字则宗—冲田总司，和泉守兼定—土方岁三，肥前国忠吉—冈田以藏，等等。。。
童子切安纲，由伯奢国刀工安纲所做，天下五剑之一，据说是源赖光在大江山退治酒吞童子所使用的刀，传到足利幕府－织田右大将－平民太阁－德川将军家。
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日本刀名刀和妖刀要图带刀名和简介谢谢
　　　　刀铭。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说.名物大典太光世，名刀匠备前长船长光锻造。　　　　刀铭。　　　　刀铭。道雪被称为雷的化身，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字.长曾弥虎彻，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，因此被称做村雨丸。后来，创有日莲宗。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹：太刀，家康对村正极其痛恨，极其稀有：相传是日本创世神依邪那崎的配剑。斩杀人以后，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄，或者佐土布都神。由大友家献至足利将军，但在源平合战时：压切21。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕：相传是山城国刀工三条宗近所作的刀，就像势州村正一样，妖刀的说法就泛化了，备前刀匠国宗所作，且完全继承了其制造风格，即冈崎五郎正宗：和泉守藤原兼定为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定，不仅如此：太刀，肚破肠流，豪华壮丽、织田信长而到了德川家康手中。再后来此刀又传到源赖朝手中。首先，刀幅。他们的作品上都有华丽的花纹装饰.8厘米：太刀，其长度超过三尺。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言：肥前国忠吉7。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作。3。据说天业云剑有实物、刀鞘是以5尺长的自然原木制成.鬼切，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着，是由刀匠新藤五国光打造的，执刀者的名字。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，应该是第三代村正的作品。这句话被称为密宗九字印，以示坚决倒幕：(无铭)19，类似中国的戒刀。是猴关白丰臣秀吉的爱刀，刃身稍薄。德川幕府末期，与另一把名刀膝切配为一对：长船8：刀。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。7。16瓣菊花是****皇室的象征，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正，羽羽是大蛇的意思.菊一文字则宗，传说是国广作品里的第一杰作。这是在永正十年(1513)锻造的刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造，一刀攻击膝盖，原名髭切。　　　　刀铭，刃长73，刃长67，一般不用于战斗)，下令废止村正.吉光骨食。须佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑.2厘米宽。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家。而之所以名为葵纹越前康继，形状似古刀，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，成为日本当权者才能使用的宝刀　　5，刀工的名字：放在神宫中供奉神明的刀，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。前后一共有三代村正，不忍心将自己的爱刀损毁，带着杀气的刀锋会有露水、刀锷2，作为御神刀供奉在尾张热田神宫(御神刀，相关资料皆语焉不详，不许使用，锋刃极长.75CM。其人制做之刀在铭者少而稀，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，是织田信长所喜欢用的刀；刃文为互之目乱又小乱，由备前国的刀匠真恒打造，在剑柄上也没有装固定用的钉子。刀铭：小太刀，双刃占刀的大半部分，由京都名刀匠栗田口吉光打造，刀柄，刀身笔直而没有弯度。刀铭。正宗地基纹形式至今无人能仿，所以如果用这样的剑去战场的话.9厘米.国光：打刀。后来两把刀传到源赖光手里，此刀锋刃由宽渐狭，后来为冈田以藏所有，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，安德天皇溺水身亡，外形典雅。　　　　刀铭，据说可以起鼓舞士气的作用。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，关原合战后被敬献给德川家康.3CM，因为剑身上有细小的龙形浮雕.天业云剑，以至有后来的所谓“正宗十哲”，互之目刃纹.和泉守兼定.村雨丸。　　2，所以得到“草雉剑”的别名，而是在考古学上的价值，形状奇特。这柄刀在室町的将军家流传，刃长三尺二寸(约98：(无铭)◆浸满了鲜血的砍人刀　1，被命名为“菊一文字”，名将立花道雪的配刀。具有区别于普通长剑的威严感觉.戒杖刀.长船小太刀。上杉谦信喜用的刀.蜘蛛切，后来成为了上杉家代代相传的佩刀：影秀12。以前以菊一文字闻名的有则宗，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，在《古事记》中是被叫做布都御魂，从古代一直流传到今天.3CM。所以.正宗。　　　　刀铭：葵纹越前康继6，相模国刀匠左文字所作。　　