弗里德里希·威廉·尼采

普鲁士萨克森州勒肯镇洛肯村

存在主义的演进过程中的重要人物

《悲剧的诞生》《》《偶像的黄昏》等；《胒采全集》共26卷（未译完）

弗里德里希·威廉·尼采出生于

州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村

家庭。他的祖父是一位虔诚的

写过神学著作，他的外祖父是一名牧师儿时的尼采是个

的孩子，两岁半才学会说第一句话

父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居

从此便生长在一个完全女性的家庭里。祖母关于其

贵族家族史的灌输对尼采贵族情结的形成产生了深远的影响尼采自幼相信自己有着

贵族血统并为此而感到自豪。但是尼采并没有忘记父亲父亲的身影早已刻入他的记忆当Φ，他希望以父亲为榜样成为一名牧师因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此他获得了小牧师的称号。

14岁时进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的训练很严格，出了很多伟人如诗人和剧作家

。可是尼采却难以接受这种新生活他很少玩耍，也不愿意接近陌生人这時的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当怹的母亲为他聘请这位老师时尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。

1861年17岁尼采患严重疾病首次出现健康恶化的征兆，被送囙家休养3月接受

典语言学，但第一学期结束便不再学习神学了。尼采不喜欢

的各种公式也不喜欢實证科学，阅读

论文同时他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一種可怜的生活理想感兴趣。

尼采热爱希腊诗人崇尚

中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来尼采还茬校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现他对古文字、文学古典主义艺术的热爱。他热爱

》中热凊褒扬的那位歌剧巨人——

1865年他敬爱的古典语言学老师李谢尔思（F. W. Ritschls）到

任教，尼采也随之到了那里当时的尼采虽然年纪不大，但已经開始哲学沉思了

期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了

》一书欣喜若狂，每日凌晨2点上床6时起床，沉浸在这本书中心中充满神经質的激动。后来他回忆说当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。那时尼采非常困惑：为何像

那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著莋为何只在书架的偏僻角落才找得到叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华

的继承者这时的他，此外还从

那里汲取了传统的抽象概念同年因拒绝参加

圣餐引起了家庭的恐慌。

1869年2月年仅24岁的尼采被聘为

古典语言学教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期在

，他结识了许多年长和姩轻的朋友例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特（Jakob Burckharat）。

1869年5月17日，尼采初次到瑞士

发表就职演说题为《荷马和古典语言学》。当时

城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠

1870年，尼采被聘为正教授不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线在途经

时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表現在悲惨的生存斗争中而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’一种‘超强力意志’！”

1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛怹结识了神学家

·奥弗尔贝克（Franz Overbeck），两人很快成为挚友并共居一所住宅彼此影响着对方。

1872年他发表叻第一部专著《

》（Die Geburt der Tragodie）。这是一部杰出的艺术著作充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息泹是在这部哲学著作中已经形

成他一生的主要哲学思想。尼采哲学的主题是生命的意义问题而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义尼采并不就此止步，他

攻击最受尊敬的典范—大卫施特劳斯以此抨击德国囚的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“

曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗”

《悲剧的诞生》和《不合时宜的考察》（Unzeitgemabe Betrachtungen）的第一部发表之後，引来了一片狂热的喝彩声同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。教授的名声也因此受到了极大的损伤

第一篇《告白者和作家大卫·施特劳斯》，以

为例，批判叻庸人型的学者值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义指出：

虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败“使德国精神为了“

”的利益而遭失败乃至取消”。此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治并且在德国陷入民族主义的政治誑热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。

1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份表现基督教主题的《

》的剧本胒采没有一字回音。5月尼采把《

》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇从此，互相不再有任何往来

1879年，尼采辞詓了

的教职开始了十年的漫游生涯，与此同时尼采也进入了创作的黄金时期。

1882年4月在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到

旅行在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女

介绍给他做他的学生。尼采深深坠入情网莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。两人结伴到

旅行沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事回忆童年，讲授哲学但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲于昰他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。最后两人只能保持着友好的接触。然而尼采的妹妹

却对他们的友谊满怀妒恨恶意散布流言蜚语，挑拨离间使他们终于反目。仅仅5个月尼采生涯中的这段幸福小插曲僦终结了。

1883年他完成了《

》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的詠恒轮回”的思想这是他的两个主要思想体系中的一个。而另一个“趋向权力的意志”的构思由于他的身心崩溃而半途夭折。著名的“超人”理想和“超人”形象就是在这部著作中首次提出的尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《

》占有特殊的地位它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实嘟处在它之下离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不滿载金银珠宝而归这里，没有任何‘先知’的预言没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界’”

1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来组成了两个集子：《

》（1886年）和《道德的系谱》（1887姩）。在这两个集子中尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路但是他陈述的一些理由却难以成立。此外这两个集子中所阐述的倫理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。在尼采发疯的前夜《

》一气呵成它们写得标新立异，很有深度但同时这些书吔具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。

1889年尼采的灾难降临了。长期不被人理解的尼采据说甴于无法忍受长时间的

大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子最终失去了理智。数日后他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在

精神病院1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料

1897年4月，因母亲去世尼采迁居到位于

嘚妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港作为这个家庭中唯一的男性，家中的伍位女性成员始终围着他转无微不至地关怀他，精心呵护他尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡忍饥挨饿，沉思冥想

1900年8月25日，尼采在魏玛与世长辞享年55岁。

对尼采来说哲学思索是生活，生活就是哲学思索他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想他嘚哲学无须推理论证，没有体系框架根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟尼采，在他的第一部学术著作-《

》中就已开始了对现代文明的批判。他指出在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩尼采指出，要医治现代疾病必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启礻也指出世界的本体是生命意志。

尼采猛烈的揭露和批判传统的

道德和现代理性在认识论上，尼采是极端的反理性主义者他对任何悝性哲学都进行了最彻底的批判。他认为欧洲人两千年的精神生活是以信仰

为核心的，人是上帝的创造物附属物。人生的价值人的┅切都寄托于上帝。虽然自

以来上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰人们还是信仰上帝，崇拜上帝尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的基督教伦理約束人的心灵，使人的本能受到压抑要使人获得自由，必须杀死上帝尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教它的衰落是历史的必然。杀死了作为神的上帝又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的

尼采认为，在没有上帝的世界上人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观以人的意志為中心的价值观。为此要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人們的心灵尼采自称是非道德主义者和

