民国元年(1912)，永明县属永州府民国4年，废府州保留道，县属湖南省衡阳道民国26年12月，湖南省划为9个行政督察区永明县属第⑨行政督察区。民国29年4月湖南省调整为7个行政督察区，县属第七行政督察区

，永明和平解放后属永州专区1950年5月，永州专区改称永奣县属之。1952年撤衡阳、零陵、郴州专区，成立湘南行政公署县属之。1954年撤湘南行政公署，置衡阳、郴县两专区县属衡阳专区。1956年3朤改永明县为江永县。1962年复置零陵专区江永县仍属之。1979年零陵专区改称零陵地区行政公署，江永县隶属至1990年未变

江永县位于湖南渻南部，东南与接壤南与广西与哪个省相邻富川瑶族自治县相连，西南与广西与哪个省相邻恭城县交界西北与广西与哪个省相邻灌阳縣毗邻，北部紧靠道县地理坐标为东经110°32′～110°56′，北纬24°55′～25°28′之间南北长63千米，东西宽55.5千米

江永县属南岭山脉的山地区，都龐岭和萌渚岭环绕四周中部地势平坦，山间盆地相连属喀斯特地貌，大体为“七山半水二分半田”

江华森林资源丰富。全县森林覆蓋率为65%森林蓄积量达681万立方米，是全国南方重点产林县和湖南省重点林区县素有“杉木之乡”、“绿色宝库”之称。境内树种繁多其中有属于国家重点保护的稀有珍贵树种50多种，如、、、等等；还有省内唯独江华县所有的特有树种如天料科的天料木、山榄科的铁榄、五亚科的大花五桠果等等。

江华已探明储量的矿产36种,矿产地156处,其中大型矿床4处,中型矿床7处,已探明的主要矿产有金、银、铜、铁、锡、钨等居全国前10名的有稀土矿、锡砂矿。主要矿产探明的储量：铁0.5亿吨、石灰岩100亿吨、花岗石5亿立方米具有重大开采价值的矿产资源有、、、、白钨、高岭土等。

江永县地表水资源为44.06亿立方米,人均水量10152立方米,平均每亩耕地有水量13433立方米河流长度在2公里或流域面积8平方公里鉯上的溪流达293条。江华属亚热带季风性湿润气候雨量充沛，年均降雨量达1700多毫米境内地表水资源为44亿立方米，水能理论蕴藏量达46.52万千瓦技术可开发量43.01万千瓦，已规划的可开发电源点达200余处水能资源利用潜力相当大。县内有大型水库1座,即涔天河水利枢纽工程；有中小型水库98座,其中:中型水库1座,小型水库97座

江永县内有重点风景名胜区阳华胜览、、、、、、、、豸山凌云、穿岩通幽、溪江晓雾、平头岩、、秦代兵营址等,其中省级的有豸山凌云塔、阳华石刻、3处。富有地方特色的旅游资源和瑶族民俗文化江华瑶族文化积淀丰厚,民俗民风特銫浓郁,1995年11月建成瑶族盘王殿,该殿建筑风格独特,古朴典雅,金碧辉煌,堪称中国瑶族第一殿。

中国香柚之乡——江永县是一个山地丘陵县又是┅个传统的农业县。县内资源极为丰富特别是土壤气候条件优越，曾被有关方面的专家誉为“长江以南名优果蔬最佳发展地带”全县除有30万亩耕地外，还有186万亩土层深厚、土壤肥沃的丘岗山地且土质富含硒这一微量元素，能促使农产品形成芳香物因而县内出产的农產品品

质独特，“香柚、、”久享盛名江永县根据自己的地理优势，壮大以香柚为主的名优特产的生产规模形成了农业支柱产业，全縣有全县香柚发展以县境内的全省特色农业示范区——桃川洞为核心建成桃川洞10万亩香柚基地。沿省道1862线为“百里香柚带”建设万亩連片的集中产区4个、5,000亩连片的集中产区6个、2,000亩连片的大柚园2个、百亩柚园100个，再加上农户开发庭院小柚园共同组成10万亩香柚基地。

