点击：209854
北京千橡网景科技发展有限公司：
文网文[号··京公网安备号·甲测资字·文化部监督电子邮箱：wlwh@·
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：admin1@&&&&&&&&&&&&&&&&给远方山区小朋友的一封信作文600字_15篇
第1篇：给远方小朋友的一封信台湾的小朋友：
你们好，你们过得好吗？你们身体健康吗？
祖国是我们温暖的家，是她每天呵护我们成长，让我们感到温暖而不寒冷！当我想到要给在这个大家庭里的朋友写信就十分高兴！
我们虽然没有见过面，但我们可以用QQ、电话、写信等方式联系，让我们可以有有深厚的友谊。远方的朋友我叫李志臻，是一个开朗、活泼、喜欢结交朋友的人，我有一头乌黑的头发，有一双水汪汪汪的眼睛、嘴是血口大口、弯眉如月、有着体育健将的小称号。不管你是可爱的女生还是像我一样的男生，我们都可以做好朋友。
我的家乡在四川省宜宾市，我们这里有号称长江第一城，有很多名胜古迹。有：&兴文、石海、蜀南竹海&等旅游景点。我在人民路小学B区五年级上学，学校有和蔼可亲的老师培养我们。还有和我一起学习的同学，也有为学校美化而辛勤付出的清洁工阿姨，这就是爱我和我爱的学校。
我希望你能来我的家乡玩，如果可能的话我希望看看你的尊容，虽然我们现在隔海相望，总有一天我们可以相见，可以做好朋友，我们可以一起创建&手拉手&活动。活动内容可以有：1、寄家乡的照片。2、节日时寄明信片。3、有时候寄家乡的特色食品。如果你愿意和我做朋友的话，就告诉我你的QQ号和电话号码，平时写信交流。让我们可以一起交谈，和我共绘二十一世纪的蓝图，我会等你的回信，相信你会回信！
学习进步，身体健康！
你的朋友李志臻
&&&&人民路小学B区五年级:李志臻
第2篇：给远方小朋友的一封信亲爱的朋友：
虽然我们一次也没有见过面，但我却十分想与你做一对好朋友。我叫陈建文，今年十二岁了，上小学五年级了，在重庆市南岸区珊瑚实验小学。虽然我己有许多朋友。但我十分希望与远方的朋友做笔友你可能是个活泼的男孩，也可能是个开朗的女孩，我十分希望能与你做朋友。
我的家乡――重庆，是个古老，年轻而又繁华的城市。说它古老是因为它有悠久的历史，有丰富的土特产，有名扬中外的历史古迹，也有让人惊叹山山水水，它充满了生机和活力。在重庆人眼中，它永远永远是最美丽的。它之所以年轻是因为它是一个新直辖市是中国第四个直辖市是最年轻的直辖市。在为直辖市后重庆有许多值得你一去的地方：比如热闹的磁器口，有趣的洋人街与漂亮的南山植物园&&重庆的环境很好，虽然四周都有高楼大厦，但是人人都很爱护环境，所以重庆正在争创&十佳卫生模范城市&
你的家乡是什么样的？一定也很美丽吧！一定丰常漂亮吧？或许是繁华的美，或许是古朴的美，或许是纯净的美。我想你一定和我一样很爱自己的家园。
我真诚地希望能成为你的好朋友。如果你愿意和我交朋友，请给我回信，让我们在信中交流学习、体会和我们生活所得，畅谈快乐的人生，美好的理想！好吗？让我们手拉手架起一座友谊的桥梁！让我们互相帮助，取长补短！让我们在沟通中共同学习，共同进步。
身体健康，学习进步。
远方的朋友：陈建文
&&&&珊瑚小学五年级:陈建文
第3篇：给贫困山区小朋友的一封信亲爱的朋友：
我叫许梦，你们肯定不认识我，迫切地想知道我是谁吧！我是四川省德阳市岷山路五年级学生。
最近我们学校组织了&手拉手&活动。其实这个活动就是把城里的孩子山区的孩子互相补助各方的短处，让我们变得更亲近。还可以让我们体会到城市孩子不能拥有的精神。&手拉手&活动可以说是再好不过的活动了。
今天我在电视上看到你们每天天还没亮，穿着破烂不堪的凉鞋走在泥泞的路上，走了几个小时的山路才到了学校。学校里没有宽阔的操场，没有五星红旗飘扬，连上课铃也是用废弃的铁锄头敲响。每天中午都是自己煮饭，吃的都是稀饭和一小盘白菜，更不说吃肉了。可你们却总是乐观的面对生活，脸上总是笑容满面、总是佷满足的样子。这就是城市孩子不能拥有的精神。
和你们相比，我们的学习条件与学习环境比你们好多了。我们的学校很大，很漂亮。有宽阔的塑胶操场、有崭新的食堂，有音乐室、计算机室等专业教室，还有完好的体育教材。在生活中，有爸爸妈妈、爷爷奶奶的关心和照顾，我们吃好的，穿好的。每周还有合理的零花钱。我们还可以买自己喜欢的课外书看。可我们有时还不满足，觉得食堂里的饭菜不好吃，桌子太旧，自己穿的鞋子不够好看。
朋友，通过这次&手拉手&活动，我想把自己书柜里认为比较好看的书，和我的一些漂亮的文具盒送给你！让我们手拉着手迎接更好的未来！
学习进步！身体健康！
你的朋友：许梦
&&&&德阳市岷山路小学五年级:梦丽子
第4篇：给远方的小朋友的一封信台湾的小朋友：
我们要团聚在祖国妈妈的怀抱，一起感受祖国妈妈的温暖。一想到这里，我们就人不住给你们&&不知名的朋友写一封信。
我们虽然没见过面，但我愿意将一颗的，渴望友谊的心献给你&&远方的朋友。我叫王露淇，今年11岁，是个活泼，开朗，快乐。我嘛，乌黑的头发，一双小得不能再小的眼睛，我妈经常说我是&老鼠眼&，不大不小的嘴。长得一般，但令我骄傲的是我高大的身材，没人欺负我。也许你是一个和我一样无忧无虑的女孩，或者你是一个有远大志向的男孩。不管怎么样，我们都会融进中华这个大家庭里，让我们拉起友谊的手，去真诚地等候那一天的到来吧！
我的家乡&&天津，我爱自己的家乡，那里四面环山，天空蓝蓝的，湖水清清的。对了，狗不理，十八街麻花都是我家乡的特产。如果有机会希望你能到我的家乡来玩，我愿做你的导游，虽然我的家乡不是很富饶，但也有可爱之处，美丽的水上公园，灯光闪耀，是我的家乡的一道亮丽风景线。还有人民公园、长虹公园&都是休闲娱乐的好地方。
我在恩德里小学五年级一班读书，我爱我的学校，这里有许多花草树木，好像一座美丽的花园。老师们和蔼可亲，像辛勤的园丁，精心培育着我们这些小树苗，希望我们能茁壮成长。
远方的朋友，让我们共同企盼，企盼团聚的那一天早日到来。如果你愿意和我成为朋友，就请你回信，和我共同描绘21世纪的宏伟蓝图。
学习进步，更上一层楼！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 你的朋友王露淇
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日
&&&&天津河西区恩德里小学五年级:王露淇
第5篇：给远方朋友的一封信亲爱的朋友：
当你收到我寄给你的这封信时，你一定会感到很奇怪吧！
首先，请容许我为你自我介绍。我叫蔡琳，女生，今年十一岁。我是江西省赣州市人，在赣州市西津路小学读五年级。虽然我们素不相识，但是我愿意将一颗真诚、友谊的心献给你&&远方的朋友。
朋友，你知道&赣&字怎么写吗？它是章和贡合起来的一个字。我的家在章江、贡江二江合一的赣江发源地，它就是美丽而又富饶的南方古城&&赣州。八境台就是赣州古城的标志，它坐落在城北龟角尾的古城墙上。无论是城内还是城外，葱葱郁郁的各种树木，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点细碎的日影。
赣州也是红色古都，处处都流露出赣州的红色情怀。蒋经国旧居，瑞金红井，兴国将军园，于都红军长征第一渡，石城李腊石等等，这些都是红军老爷爷给我们留下的红色之魂。
源远流长的古城文化、特色鲜明的红色文化、自成体系的客家文化、崇尚自然的生态文化，为文化的大发展大繁荣一点一点展露出赣州的美丽。
哦！对了，我们这里的特产，想必你也应听说过，那就是赣南脐橙。秋天我们这儿满山坡的脐橙，在绿叶衬托下的果实黄澄澄的，成了脐橙的海洋。假如你和家人来我们赣州旅游，我一定会用最大最甜的脐橙来招待你们。
好了，我介绍完了。远方的朋友，如果你愿意和我交朋友，就请你给我回信吧，让我们通过信件来互相了解、互相鼓励，一起学习、共同进步。
祝愿我们的友谊天长地久！
你的好朋友：蔡琳
&&&&江西省赣州市西津路小学五年级:蔡琳
第6篇：给远方的朋友一封信亲爱的朋友：
收到这封信，你一定很意外吧。你我虽然素不相识，但我们是生活在同一蓝天下的祖国的花朵。今天给你的写信，是想和你成为朋友，架起友谊的桥梁，互相交流学习方法、体会、互相帮助、鼓励、成长。你愿意和我成为好朋友吗？
我叫丁浩然，今年十二岁，上五年级。我是一个活泼开朗、勤奋好学的男生，在学校结识了许多好朋友。我在班里团结同学，我还叫我的朋友，黄俊文一起去帮助有困难的同学。因此，我们得到班里许多同学的称赞，并且和黄俊文得到&活雷峰&这个称号。
我的家乡&&广东省中山市，我就读中山市板芙镇板芙小学，这里有许多好吃的特产，例如：神湾菠萝，杏仁饼等。这里也是名人乡里，大家为了纪念孙中山伟人，把这个城市叫中山市，中山市就是这么来的，这里经济发达，人人都过着幸福美满的生活，也欢迎你来玩，我会把这里的风景和特产一一介绍给你。
我有一个这样的美好设想，如果我们能够成为朋友，就可以常通信，常聊天，我们可以聊自已的学习，聊心中的烦恼，聊身边的趣事，聊家乡的变化，聊心中的理想，还可以互相旅游。。。。。。总之一个词：畅所欲言。另外，我还会给你寄一些学习用具和我家乡的风景照片，这样一来，你不出门也能看到我们那里的风景，相信你们看了以后，也一定会认为我的家乡是一个风景优美的地方！
我还想每个学期寄两本书给你看，兴许你一定会同意我的做法，怎么样，你觉得我们能成为好朋友吗？如果你来了，我会准备好多美味的东西招待你！
身体健康！学习进步！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 你永远的朋友：丁浩然
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日
&&&&五年级:丁浩然
第7篇：给远方朋友的一封信远方的朋友：
虽然我们相隔很远，但我们一起生活在祖国这个大家庭中，一起感受着祖国妈妈温暖。一想到这，我就忍不住想给你写封信。
虽然我们没有见过面，但我愿意将一颗真诚的、渴望友谊的心献给你&&远方的朋友。我叫林海滔，今年11岁，是个活泼的女孩。乌黑的头发，亮晶晶的眼睛，修长的眉毛。我想，这一切都不会使同根生的我们感到陌生吧。你呢？也许是一个像我这样不知忧愁的女孩，也许你是一个调皮的男孩。不管怎样，你我都是黄皮肤黑头发的中国人。远方的朋友，让我们共同架起一座友谊之桥吧！
远方的朋友，你知道吗？随着改革开放的顺利进行，祖国发生了巨大的变化，我的家乡也变得更加美丽富饶啦！高楼大厦，层层叠叠，直插云霄，水泥路，纵横交错，四通八达，处处呈现出欣欣向荣的景象。有机会，你来我家乡怎么样？
还有我的学校，美丽极了！那一棵棵高大的树就像一个个卫生一样守护着我们的校园。校园还种了许多花，有菊花、迎春花、百合、玫瑰&&把我们的校园装饰的美轮美奂，我们好像生活在花园里。如果你来我的学校，我给你当导游怎么样？