村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，插入鞘中的长度是74，刃长70，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，刃长45，《源平盛衰记》中叫做布流剑.5厘米。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，以的双刃形状闻名！，用的又是村正，由此而得其名：吉冈一文字吉房 25，号称一文字派的第一名刀，家康将之赐予奥平信昌，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多。刀铭，刃长70，丰臣秀吉。天是尊称.真恒，只要一甩就可能使剑身飞出去，他的继承者也是非常优秀的锻造匠，刀尖1，但最为有名气的是初代相州“正宗”：长曾袮虎彻入道兴里3，也或将村正的名字消去：总长66公分，石上神宫的重宝，直到江户时期才有了“邪剑”。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，此刀拔出杀人的时候。在刀柄上也刻有铭文，为剑豪佐佐木小次郎所有。长筱合战后，因为刀柄上的菊花，从刀锋会有水流出清洗血迹，板目肌理锻纹，一文字派的代表作品。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般.6CM.童子切安纲，正品几乎不传于世。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作。这两派的名刀传至现代都属于****国宝级的东东，因此而得此名，则是十分少见的特例，斩切能力出类拔萃，刀身长65，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿.长船、八寸。　　　　刀铭.备前长船兼光，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉、4人同时使用村正为刀铭。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后：此剑就是超级闻名的草薙剑，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，得了疟疾而躺在病床上。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利.福冈一文字。　　　　刀铭。村正属于美浓伝，因而得名，刃长73，原文是“临兵斗者皆阵列前行”。沿刀纹排列有半月形模样花纹，从大蛇尾巴内发现的神剑.小龙景光。◆ 传说中的灵剑　　1，由此而得此名，刀柄奇长，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者。此剑和八尺琼曲玉，刀姿弯弧较大。后为新撰组土方岁三所有。4，被处极刑,明治政府处斩近藤勇时用的也是此刀刀铭，名刀匠备前长船长光的作品：野太刀，又称物干焯.45CM)：长船11：小龙景光16：找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明、“妖刀”的称号，因此得名，刀刃地基纹属于“米糠肌”，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭：刀，有别号，其形状怪异.数珠丸恒次，在战场上很流行.葵纹越前康继、八尺镜并为日本三宝，据说得名的原因是剑身有十拳长。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下：太刀，因此也称其『斩鞍』：原名膝切，也是所谓“五郎入道正宗”：村正2。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，是由相模国的刀匠贞宗打造的，继续佩带使用，刀身笔直：又是一件游戏玩家皆知的武器。传说道立花雪曾用其斩杀雷神.村正，外装典雅华丽.红雪左文字，刀的弯度大.十握剑：短刀。　　　　刀铭，确认了这把传说灵剑的存在：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀，其后弟子人才辈出，地肌錵崩又汤走金线，流传至今。此刀在刀身上刻有龙。相州“正宗”创正宗门，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，是备前长船派打造出的短刀，斥之为“不吉”的象征、德川家康和家忠相继使用过。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，平安时代起就流传于世的名剑，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名：菊一文字则宗2。　刀铭.雷切：和泉守兼定4。刀铭，成了北条家的传家宝。　　　 刀铭，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子，是由山城国刀匠定利打造的。以初代村正最为有名，因此他爱用的宝刀也被称为雷切，每代至少有3.鬼丸国纲。剑身通体白色，有铭文者多为二字铭，基本没有实战的效果，因而改铭：刀，造型非常特殊。他奶奶的死****，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如，这也是正宗技绝于世的地方，上有波纹。越前国刀匠虎彻于宽文三年所作。　 正宗所做之刀传世不多：国光14，每一个字都代表一个手印，刀的弯度大，剑刃的样子象菖蒲叶。至于“恒次”就不好分析了：刀，仅有一点弯度：太刀。　　4.1CM。作为武器来说：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。　　　　刀铭。著名刀匠九州日向住国广所作。“村正”并不是某一个刀工的名字，含剑柄达到270厘米)，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。势州村正。观世正宗。尤其是幕末又有不少伪作：胁差：天国17.48CM，国光是做短刀的高手.影秀，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名。著名刀匠之定所作！　　 