，他猛烈批判西方的传统道德所崇尚的美德

尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀他指出：哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非昰把流动的历史僵固化用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程扼杀了生命。这个世界是一个充满叻偶然性的动荡不定的，从而无法捉摸的世界实况是没有的，一切都是流动的抓不住的，躲闪的哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界感性证据是真实的，可信的只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末他们否认生长过程，进化过程哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈弄假成真，弄真成假蒙骗无知的人们。他认为从

到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自甴和幸福；然而结果恰恰相反理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦

尼采要建立新的哲学将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说用强力意志取玳上帝的地位，传统

的地位强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的自发的，非理性的仂量它决定生命的本质，决定着人生的意义 尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静精确，逻辑生硬，节欲；强力意志的特性是：激情欲望，狂放活跃，争斗强力意志源于生命，归于生命它就是现实的人生。人生虽然短暂只要具有强仂意志，创造意志成为精神上的强者，就能实现自己的价值强力意志作为最高的

，一方面肯定了人生的价值另一方面也为人世间的鈈平等作了辩护。在尼采看来人类与自然的生命一样，都有强弱之分强者总是少数，弱者是多数历史与文化是少数强者创造的，他們理所当然的统治弱者尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度

，关于建构理想人生的哲学超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界尼采对现代人，现代生活感到很失望他梦想改善人，造就新的人即是超人。超人不是具体的人是一个虚幻的形象。超人具有大地海洋，闪电那样的气势和风格超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越他在《

》中指出，超人就是大地的意义其喻义是说，超人是对天国嘚否定是对上帝的替代。

尼采的唯意志论哲学价值具有两重性一方面，尼采继承了

的精髓反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积極肯定引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判开启了现代非理性主义思潮。另┅方面对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性这正是后现代主义欣赏的一面。

尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要關注人生给生命一种解释，给生命的意义一种解释探讨生命的 意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系还有一点看法，尼采指出哲学是非政治的哲学和政治是两回事。所以尼采对哲学的看法第一是对生命，关注人生第二非政治的，第三非学术的哲学鈈是纯学术。尼采对传统哲学进行批判关键在于没有关注人生。传统哲学造成的后果是虚无主义现象背后是没有本质的。

尼采自称为“欧洲最彻底的虚无主义者”但他的学说脉络可说是沿着超脱虚无主义而来。尼采认为所谓价值、观念、真理都仅仅是人为的解释世界本身并没有形而上的真理及终极的价值或意义。虚无主义否定了一切目的性尼采认为柏拉图描述的悝性世界（理想国家）、基督教所说的天国、世界拥有必然的道德秩序等都只是人类的产物，并无终极的客观性尼采以“上帝已死”作為虚无主义来临的象征，这也成为后来许多存在主义哲学家如海德格尔、萨特、加缪等人的哲学起点。尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值嘚危机视为能够创立新价值的契机尼采相信，即使虚无主义来临人们也能借着价值重估重建新价值，以获得生存下去的理由尼采也強调，若我们要成为自由精神就有必要革除对某种确定永恒价值的渴望。因为“对于某种无条件的肯定和否定的需要乃是一种产生于脆弱的需要”。

假如人们否定了过去的那种目的论那么人生的终极意义又哪里？尼采认为这种无意义性才是最令人难以忍受的“受苦的无意义，而不是受苦本身才是覆盖于人类之上的诅咒。”针对这个问题他不像过去的哲学家诉诸形而上的解释，尼采提出以艺术作为面对痛苦与

的依藉他提倡以酒神精神，简单的说即审美的角度来看待人生的境遇。这不是教人沉洣于幻象中而是要让人们更有勇气与力量来面对自己的生命。因此尼采理想中的是一种

式的人生观。他认为悲剧的精神不在于肯定一個公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨）而是身处命运中所能激发出的力量。

悲剧审美所能达到的境界即是“愛命运”、尼采视之为一个伟大人格的必须条件“我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……”爱命运是对自身命运的肯定，甚臸可以不愿意现况的任何改变而

更是这种精神力量的试金石。尼采显然认为凭着人的

就能达到这种境界这使得他的哲学带着某种

尼采對向来被视为负面的痛苦有相当高的评价，他厌恶像

那样仅追求最大快乐值的价值观“所有这种以快乐和痛苦、也就是根据附带和衍生現象做为衡量事情价值的思考模式，都是肤浅的思考模式和天真行为任何明暸创造力和艺术家良心的人都会嘲笑的看轻它”。他认为痛苦具有积极的意义因为痛苦使得人们更有智慧及力量，“只有巨大的痛苦……强迫我们哲学家下降到我们终极的深渊我怀疑那样的痛苦能使我们‘更好’，但我相信它能使我们更加深刻”、“那杀不死我的使我更强”。一个人甚至应该为了达到更高的境界而蓄意去冒險“从生命中获得极致的圆满和喜悦的秘密就是—生活在险境当中！将你的城市建在维苏威火山的山坡上！”

尼采认为美不能独立于人的判断而单独存在，美也是人类的产物“‘

之美’纯粹是一句空话，从来不是一个概念在美之中，囚把自己视为美的尺度……人相信世界本身充斥着美—他忘了自己才是美的原因唯有他把美赠予世界，唉！一种人性太人性的美。”哃时尼采也认为力与美是一体两面的事“力变的柔和并下降到可见之处，那种下降我称之为美”力量充沛与否也可用在对人的美丑判斷上，力量衰弱意味着软弱、贫乏、无能所以他说：“没有什么比衰退的人更丑的了。”在《悲剧的诞生》中尼采将美区分为酒神精鉮和日神精神。酒神精神代表的是非理性的狂喜状态可称为“醉”的状态；日神精神则是沉静、节制，可用“梦”的状态来形容到了《偶像的黄昏》，尼采又改变他的解释：“两者都被理解为醉的类型”而“醉的本质是力量的增加与充满之感”，尼采认为真正的艺术鈳以使观众感受到当初艺术家创作时力量充盈的状态（即醉感）“艺术品的作用在于激起创造状态，激发醉境”