最近你的学校成绩怎样？你和同学经常玩什么游戏呢？能告诉我吗？我也非常希望我们双方经常写信，不仅可以增进双方的友谊，还能提高写作水平呢！愿能通过这封信，让我与你交上朋友，也愿我们的友谊天长地久！
学习进步，身体健康
你陌生的远方朋友：林海滔
&&&&五年级:等待流星的来临
第8篇：给灾区小朋友的一封信亲爱的小朋友们：
虽然我们素不相识，但我在电视上看到了你们。首先祝哪些受伤的小朋友早日康复，重返校园！
5月12日，你们哪里发生了8级强烈地震，使你们的学校遭到严重破坏，甚至有的学校瞬间变成了一片废墟，再也看不到你们笑容和可亲可敬的老师了。
有的小朋友失去了最亲爱的亲人，这在你们心灵上造成了多么大的创伤，我是无法体会到的，但是电视上的一些画面深深地打动了我，看到哪些从废墟中救出的重伤的小朋友们和死难者，我的眼眶不禁涌出悲伤的泪花，心情也十分沉痛。
灾难是无法挽回的，但是灾难无情人有情。全国人民都会向你们伸出援助之手，为灾区的人们重建家园尽一份力，奉献一片爱心。为此我们全校师生为你们捐钱捐物，献出我们真诚的爱心。愿这些钱物能够早日送到灾区最严重的地区，帮助哪些极需帮助的人们。前不久我班新转来一位从灾区来的喇晓彤同学，班委为她开了欢迎会，很多同学都送礼物给她，与她交朋友，嘘寒问暖。学校还给她发了新书包，免费为她提供中餐。星期天，带她参观西昌卫星基地等地方。她在我们这儿生活的非常愉快、高兴！
灾区的小朋友们，我希望你们不要太难过，振作起来，勇敢面对。虽然有些小朋友失去了家园和亲人，但她们还有一个可以依赖的大家庭——亲爱的祖国！祖国和人民时刻都在关心着你们，正为你们早日重建家园、重返校园尽心尽力。
灾区的小朋友们，虽然我们相隔数千万里，但我和你们的心是紧紧连在一起的，用我的一片真情抚慰你们那受伤的心灵吧！信就写到这里。
远方的朋友边璐
第9篇：给灾区小朋友的一封信汶川的小朋友们：
日14时28分04秒，8级地震像一阵咆哮的狂风袭过汶川。在这短短的三分钟内，你们失去了家园，失去了亲人，昔日美丽的汶川也被地震夷为一片平地。
这次是新中国成立以来以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震，这场地震的损失金额竟高达8451亿元人民币，伤亡情况也是十分的严重。我与你们虽然素不相识，但我们的心是连在一起的。我能体会到你们失去一切的痛楚，但我希望你们可以抹去泪水，坚强起来。竟然连地震这一大劫都逃过去了，今后就要好好的活下去。没有一个黑夜过后不是黎明，没有一层乌云散掉不是晴天，风雨过后总会有彩虹。让我们振作一点，坚强起来，一切都会好起来的。
请你们要好好学习，地震并不可怕，可怕的是你们因为地震的缘故而阻断了自己学习的道路。也请你们能够记住那些可爱的救援人员们，是他们不顾一切危险救出了你们，是他们让你们有了重见天日的机会，是他们重新给了你们生的希望&&让我们深深地为他们鞠上一躬吧，用这一个小小的鞠躬来向他们表达我们大大的谢意吧！
尽管事情已经过去了五年，但我想你们还是无法抹去心中的悲痛，也许你们还会有流泪的时候。哭吧，也许只有泪水才能将你们心中的伤痛埋藏。我也请你们记住，无论在何时何地，我的心中永远都会记住一句话&&中国加油，汶川加油！一切都会好起来的，让我们抱着乐观的态度来对待今后的生活吧！
学习进步，身体健康！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 你们的朋友：黄椿
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日
广西百色田东县油城学校五（3）班：黄椿
&&&&五年级:黄椿
第10篇：给远方小朋友的一封信熊天意同学：
我知道你不认识我，看到我给你来信有些惊讶吧！我是北京市康乐里小学六年级四班的一名同学，一个漂亮的小女孩，我有很多的特长和爱好，比如唱歌、看书、听音乐、旅游&&我是在阅读北京少年报时，看见你在北京少年报上发表的文章，才知道你的名字。你的文章非常精彩。
通过你的文章，我得知你的爸爸妈妈在一家很小的工厂做清洁员，每天三班倒。不仅辛苦，工资也不高，家庭生活很不富裕。后来你的爸爸又在一次事故中丧生，这对于你来说，是一个致命而沉重的打击。你爸爸去世以后，家里就欠了一大堆的债，全部负担都压在了你妈妈和你那稚嫩的双肩上，你妈妈为了还清债务，到城里去要饭，给人家做保姆，非常辛苦。好不容易在城里有了一所属于自己的小房子时，噩耗又传来了，原来你妈妈准备坐汽车回家乡看你时，不料出了车祸，连车带人一起翻入了大河，你再也看不见了妈妈了，悲痛欲绝的你，没有因此倒下，决定用自己的双手撑起这个灾难连连的家。你不断写作，不断地投稿&&
终于，北京少年报发表了你的几篇文章，赚取微薄的稿费，补贴生活。你的经历深深打动了我，我很想帮你，我有好多书和文具和漂亮衣服。我想和你一起分享。真心希望你学习进步，天天向上！
在电视上看到你的事迹，我很感动，现在我们要搞一个&手拉手&的活动，我希望你能参加，你有什么帮助请你一定要说出来，我们会帮助你的。
远方的朋友：张莫
第11篇：给山区小朋友的一封信贫困山区的小朋友：
我是实验小学五（2）班的一名学生，叫董颖楚。今天，我在电视上看到了你们瘦弱的身影，还看到了你们无助的眼神。你们大都家境非常困难，常常吃不饱穿不暖，可你们却非常想上学，渴望学到一些你们梦寐以求的知识。
可看看你们的学校吧！一间间破旧的房子，一张张用泥土堆起来的桌子，同学们从家里带来的大小不一的破板凳，没有电灯，没有书本，甚至没有粉笔！这一切都是我们无法想象的。有的同学练习本上的字写得密密麻麻，写完了用橡皮擦掉，再用一次；有的同学的笔用得只剩手指头那么长了，还舍不得扔掉；有的同学的书包是妈妈用一些旧布头缝成的；有的同学几学期下来，书本还像新的，书角一点也没有卷起；有的同学&&你们在那么艰苦的条件下，还坚持学习，有的同学成绩还好得出奇呢！你们的学习精神真令我们敬佩。
再看看我们吧。我们有各种各样的学习用具，漂亮的书本，崭新的文具盒，功能各异的笔，一个个色彩斑斓的书包&&数不胜数。我们中许多同学都是家里的小公主、小皇帝，家里人整天都围着我们转，可我们还身在福中不知福，不好好学习，整天想着玩，看上什么就非要不可，老惹大人生气。
通过我们的&手拉手&的活动，让我们都能真正能感受到社会就是一个大家庭，一人有困难，大家都应该去帮助。我们可以通过援助，让有困难的学生不再感到孤独，让他们感受到温暖。也许我们捐助的东西微不足道。但无论什么，也许是一个书包，也许是一支铅笔；也许是一本小书，也许是一件洁净的汗衫；也许是日积月累下来的硬币&&但是在爱的天平上，他们永远都是等值的。我相信，当你们收到我们的小礼物时，一定体会到了温暖，拥有了无限的欢乐。
我们都是祖国的花朵，我们一定要向你们学习，长大以后更好地建设祖国，让祖国的明天更加美好！希望与你们手拉手，共同进步！
学习进步，天天向上！
一个关心你们的同学：马震
金珠小学五年级：叛逆NO乖乖
第12篇：给山区小朋友的一封信亲爱的山区小朋友：
你们好！先来自我介绍一下，我是来自山东省淄博市的无忧眼泪，今年十二岁，是个活泼可爱又热情的女孩。我的兴趣爱好是画画。在我笔下曾飞出过一只只栩栩如生的小鸟；飘出了朵朵形态各异的白云；诞生了形形色色的人物；长出了馨香阵阵的花，蓬勃茂盛的草&&虽然我画画还不错，但我也有缺点，我的缺点是做题总是粗心大意，还有些胆小。
我生长在淄博，这里高楼如林，街道宽广，车水马龙，一片繁华热闹的景象。我们的学校中有明亮的教室，漂亮的花坛&&
我听老师说你们那里校舍的墙都是用土坯垒成的，教室狭小，光线差，而且没有取暖设施。我想：尽管条件艰苦，你们还能够刻苦学习，这值得我们学习。我们还要珍惜现在的生活。最近我们班要开展&和山区小朋友手拉手&的活动。我们会给你们送去许多学习用品和日常的生活用品&&虽然这些只是微不足道的，但也表达了我们的一片心。
亲爱的的山区朋友！我多想到你们那去啊。和你们一起收麦子；和你们在田野上奔跑；和你们看村庄中炊烟袅袅&&
朋友们，虽然我们从未见过面，但我们的心连着心，，愿我们的友谊天长地久，愿我们手下拉着手共同走向美好的明天！
祝学习进步，生活快乐。
第13篇：给远方小朋友的一封信王芳同学：
看到这封信你一定很奇怪吧！自我介绍一下吧！我的名字叫张润，是北京市梧桐小学五年级的学生。
我的爱好是画画，在哪儿看到很喜欢的人或东西，如果方便的话我一定会把它画下来的，不方便我会把它记忆在我的脑海里，回家后我一定会把它画下来。我也很喜欢学习。不知道你的爱好是什么？我长这么大，就一直在北京生活，我很想知道你哪儿是什么样？我先介绍我们北京吧！我们北京是中国的首都，相信你也一定知道吧！北京的景点我几乎都去玩过了，这儿有天安门、长城、人民大会堂等等。如果你想知道北京的什么，告诉我，只要我知道的，我一定回给你说。
看！我都忘了，我们现在开展了一个活动，希望你能喜欢，也希望你的参与。我们的活动名字叫&手拉手&。就是我们可以一起，做一些对社会和个人有用的事情。
好了，就这样，希望你能回信并能开展我们的活动！
海华小学五年级：刘家乐
第14篇：给远方小朋友的一封信好朋友赵萱：
我是李想，来自陕西省渭南市澄合矿务局小学五三中队。在此之前我们素不相识，你来自海南，我来自陕西。我们远隔千里，但是我们学校举办的&手拉手&活动使我们紧紧联系在一起。希望这次活动可以让我们成为好朋友。
你也许已经知道了我的家乡在什么地方，但还没有听我仔细介绍我自己，那好，现在就让我介绍一下自己吧！我是一个活泼开朗的帅男孩，我的学习成绩不错，我的爱好十分广泛，比如有：唱歌、写字、读书、打乒乓球、玩电脑等等。对了、对了，还有我的人缘很好，朋友很多，以后有机会都介绍给你认识，好吗？
我来给你做导游来介绍我们家乡陕西吧！我们陕西是西部五省之一，属于发展中省份。省城古都西安曾是十三朝古都，这也说明我们西安是风水宝地，十三朝代的皇帝都选西安做首都。对了，给你说说我们这的旅游景点吧！希望你能来我们这儿旅游，我们的景点有：世界第八大奇迹秦始皇兵马俑、西岳华山、西安大雁塔、西安钟楼等等都是十分着名的景点。再说说我们的特色小吃有：羊肉泡馍、黄桂稠酒、灌汤包子、陕西凉皮、葫芦头、肉夹馍、饺子宴等等，如果有机会到我们这旅游，我会带你品尝这些色香味具全的名小吃。
回信时告诉我你的QQ号，那我们就可以每天交流学习心得，彼此互帮互助，让我们共同进步。
期待你的回信。
学习进步，天天开心！
好朋友：李想
&&&&澄合矿务局小学五年级:李若愚
第15篇：给远方小朋友的一封信亲爱的小朋友：
我是广东省江门市紫茶小学五年八班的学生。这次写信给你们，是想让你们参加&手拉手&的活动，希望得到你们的响应。你们每天要在四面透风的教室里上课，而且你们的课桌也是用木板搭成的，但是你们却能如此努力的学习，我真为你们感到欣慰。大难无情人有情，你们一定要坚强，我们一定会帮助你们，让&一方有难，八方支援&这一句话体现它内在的魅力。
对于这个&手拉手&的活动，我有以下的建议。