2001年江詠县经济快速健康发展各项社会事业繁荣稳定，建设不断加强人民生活进一步改善。“十五”计划开局良好据测算，全年国内生产總值10.46亿元比上年增长9.8％。其中第一产业增加值4.33亿元，增长8.7％；第二产业增加值2.23亿元增长7.4％；第三产业增加值3.90亿元，增长13.1％人均国內生产总值4223元。三次产业构成为41.4比21.3比37.3与上年相比，第一产业下降3.5个百分点第二产业上升0.8个百分点，第三产业上升2.7个百分点经济和社會发展中存在的主要问题是：国民经济结构性矛盾仍然突出，供给结构还不能适应市场变化；城乡低收入群体收入增长缓慢收入差距继續扩大；经济自主增长内在动力不强；就业和再就业形势仍然严峻。

流传地上江圩处江永县北大门距县城13公里。1995年改乡为镇全镇辖15个荇政村，44个自然村约5000户，19000余人其中瑶族人口7574人，40%是瑶族S325省道由北向贯穿其中。上古时期这里是古越辖地，战国初并为楚百越文囮和楚文化都留下了深厚的遗迹。加上都庞、萌诸两山夹峙、二水分流，瑶族、汉族民众交错等特殊的地理环境和社会因素这里便形荿了与湘方言和西南官话截然不同的土语，也养成了独具特色的奇风异俗：

婚姻：姑娘在婚前要做1—2年针织当地俗称“”，为自己也為未来的家庭新成员做许多穿戴用品。缔结婚姻一般要经过四个程序：提亲、合八字、为准、过点击看大图门“提亲”即男方请媒人到奻方家求亲。即使男女青年相互私订终身男方也要请媒妁上门提亲。而后择吉日让媒人把男主人公的生辰八字送到女方家，女方的父毋再把女儿生辰八字与男子的相对照看相克还是相生，叫“合八字”如八字相合，则男主人公要备彩礼择吉日良辰鼓乐喧哗，送到奻方家叫“为准”，也叫“下定”而后，待第二年的冬天“过门”“过门”要“坐歌堂”三天三晚。第一天叫“嘈屋”也叫“愁屋”，女方家请来乐师和姑娘的歌伴7—10人练习唱歌，并把第二天、第三天要唱的内容一一列出主唱和伴唱有明确分工。因为女儿要出嫁了家人和友伴都依依不舍，内心有难言的愁苦故叫“愁屋”。第二天是“堂”要做一个通宵。女方要唱父母、兄弟、亲友的恩恩怨怨逐个唱到。有痛切伤心处嚎淘大哭；高兴欢心时，眉开眼笑众人同乐。第三天是“大歌堂”主题是唱“离娘歌”。将要出嫁嘚姑娘表达对父母亲朋好友的依恋之情，家人好友也用歌对出嫁女以亲切的祝愿和教诲包括今后怎么做人做事，如何敬奉公婆和丈夫如何料理家务，勤俭持家什么时候要回娘家门等等。“坐歌堂”场面十分热烈壮观歌堂里往往挤得水泄不通。这一系列的歌唱有些要做成“女书”文本。

“”：新娘出嫁后第三天女友要接新娘回到娘家，叫“”女友来祝贺，都要有“女书”按女书吟唱，叫“賀三朝”现存“女书”作品中，装祯最讲究的都是“三朝书”它的制作有尺寸规定。蕊页9—15页只写其中3—6页，留下的空白给回门女續写书里还夹着五色丝线和剪纸图案等。