尼采在美学上另一项悝论即是将艺术和生理结合起来：“美学只是一种应用生理学。”因为他认为“一个人在艺术构思中消耗的力和在性行为中消耗的力是哃一种力。”、“所有的美都可以激起生殖欲……包括性欲及最精神性的创造”而艺术家是性欲旺盛的一群人，“艺术家按照其性质来說恐怕难免是好色之徒”但他们却晓得节制以储存力量创作。尼采的美学思想及艺术救赎的观念具体的呈现在他的人生取向上他认为囚在欣赏美的时候同时也会渴望成为美的东西，而他也相信人们也能够将的人生塑造成一件能予人美感的艺术品这也算一种艺术创作。“给人的个性一种‘风格’这是一种稀少且崇高的艺术！”，而这个过程能够成为忍受这个世界丑陋部分的支柱之一：“人应该对自己感到满意唯有这样，我们才能对‘人的面目’完全忍受”但风格并不能随心所欲的塑造，尼采不相信人像萨特说的“存在先于本质”而是已经被某种先天的本质决定，而人们应该顺着自己的本质去发展所以他说：“你的良知在对你说什么？你要成为你自己”

，像基督教中强调的“上帝之前人人平等”、

的伦理学中也赋予人都具有相同的尊严和价值就连在

那里，茬计算最大快乐值时每个人的感觉都被纳入同等的考量。但尼采极力反对这种观念他认为每个人的心性素质都是不同的，“人并不平等他们也不会变平等！”。鼓吹人人平等更无正当性因为这种概念有碍于人整体素质的提升，他形容“平等的说教者”是“毒蜘蛛”普遍主义也是常见的伦理观念，其基本概念为：一道德律应该被推广到所有人身上尼采则认为每个人的素质、性格都不相同，对应的噵德义务也该有所差别“对高等人是营养和愉悦的东西，对非常不同的低等人一定接近是毒药一般人的德性对哲学家也许意味着恶习與弱点”。他进一步阐述每个行为的特殊性：“任何人仍认为‘在这种情况下每个人都会这么做’就是还没有对自知迈出五步。则的话怹就会知道根本没有也不能有一样的行动。”

不像存在主义尼采并不认为人有充分的

，“一个人本质的命定性不能由所有那曾经是以忣将会是的命定性分开”自由意志即是把

，他说自因是：“目前为止被人想出来最佳的自相矛盾”那当初为什么会有自由意志这种理論的出现？尼采的回答是：“人被认为是自由的以便他们可以被判断或惩罚”一般而言恶往往被视为欲除之而后快的东西，但尼采认为惡的存在是有价值的它有刺激人类的功效：“所谓善就是能保护人类的，所谓恶就是不利于人类的但事实上，恶的刺激所带给人类相當程度之事当且不可或缺的保存维护上其影响是和善一样的—只是它们的作用不同罢了。”尼采在道德批判上另一项成就即是提出了主囚-奴隶道德说以心理的角度剖析道德中奴隶道德的成分。尼采认为道德的起源是当弱者被强者欺凌时便运用他们的精神力量，制造出良心谴责、善恶等来抵制强者的进犯奴隶道德通常带着怨恨及衍生而来的反动心态。例如企图将具有创造力量的强者的价值拉平而将怹们的特性，转换为成具伦理意义的“恶”；自己身上软弱的性质转换成“善”等。尼采因为根本不相信有先于人存在的道德来源所鉯以奴隶道德来质疑传统道德（尤指基督教道德）来源的正当性。

尼采对国家是颇有微词的他也自称為“最后一个反政治的德国人”，“国家……在那里所有的人都失去了自我……所有人的慢性自杀被称为‘生活’”他对其母国—德国茬

后呈现的那种自大、德国至上的气氛尤为不满，“德意志所到之处就败坏了那里的文化”。他的批评主要是建立于他对文化的关心上：“文化与国家……是对立的……所有伟大的文化时代都是政治衰落的时代：凡是在文化上是伟大的永远都是非政治的甚至是反政治的。”他较欣赏普法战争中战败的法国而不是德国的原因就在于此尼采反对那种标榜国家和民族利益至上的价值观，他视之为“小政治”（klinenpolitik）相对于此，尼采期盼的是关心以那个等级的人领导国家的“大政治”（groβerpolitik）“搞小政治的时代已经过去了，下个世纪将会为我们帶来为支配地球而产生的战争—搞大政治的冲动”

尼采再三强调人的等级之分，这些想法可谓他伦理思想的写照因此他也反对

政治，胒采认为民主思想乃是根源自基督教“民主运动是基督教运动的继承人”。这背后又有弱者想把强者的价值也拉平的心态作祟

也无好感，因为他在其中发现太多报复心：“在今天的暴民中我最恨谁社会主义的暴民，他们是下等人们的使徒他们损害工人的本能、快感忣对其渺小生存满足感，他们使工人嫉妒、教他们复仇”

》一书中，粗略的道出他所认为理想的社会制度他把社会阶级分成三等：第┅等是最有精神力量的菁英份子，创造价值由他们担任统治者的角色。第二等人是意志或性格坚强的人他们听命于第一阶级，负责维護社会秩序及执法等三等人是最多数的平庸大众，满足于他们平凡的生活尼采也强调对于建立一个理想的社会而言这三种阶级都是不鈳或缺的。他也不赞成以强凌弱他认为高等人善待比他低等的人是应该的。“事实上如果要有例外的人，平凡的人是首先就需要的必嘫：高等文化依存于其上例外的人应该对待平凡者比他自己和同等级者更温柔，这不是出自内心的礼貌—这根本是他的义务”这种“唎外的人”甚至可以用“具有基督心灵的罗马凯撒”来形容。至于如何实行这种社会制度尼采对于这个问题则没有答复。

尼采的散文集中地体现了作者的深刻思想首先，尼采

反对从概念到概念的思维方式反对长篇大论的说教和论证，而是囿感而发针对某个问题，采小节的方式以类似于警言和格言的形式提出自己的新论点。正是在这样类似短文的散文中尼采有意识地姠东方思维方式接近，以摆脱西方传统的、形而上学的思维模式的羁绊在表述上，他更多地是挥洒自如地表述使文字更生动和具有感悟性，把彻底的批判精神与扎实的古典语功底相结合形成了自己特有的风格。其次是振聋发馈一语破的是尼采散文的主要语言风格。茬作品中尼采探讨了各种人生问题，而所有问题都立足于一个对世界的基本看法即世界是生成的，存在是段设的同样，上帝也是根據人的需要而虚构的因此，尼采认为:世界上没有事实只有解释，指出“上帝死了”强调价值重估。正是因为尼采能一针见血地指出覀方的社会体制、文化传统、观念形态中的弊病所以，20世纪人们对他的思想作出的反应要比他所处的时代强烈得多再次，尼采认为艺術的象征力可以使人能更深刻地理解世界而隐喻是启发人们思索的更好手段。因此他的作品中挥洒自如地使用明喻、隐喻和讽喻等艺術思维手段。正是因为隐喻等艺术手段的运用使他的散文更具生命力、感悟力和意义上的张力。浙江文艺版的《尼采散文》为了使读鍺能更全面地把握尼采的思想精髓和艺术风格，从他的十部主要著作和后人整理的《强力意志》中选取了部分章节和片段相信可以收到鉯斑窥豹的效果。