一、我们将会互相以书信的方式报告学习情况，交流学习经验。
二、我们会欢迎你们来中国着名的侨乡&&江门来玩，让你们感受到美丽的南国风光，暂时忘记失去家园和亲人的痛苦。
三、我们一定会为你们捐赠图书和其它的学习资料。
让我们搭建友谊之桥，心连心，手拉手。
广东省江门市紫茶小学五年级：h
本文地址：http://www./101019_geiyuanfangshanquxiaopengyoudeyifengxin_zuowen_600/
更多相关文章
注：给远方山区小朋友的一封信作文600字_15篇系列作文为免费提供，来源于网络。本文著作权归原作者所有，请在转载引用时保留。否则因《》一文引起的法律纠纷请自负，。o网络作品推介o
　　写不得不写之书
发不得不发之鸣
　　“诸 葛 亮 躬 耕 地” 见 鬼 去 吧！
——向广大网友倾情推荐一位襄阳老人所
　　写的小书《襄阳隆中——诸葛亮躬耕
　　地的历史聚焦》
雷雨天的猴子
湖北襄樊日报社退休老报人潘正贤, 因在退休前应邀校勘《诸葛亮躬耕地望论文集》一书，对诸葛亮躬耕地问题产生了浓厚兴趣。多年来，他一直密切关注着上世纪诸葛亮躬耕地之争的后续发展，注意跟踪搜集这方面的信息、资料，并潜心对照研读《诸葛亮躬耕地望论文集》和《诸葛亮躬耕地新考》这两本分别结集“襄阳说”和“南阳说”论文的论文集，多方查考和梳理相关史料。他在有了心得和确有把握之后，以《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》为书名，撰写了《“臣本布衣，躬耕于南阳”之我见》、《拿唐明礼说事》、《在诸葛亮躬耕地宣传报道上奇特的“央视现象”》、《向王永民发问，用史实和事实作答》、《诸葛亮躬耕地归属没有结论也不能下结论吗？》、《为真正的纠错者叫好！》六篇文章，构成了这本小书。
　　本书六篇文章的着重点在于阐明：我国史籍文献中关于诸葛亮躬耕地的大量确凿史料记载都聚焦于襄阳隆中, 襄阳隆中是历史上没有疑义的真诸葛亮躬耕地, 南阳卧龙冈是历史上传讹欺世的假诸葛亮躬耕地。
书中附录还收入了作者给中央电视台的三封信函和两篇研究其他历史问题的文章。给中央电视台的三封信，记录了作者跟踪上世纪诸葛亮躬耕地之争后续发展的足迹，收入以作备忘。《〈三国演义〉一百二十回故事中真有七十二回的内容涉及今荆州市吗？》一文，可让读者知道湖北荆州方面在研究《三国演义》中获得的“《三国演义》一百二十回故事中有七十二回的内容涉及今荆州市”的“研究成果”是多么离谱，联系河南南阳方面在诸葛亮躬耕地之争中的种种令人无法理喻的作为，可见当今社会少数人在严肃的历史问题上的造假作伪是多么严重。《夫人城修筑及得名时间考异》一文，涉及在史学研究中如何正确对待所谓“正史”和“野史”的问题。《晋书》这部“宸断”“正史”，是唐朝太宗皇帝李世民下诏编修的一部重要史籍，但它却是一部错误和疏漏最多的史籍。作者在为撰写《夫人城修筑及得名时间考异》一文查找《晋书》史料时，方知这部史籍所存在的错误和疏漏竟是“指不胜屈”，而被“南阳说”称为“野史”的东晋著名史学家习凿齿的著名史籍《汉晋春秋》所载的史料可信度却又是那样的高。这说明，“正史”未必皆可据，“野史”未必全无凭。
作者在本书《后记》中说：“《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》这本小书, 是一本不该写而又不得不写的书。说它是一本不该写的书, 是因为诸葛亮躬耕地归属在历史上并没有疑义, 而且早有定论, 在上世纪那场诸葛亮躬耕地之争中, 我国史学界又作出了权威性结论，而且在千余年的争讼中又出了难以数计的文章、专著，像敝人这样的小人物还有必要写这样一本小书吗？说它又是一本不得不写的书, 则是因为南阳方面通过多种渠道对诸葛亮躬耕地归属问题进行错误的恶意炒作, 使得这一问题遇到了更大的麻烦, 根本不可能通过正常的学术探讨和学术争鸣的途径来达成任何共识。面对如此反常的社会现象，一个多少还有点历史知识，还有点写作能力，还有良心和良知的中国人，能坐视不理，无动于衷吗？南阳方面在诸葛亮躬耕地归属问题上，敢于和能够公然挑战我国史学界和国务院的权威，是很有点来头的。看来, 不在‘泰山头上动土’, 不去触动参与炒作的各方‘神灵’, 诸葛亮躬耕地归属问题永远也无法解决, 早该平息的诸葛亮躬耕地之争永远也别想收场, 因诸葛亮躬耕地之争而泛起的在历史问题上造假作伪的污浊世风就会在更大范围内和更深层次中蔓延渗透, 其恶劣影响和后果不可低估。在当今社会上，如果纵容南阳方面这种造假作伪风气蔓延渗透，更多的人效仿南阳方面的坏样，那我们这个国家、我们这个民族还有希望和前途吗？堂堂的中国历史不就要由造假作伪者来改写了吗？”
面对“南阳说”者的种种作为，面对参与诸葛亮躬耕地“南阳说”炒作的各方“神灵”的种种作为，作者仍保持着克制和冷静，他在对诸葛亮躬耕地之争作了理性分析后，不得不发出胸中的激愤。他在《为真正的纠错者叫好！》一文中写道：“历史拒绝赝品，世人厌弃假货。在笼罩在诸葛亮躬耕地上的迷雾被彻底驱散之后，在诸葛亮躬耕地归属完全大白于天下之后，南阳卧龙冈这个假诸葛亮躬耕地被历史所抛弃，被世人所遗忘，完全是天经地义，理所当然的，毫不足惜！让河南南阳卧龙冈的‘诸葛亮躬耕地’见鬼去吧！”
作者在《向王永民发问, 用史实和事实作答》一文结尾处这样无奈地写道：“我在以沉重的心情续写以上题外之言时，总在琢磨这样一些问题：在南阳，如果没有南阳领导人的主使，少数南阳人能够掀起那样的大浪吗？在河南，如果没有河南领导人的默许，河南那么多主流媒体敢于冒公然挑战我国史学界权威，挑战国务院权威的风险，去为‘南阳说’撑腰打气吗？在中央电视台，如果没有能够在台内拍板定夺的人做‘南阳说’的‘内应’，南阳的造假作伪者怎么可能被请进台里做嘉宾贵客呢？他们那些错得离谱的东西又怎么可能被摄制编辑成电视节目最终被送上播出线呢？明乎此，南阳方面敢于面对我国史学界和国务院对诸葛亮躬耕地归属所下的结论进行翻案反扑，也就不足为奇了。像王永民等等这帮南阳人敢于肆无忌惮地挺起腰杆胡说八道，除了我上面所说的原因以外，还有一个原因就是，在我国史学界还有那么一两个不守史家操守、不要史家良心、甘心情愿做南阳酬庸的史学家在为他们撑腰壮胆。”
作者在本书《引言》中指出：“诸葛亮躬耕地之争，是南阳方面挑起的，理应由南阳方面来收场。我想，南阳方面最体面的收场，应该是向历史低头，向真理投降。对历史和真理的尊重和敬畏，是人生的高格调，大境界，是值得称道的；对历史和真理的亵渎和傲慢，则是无知和怯懦的表现，是不足取的，是为世人所不齿的。”在《为真正的纠错者叫好！》一文中, 作者出于对“南阳说”者的尊重和期待，仍对“南阳说”者释出了浓浓的善意，满怀深情地说：“我殷切地希望‘南阳说’者通过这最后一次（但愿是最后一次）诸葛亮躬耕地之争的洗礼, 能下定决心, 拿出勇气, 敞开坦荡的君子胸怀, 心悦诚服地承认诸葛亮躬耕地归属襄阳隆中这一毋庸置疑的历史事实。如果南阳方面能展示出这人生的高格调、大境界, 延续千余年的诸葛亮躬耕地之争, 也许就会在南阳方面的转念之间最终归于平息。……若真能如此, 则南阳幸甚！襄樊幸甚！天下幸甚！到时候, 我也会为南阳方面这迟来的善行义举拍手叫好！大声喝彩！”
《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书的正文约八万多字，加上附录共十万余言。网友和读者朋友们若对本书或其中某一篇章感兴趣，作者见回帖后，愿在网上提供书稿，并热忱欢迎广大网友和读者朋友批评赐教。
楼主发言：1次 发图：49张 | 更多
友　　　　尊敬的各位网友：　　
自从我在《天涯虚拟社区》“天涯杂谈”和“煮酒论史”两个栏目发出《〈三国演义〉一百二十回故事中真有七十二回的内容涉及今荆州市吗？》这个帖子以后，一直未与网友们交流互动。原因之一是，在这段长约经年的时间里，我专心于《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》这本小书的写作。现在这本小书已经完稿。一位名为“雷雨天的猴子”的网友以《写不得不写之书
发不得不发之鸣
让河南南阳卧龙冈的“诸葛亮躬耕地”见鬼去吧！》为题撰写了推介文章。这篇文章也已在本社区的两个栏目中推出，望各位网友予以关注，并请批评赐教。原因之二是，帖子发出后，需要一段时间听取网友们的反馈意见，方能有的放矢地与网友们交流互动。目下条件已经具备，我也有一定时间和精力与网友们交流互动。那就从今天开始吧！　　
感谢网友们的耐心等待，感谢《天涯虚拟社区》在时隔一年后还保留我这个帖子。　　
潘正贤　　
　　答帖之一：我，一个襄阳人的心语　　　　《〈三国演义〉一百二十回故事中真有七十二回的内容涉及今荆州市吗？》这一帖子发出后，曾引起过一些网友的关注。有些网友的跟帖，也许会对荆州方面的人士有所触动, 也许会引起人们的议论和思考。有些帖子，也向笔者提出了严肃的值得笔者深思的问题：你这样拿荆州方面的人士说事，是不是在为你的家乡襄阳说事呢？亲爱的网友、读者朋友们, 对于有的帖子善意的提醒, 提醒我不要学荆州方面人士的坏样, 为自己的家乡编谎言说假话, 我表示非常理解和非常感谢。但是, 我希望网友和读者朋友们理解和支持我的一个合理而正当的请求, 那就是：不要因为我是襄阳人就取消和剥夺我为自己家乡说公道话说老实话的权利, 因为这对襄阳人是不公平的。别人可以睁着眼睛说假话, 襄阳人为什么就不能理直气壮道真情呢？任何一个地方的人对自己的家乡都怀有特殊深厚的感情, 作为古城襄阳的一介子民, 对有关自己家乡的事情保持特殊的敏感, 作出特殊的反应, 完全是理所当然的。——你们说是吗？在严肃的历史问题上，我不仅与荆州方面的少数人较真，也与南阳方面的少数人过不去。请网友和读者朋友们相信, 我这个白发苍苍的老人, 决不是一时心血来潮，突发“老年狂”的疯子, 也不是狭隘的地方主义者。我把自己的一生都献给了《襄阳报》《襄阳日报》《襄樊日报》《襄樊晚报》的校对这一丁是丁卯是卯的职业, 较真就是我的性格特质（干脆就叫“职业病”吧！），我决不会做有的网友所说的“连脸都不要了”的那种人。我可以郑重地告诉网友和读者朋友们：如果《三国演义》一百二十回故事中真有七十二回的内容涉及荆州市, 少数襄樊人又出来横加指责, 我绝对会义无反顾地站在荆州一边,为荆州说话；同样, 如果南阳卧龙冈确实是诸葛亮的躬耕地, 少数襄樊人又出来无端否定, 我也会毅然决然地站在南阳一边, 做一个襄阳籍的“南阳说”者, 为南阳鸣不平。但是, 现在的问题却是相反。至于有网友提到梁祝坟的归属问题，因为本人对此没有研究，自然没有发言权。不过，我可以告诉该网友的是，类似梁祝坟这样难以稽考甚至无法稽考的民间传说，与我们所研究的问题完全是两码子事。在这个帖子里，我骂过人了吗？——谢谢您的提醒。　　
潘正贤　　　　 　　　　
　　强烈支持用事实用史实来戳破少数无耻之徒为了升官发财作出的历史华南虎...