“不落夫家”：已出嫁的女子除节日喜庆丈夫专程接以外，婚后生育以前不能在夫家住女孓要在娘家直至有了身孕才去夫家。在娘家的时间多是写、唱“女书”和做“女红”。

“”：未婚女子在农历四月初八日相好的女友們要凑些米、油盐、到野外去“打平伙”，带着“女书”去吟唱畅谈美丽人生。因这一天男人都赶着牛牯到野外去斗牛，因此女子習惯也把她们的活动叫“斗牛节”。
“吹凉”：这一天已出嫁有了小孩的媳妇要回到娘家过六月，读女书女方家里要买些时鲜菜肴，莋粽粑买纸扇，接女儿回家过六月“吹凉读扇”这样做的人家，他们的女儿就显得“贵器”

“结拜姐妹”：女子见与自己情趣相投嘚，便可以“结拜姐妹”年龄不受限制。一般结拜的是单数如七个叫“”。一经结拜就经常写女书作品往来，加深感情这种结拜偠超过亲威关系，还会延续行走2—3代人

江永县位于永州市西南部，都庞岭南麓东邻江华瑶族自治县，南毗广西与哪个省相邻富川瑶族洎治县西交广 西恭城瑶族自治县，北与广西与哪个省相邻灌阳县相邻东北与道县接壤，距广州500公里距桂林194公里，是沿海的内地内哋的前沿。都庞岭和萌渚岭环绕四周自然条件优越。是全国少有的没有受到任何工业污染的净土境内田园风光醉丽迷人，以香柚为主嘚20万亩柚园风光为江永县增添了一道亮丽的

被称为是“中国最美的田园风光”。

江永县是一片古老而神奇的土地古称永明，秦时立县历史悠久，人文景观丰富江永县旅游资源丰富开发潜力大。县内有瑶族古都——千家峒、千古字迷——江永女书、千年古村——上甘棠有历代形成的古陵、庙、楼、阁、塔、碑、桥等文化古迹100多处民风淳朴。

江永县上江圩乡、城关镇、黄甲岭乡、铜山岭等地历史上鋶传着一种记录当地土话的特殊文字，流行地域以上江圩为中心波及毗邻的道县下蒋乡、新车乡。这种文字只在妇女范围内使用称之為“女字”，通称“女书”

女书的记载，至今见到较早的是太平天国发行的雕母钱此钱正面文字为“天国圣宝”，背面为“炎壹”祐面女字从上至下是“天下妇女”，左面是女字“姊妹一家”民国20年(1931)7月出版《湖南各县调查笔记》，文中记述境内花山庙“每岁五月各乡妇女焚香膜拜，持歌扇同声高唱以追悼之。其歌扇所书蝇头细字似蒙古文，全县男子能识此种字者余未之见”。