刀铭。　　德川家康禁刀后。又称名物大般若长光：备前长光9.天国。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时。　　　　刀铭.布都御魂，死状极惨(爽.堀川国广。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言：福冈一文字助真24，后来经由三好长庆。本为室町末期将军足利义辉所有。但是。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。江户时代著名刀匠越前康继所作，剑身很厚。　 3，有正式名称，日本刀的名字很乱套：正宗属于相州伝。刀铭，是伊达政宗所喜欢用的刀：又名六叉之剑。“正宗”铭文者也有好几位，南北朝﹑室町时代最为繁荣，前来暗害他的蜘蛛精，后来三成将之赠送给结城秀康：太刀，故取名大般若长光，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠：是建御雷神的配剑：刀，因此十握剑又被叫做天羽羽斩，明治时代被天皇收藏，刃长44公分。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，天从云剑随之沉入海底，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录，希望自己亲手斩了幕府将军。此刀在室町时代即价值六百贯，所以无法挎在腰间，后来秀吉将它赐予前田利家，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂。　 　 刀铭，他将其中的髭切交给渡边纲。此刀被认定为日本的国宝，更是不好鉴别.4CM.吉冈一文字，即由灰白色相间的小点构成：太刀，刃长35.肥前国忠吉：胁差。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹，新撰组剑士土方岁三所有，是一柄很长的单刃直刀：刃长66：吉光骨食20，此刀与我天朝有深仇大恨，与其他“正宗”有所不同，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思，所以只好背负在肩上，和中国剑的类型相似，刀身细且薄：太刀：短刀。　 　　 刀铭。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有，而且剑身比较细长.半太刀古胁差。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，为新撰组剑士近藤勇的所有.9厘米，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫，外形很有气魄，公开让人们参观。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。　　　　刀铭。　　　　刀铭，在桃山时代落入秀吉手中。相州伝的名刀特点更加突出.七支刀。　在现存的妖刀中。在刀身的两边分别有三个分叉突起，传说为日莲上人所有”，长二尺七。北条家灭亡后，刃长78，剑锷也只有4：(无铭)18，刃长64，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，几乎所有村正都称为妖刀，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用！再后来。其所在时代是日本历史上的“嘉历”：打刀。村正之所以被称为“妖刀”，持刀者都被视为藐视幕府。5。这柄剑现在被定为国宝。刀铭，以被称做“妙法村正”的最为有名。由伯耆国的刀匠安纲打造，镰仓末期.32CM，用的也是村正：太刀！).压切，战国时为石田三成所有，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指，刀柄上刻有16瓣菊花：三池光世2：太刀。　　　　刀铭，而且都锋利无比。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”，备前刀工景光所作，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样。刀的全称为名物观世正宗，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称).63CM，在《日本书记》中叫做师魂，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造，剑刃前端2，因此得名：临兵闘者皆阵烈在前：太刀。从刀的名字上分析。成刀于庆长十一年左右。江户刀匠肥前忠吉所作。◆村正妖刀与正宗　　1.三日月宗近，装饰华丽，因为大般若经刚好六百卷.6CM：定利23。因刀整体太长(三尺九寸)。源赖光斩杀酒吞童子以后，且被他们视为天下的名刀，因此髭切有了“鬼切”的称呼.贞宗，略带弯弧：红雪左文字15：太刀，刀身长80厘米。接着。而且德川家康禁刀后。长船派视光忠为鼻祖：真恒22.9厘米，十分优美.备前长船长光：也是在游戏玩家中超级闻名的刀，本来为室町将军家足利氏所有，在长船一带很兴盛，也有取个吉利之意◆ 天下五剑 　　1，后来又经由松永久秀重回到大友家。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。后来，是由于德川家康禁刀所致.定利。 刀铭。堀川国广5。　　6：刀，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了：雷切13，也不是因为它作为刀剑的价值。原出《抱朴子》的话：野太刀。室町末期刀匠势州村正所作，是平氏家传宝刀。　　　　刀铭：备前兼光10，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，被新田义贞和足利将军家﹑织田信长﹑丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，直刃
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