　　貌似现在的襄阳当时是属于南阳郡的　　　　诸葛亮当时是在襄阳做村夫
　　诸葛亮本身就是给吹捧起来的人物，军事成就相当有限
　　一直都只知道
那地方在襄樊.
　　诸葛先生在襄阳种地的根据是什么？
　　诸葛亮祖籍山东诸城,躬耕于湖北襄阳,三国时属于南阳郡,这个我已经盖棺定论了.
　　有意义吗？要知道武乡侯是埋在定军山的，那里才是真正的归宿。其他地方，只是过客而已
　　管他南阳还是襄阳，许多的历史问题还能搞清楚吗？　　真正的黄帝陵在河北省涿鹿，公祭的陕西黄帝陵错了几百年了！　　
　　这个问题还有人在研究呀！！！！！！！！！！！！　　诸葛亮说的南阳是指南阳郡。看看三国时期的地图就什么都明白了。而且那时的荆州也不是现在的荆州。那时的荆州地盘比现在一个省的地盘都大得多。　　还要讨论这个问题，能算是读过历史的人吗？
　　祖籍是个不好说的东西
　　喜欢历史的网友加ＱＱ群：　　　　　大家可以认识一下！交流心得。
　　作者：万水千山2008　回复日期：　20:45:07　
　　　　诸葛亮本身就是给吹捧起来的人物，军事成就相当有限　　　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
申　　　　今天，本楼主向众网友作四点申明：　　第一，不怕挨骂。拙作《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书欲在网上推出，我就预料它会招致少数南阳人的一片挞伐和谩骂之声。果不其然，我的这本拙作尚未推出，只是网友“雷雨天的猴子”在网上发了一个推介拙作的帖子，这种效应就立马显现，其猛如暴风骤雨，其烈似狗血喷头。因为我早有心理准备，所以对此仍心静如水，而且不以为忧，反以为喜。我所以如此，还因为少数南阳人帮了我这个大忙：他们帮助我告诉世人，南阳的少数人，他们在诸葛亮躬耕地问题上，除了用“弯弯绕”的手法编谎言讲歪理以外，就只会骂人；这也使世人更深刻地认识到，少数南阳人就是这种德性。但是，他们能骂得如此低级下流，不堪入耳，不堪入目，花样翻新，挖空心思，登峰造极，则是我始料未及的。为了给南阳少数人提供展示他们骂人“绝活”和独家“风采”的机会，我向网友们郑重保证，本人坚决做到挨骂不还口。他们想骂就尽情地骂，使劲地骂，骂到什么时候都中。但是，我要奉劝少数南阳人：在你们骂过之后可不要后悔，可别怪你们这些聪明人上了我这个傻逼老家伙的当。　　第二，无伤大雅。拙作《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书，是在南阳方面通过各种渠道对诸葛亮躬耕地归属问题进行恶意炒作，不容他人置喙的情况下产生的。在这样的情况下写这样一本书，对于一个有血有肉有感情的人来说，怎么能指望他像一个木头人一样去写那种不痛不痒、四平八稳的东西呢？他在谋篇行文遣词造句方面加入点“刺激性”、“火药味”的东西，以宣泄胸中的义愤，原本是情理中事，有什么值得大惊小怪？我在书中使用的类似“见鬼去”的字眼确实有点不雅，却无伤大雅，其含义都控制在准确的范围之內。南阳卧龙冈所谓“诸葛亮躬耕地”已被历史事实证明是赝品，已被我国史学界的结论和国务院公布第二批国家历史文化名城的文件所否定。历史拒绝赝品，世人厌弃假货，南阳卧龙冈所谓“诸葛亮躬耕地”被历史所抛弃，为世人所遗忘，就是它最终的归宿，它还能不“见鬼去”吗？再如：诸葛亮一生都没有沾过东汉末南阳郡宛县（今南阳市）的边，南阳人王永民却在中央电视台中文国际频道播出的《走遍中国》南阳系列节目之《南阳汉时三杰》中说，“南阳卧龙冈是诸葛亮的躬耕地”，“是他十年苦读、自学成才的地方”；“诸葛亮是南阳老乡”，“是‘南阳汉时三杰’之一”。他还说什么“和氏璧是南阳的独山玉”，“楚国的都城在南阳淅川”，并说湖北的丹江口也在他们南阳。我把他在央视中文国际频道发表的这么多无稽之谈说成是“开国际玩笑”，又有何不可，何罪之有？少数南阳人可以放纵自己肆无忌惮地破口骂人，肆无忌惮地编造谎言欺世骗人，却不允许他人用词用语有点不雅，这岂不是“只许州官放火，不许百姓点灯”吗？在现今世界上，恐怕也只有南阳才有这样的道理！　　第三，推出证据。拙作《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书，用彼此紧密相关的六篇长文阐明：襄阳隆中是诸葛亮躬耕地的历史聚焦点，襄阳隆中是历史上没有疑义的真诸葛亮躬耕地，南阳卧龙冈是传讹欺世的假诸葛亮躬耕地。关于诸葛亮躬耕地归属襄阳隆中的史实根据，我在《“臣本布衣，躬耕于南阳”之我见》一文中作了这样的概括：“在中国史籍和权威性辞书中，说明诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的确凿史料实在是太多了，可以说是上下贯通，左右逢源，从古至今，世代绵延。诸葛亮躬耕地归属襄阳隆中，在国外史籍中也不例外。”少数骂人的南阳人不是说我对诸葛亮躬耕地问题的研究没有史实根据吗？那就让我拿出我所掌握的史实根据吧！从即日起，我将将拙作中的六篇正文和三篇附录连同引言后记相继推出，也让网友们看看我对诸葛亮躬耕地问题的研究到底有没有证据。　　第四，唯一排他。在拙作《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书第一篇《“臣本布衣，躬耕于南阳”之我见》一文中，本人即以“臣本布衣，躬耕于南阳”的四个意涵——意指南阳郡邓县隆中；意指隆中在汉水以南又属南阳郡邓县管辖；意指十年中诸葛亮一直在隆中躬耕，未到其他任何地方躬耕；意指诸葛亮在隆中既是躬耕又是隐居——结合构成锁链的其他信史史料进行分析研究，明确指出：“诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，不在南阳卧龙冈的根据是充分的，无可辩驳的。”我在阐述“臣本布衣，躬耕于南阳”第三个意涵时，更明确指出：“这条史料只告诉我们诸葛亮‘躬耕于南阳’（即躬耕于南阳郡邓县隆中），没有说他到别的地方躬耕。这说明诸葛亮在躬耕期间只生活和活动在隆中及其周围，躬耕十年的时间也没有分割。这就笃定了诸葛亮躬耕地的唯一性或排他性，襄阳隆中诸葛亮躬耕地是独一无二的。” 说句少数南阳人不爱听的话，那就是“只此一家，别无分店”。　　拙作推出后，望网友们热议评鉴，批评指教。谢谢！谢谢！谢谢！　　楼主
潘正贤　　
　　附录1：　　　　就诸葛亮躬耕地归属问题　　　　给中央电视台的三封信　　　　　　　　就诸葛亮躬耕地归属问题　　　　给中央电视台、中央气象台负责同志的一封信　　　　　　尊敬的中央电视台、中央气象台负责同志：　　中央电视台和中央气象台合办的《天气预报》节目，因为其密切关系着人民的生产、生活，更因为我国的天气预报工作处于世界领先地位，使得节目的质量很高，因而它深受广大电视观众的喜爱。但是，长时间以来，中央电视台4频道（即中文国际频道）午间《天气预报》在预报河南南阳天气时配发的“诸葛亮躬耕地——卧龙冈”这条违背历史事实、违背科学精神的假广告，却使《天气预报》这个科学品位很高的节目受到了玷污，蒙上了阴影，不能不让人感到深深的遗憾。　　诸葛亮躬耕地究竟在哪里？是在今河南省南阳市卧龙冈，还是在今湖北省襄樊市古隆中？　　我是诸葛亮第二故乡襄樊市的一个老人，具有一定的历史知识，知道诸葛亮躬耕地在历史上、在史学界一向是没有疑义的。众多史籍记载是清楚明白的：诸葛亮躬耕地在南阳郡邓县隆中（今属湖北襄樊市）。后来，在历史上曾出现过关于诸葛亮躬耕地襄阳、南阳之争，并非诸葛亮躬耕地在历史上出了什么问题，而是河南南阳的少数人为了借名人旌饰乡里闹出来的，南阳方面把卧龙冈说成是“诸葛亮躬耕地”，是没有任何历史事实依据的。解放后，南阳有关党政部门和卧龙冈武侯祠管理部门都本着尊重历史、实事求是的科学精神和科学态度，在正式出版的小册子和用于介绍武侯祠的材料中都明确指出：今湖北省襄樊市的隆中是诸葛亮躬耕地，是诸葛亮的“第二故乡”，是他十年躬耕苦读的地方，并对隆中的山川风物作了热情洋溢的描述；南阳卧龙冈的武侯祠是诸葛亮的纪念性建筑，并特别加注“相当于纪念馆”。其实，建造和修葺武侯祠的古代南阳人也是说老实话的。武侯祠左侧碑廊一块明万历乙丑年四月立的《重修卧龙冈草庐碑》中就说：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西南七里者，故曰赝也。”　　上个世纪80年代末90年代初，南阳的少数人又挑起了一场诸葛亮躬耕地的襄阳、南阳之争，在海内外史学界引起了很大震动。在这场史学论辩中，“襄阳说”以充分确凿的历史事实证明诸葛亮躬耕地在今湖北省襄樊市隆中，而“南阳说”却拿不出一条历史事实证明诸葛亮躬耕地在今河南省南阳市卧龙冈。史学界据此对这场史学论辩作出了权威性的结论，为这场史学论辩画上了圆满的句号。