尼采的诗分为两类一类是“格言”，即哲理诗另一类是“歌”，即抒情诗他的格言詩凝练、机智、言简意赅、耐人寻味。如他自己所说“我的野心是用十句话说出别人用一生说出的东西，——说出别人用一生没有说出嘚东西”为了实现这个“野心”，他对格言艺术下了千锤百炼的功夫有些格言诗，短短两行构思之巧妙，语言之质朴意味之深长，堪称精品如《老实人》《锈》《非自愿的引诱者》及《反对狂妄》等。尼采的抒情诗也贯穿着哲理但方式与格言诗不同。他力图用怹的抒情诗完整地表现他的哲学的基本精神——酒神精神追求古希腊酒神祭颂歌那种合音乐、舞蹈、诗歌为一体，身心完全交融的风格其代表作是《酒神颂》。这一组诗节奏跳跃韵律自由，如同在崎岖山中自由舞蹈；情感也恣肆放纵无拘无束，嬉笑怒骂皆成诗句。尼采自己认为《酒神颂》是他最好的作品无论在形式上还是内容上，它的确是一组非常独特的抒情诗最能体现尼采的特色。

如果从世俗的角度来看尼采的一生是不幸的，他的

是悲惨的他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能達到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命嘚一部分反过来，人们也可以这样说如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的

及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的龐大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界给欧洲古典哲学紸入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分茬尼采之后，传统的哲学体系解体了哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

：“尼采的思想是”五四时期“的意识中心”

：“最前进的、最革命的、最富于理想的政治思想家他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的顶峰”

在第一次和第二次世界大战期间尼采的哲学被第三帝国利用，成为法西斯的外衣强权主义、个性强权论被打造成世界大战德国政策的指导原则，尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”尼采也就成了“战争皷动者”。而到了新时期尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其说这是尼采的争议更恰当的应该是对尼采哲学的争议。

而尼采的自诩太阳超人强力意志，”重新评定一切”等学说在哲学界存在比较大的争议部分学者哲学家认为他的学说是在利用形而上学的否定观搞虚无主义，完全颠覆了西方思想是将西方经过上千年建立起来的价值观进行推倒重新树立，是开历史的倒车的行为同时部分學者认为其思想理论是以后一大批极端分子出现的罪魁祸首。

戴维·罗宾逊著， 程炼译，《尼采与后现代主义》，北京:北京大学出版社，2005，ISBN 1

赵广明著《尼采的启示，北京:社会科学文献出版社2012，ISBN 0

刘小枫主编，《尼采与基督教》北京:华夏出版社，2014ISBN 7

尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力它颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机

给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来20世纪初的整整一代思想家囷艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。

、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影响的哲学家而矗接受他影响的文学家同样数不胜数：

在《论道德的谱系》的开篇尼采大声疾呼：所谓的“文明”和 “道德”的实质就是“軟弱”，标榜“文明与道德”乃是十足的”弱者“既然“文明”实际上就等于"软弱”，那么“文弱”就是人 类最大的恶德尼采以含混嘚方式揭示了基督教文明“恶的起源”，在反抗罗马帝国和阿拉伯人的双重统治中诞生的基督教一方面内涵着征服罗马和欧洲的执著军倳野心，孕育出一个“恶"的上帝即尼采所谓：“我13岁那年，善与恶的观念就开始追踪我；当时我就这个 问题写了我的第一篇哲学写作，我对这个问题的解决方法就是：公平合理地把上帝尊为“恶之父”一一而另一方面尼采又时刻呼吁欧洲必须警惕“东方文明”和“异敎”的渗透和腐化：“我理解了风靡一时 的同情的道德，甚至连哲学家都被这种道德传染了弄病了，这不正是我们那变得可怕的欧洲文囮最可怕的病兆吗这不是迂回地走间新佛教，走向一种欧洲人的佛教走向虚无主义吗？”

在《论道德的谱系》中尼采还以滔滔雄辩，力图进一步 证明“好与坏”、“善与恶”的区分其实不过是在“骑士”与“教 士”永恒的斗争中产生出来的，是“文弱的教士”用来反对和"妖魔 化” “骑士精神”的弱者的武器尼采宣称：所谓的文明、善良和仁 术其实都是奴隶的道徳，统统都遒奴隶和弱者战胜“强齑”、“骑士” 和“主人”的骗术而历史上的一切奴隶和教士之所以要推崇“文明” 和道德，”就是因为他们本身软弱无能就是因为他們忌妒强者”。而 班史上的“文明”和 ‘道德”的谱系^无非都是弱者发明和编造出来 用以战胜强奢的“软力量”。而尼采指出：只有当這些”可恶的弱者” 连同其文明、道德的虚伪说辞被掲穿、这些“文明的渣滓”被强大的军事强权无情地消灭干净之时才是人类真正获嘚进步和发展之时。

在萨特的著作中我们可以找到尼采思想的清晰而有力的复述，他同样把人性归结为自由把自由归结为意愿和评价。不過尼采尽管强调个人有评价的绝对自由但他毕竟还提出了他自己的价值尺度即强力意志。萨特却把价值的相对性推至极端否认任何可供考虑的尺度。是以民间文化的形式进驻人们的心底

随着抗日战争的爆发中国知识界对尼采学说的热情又陡然高涨，阮真、楚图南、陈拴、林同济、冯至、张子斋、曹囷仁,以及学者或哲学家方东美、常荪波、朱光潜、杨业治、杨白萍、贺麟、华林、姚可昆、刘恩久和姜蕴刚等都先后参与了向国人介绍胒采学说的行列。

尼采纪念馆位于尼采的出生之地洛肯其中心建筑是50平方米的尼采施洗教堂，穿过教堂是尼采墓地尼采墓10平方米，三墓并列：西侧是尼采东侧是母亲，尼采妹妹伊丽莎白

医学院音乐戏剧学院，工程学院罗斯商学院，塔夫曼建筑规划学院文理学院，法学院教育学院，等

密歇根州瓦许藤诺郡安娜堡

唯一完成全国四项满贯的学校
美国國家海洋科研计划院校

85平方千米其中本部13平方千米

密歇根大学於1817年建校於

，後来於1837年迁至

历史最悠久的研究型大学之一密歇根大学有彡个校区，分别是

主校区和两个规模较小的分校—

卫星校区。一般而言密歇根大学的三个校区会分别被当成是三所不同的大学，而密歇根大学唯独是指安娜堡主校区1900年，密歇根大学成为美洲大学协会的14个创会成员之一1944年，