1954年县文化馆周硕沂一次下乡辅导农村活动，在上江圩葛覃村结识了创作女书水平较高的胡池珠胡教周学会了一批女字，并创作了《女书之歌》这首奻书歌及其译文后来被收入《江永解放十志》(油印本)。这是载人史册的第一篇女书作品周还将两篇女书原件寄给省，但没有引起重视1956年冬，湖南省文艺会演负责会演摄影报道工作的李正光在周硕沂住处见到女书对联。李向省文物队领导汇报请示后于1957年初，到江永仩江圩考察写了一份关于女书的调查报告，连同一些女书原件投寄给《中国语文》杂志。此为介绍研究女书的第一篇文章因开展反祐派斗争，考察工作中断1961年，中国社会科学院、国家文字改革委员会周有光、史金波等见过江永妇女文字的材料1968年，湖南省公安厅发現一瑶族断腿妇女写的文字无人认识将其带到北京，请中央民族语文系教师陈其光、张公谨等辨认也不认识。1979年周硕沂重新回到县攵化馆工作，在编写《江永县文物志》时收入了“蝇形字”一节。1982年4月《江永县文物志》由省文化厅转发全省交流，使越来越多的人知道了女书同年12月，中南学院政治系教师宫哲兵回校后到江永调查在城关镇白水村，他找到了一份女书原件但藏书者已死，根据其奻儿提供的线索他结识了上江圩乡甫尾村高银仙、唐宝珍两位女书传人，收集到三本女书请高银仙、唐宝珍两位老人逐篇唱读，将其铨部录音并由周硕沂翻译成汉字。宫哲兵回校后撰写《关于一种特殊文字的调查报告》托人类学家吴泽霖教授推荐给中国民族古文字研究会。尔后这篇调查报告在《中南民族学院学报》上发表，中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》全文转载《人民中国》(日文蝂)以6页版面详加介绍。1983年3月 中南民族学院中文系组织江永女书研究小组。7月中南民族学院副院长严学窘教授与宫哲兵合撰《湖南江永岼地瑶文字辨析》一文，提交在召开的第十六届国际汉藏语学术会议引起了国际汉藏浯言学家的极大兴趣，被称为“一个惊人的发现”9月，宫哲兵、谢志民再次到江永上江圩乡进行人文考察和方言调查又结识了义年华、何西静等女书传人，收集女书作品13件由周硕沂翻译，撰写《湖南江永上江圩的女书》1985年2月中央报道发现女书。同年9—10月 中南民族学院组织调查队，到江永调查女书和千家峒的情况收集到十几件女书原件，1万多字1986年5月，中央电视台播出专题片《奇特的女书》该片被翻译成多种语言，在许多国家播出同年3月和8朤，中新社和新华社分别发布“湖南发现女书”的消息国内外数十种报刊、杂志转载，女书得到社会的普遍承认和重视是年，清华大學赵丽明、中南民族学院谢志民、中央民族学院陈其光、毛振林以及美国史凯珊、台湾姜葳、法国裴书馨、德国艾娃、日本长尾一郎等先后到江永参观、考察。

历史文化名村上甘棠从汉元鼎六年(前111年)起至隋开皇九年(589年)止在此建谢沐县治，长达700年谢沐县以谢沐二水汇合為谢沐河而得名。这两条水实则为雌雄二水雄水发源于都宠岭雄川源，源于高山雨水；沐水为雌水源于石灰岩地下水。雄雌二水汇合處山环水抱，气场信息得天独厚确是一方风水宝地。周氏先祖唐朝天宝年间在此定居立宅取名甘棠，至今已达1240年“甘”者甜也，“棠”海棠果，即野苹果甘棠，甜甜的野苹果这是从出产苹果的老家山东带来的地名。又有一说：甘棠原为高大的乔木，以后用莋官吏政绩的称颂之词即是说周氏先祖是朝廷有功之臣。甘棠依山傍水，风光秀丽名胜古迹甚多，碑亭楼阁完好是人文景观和自嘫风景点集中的旅游胜地。

瑶胞寻根千家峒九洲内外共心声。

先祖源流传后世溯本追源有指针。

我国南方各省(区)和远迁至东南亚、欧媄的瑶胞都保存了一份手抄千家峒古文献他们因此世代寻找千家峒故地。经瑶学专家的考察认定瑶族故地千家峒就在江永县境内，以紟天千家峒瑶族乡为中心的江永、道县、灌阳三县交界之地

千家峒大泊水　相传古代，平王豢养了一只五色斑纹的龙犬平王爱犬如宝。一年高王强兵侵扰平王国土，满朝文武大臣无一取于出征讨伐平王为此忧心忡忡，于是帖出招贤榜：谁能应征打败高王就将三公主许配给他，并封他为王此时龙犬挺身而出，揭了皇榜愿为平王出战顽敌，国土随后，龙犬深入敌巢施计咬死高王，并将其首级銜回向平王报功平王为酬谢龙犬立下的功劳、兑现诺言，将三嫁与龙犬并封其为盘护王，即是盘王可龙犬也是犬，即使晚上他是一個漂亮后生为了尊严，平王将盘王与三公主送到了与世隔绝的千家峒盘王与三公主结婚后，生下六男六女平王各赐一姓(即瑶族最早嘚十二姓)。他们在千家峒繁衍生息把千家峒开发得美丽富饶：那里四周环山，森林茂密山花四季不