这里还需要特别指出的是，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中对襄樊市和南阳市两处名胜地作了明确表述，襄樊市为“隆中诸葛亮故居”，南阳市为“武侯祠”。　　为了说明诸葛亮躬耕地的归属，指明“诸葛亮躬耕地——卧龙冈”是一条假广告，我作了以上简要叙述。　　媒体刊播广告是有严格规定的，虚假广告是不能在媒体上刊播的，一旦刊播了这类广告，应当进行清理或给予适当处置。对此，我特就这条假广告的处理问题提出如下意见和要求：　　1、这条假广告长时间播发，已对广大观众产生了历史知识的误导。为避免其继续误导观众进而造成更加不良的后果，应停止播发。　　2、这条假广告长时间播发，迄今未见终止迹象，大概至今尚无人作出反应，无疑已被不少观众所认同，造成了以假乱真、以假充真的恶果，使诸葛亮躬耕地隆中这一重要文物保护单位的名誉权受到了严重侵害。为了消除影响，造成正与误的强烈对比，在观众心目中打下深刻的烙印，应在停播假广告之前与襄樊方面联系，在午间《天气预报》节目预报襄樊的天气时配发“诸葛亮躬耕地——襄阳古隆中”，在假广告停播的时候，推出襄樊的真广告，一正社会视听。为了表明媒体对假广告的播发负有责任，可否免收襄樊的广告费？我不信“有钱能使鬼推磨”，我坚信中央电视台和中央气象台合办的《天气预报》节目的从业人员在知悉诸葛亮躬耕地归属之后，是决不会充当为这条假广告“推磨”的“鬼”的。　　信中所言如有错误之处，请赐教批评。盼回函。　　　　湖北襄樊观众
潘正贤　　
日　　　　附言：我是一名退休干部，原供职于襄樊日报社。现住武汉市。　　　　　　　　就诸葛亮躬耕地归属问题　　　　给中央电视台领导同志的一封信　　　　　　尊敬的中央电视台领导同志：　　我是一个年近古稀的老人，几乎每天都观看贵台的电视节目，可谓贵台的一名忠实观众。贵台不断开拓传播领域，开辟十余个频道，制作和播出了大量内容充实、形式精美多样的电视节目。在这些节目中，绝大多数都堪称国家级水准，给了广大观众以高质量、高品位的精神享受。贵台全体从业人员为此付出的辛勤劳动，理应受到广大观众的肯定和赞许。但是，毋庸讳言，在贵台播出的节目中，确有少数不尽人意、甚至是大失央视水准的节目。我以为，作为贵台的忠实观众，在对贵台精美上乘的节目表示由衷赞许的同时，也应对贵台极少数节目的瑕疵提出善意的负责任的批评意见和看法。这应被视为一种有责任心的表现。今天，我不揣冒昧给贵台领导同志写这封信，就是要表达我对贵台近年来在个别节目中不知为何违背历史事实，错误地宣扬“南阳卧龙冈是诸葛亮躬耕地”这一问题，提出我个人的意见和看法。　　诸葛亮躬耕地究竟是在河南南阳市的卧龙冈，还是在湖北襄阳城西20里的隆中？答案早已成为历史的铁案，现在也无法更易。　　湖北襄阳城西20里的隆中是诸葛亮躬耕之地，这一历史事实已被魏晋以来的史籍文献载明，不存在悬案，没有疑义。经过上世纪80年代末90年代初那场震动全国史学界并波及海外史学界的关于诸葛亮躬耕地的论辩之后，我国史学界的专家学者在科学精细论证的基础上，对这一历史事实又作了确认，下了结论。国务院在公布第二批国家历史文化名城时，对襄阳和南阳两处名胜地作了明确的表述，襄阳是“隆中诸葛亮故居”，南阳是“武侯祠”。这就是说，前者是遗迹性名胜，后者是纪念性名胜。　　在此大背景下，在确凿的历史事实面前，贵台在制作与播出有关诸葛亮躬耕地的节目时，本应与历史事实、我国史学界作出的权威性结论、国务院的文件相一致，以对历史、对中央人民政府文件、对广大电视观众和子孙后代负责的精神，传播和普及这一历史知识，但是，贵台的个别节目却没有这样做，反而对错误的谎言一次又一次加大力度传播，起到了极为不良的误导观众、误人子弟的作用。下面特将贵台个别节目的三次错误传播依次分列如下：　　1、几年前的一天，贵台戏曲频道在一期《梨园中原行》节目中出现了这样的镜头：主持人白燕升站在南阳武侯祠前，说：“卧龙冈是诸葛亮的躬耕地。”　　2、2001年，贵台在午间《天气预报》节目中播出“诸葛亮躬耕地——卧龙冈”的广告画面，时间估计达数月之久，直到我同年8月23日向贵台和中央气象台负责同志写信后才告终止。　　3、2003年8月，《走遍中国》栏目在播出南阳系列节目之《南阳汉时三杰》中，其所邀嘉宾——王码五笔字型输入法发明人、南阳老乡王永民公然编造大量谎言，说“南阳卧龙冈是诸葛亮的躬耕地”，“是他十年苦读、自学成才的地方”；“诸葛亮是南阳老乡”，“是‘南阳汉时三杰’之一”等等。主持人洪涛也与之相唱和。　　以上所列是否属实，请贵台领导同志核实。如信中所言不假，我请求贵台对这一问题作出恰当妥善的处理，以消除不良影响。　　信中如有错误之处，望贵台领导同志批评指正。盼回音！　　　　贵台的忠实观众
潘正贤　　日　　　　附言：我在给贵台领导同志写这封信的同时，也给贵台《走遍中国》栏目主持人洪涛同志写了2000余言的冗长信件，特作说明。
　　　　　　　　就诸葛亮躬耕地归属问题给中央电视台　　　　《走遍中国》栏目主持人洪涛同志的一封信　　　　　　尊敬的洪涛同志：　　我是一个年近古稀的老人，自从您主持《走遍中国》这个栏目以来，我一直是这个栏目的忠实观众。十分感谢这个栏目和您本人为广大电视观众传播了而且还将继续传播丰富的祖国各地的历史和现实的知识信息。但是在今天，我在这封信里，对您在8月份主持的关于河南南阳市的节目中的某些内容，特别是关于“诸葛亮躬耕地是南阳卧龙冈”、“诸葛亮是南阳老乡”的内容却不得不表示遗憾！您和你们的这个栏目，因为对诸葛亮躬耕地问题的无知而违背历史、误导观众、误人子弟，是应该付出人格和道义代价并承担责任的。最近，我听说在播出南阳节目的同时，贵栏目摄制组又在襄樊拍摄节目，接下来你们将面对诸葛亮躬耕地归属问题上难以处理的麻烦和尴尬。我希望你们能用自己的真诚和智慧把这一问题处理好，说清楚，给广大观众一个满意的交代。贵栏目邀请的嘉宾王永民先生，是著名的王码五笔字型输入法的发明人。我想，你们请他做嘉宾，一则因为他是名人，二则因为他是南阳老乡。基于这两点，他本来应该尊重自己的人格与声望，发扬科学求实的精神，展示自己的真才实学，与主持人默契配合，把祖国南阳这块风水宝地的历史和现实信息如实地传递给广大观众。这样既可使广大观众开眼界受教益，也可使南阳父老扬眉吐气，又可大展名人风采。但是，这位大名人却借做嘉宾之机，代表长期以来在诸葛亮躬耕地问题上编谎言、说假话的极少数南阳人施展骗术。他大人不做做小人，睁着两眼说瞎话，昧着良心把诸葛亮躬耕地说成是南阳市的卧龙冈，把诸葛亮说成是“南阳老乡”，还把诸葛亮列入南阳的“汉时三杰”。（还说丹江口也在南阳，和氏璧就是南阳的独山玉，楚国的都城也在南阳淅川。对此我表示质疑。）他以为这样做就可以为南阳贴金添彩，为南阳父老争光，殊不知，他这样做不仅砸了自己的招牌，在自己脸上抹了黑，也在南阳父老脸上抹了黑，让南阳父老蒙羞。　　孔老夫子说：“人而无信，不知其可也。”　　洪涛同志，我在对王永民先生在《走遍中国•南阳》中的拙劣表现表示义愤和鄙夷的同时，想通过您将孔老夫子的这句千古名言作为忠告，转达给我的这位可敬（作为名人）而又可厌（作为行骗者）的南阳老兄，希望他以此为戒，老老实实做事，清清白白做人。历史是老老实实的学问，来不得半点虚假。开历史的玩笑，在严肃的历史问题上耍花招，图个人和少数人的一时之快，是会得罪大多数人而为大多数人所不齿的。现在是他应该做沉痛反思的时候了。　　诸葛亮躬耕地究竟在哪里？为了简便快速地解决这个问题，我想请洪涛同志查阅《辞海》里“诸葛亮”、“南阳”和“襄阳”三个辞条。看了这三个辞条，您便可以明白：诸葛亮这位三国蜀汉政治家、军事家，系琅邪阳都（今山东沂水南）人。东汉末隐居南阳郡邓县隆中（今属湖北襄樊市）。刘备在这里“三顾茅庐”，著名的“隆中对策”就发生在这里。诸葛亮离开隆中后，一直为刘氏父子出谋划策，征战操劳，最终死于五丈原军中。诸葛亮一生从未踏上过南阳市（当时的南阳郡郡城宛）的土地。因此，南阳市不可能有诸葛亮的躬耕地。在《辞海》里，“襄阳”辞条的释文说“县城西隆中为诸葛亮隐居处”，而“南阳”辞条的释文却说“名胜古迹有西郊的卧龙冈武侯祠”。　　如需深究，我向您推荐1991年东方出版社（即人民出版社）出版的《诸葛亮躬耕地望论文集》一书。　　１年间发生了震动中国史学界并且波及海外史学界的关于诸葛亮躬耕地问题的大辩论.。这本书就是在我国史学界对诸葛亮躬耕地归属问题作出结论后出版的，它收集了我国著名史学家和史学工作者的论文30余篇。这些论文以严肃的治史态度，对历史高度负责的精神，运用魏晋以来历代史籍文献材料，对诸葛亮躬耕地问题进行了精细科学的论证，得出了令人信服的结论：据史籍明确记载，襄阳城西20里的隆中是当年诸葛亮躬耕隐居之地。　　专家学者们指出，诸葛亮在《出师表》中说自己“躬耕于南阳”，这个“南阳”，不是指南阳郡郡治所在地宛县，而是指南阳郡所管辖的一块地方，这块地方，就在今天襄阳西边的隆中，离襄阳城很近，而离南阳郡郡治宛较远。但在行政区划上，当时隆中是属于南阳郡的邓县，所以诸葛亮说自己“躬耕于南阳”。