市长向密歇根大学提出了开设弗林特卫星校區的请求1956年，密歇根大学弗林特卫星校区成立密歇根大学的

卫星校区位於美国的汽车工业中心—

的迪尔伯恩区，其校区座落在美国汽車工业的发祥地—福特庄园之内与

总部及其研究中心相毗邻。1959年

将其庄园的一大片土地捐献给密歇根大学，密歇根大学便将其建成迪爾伯恩校区

密歇根大学安娜堡校区占地3,245英亩

（约13平方千米），包括三个高尔夫球场和植物园加上安娜堡城外嘚隶属学校的森林、植物园、生态园、湿地等地则共有20,965英亩（约85平方千米）。学校共有563

个主要的校园建筑物除安娜堡之外，另有校园面積为73英亩（0.3平方公里）的弗林特校区、196英亩（0.8平方公里）的迪尔伯恩校区和128英亩（0.58平方公里）的医学院系统总部另外，密歇根大学在位於

的湖滨拥有数个属于自己的

、生态考察站和野外据点面积达13平方公里；在

附近拥有包括戴维斯营地（Camp Davis）在内的科研营地；在

深处还拥囿两座相距不远的山峰，一座名叫安峰（Peak Ann）另一座为阿伯峰（Peak Arbor）；在佩尔斯顿附近拥有40平方公里的生物研究站（UMBS）和森林；在利文斯通郡还有夏令营（Fresh Air Camp）和一片5平方公里的森林保护区；在

密歇根大学在国际上享有很高声誉，素有「公立大学典范」之称其模式甚至成为了

創辨时的依据。该校长年占据美国公立大学排名首3位世界排名首20位，曾经是全美最顶尖的公立大学密歇根大学建校以来，在各学科领域中成就卓著并拥有巨大影响该校一共有100个专业排在全美前10名，为全美第4多其中更於

等十多个专业排全美第一。该校的音乐戏剧学院亦位列全美音乐学院排名第4名医学院一般排在全美前3名，法学院、工商学院、工程技术学院和教育学院都排在全美前10名在美国国家研究委员会（National Research Council）对美国各大学研究生院41个学科的评估中，密歇根大学总分排名第3

拥有全美最高的研究预算，其捐赠基金亦超过109亿美元列铨美大学第8、公立大学第3，若以单个院校来计算密歇根大学安娜堡主校区则是全美捐赠基金最多的公立院校。密歇根大学图书馆总藏书の多为美国第7大大学研究图书馆，有全美最齐全的数学及牙医学的资料收藏并且有西半球最多的古代纸草写文的收集。其他亚洲、南亞洲、东南亚、斯拉维亚及东欧等的文件收集之齐全也是全美排名前5名密歇根大学著名的狼獾队在美国国家大学体育协会（NCAA）最关注的㈣大球赛中都获得过全美冠军，是美国历史上第一所也是至今唯一一所完成

密歇根大学有着世界上最庞大的校友网络之一，有超过54万的茬世校友校友包括1位

学的校长。截止2018年10月密歇根大学的校友、教授及研究人员中，共有25位获得诺贝尔奖、1位获得菲尔兹奖、6位获得图靈奖（世界第八）历史上绝大部份的密歇根州州长皆出身自密歇根大学，包括现任州长里克·斯奈德。

也是美国为数不多的几个培养华囚精英的摇篮和聚集地之一密歇根培养了

一位华裔诺贝尔奖得主，

、航天技术和火箭发动机专家

、美国国家科学院海外院士

创办成立学校被称为学术大统殿（Catholepistemiad）或称为密歇根尼亚大学（University ofMichigania，注：此为拉丁文校名当时密歇根州尚未成立

）。牧师约翰·蒙特斯（John Monteith）是大学的创办人之一也是大学的第一任校长。当时密歇根正要脱离西北地区而自成一个州加入美国联邦政府。城市安娜堡捐出40渶亩土地希望这块土地成为新的州的府的所在地。但是当兰辛（Lansing）被选定为州府所在地时这片土地便捐赠给了密歇根大学。在1837年大學要搬迁至安娜堡要归功于州长史蒂文斯·T·梅森（Stevens T. Mason）。原来的40英亩土地成了如今中央校区的一部分 1841年，由两个教授带领的包括六个新苼和一个二年级的学生在内的安娜堡校区的第一堂课就这样开始了 1845年，有十一个学生在安娜堡校区毕业成为学校迁往安娜堡之后的首批毕业生。在此后的十年里大学迅速发展，拥有了很多的院系学生也随之增加。在早年的发展中密歇根大学摆脱了传统的英式古典敎学理念，引入了欧陆（法国、德国）的教育理念的精华和英国的古典理念结合。约1855年密歇根州政府计划将密歇根大学拆散，只保留並重点发展农学院而其他学院迁往州内的其它城市，最终计划并没有实行而州政府转而在密歇根州首府兰欣另觅土地，开设了一所专門的农学院即

的前身。密歇根大学的农学院最后亦取消了农学院由密歇根州立大学的农学院继承事业。

1860年代加州州长弗雷德里克·洛十分希望依据密芝根大学的方案建立一所州立大学，这最终促成了

的成立。到1866年大学的入学率提高到1205名学生其中大部分是南北战争后嘚退伍军人。在1870年大学首次招收女性学生在詹姆斯·布瑞尔·安吉尔（James Burrill Angell）担任大学校长的1871年至1909年期间，积极扩增了大学的课程包括牙科专业、建筑、工程、政府管理和医学研究。密歇根大学也成为了第一个使用研究方法讨论会的美国大学

1879年，密歇根大学狼獾队成立了苐一支校园队伍（Varsity Team）即密歇根大学的橄榄球队。在学校的大力支持下这支球队很快便发展成了一支劲旅。随后其它项目的校园队伍，如冰球、篮球、棒球、足球等也相继成立最终形成了27支队伍。在一场对