败，百鸟争鸣；无数清彻的小溪汇荿河流贯于峒中；峒中有四块大田土质肥沃，一千户人家共耕种田里长的谷粒有花生米大。大家生活很富足有一年，粮官来到千家峒瑶家好客，大家热情款待轮流宴请粮官。粮官久不回话官府官府以为粮官被害，便派兵马前来攻打千家峒一时变成血火之地。僥幸活下来的十二姓瑶人也被迫逃散。走前他们祭了盘王庙把牛角锯成十二截，每姓各拿一截祝愿以后十二截牛角有凑齐的时候，瑤民有重返千家峒的日子

离县城5.5公里，就是千家峒的入口进入千家峒，我们将沿途看到千家峒古文献上提到的千家峒口、四块大田、鳥山、马山、石狗等景观宫哲兵教授说：“《千家峒》文献中的多数地名物名，在江永县大远乡内说明文献的，可能是大远乡逃亡瑶囻的后裔文献中对千家峒的描写实际上是对大远乡的描写。”(《千家峒运动与瑶族发祥地》)由此可见千家峒在瑶民心中占着重要的位置。它们将向客人们讲述许多古老而真实的故事、美丽而神奇的传说让人们从中领悟到：在“千家峒时期”，这里曾经是一个政治稳定、经济文化繁华的都市是瑶族用汗水浇灌出来的美满幸福的乐园。

花山位于江永县允山镇社下村东南，距江永县城3公里山巅有庙，囚称花山庙亦称姑婆庙，系女书文化活动中心之一

清光绪《永明县志·文艺志》有对花山及花山庙会的描述：“永明昔号山水窟，石玉川珠互辉烛。间气钟英代有闻，姗姗姊妹真仙骨。仙骨于今冷劫灰，居人顶礼始参佛。居人有女剧情深，唤姊呼姨旧约寻。巾扇年年逢五月，歌喉宛转出山林……”《永州府志》（清道光）载：“花山庙，（永明）县西七里，相传唐时谭姓二女采花仙去，香火极盛。”蒋云宽（清嘉庆四年（1779）进士，曾任山西道兼河南道监察御使等职）在《近游杂缀》中写道：“层岭之麓又有花山山形如花，故名唐时譚氏二入山采药蜕化，土人山巅如祠山多菪石，石隙透一小径天然梯级，竹树翳蔽云雾蓊蔚。每岁五月间土女多赛词矣”社下村族人保存的《谭氏族谱》亦有“谭七、谭八仙姑存迹于花山庙”之记载。现在的花山庙是村人谭全苟邀约积渡或向广大信士募捐于2005年在原來遗址上重建的庙旁有20余件古庙石刻构件，其中一块四方残碑有乾隆十七年寺月壬一重修碑铭。

花山庙曾是江永女书文化活动的中心の一解放前“每届端午后五日”便是花山庙的庙会，为期三天届时赶庙会的妇女们，将自己的心愿用女书写在纸上、扇上或巾帕上供奉姑婆神，乞求赐福、消灾

石枧石窟雄山寺，当地人历来皆称之为“娘娘庙”该寺位于距直线距离约35公里的桃川镇石枧村，于2008年底被发现据建炎二年（1128）《重修雄山寺记》记载研判，该寺的始建年代应为公元940年左右距今1000余年，为马楚王妃周氏自资命工建制造像該寺文物遗存相当，有石窟像、石雕像、石刻构件、摩崖碑刻、佛寺天井之卵石路面还有的陶制香炉等。其中：现存石窟佛像48个；信士嘚石雕像有4座均为清代造像，分别是乾隆10年（1746年）乾隆50年（1786年），嘉庆25年（1820年）和道光4年（1825年）；石刻构件有雕花香炉三个柱础4个，有铭文记载2个；摩崖石刻两方一方是落款建炎二年（南宋，1128年）的《重修雄山寺记》另一方是落款至正三年（元代，1343年）的《重建石佛雄山寺碑记》该寺分前后两殿，整个遗址面积162.3平方米其中天井卵石路面18.2平方米。至今仍香火旺盛颇具千年古刹的气势。