北周时撤销邓县，此后隆中改属襄阳。东汉末年，刘表任荆州刺史，将州治迁至襄阳。诸葛亮随叔父投靠刘表，只能是在襄阳，决不可能到远离刘表数百里且兵荒马乱的南阳郡郡治宛县（今南阳市）去躬耕。诸葛亮的师长和亲友庞德公、黄承彦、蒯祺和崔州平等都住在襄阳。　　论文集还引用了国务院公布第二批国家历史文化名城的文件内容。文件对襄阳“隆中诸葛亮故居”和南阳“武侯祠”两处名胜地的内涵作了明确表述，前者是遗迹性名胜，后者是纪念性名胜。　　论文集中除涉及大量史籍文献外，还收集了1922年到1989年出版和发表的研究诸葛亮躬耕地问题的图书和文章453册（篇）的目录，供读者查阅。　　洪涛同志，在向您推荐《诸葛亮躬耕地望论文集》的同时，我还要向您特别推荐1992年社会科学文献出版社出版的《诸葛亮躬耕地新考》一书。书中论文内容旨在论证诸葛亮躬耕地在南阳市卧龙冈，并兼及诸葛亮文化现象方面的研究。后者可与前者对照阅读，以收比较鉴别之效。　　洪涛同志，您是个大忙人，我是个闲散老者，很不好意思，打扰您了。信中冒犯之处请原谅，错误之处望批评指正。　　我将继续做《走遍中国》栏目的忠实观众，期待着观看《走遍中国•襄樊》，更期待着《走遍中国•襄樊》能还诸葛亮躬耕地真实的历史面貌，以消除《走遍中国•南阳》在诸葛亮躬耕地问题上误导观众、误人子弟的不良影响。　　洪涛同志，希望您在百忙中能耐心地阅读这封信，并盼望您能以您认为合适的方式给我一个回音。切盼！　　　　《走遍中国》的忠实观众
潘正贤　　日　　
　　注：1、以上三封信函均附有详细的通讯联系方式。　　2、以上三封信函在收入本书时，写信人对个别字句作了订正，不影响信函内容原意。为了备查，原件均作了妥善保存。 　　　　　　　　附录2：　　
　　这厮有病
　　南阳襄阳争诸葛故居不是一天两天了 呵呵
　　楼主评赞“南阳说”　　　　楼主在《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书最后一篇文章《为真正的纠错者叫好！》全文结束和全书完稿的时候，对“南阳说”作了如下评赞：　　不要小看和忽视“南阳说”存在的价值，不要小看和忽视《诸葛亮躬耕地新考》一书出版的价值，不要小看和忽视南阳方面通过各种渠道恶意炒作卧龙冈“诸葛亮躬耕地”的价值，不要小看“南阳说”和“南阳说”者否定、诬蔑和咒骂“襄阳说”和“襄阳说”者的价值。所有这一切的综合价值是：“南阳说”从反面帮助了“襄阳说”，“南阳说”从反面肯定了“襄阳说”，“南阳说”从反面证明了“襄阳说”；同时，“南阳说”也彻底否定了它自身。从这层意义上说，“襄阳说”是应该好好感谢“南阳说”的。　　这段评赞之词，虽然不免有些揶揄的味道，但是，“南阳说”这种反面之说和无稽之谈所起的正面作用，还是应该加以肯定的。　　
　　楼主这有什么关系呢？连赤壁地址搞错的历史都可以从宋朝说起了。主要是这个地址负载的文化价值是真的就可以了。
　　让河南南阳卧龙冈的“诸葛亮躬耕地”见鬼去吧！　　--------------------------------------------　　为什么楼主一个学术性的争论表现出如此的恨意
　　lz执拗的让人...
　　作者：宝山李大个子　回复日期：　22:32:31　
　　　　诸葛亮祖籍山东诸城,躬耕于湖北襄阳,三国时属于南阳郡,这个我已经盖棺定论了.　　
　　心在朝廷，原无论先主、后主，　　名高天下，何必辨襄阳、南阳。　　
　　看看几百年前襄阳人的胸怀！
　　无聊死了。　　　　说是学术研究，沒给出一点证据，没有一点客观态度，没有一点以理服人的气度，只看出是一个襄阳的偏执狂。。。。　　　　是南阳还是襄阳有什么关系，武侯祠和隆中都是纪念前人的旅游胜地，何必这么偏执，还“见鬼”呢。　　　　无语ing！！！！！！
　　LZ脑残
　　名人效应阿
　　就算是襄阳如何？就算是南阳又如何？　　　　潘老先生恨恨的执着于此，有什么意思呢？
　　楼上都是什么人啊　　实事求是不知道吗？
　　作者：tmxnjesszytmm　回复日期：　16:09:54　
　　　　让河南南阳卧龙冈的“诸葛亮躬耕地”见鬼去吧！　　　　--------------------------------------------　　　　为什么楼主一个学术性的争论表现出如此的恨意　　　　--------------------------------------------------　　诸葛亮祖籍山东，九头鸟急什么急？死了亲爹似的
　　这本来就是一个“不成问题”的问题。　　稍微对三国地理知识有点了解的人都知道，楼主也别那么激动。　　1+1=2有必要去吵吵吗？　　　　如果有人在这个问题上争执不休，该挨打的是谁呢？肯定是那个知道1+1=2的人。　　　　人家连1+1=？都不知道了，你还与人家争吵！你说你是不是太不仁慈了。　　　　到此结束吧，南阳那个隆中也蛮好看的，也不能就炸掉吧。且不说唐朝作的假画，到现在也成珍贵文物了。就连80年代年初第一张生肖猴票，你去买张假的看看，价格也不菲呀！
　　潘正贤先生，我想问你一个问题，诸葛亮亲口说的：“三顾臣于草庐之中”，这个“草庐”是怎么回事，谁告诉你隆中有诸葛亮草庐的？
　　河南人善于行骗
　　老猪 在哪种田
不都一样么
是不是有必要 考证出 他的私人厕所
　　可笑复可悲！跳梁小丑耳。
　　楼主不止一次发过类死话题，用语恶劣，文风偏颇，借用你的标题，楼主你也可以去见鬼了
　　楼主SB，口口声声说南阳恶意抢夺诸葛亮，你有什么根据说诸葛亮不是在南阳躬耕的。人家都说了自己在南阳。就算是在襄阳，那又能怎么样，人家争一争又如何，毕竟襄阳和南阳的诸葛亮之争已经几百年了。
　　　河南人善于行骗　　-----------------------　　骗到你妈妈了，还是你姐姐了？
　　我觉得历史上这些事情的争执大家可以放开的讨论，但是不要太偏执。　　
　　让河南南阳卧龙冈的“诸葛亮躬耕地”见鬼去吧！　　　　---　　我是一个年近古稀的老人　　　　============================================　　　　这位老爷爷,不要太激动气坏了身体　　　　
　　感谢上面这位网友,我这位老爷爷很平静,没有激动,没有生气,没有坏了身体.谢谢.您是一位很年轻很年轻的网友吧.
　　老爷子莫生气，襄樊、南阳同为国家历史文化名城，历史豪杰数不胜数，何必为了一个老家山东的诸葛亮争来争去。你们湖北的顾家蘅来我们南阳的做知府，人家的高度站的真高。好像国务院命名国家文物保护单位的时候就说过，你们哪里是躬耕地，我们这里是纪念地。可两家还是为了谁家上了教科书、谁家先发了三国邮票彼此撕破脸皮，何必呢？人家诸葛可一点不爱南阳，除了在出师表上说了句模棱两可的“躬耕于南阳”，剩下的就是放火了，烧完博望再烧新野，一点也不环保。呵呵，历史嘛，人家是名人来过了留点记忆就可以了。老先生火气大，莫骂我。一南阳人笑留。
　　楼主！加油！看看襄阳的老河口宾馆X北的JINGCHA！死活把高荧荧事件说成是自杀！精液是高父的就知道X北的是什么玩意了！从古到今X北真正的本事就是胡搅蛮缠！这个论坛整天一群伥鬼为判国者林光头反案，就知道X北部分人是什么玩意！！
　　呵呵，这个事，还在争啊，早就定论的东东啊。襄樊是诸葛隐居的地方啊。　　不过要说下汉末荆州的问题：　　汉代，荆州的治所一直在南郡，现江陵城（荆州市），南阳为荆州一郡。但汉末，刘表为荆州牧后，就将治所搬到了襄阳，现襄樊市，但仍管理着原荆州的众多领地未变。　　赤壁后，荆州三分，魏、吴、汉（蜀）都有荆州牧，魏荆州即襄樊一带，吴荆州在夏口现武汉、鄂州一代带，汉荆州在江陵、长沙一带，三个荆州中，以蜀汉荆州为大。　　夷陵之战后，荆州为魏吴两分，魏荆州未大变，就多了点上庸方向的土地；但吴荆州这大大扩展；蜀汉则完全失去荆州，失去争霸的基础。
　　呵呵，看了半天，发现一个问题，只有南阳网友说争论是正常的，争论了几百年了~问题是人家史学界早有定论的事，南阳网友为什么不敢承认呢？　　带上剽窃得来的帽子得到的只能是鄙视~　　　　顺便说一句~河南人善生孩子却偏偏没有人味，不相信的来河南定居吧~
　　小蓝熊宝宝带上了人味就成熊妖了!　　顺便说一句,欧是南阳人,但我一直认为诸葛躬耕地在现在的襄樊.
　　作者：小蓝熊宝宝　回复日期：　8:08:21　
　　　　呵呵，看了半天，发现一个问题，只有南阳网友说争论是正常的，争论了几百年了~问题是人家史学界早有定论的事，南阳网友为什么不敢承认呢？　　　　带上剽窃得来的帽子得到的只能是鄙视~　　　　　　　　顺便说一句~河南人善生孩子却偏偏没有人味，不相信的来河南定居吧~　　--------------------------------------------------------　　你就不是人类生的，还有脸说别人没人味？
　　遵重历史.立足现实.历史上是大南阳,小襄阳.现实是襄,南分置.精确制导的结果是襄阳.