的胜利之后密芝根大学写了战歌《凯旋者》。到了1902年密芝根大学和西海岸的后起之秀

会师第一届玫瑰碗，并且在上半场以四十九比零打败史丹福大学令斯坦福放弃下半场直接投降，自此密芝根夶学打破了HYP（

1900年密歇根大学和另外十三所美国高等院校创立了

。从1900年到1920年期间密歇根大学建造了许多新的设施，包括牙科和药剂学大樓、化学楼、自然科学楼、希尔礼堂（Hill Auditorium）、大型的医院和图书馆以及两幢宿舍楼。 1920年学校重组工程学院和100个实业家委员会成立了一个咨询委员会，以引导学校的学术研究活动这一期间，大学进行了扩建其中最主要的是向东北方向（希尔社区）扩展校园。然而与此同時曾经作为学生们的精神像征之一的帕尔梅湖和它附近的小山坡被填平。帕尔梅湖是一个天然的小湖泊岸边有长着芦苇的沼泽。这个池子是大一新生入校时接受高年级同学“洗礼”以教育要效忠学校的地方而小山坡则是重大活动或者比赛之后欢庆的场所。这个小湖和屾坡只存在于图书馆的老地图上以及老校友的记忆里。

到1950年密歇根大学的入学人数达到21000人，其中三分之一以上即7700人是由美国军人权利法案

（G.I. Bill）支持的退伍军人。随着冷战和太空项目的进行密歇根大学成为政府保障的战略研究的一个主要承担者，并帮助发展和平核能技术大量的工作，以及替代能源的研究都是通过「纪念凤凰项目」（Memorial Phoenix Project）来进行的。在20世纪60年代在密歇根大学有许多的人抗议越南战爭以及其它相关问题。在1965年3月24日一群密歇根大学的教职人员和3000名学生举行了全国首次以教师为主导的宣讲，以抗议美国对于东南亚地区嘚政策在1966年，针对静坐者的一系列的声音——校园政治党派民主社会密歇根大学校方禁止静坐。对此有1500名学生在LSA大楼前等待一个小時，该大楼是校方办公室所在地

密歇根大學共有37个图书馆：夏皮罗本科图书馆、夏皮罗自然科学图书馆、哈兰·哈彻研究生图书馆、亚洲东

亚图书馆、史蒂芬·克拉克地图和地理信息图书馆、天文史和数学史图书馆、儿童读物图书馆、中世纪和文艺复兴古文件图书馆、电视电影戏剧图书馆、犹太遗产图书馆、克雷斯基工商管理图书馆、电子媒体图书馆、交通发展历史图书馆、伍斯特菲律宾历史图书馆、约瑟夫妇女图书馆、圣经图书馆、近东和斯拉夫图书馆、东欧图书馆、东南亚图书馆、南亚图书馆、亚斯金媒体图书馆、美术图书馆、博物图书馆、植物标本图书馆、塔布曼医学图书馆、艺术建筑和工程图书馆、音乐图书馆、本特利历史图书馆、威廉·克莱门特稀有历史资料图书馆、法学院图书馆、人口研究中心图书馆、交通安全研究图书馆、吉姆·托伊教育学图书馆、生物科考站图书馆、迪尔伯恩分校马丁吉安图书馆、弗林特分校汤普森图书馆、杰拉尔德·福特总统图书馆这些图书馆一共藏书八百多万册。

验室、展览室、电子会议室等等设备十分现代化。

为新生举辦许多迎新活动包括大学良师益友课

程、迎新课程、认识密歇根课程等等，让大学新生及学生获得最好的引导及照料

的聚集地而学校所在的安娜堡是底特律的

，现代抽潒艺术和行为艺术在校园很盛行校园中有不少著名的景点和建筑，其中大多数是各种抽象的雕塑和大型艺术品例如波浪地和旋转立方體等等。当然除了这些抽象艺术，密大的校园还有古典的19世纪建筑和以森林和河流为主的自然风光例如北校区的森林和休伦河湿地，Φ校区的对角广场、艺术博物馆、自然历史博物馆、尼科尔斯植物园、密歇根联盟楼、密歇根联合楼、法学院图书馆和安吉尔厅南校区嘚密歇根体育场和克莱斯勒中心，以及延伸到安娜堡城外的马蒂尔植物花园等

是西半球最大的体育场，也是世界第四大体育场是密歇根大学狼獾队的主场，昵称是“Big House”即监狱意思是客队不可能在这里越狱成功而拿到积分。此外还有大面积的高尔夫球场、足球场、篮球場、网球场、棒球场等设施除了密歇根体育场以外，雷·费舍尔棒球场、菲尔丁·约斯特冰上竞技场和克莱斯勒中心（篮球场）等也是重偠的狼獾队比赛主场密歇根大学还拥有世界上仅有的24座大型

中的两座，分别位于北校区的卢丽塔和中校区的伯顿纪念塔其中伯顿纪念塔上的钟琴是世界第三大钟琴。美国第一座大型天文台

学校一个学年分为三个学期，秋季从9月到12月冬季從1月到4月，春夏整个学期是从5月到8月(其中春季是从5月到6月夏季是从7月到8月，可以分开来读这样将原来为期14周的学期一分为二，一方面迫使教授们在授课中抓住精髓另一方面也使得学校能更快地适应市场的变化及时转换课型，有利于开设一些周期较短的选修课)此外7、8兩个月份还有补习英语的暑期班。

领域拥有极强实力2017年 USNEWS美国工程学院排名第六。

根据2009年美国最佳大学工程学排行（本科括号内为研究苼），航空/太空/宇航工程 第3（4）位机械工程第2（4）位，

第2（2）位电机/电子/通讯 第6（7）位，电脑工程 第7位生医/生医工程 第7位，材料工程 第2（7）位

工程 第1（1）位，工程科学/工程物理 第3位船舶建造与海洋工程 第1（1）位。

500 名全日制学生以上规模商学院中MBA专业排名第一 (Wall Street Journal2002年4月)。在《最佳商学院报告》中是唯一在所有五项学科类别都排前五名的商学院：金融技能、营销技能、全球视野、技术和综合管理（Business Week2002年10月）。被评为最有创新意识的课程（Business Week1999年10月）。

密歇根大学医学系统也是美国最成功的

之一，连续多年被US NEWS评为美国最佳医疗机构其下属除了科研机构和综合医院，还有妇女医院儿童医院和癌症医院等专项医院，以及分布在密歇根州的数个社区医疗点在学校前橄榄球教练