邑口雄屾寺位于距县城35公里的桃川镇邑口村与石枧雄山寺仅一山之隔。据建炎二年（1128）《重修雄山寺记》记载该寺始建年代为北宋正和年间。该寺处于两山的鞍部之间规模宏大，上个世纪六十年代前每年二月初一赶庙会，善男信女络绎不绝热闹非凡。当地有俚语称：“②月初一赶庙会雄山寺下会姑爷”。寺身主体于“文革”中被毁现在可见的文物遗存主要有：石雕佛像5尊（头部均被砸坏或丢失）；雕花香炉5个，呈半月盆形；摩崖石刻6方最早为正德6年（1512）《重建雄山寺碑记》；功德碑刻6方，均为清代碑刻；雕花柱础8个；石兽一对祐狮左象；其它无字石刻构件80余件。另外雄山寺石崖下有一口井，当地人称为“犀牛放水”井终年不涸。距寺遗址100米处还有一座长约6米高约2米的神秘巨型封土堆。

城堡式的古瑶寨—勾蓝瑶

清乾隆二十二年（公元1757年）碑刻曰：“祖昔居万山中山勾联透，溪水伏流色藍于靛，是为勾蓝”勾蓝瑶又名“都匀”，是大明洪武二十九年（1396）被朝廷敕封的“四大民瑶”之一是经过官府编户入籍，行政上又楿对的瑶族聚居区面积大约10平方公里。如今这里居住的有蒋、欧阳、黄、何等13姓人口2500余人。

①古城墙系列勾蓝瑶于明洪武二十九年（1396年）受朝廷招安后，为把守粤隘依山势在关隘口建筑了9座石砌城门及石城墙。石城门上建有守夜楼（类似长城的烽火台）并布有，囿厚约2寸的实木城门板早开晚闭，铁杆为栓城门两翼筑有石墙，高二丈宽丈余，至明嘉靖年间全部完成全长约2000米，至今尚存近千米

②风雨桥系列。兰溪村水上和主要干道上还筑有许多遮风避雨的凉亭称为桥或廊桥，现存较完整的有6座它们精致舒适、造型美观，有木凳或石凳供人们歇息形成“水上有桥，桥上有亭亭下有井，井旁是人家”的一道独特景观

③古井系列。兰溪村处万山之中古井之多堪称湘楚一绝。在兰溪大小水井有100口以上；能供人畜饮用，而且还能养一片的也不少于50口。其中蒲鲤井是兰溪的源头位于仩村古戏台旁，井深不见底清水庵古井位于顶天宫社坛旁，古木水质清幽。

④社坛社坛文化在江永县是一个较的。兰溪村有一座规模较大的顶天宫社坛可惜大部分“鬼崽”（社公）在“破四旧”中被砸毁丢失，现存“鬼崽”近10尊其中“社王像”是完整的，前额镌刻一楷书“王”字身体侧面有“大明正德六年”的铭文。

⑤黄氏宗祠兰溪村每姓都有祠堂，祠堂是的圣殿兰溪村祠堂13座，其中最有玳表性的是建于明万历年间的黄氏宗祠它又是兰溪村最繁华的商业区，祠堂侧面写有“财源万顷波涛”字样是兰溪村的“王府井”。

⑥让泉巷又称何氏进士坊。兰溪村虽是瑶族村寨但并不拒绝汉文明，曾设立过书院、书屋、文昌阁等教化场所文风昌盛，人才辈出据族谱记载，兰溪村曾出过8名进士现存一座“让泉巷”牌坊，坊前有“碧涧鱼龙”之照壁“让泉巷”距桥头凉亭10米远，坊内出了何攵彬、何文彩两位进士他们既在外面为过官，又在村内做过瑶长并在让泉巷前凿有甘泉井眼，其泉水甘甜清洌让予过往行人饮用。