　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！
　　作者：国会小议员　回复日期：　10:42:59　
　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　-------------------------------------------------------------------　　狂妄自大，想挑起纷争吗
　　由顾嘉衡的对联想到的……　　　　“心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳”。这是清朝南阳地方官员顾嘉衡为南阳武侯祠撰写的一副有名的堪称经典的对联。对这副对联，“南阳说”者也妄加穿凿。有的说顾嘉衡是肯定“南阳说”、为南阳说话而大加赞赏；有的说顾嘉衡在“和稀泥”，骂他是“糊涂虫”。但是，河南大学历史系主任、教授朱绍侯却对这副对联作了与“南阳说”者完全不同的正确解读。他说：“笔者认为清人顾嘉衡所写的对联‘心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳’，表面看是调和矛盾，实际明眼人一看便知其真义。这副对联既含有幽默，也引起人们深思。”（见《李兴与〈诸葛亮故宅铭〉》文尾）顾嘉衡这位在南阳做官的“湖北佬”是深通变化之术和变通之道的，他用“九头鸟”的智慧和机敏十分恰当地处理了诸葛亮躬耕地归属这个棘手的难题，又照顾了南阳人的特殊感受。说到顾嘉衡，我又想到了一件过往旧事。解放后，在咱们湖北，也有一位南阳人在省里做官。听襄樊的一位朋友说，有位本省籍的干部为诸葛亮躬耕地论争的问题请这位南阳籍的领导同志谈谈看法。这位领导同志坦言：“看来还是你们湖北搞赢了！”这十一个字出于一位领导同志之口，绝非随意脱口而出的戏言，而是经过深思熟虑的心语。他心悦诚服地认可“襄阳说”，充分展示了一位南阳籍领导同志的无私情怀和博大胸襟。　　
　　诸葛亮种过的地能提高产量吗？　　　　不能就不要找了。
　　赞可敬的古今南阳人　　　　我在向少数南阳作伪者表示强烈义愤的时候，并没有忘记向纯真无邪、可钦可敬的古代南阳父老和解放后心地无私、崇尚求实求是精神的南阳党政领导及宣传文化部门的同志表达我对他们发自内心的崇敬仰慕之情。纯真无邪、可钦可敬的古代南阳父老在建造和修葺南阳卧龙冈武侯祠时，曾刊刻碑石数通，留作永久证物，告诉世人：“草庐在襄阳者为真，在南阳者赝哉！玄德屯军新野三顾孔明者，实在隆中，非今所称在南阳西南七里者，故曰赝也。”（所引碑文，见南阳卧龙冈武侯祠左侧碑廊一块明万历乙丑年四月立的《重修卧龙冈草庐碑》）心地无私、崇尚求实求是精神的解放后南阳党政领导及宣传文化部门的同志，专门出版正规图书，编写印发内部宣传资料，告诉世人：南阳卧龙冈武侯祠是纪念诸葛亮的祠堂，“相当于纪念馆”，襄阳隆中是诸葛亮十年躬耕苦读的地方，是诸葛亮的“第二故乡”，并热情洋溢地描绘和赞美了隆中的山川风物和秀丽景色，还把诸葛亮自言“躬耕于南阳”的寓意解释得清清楚楚。这是多么坦荡的君子胸怀，多么高尚的君子之风啊！这种皓若日月，浩如海天的大美大德，是南阳父老和南阳兄弟姐妹最为美好的，最为闪光的，比金子还要珍贵的东西！面对南阳父老乡亲的高大形象和高尚的君子风范，我不能不为之折服，为之倾倒。少数南阳作伪者，当你们面对家乡父老乡亲的高大形象和高尚的君子风范时，难道就不为之汗颜吗？他们最为美好的，最为闪光的，比金子还要珍贵的东西被你们藏着掖着，打入冷宫，不敢拿出来示人，难道就不感到愧对他们而引起你们深深的自责和反省吗？　　为了永远铭记和传扬解放后南阳党政领导及宣传文化部门同志的求实求是精神和高尚的君子风范，我特将当时南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》和南阳市博物馆印发的《武侯祠简介》中字字珠玑的精彩内容摘引数段，以飨广大读者，也用以警醒南阳的少数作伪者。　　　　诸葛亮17岁的时候（公元197年），叔父诸葛玄去世了。这年，他便在隆中盖了几间草屋，和姐弟一起定居下来。　　隆中在襄阳西北20里，当时属南阳郡邓县管辖。南阳郡地处荆、豫咽喉，交通发达，是东汉末年荆州七郡（包括南阳郡、南郡、江夏郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡及长沙国。汉时国亦相当于郡）中最大的一郡，辖37城，528500多户，2430000多人。隆中山清水秀，有名的汉水从诸葛宅院北面向东缓缓流过，草屋周围是一片苍松翠竹，诸葛亮在这里度过了十个寒暑。小小的隆中实际上成了他的第二故乡，所以他自称“躬耕于南阳”。　　
——摘引自南阳市委宣传部《诸葛亮小传》（河南人民出版社出版）　　　　武侯祠是纪念三国时期的卓越的政治家、军事家诸葛亮的祠堂（相当于纪念馆）。　　诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂水南）人。少年时曾随叔父诸葛玄去江西南昌，不久，因叔父的太守职务被他人代替，诸葛亮便隐居在南阳郡的隆中（今湖北襄阳附近）。　　
——摘引自南阳市博物馆编印的《武侯祠简介》　　　　除此以外,胡世厚等五人编写的《河南风物志》（河南人民出版社1985年出版）、王彪著《中州风物记》（新华出版社1986年出版）、胡悌云主编的《中州大观》（人民日报出版社1987年出版）等书,也都作了同样的记述。　　圣人有言：“人而无信,不知其可也。”今天的少数南阳人粗暴践踏和否定自己的祖宗全面认可的东西,现在的南阳主要党政领导和宣传文化部门的少数人粗暴践踏和否定他们的前任全面认可的东西, 把“堂堂的历史”变成“谎言的代名词”, 这还有什么诚信可言！少数南阳人践踏和抛弃诚信这一做人处世、安身立命最起码也是最重要的东西, 还有何面目立身于人世间！　　　　
　　看！古代史学家的硬骨头！　　　　我在《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书之《“臣本布衣，躬耕于南阳”之我见》一文中写了这样一段文字：“行文至此，我不禁又忆起多年以前发表在《南方周末• 芳草地》上一篇署名袁靖宇的文章，题目叫做《史学家的骨头》。文章在颂扬了孔子、司马迁虽遭厄难仍保持铮铮铁骨直笔春秋的精神之后，特别颂扬了齐国太史刘氏三兄弟和南史氏不怕杀头、视死如归、前仆后继、直笔历史的硬骨头精神；同时无情鞭笞了汉代的刘歆、晋代的王肃和隋代的刘炫、王通这四位中国古代史上有名的作伪高手。作者在文章的结尾处如此感叹道：‘我常常想，幸亏史学家并不全由刘歆、王肃之辈及其徒子徒孙担当，幸亏齐太史这样的老骨头、硬骨头杀不尽、砍不绝，否则，这堂堂历史岂不要沦为谎言的代名词了吗？苍天有眼，万幸甚幸！’”　　
　　看！现代史学家的硬骨头！　　　　
襄樊学者丁宝斋和晋宏忠在《一场不该发生的争论》一文中，曾抖出过这样一件事：　　　　在南阳、襄阳两地因躬耕地之争召开学术论证会寻求史学界支持的时候，我们看到北京一位知名历史学者给朋友的一封信。信中说：“今天某某市某某局副局长特来我家。他们好几人在北京四处奔跑，寻找单位发起召开诸葛亮在南阳躬耕学术讨论会。他们请我主持会议，并许以重谢，而且会议要在大饭店召开，随后出论文集。那位副局长还讲了会议分三级开，先在本市，再在郑州，最后在北京。在北京开会时间定在3月中旬，准备用10万元花在会议上。……古人不卖论求官，我也不会卖论邀赏的。”　　这位知名学者还对他的朋友说：“那位副局长请我写一篇支持诸葛亮躬耕于今天南阳市观点的文章，对我说，×先生，你是史学界有影响的人，你给我们写篇文章，我们不会亏待你的。他还许我带夫人到他们那里风景好的地方，在宾馆、别墅住几个月，一个钱不掏，休闲度假写作。我回答说，我只能按历史事实说话。无论从哪个角度论证，都无法得出诸葛亮躬耕于南阳郡宛县（今南阳市区）的结论。”　　　　
什么叫视节操如生命？什么叫史学家的硬骨头？这难道不是吗！　　南阳方面在这件事情的运作上显然是有“猫腻”的，只是那位北京知名历史学者没吃他们那一套罢了。至于南阳方面在其他事情的运作上有没有“猫腻”，我不敢断言，那就请人们去自行判断了。不过，我要提醒南阳方面注意的是，如果今后在这类事情的运作上闹出大的弊案丑闻来，那可就不好说了。你们为南阳卧龙冈这块假诸葛亮躬耕地，到处砸钱烧票子，值得吗？你们干这些蠢事傻事的目的，不就是为了争“即使我这里不是躬耕地，也不叫你襄阳独吞”这口气吗？这又是何苦呢？　　南阳方面策划的北京会议流产夭折说明，“南阳说”是得不到有识之士支持的，是没有出路的，已经走进了死胡同，“南阳说”者的一切努力最终必定归于失败。　　　　　　
　　别的哈也不说，，光看你的标题，，咱就想抽你。。。。
　　楼主评赞“南阳说”　　　　楼主在《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书最后一篇文章《为真正的纠错者叫好！》全文结束和全书完稿的时候，对“南阳说”作了如下评赞：　　不要小看和忽视“南阳说”存在的价值，不要小看和忽视《诸葛亮躬耕地新考》一书出版的价值，不要小看和忽视南阳方面通过各种渠道恶意炒作卧龙冈“诸葛亮躬耕地”的价值，不要小看“南阳说”和“南阳说”者否定、诬蔑和咒骂“襄阳说”和“襄阳说”者的价值。所有这一切的综合价值是：“南阳说”从反面帮助了“襄阳说”，“南阳说”从反面肯定了“襄阳说”，“南阳说”从反面证明了“襄阳说”；同时，“南阳说”也彻底否定了它自身。从这层意义上说，“襄阳说”是应该好好感谢“南阳说”的。　　这段评赞之词，虽然不免有些揶揄的意味，但是，“南阳说”这种虚妄之说和无稽之谈对“襄阳说”所具有的特殊价值和所起的特殊作用，还是应该加以肯定的。　　　　　　
　　公 告•心 愿　　　　　　今天，本楼主特向众网友发出公告：近期我将对《襄阳隆中——诸葛亮躬耕地的历史聚焦》一书的书稿作一次认真的校读后推出，希望广大网友予以关注，更希望襄樊、南阳两地的父老乡亲、兄弟姐妹及晚辈们予以特别的关注。　　面对南阳方面少数人的恶毒辱骂甚至是死亡威胁，我毫不在意，我所在意的是不容践踏的历史和不容亵渎的历史尊严。如果因此而遭遇不测甚至因此而付出生命代价，我将无怨无悔。　　人生自古谁无死，留取丹心慰平生；　　人生自古谁无死，何须苟且度残生。　　无论生前还是身后，我的这本小书如能得到广大社会公众的认同和支持，我希望社会上的热心人士，包括我的家乡襄樊的热心人士和出版单位能伸出援助之手，最终促成这本小书的出版发行。如果这本小书有幸出版发行，我希望能首先在我的家乡、诸葛亮的第二故乡襄樊举办一次义卖活动，并将义卖所得作为一笔善款，献给地震灾区四川——诸葛亮曾经亲吻和眷顾过的土地，向四川灾区人民表达我个人和我家乡人民的一片爱心，一片深情。如果不能如愿，我将在收到广泛的回馈意见后，对书稿作进一步的修改，最后打印成册，作为我认真接受诸葛亮躬耕地历史知识普及教育、苦苦追踪上世纪诸葛亮躬耕地之争后续发展情况的一段经历和我人生历程中一段美好的却又是五味杂陈的记忆珍藏在自己的箱匣之中，传给我的后人。再一个心愿，就是想把这本小书作为我这个襄樊赤子的一颗赤诚之心献给襄樊市档案馆，希望襄樊市档案馆能够接纳收藏。　　