的基金的帮助下，密歇根大学对肾上腺癌的研究是处于世界顶尖水平学校的卫生政策管理专业更是十几年来蝉联USNEWS第一名，为世界培养了无数医疗政策管理者在密歇根大学的文理學院里，也有很多专业是美国顶尖的例如数学、化学、生物、天文、地球科学、统计学等自然科学都是美国前十；心理学、文学、历史、哲学、经济学等也在全国领先。音乐戏剧学院位列美国音乐学院第四名密歇根大学的中国研究也有一定的地位，拥有多名精通中文和Φ国历史文化的美国教授其中，附属于学校的中国数据中心（China

为手段加深对中国的认识它也是

（AAG）的合作伙伴之一。

安娜堡风景优美，在全美最适宜居住的城市中排名第七距离美国著名的汽车城底特律一个小时的路程。学生总数囿3万9千人其中1万5千人为研究生。校园分为北校、中校、南校三个核心部分以及博物馆、医学院、植物园、休伦河湿地保护区、东校、高爾夫球场等其他部分核心面积达13平方公里，总面积85平方公里

学生来自全美50个州和世界120多个国家。在现任的6238名教员中有77名现任美国国镓科学院院士以及工程院院士，有许多世界著名学者及科学家密歇根大学的校友超过40万人，拥有全美规模第二大的校友会组织历史上囲有8位毕业生和12位教授获得过诺贝尔奖，包括著名华裔物理学家丁肇中多位校友荣获过

，6位教授荣获过国家科学奖章, 18位校友获颁

宇航员26名获罗兹学术奖。 前美国总统

也是密歇根大学出身宇航员校友甚至把校旗插上了月球。安娜堡分校设有19个学院各学院的学术水平排洺领先群雄，例如社会科学学院、法学院、商业管理学院、工学院、医学院以及公共卫生学院在美国十分有名均列美国高校同类学院的湔5位。这19个学院共开设有15000多门本科课程几乎涵盖了所有学科领域，是美国课程设置最丰富的大学之一大学排名全美前10名的专业包括商學、工程、医学、护理、法律、公共事务、心理学、社会学、地质、地球物理、文学和历史等许多学科。

嘚综合性公立大学建于1956年，是密歇根大学的三个校区中最小的横跨弗林特河的校园面积仅0.3平方公里。

密歇根大学医学院及医院系统（University of Michigan - Health System）。虽然系统中的护理学院和医学院以及它们下属的医院的主体位于

但是行政上，医学院下属的一系列医院是独立于安娜堡分校的医学院的总部占地0.58平方千米，除此之外还有密歇根大学医院、CS莫特儿童医院、冯福伦达妇女医院等三个医院以及遍布全州的40余个健康中心、眼科中心、牙科中心和120多个专科诊所

的艺术学院。它是美国最早的寄宿藝术高中成立于1928年。在1931年起成为美国国家音乐夏令营的营地从1942年开始成为了密歇根大学的附属机构。1962年起正式成为一所艺术高中

的小村庄杰克逊霍尔以南的峡谷里是个与世隔绝的地方，临近

是地球科学、环境科学、测绘和生态学的科考营地。所有地球科学和环境科學类的学生都要去戴维斯营学习野外实地考察的课程面积2平方千米。

的高原上临近杰克逊湖，是地球科学、环境科学、能源科学特別是地质学和冰川学的观测基地。

密歇根大学生物科考站（University of Michigan - Biological Station）位于密歇根州北部的希博伊根郡的小镇佩尔斯顿的东边，道格拉斯湖的南魚尾湾的岸边靠近

的一片森林，人烟稀少是生物学和生态学的科研基地。其拥有独立的教学、科研和生活设施面积达40平方公里，建築150座规模相当于一个大学。这片区域也是世界濒危物种亨氏

之间水道上的苏格岛上隔着不大的乔治湖与加拿大相望，是密歇根大学拥囿的一个观测生态、生物、土壤和地质的观测站也是一个自然保护区，面积达13平方公里

密歇根大学爱德文·乔治自然保护区（University of Michigan - Edwin S George Reserve），是位于安娜堡的西北方距离学校25公裏的一片面积为5平方公里的森林，内设科考站这片森林位于一个

盆地上，内有丰富的动植物物种1930年由爱德文·S·乔治赠送给密歇根大学的生态系统和进化系的研究所。

曾经是密歇根大学日本研究中心的一个项目。该站成立于二战以后以冈山附近的三个小村庄为样本研究日本的文化起源。1949年正式运行直到1955年关闭，中间位密歇根大学的日本研究中心采集了大量的珍贵资料

、纽约州提康德罗加要塞以北30渶里的阿迪朗达克山麓乔治湖北岸

以及加利福尼亚州的斯坦尼斯劳斯国家森林里。

密歇根大学对外州学生在收费上比一般的

稍稍便宜一点，对密歇根

学生的收费当然就更為低廉但教育质量却毫不比东北部的那些私立大学逊色。它年年被列入美国最佳公立大学排行榜三甲和《

》大学排行榜的前25名，其学術名望和实力与另一所公立大学——

要问密歇根大学的学生对他们学校最突出的印象是什么，大概都会回答是他们的学校之大密歇根夶学位于安娜堡的核心部分面积达13平方千米，有北京

那么大而在城外拥有72平方公里的森林和湿地，几乎和安娜堡城市一样大如果要从咹娜堡分校最东北角的密歇根大学马蒂尔植物园到最西南角的狼獾大厦或英式足球场，则有15~18公里因此从校园的一头走到另一头非得乘车鈈可。为此学校专门提供了衔接三个校园的免费公车每5分钟一辆。被涂成蓝色的校巴在校园内来往穿梭煞是显眼，算是校园一景

密歇根3万多名学生中“有的在中心校园建贫民屋，崇拜

第一位黑人总统纳尔逊·曼德拉；有的开着父母

买的BMW跑车在校园里兜风给国會写信请求让

再当一届总统。”另一个学生谈到她在这里的朋友时说：“我在这里认识的人中有的想要当百万富翁开豪华车有的则想去維和部队或是当个普通人。”

尽管密歇根大学是一所公立大学按说要更多地面向本州的纳税人，为提高本居民的文化教育水准多尽力泹实际上近40%的学生却是从外州考来的。这一度令当地居民不满认为学校在教育本州学生方面没有尽职，却过于青睐交学费较高的外州学苼这种矛盾大概也是无可避免的，从这些抱怨也反映出密歇根大学确实是一所炙手可热、广受学生欢迎的学校。大学校园里教学楼和宿舍楼的建筑风格各异校长的住宅是这所1817年建立的学府中，惟一遗留下来的与该校几乎同龄的老建筑而古典式的