　　东汉末的南阳和襄阳　　
为了戳穿“南阳说”者的谎言，史界专家学者用确凿的史实为我们呈现出了南阳宛县和荆州州治襄阳一带截然不同的历史景象。　　自董卓之乱后到建安元年这段时间，袁术和张济祸害宛县之事按下不提。建安元年（196）冬，张济在攻南阳郡穰县，为流矢所中死，济族子张绣领其众占领南阳郡宛县后，对曹操的许昌形成威胁。随即，从建安二年（197）春正月到建安三年（198）春三月，曹操连续三次征讨张绣，双方激战于南阳郡宛县和穰县一带。建安三年四月，曹操围张绣军于穰县时，闻袁绍欲攻许昌，遂解围北上。建安四年（199）八月，曹操与袁绍相持于官渡。十一月，袁绍派人与张绣结好，以借以牵制曹军。张绣从谋士贾诩计，率众降曹操。从此，南阳郡北部地区（包括宛县），成为曹操的势力范围。建安七年（202），刘表曾遣刘备北侵，兵至宛县东北叶县，曹操遣夏侯惇、于禁等拒之，双方战于南阳郡宛城东北的博望县（此即发生在刘备建安十二年（207）“三顾茅庐”前五年亦即诸葛亮出山前五年的“博望烧屯”或“火烧博望坡”）。刘备烧屯退兵新野，后屯樊城。以后刘表再也不曾派兵北上，南阳郡除接近襄阳的新野、朝阳、邓县、蔡阳地区之外，大部分土地为曹操所占领。　　让我们再看看襄阳一带的景象吧。汉献帝初平元年（190），刘表任荆州刺史，把州治移至襄阳，并平定了当地的战乱。从初平三年（192）至建安十三年（208）的17年中，刘表所控制的以襄阳为政治军事中心的荆州地区，“南接五岭，北据汉川，地方数千里，带甲十余万”，加以“招诱有方，威怀兼治，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之”。于是“爱民养士，从容自保”。史称“中平以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐”。而且襄阳“跨连荆豫，控扼南北，三国以来，尝为天下重地”。这里南北东西水陆交通极为便利，被称为“水陆之冲”。陆路由襄阳往北，经新野、宛城，北至京都洛阳；往南经江陵、长沙可达广、交二州，这是一条贯通南北的主要通道。从水路来说，发源于陕西汉中地区的沔水，流经襄阳、樊城，成为陕、鄂间的主要交通动脉。由襄阳沿沔水南下可达夏口，沿江东下直达扬州，溯江西上可达梁、益二州。由于襄阳政治经济形势稳定，交通方便，从而成为当时各地文人学士的避乱场所，“关西、兖、豫学士归者盖有千数。表安慰赈赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术。綦毋闿、宋忠等撰立五经章句，谓之后定”，“古典毕集，充于州闾”。王粲《荆州文学记》云：“五载之间，道化大行，耆德故老綦毋闿等负书荷器自远而至者三百余人。”他还对曹操说：“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也”。《镇南碑》曰：“吏子弟受禄之徒盖以千数，洪生巨儒，朝夕讲论，訚訚如也。”足见当时襄阳学术繁荣，人才济济的盛况。　　以上所述，可见当时宛、襄两地的反差多么强烈！史实无可辩驳地说明，襄阳一带的确是一片安定的“绿洲”，说荆州州治襄阳是荆州的政治、军事、经济、文化、教育和交通、信息中心，是名实相符的。社会安定、交通便利、信息灵通、文人学士云集的襄阳，给诸葛亮交游士林，寻师访友，增益学问，讨论当时政治军事形势，提供了极为有利的条件。而“南阳说”者把当时的宛县说成是什么“政治、经济、文化和信息中心”，完全是张冠李戴，移花接木。当时的宛县之于昔日汉光武帝中兴之世的宛县，早已是昨是今非，一片战争破败景象，说它是“战乱中心”倒还相差不多，哪里还有其他什么“中心”可言？请问南阳市市长何东成和南阳作家二月河：你们所谓南阳（那时的宛县）所具有的与诸葛亮这位“高级知识分子”相匹配的教育条件究竟在哪里？请不吝赐教一二，也让咱们开开眼界！　　
　　青山悠悠南阳道　　总是当年三顾情
　　再过两天，南阳张衡也成襄阳的了！
　　作者：kinghaowang　回复日期：　18:54:19　
　　　　　河南人善于行骗　　　　-----------------------　　　　骗到你妈妈了，还是你姐姐了？　　--------------------------　　　　他那样的人才是真正的骗子，骗自己，骗别人，没必要和这样无知的人气、、、、、、、　　
　　要不把张衡 张仲景也给你们吧，中不中？楼猪
　　作者：潘正贤　回复日期：　18:06:49　
　　　　东汉末的南阳和襄阳　　===============　　某文『聚焦首页推荐』诸葛亮——霍世的魔王/bulo/ShowArticle.asp?idWriter=0&key=0&buloid=9999&ArticleID=249109
　　欢迎潘指教,我也是襄阳人!
　　建议楼主删除此贴，虽然我也是襄樊人。　　有些事情大家心里明白即可，不用那么乱搞。　　
　　我是看热闹的
　　南阳卧龙岗是个不错的地方，我去游玩的时候最感兴趣的还是刻在墙上的据传是岳飞手书的《满江红》词。可惜太大，没找纸拓下来。卧龙岗西行几百米是有名的汉画馆。挺好的地方。
　　岳飞挥泪书两《表》　　　　
还有一条“南阳说”者认为最有力的史料是不得不提的，那就是南宋民族英雄岳飞在南阳武侯祠挥泪疾书前后《出师表》这件史事。在这里我倒真的奇了怪了！请问：岳飞在南阳武侯祠挥毫这件事，怎么就能证明诸葛亮躬耕地在你们南阳卧龙冈呢？如果真有这般奇效，那你们不是又可以依例像搞“万人签名”那样，像搞“百万南阳中学生小作家杯作文比赛”那样，像搞“千名小学生武侯祠朗诵《出师表》”那样，再搞一场南阳武侯祠百人、千人、万人挥泪写《表》的大型盛会吗？当然，如果能够组织一场千万南阳人的写《表》盛会那就更好了。但是，我敢断言，无论现在还是将来，谁也没能耐出来糊弄一千万南阳人民。即使哪一天有一位这样的“奇人”出现，能做成这件“奇事”，我也敢断言，诸葛亮躬耕地也无法搞到你们南阳卧龙冈去，诸葛亮躬耕地归属襄阳隆中这铁一般的历史事实也无法改变。　　
　　　　作者：老张家的小张　回复日期：　9:16:21　　　
　　　　南阳卧龙岗是个不错的地方，我去游玩的时候最感兴趣的还是刻在墙上的据传是岳飞手书的《满江红》词。可惜太大，没找纸拓下来。卧龙岗西行几百米是有名的汉画馆。挺好的地方。　　　　=====================================　　　　是岳飞手书的《前后出师表》吧。拓本很多。
　　作者：国会小议员　回复日期：　10:42:59　　　
　　　　中国的多少的朝代在中原河南建立首都！千年历史！湖北在河南面前不过是一个乞丐！有什么资格和河南争啊！不就是一个武汉最近百年才发家吗！　　　　==================================　　　　现在的河南人，并不是当年那些朝代的河南人的后代，他们的辉煌，和现在的河南人根本没关系。　　
　　2003年8月，南阳人王永民在央视中文国际频道播出的《走遍中国》南阳七集系列节目之《南阳汉时三杰》中说，“南阳卧龙冈是诸葛亮的躬耕地”，“是他十年苦读、自学成才的地方”；“诸葛亮是南阳老乡”，“是‘南阳汉时三杰’之一”。他还说“和氏璧是南阳的独山玉”，“楚国的都城在南阳淅川”，湖北的丹江口也在他们南阳。王永民说得口若悬河，毫无顾忌，气壮如牛，非常自信。事实果真如此吗？下面让我对其所言一一以史实和事实予以回答。　　第一，南阳卧龙冈真的是“诸葛亮的躬耕地”吗？真的是诸葛亮“十年苦读、自学成才的地方”吗？诸葛亮真的是“南阳老乡”吗？诸葛亮真的是“‘南阳汉时三杰’之一”吗？关于这一连串的问题，我在《“臣本布衣，躬耕于南阳”之我见》、《拿唐明礼说事》和《在诸葛亮躬耕地宣传报道上奇特的“央视现象”》三篇文章中已经说得很清楚，南阳卧龙冈决不是“诸葛亮的躬耕地”，决不是诸葛亮“十年苦读、自学成才的地方”，诸葛亮一生与南阳郡宛县（今南阳市）这块土地毫不相干，因而他根本就不可能是“南阳老乡”和“‘南阳汉时三杰’之一”。“诸葛亮的躬耕地”在哪里呢？他“十年苦读、自学成才的地方”在哪里呢？答曰：在东汉末南阳郡邓县隆中，今属中华人民共和国湖北省襄樊市。　　第二，“和氏璧是南阳的独山玉”吗？日晚，中央电视台科学•教育频道在《大家》栏目中，介绍了我国古玉研究的泰斗级人物、故宫博物院古玉鉴定家杨伯达在古玉研究领域所做的创造性贡献，展示了他刚直不阿的个性和大家风范。他被称为我国“古玉研究第一人”。这期节目提到了“和氏璧”。杨伯达老先生说，在新疆和田出产我国品质最好的玉。有人说“和氏璧”是由和田玉制作而成。对此他说，这种说法是错误的。他明确指出：“和氏璧出自湖北荆山。对和氏璧可以讨论，但我不介入。”　　《辞海》对“和氏璧”的注解是：“春秋时，楚人卞和，在山中得一璞玉，献给厉王。王使玉工辨识，说是石头，以欺君罪断和左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君罪再断其右足。及文王即位，卞和抱玉，哭于荆山下。文王派人问他，他说：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。’文王使人剖璞，果得宝玉。因称‘和氏璧’，简称‘和璧’。事见《韩非子•和氏》。《史记•廉颇蔺相如列传》：‘和氏璧，天下所共传宝也。’”这条注文来自《韩非子》和《史记》，史料载明“和氏璧”出自荆山。　　日起到2月5日止，央视中文国际频道《走遍中国》栏目播出了新的南阳系列节目，共六集，第三集是《探寻和氏璧》。节目中的南阳人众口一词，都说“和氏璧”就是独山玉，或者说“和氏璧”是用独山玉制成的。他们还搬出《韩非子》一书，说卞和在楚山下得一璞玉，这璞玉就是独山玉，因为“楚山”与“独山”读音相近。还说书中说独山玉正看呈白色，侧看呈碧色。于是他们便拿出了一块长条形的独山玉，说这块玉就具有这一特点。其实，我在电视屏幕上看得清清楚楚，这块玉并不具有正看呈白色，侧看呈碧色的特点，而是上下白碧相间，根本没有什么正看与侧看的颜色变化。这集节目也没有给出令南阳人满意的答案。节目的答案是：谁也不能作出“和氏璧”就是独山玉的结论，还是应该尊重“正史”的记载。看来，《韩非子》中的“楚山”并不是南阳的独山，“楚山”应是荆山。为了说明“楚山”不是“独山”而是“荆山”, 还是让我们通过《辞海》来查一查史料吧！《辞海》“荆璞”辞条说：“未经雕琢的玉。比喻美质。语本战国时卞和得璞于楚山中的故事。楚本作荆,故作‘荆璞’。《晋书•景帝纪》：‘荆山之璞虽美,不琢不成其宝。’”南阳人在没有任何证据可以否定“和氏璧”湖北荆山之说的情况下，就一口咬定}