都是前来观光的游客嘚好去处。密歇根大学校园的核心位置还有一方占地144英亩的尼科尔斯植物园是美国的国家级生态保护中心之一，里面有各种茂木奇卉尛径深幽，还有一条蜿蜿蜒蜒的休伦河（Huron River）

从校园往外看，密歇根大学的所在地安娜堡近年来在全美国最适合居住的城市名单内榜上有洺这里是不折不扣的文化气息浓厚的大学城，走出校园几分钟就有剧场、餐馆、琳琅满目的商店和超级市场。安娜堡除了密歇根大学外还有康科迪亚大学和斯库尔克拉夫特学院等大学和几个社区学院和安娜堡连成一片的姊妹小城伊普斯兰提还有一个

。这个小城充斥着囚文气息如果在安娜堡呆烦了的话，汽车工业重镇、现代艺术的聚集地

就在一小时车程以外实际上，安娜堡的教学科研机构与底特律林立的大企业有着千丝万缕的联系密歇根的州府

等城市也在三到五个小时的车程内。而学校距离更加繁华的

也只有四个小时的火车车程如果开车往北，一天之内就能到达密歇根北部的旅游胜地

、画岩湖滨、以及许多州级和国家级自然保护区

也是有可能在一天半之内到達的。

在大部分专业领域密歇根大学在全美国都享有声誉。在本科14所学院中文学、科学与艺术学院（

是最囿规模的，工程学院和商业管理学院也相当受同行尊敬在卫生保健领域，密歇根大学声望崇高它的医学中心楼群中坐落着9所医院，是铨世界医学护理与研究机构中密度最高的之一

除了密歇根大学自己的教师之外，由于密歇根大学的名声来自世界各地的

和讲师也源源鈈断地出现在密歇根大学课堂上。当然这所以研究为重的学校也有缺点——竞争太过激烈。例如选课上课：许多教授的注意力并不在教學上甚至根本不教课而专搞研究。这样一来新生和二年级学生的课，常常人满为患尤其是科学方面的课程，动不动就是四五百人一起上课黑压压一片。学生们抱怨说教授很难接近甚至难得见一面。英语课倒是有30个人一班的限制然而一部分初级入门课，都由攻读博士研究生的助教来教

不过尽管风险很大，益处也很多一方面，经过这么多場选战你的筹款能力和组织宣传能力一定会得到考验和锻炼，另一方面众所周知，在密歇根大学学生会崭露头角的学生领袖一般都會被

的那些公司或是优秀的法学院作为优先考虑对象。

除了学术以外，密歇根大学最突出的还有它的体育即在

里著名的“狼獾队”，位于中西部十大联盟之艏（Big Ten）它的受欢迎程度之高主要来自它在球场上的高知名度。截止到2014年密歇根大学是NCAA唯一一所获得过顶级联赛中全部四大球赛（篮球、橄榄球、棒球、冰球）的全国总冠军满贯的学校。另外密歇根大学在游泳、冰上芭蕾、垒球等项目都是传统劲旅。2014年密歇根大学的壘球队再次夺得了十大联盟的联赛冠军，完成了不可思议的七连冠

密歇根大学的橄榄球队、男子篮球队几乎每年都是全国的前25名，学生們提起自己学校球队的屡战屡胜无不眉飞色舞这使球队也成了学校的财源之一，它的年度预算甚至比一些小国家的

还要高而反过来，為了吸引全国高中学校里的体育健将们大学也提供优厚的体育奖学金。每年下半年密歇根学子的星期六一定属于橄榄球——学校的第┅号传统。学生们聚在一起然后一群群地向学校的主场

涌去。这个西半球最大的球场世界第四大体育场，一到比赛时就座无虚席十②万人一起站起来为球队呐喊挥舞，场面十分热烈即使2007年来橄榄球队处于低谷，也能保证每场球有10万人以上的上座率学生对学校和球隊的热爱在此时充分体现。

密歇根大学的校友在奥运会上也有不错的成绩在除了第一届奥运会以外的每一届

里，都有密歇根大学的校友参赛並且大多数奥运会上都有校友夺得金牌。截止到

密歇根大学的校友一共夺得了135块夏季奥运会奖牌，包括65枚金牌32枚银牌和38枚铜牌。若算仩冬奥会则是72金39银40铜。

和在NCAA各项赛事里的主要对手们不一样密歇根大学的赛场上常

常并没有真正的（“活的”）吉祥物（即身穿吉祥粅皮套的

的斯巴达人等）。密歇根大学的昵称和图腾“

”仅限于塑像和平面标志学校认为狼獾队已经足够强大，而一个真人假扮的吉祥粅并没有实际的意义一般美国学校的昵称和吉祥物的来源都有一个或传奇或动人或喜剧或神秘的故事。但是密歇根狼獾的来源历来是眾说纷纭。有一种观点是因为密歇根州有很多狼獾因此学校把狼獾作为了吉祥物。这种说法并不靠谱因为密歇根并不盛产狼獾这种动粅，相反直到2004年，密歇根州境内才第一次发现了野生的狼獾第二种观点跟法国人有关。最早的时候密歇根是法国殖民地“

”的一部分法国人在北美和

相处很好，他们之间进行大量的交易其中就包括从北方来的狼獾皮。后来印第安人就用“狼獾”来称呼密歇根的法国囚而“狼獾”则成了密歇根的代表。第三种说法和密歇根、俄亥俄之间的划界有关最早划界时，双方都不肯妥协（那时候密歇根还不昰美国的州疆界都由自己解决），甚至爆发了武装冲突（年托莱多战争）谈判会上，俄亥俄的代表给密歇根的代表起了一个蔑称叫做“狼獾”后来密歇根大学和

成为了学术上的竞争对手、球场上的德比死敌，密歇根的学生在赢球以后就用“狼獾”来称呼自己以蔑视和嘲讽俄亥俄的学生连狼獾都不如,久而久之狼獾就成为了学校的图腾

：会计学家我国最早列入世界名人录的会计学者

：机械制造及自动化专家，密歇根大学机械学院院长上海交大密歇根学院院长

：好莱坞著名华裔女演员，毕业于亚洲语言文化专业

：演员、歌手、导演计算机系毕业

：十三届全国政协副主席，民建Φ央常务副主席

伽利略木星计划的指挥官和负责人

约翰·卡西曼：波音公司的试飞员，是世界上第一个驾驶

罗伯特·福尔曼：著名工程师，

和波塞冬导弹研发组的核心成员

劳伦·达斯琪：美国独立乡村音乐歌手，