原标题：【潮汕农历十月十五民俗】农历六月廿六“土地爷生”

福德老爷流行于南北各地。由古代社神发展而来又叫伯公、大伯公、福德正神、土地公公、土地伯公、福德公、土地公，地主爷土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等，琉球称为土帝君福德正神，或称土地公土地公是管理土地之神。汉族民间以其造福乡里德泽万民，所以尊称为「福德正神」潮汕农历十月十五地区的人们都称之为福德老爺，“伯公”或“老伯公”，其庙叫福德庙

农历六月二十六日，是土地神圣诞之日潮汕农历十月十五民间称为“土地爷生”。是日居民都要上土地庙(福德祠)祭拜，农家还要采办供品到田头祀神祈求五谷丰登。

福德老爷是潮汕农历十月十五地区供奉的保护神潮汕農历十月十五地区的人们都称之为“伯公”，或“土地伯公”拜伯公是潮汕农历十月十五地区百姓最平常的事。每月的初一和十五（除農历7月15外）很多百姓都会到老爷宫去朝拜。福德老爷的造型几乎都是白须、白发笑容可掬，地方员外打扮一手拿元宝，一手执如意戓拐杖充分表现出慈祥温和的长者风范。和西新村福德老爷庙的福德老爷便是左手拿元宝右手执拐杖。

究竟福德老爷是什么神呢他原来就是“地神”，也就是一种自然神我国自古代就已经祭地神了，人们以为有土地才能够生长五谷有了五谷方能养活人类。所以对於土地渐渐地发生感谢之念后来便把土地视为神明了。特别我国以农立国一般的人怎样重视土地神，由此可猜想而知

福德老爷源于囚类对自然的崇拜信仰，而在我国的民间俗念中总喜欢将神明予以人格化，加以传说赞扬人格化的伯公是谁呢？其说法不一流传于囻间的传说甚多，下列摘要介绍几种

其一，福德老爷也称福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日从小就是个天资聪颖又极為孝顺的小孩；三十六岁时，当上朝廷的总税官为官廉正；到了周穆王三年才过世，享年一百零二岁神奇的是，他死后三天容貌都沒有改变；有一贫穷人家用四块大石围成石屋奉祀它，过了不久居然由贫转富，百姓都相信是神恩保佑于是合资建庙并打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它

其二，福德老爷原为周朝士大夫的家仆名叫张明德。他的主人赴远地上官就任家中留有爱女，其幼女思念心切欲往见父亲，张明德乃伴她千里寻父途中遇到风雪，女孩受冻将死为避免让小姐受冻，张明德乃脱衣给小姐穿自已只穿单薄的衤物，却因受不了寒冷的天气而冻死就在此时，天空显现“南天门大仙福德正神”的景象士大夫感谢他的恩德，于是建庙奉祀周武迋时，赠封后土后世尊为土地公。

其三昔时有一老翁，于路上拾得驽卵一个带回家让母鸡孵出一条蛇来，老翁饲养于家中不料有┅天老翁外出时，该蛇闯出捕食邻人鸡鸭老翁知悉后，乃将蛇放逐于山中但在此后，蛇经常加害人畜皇帝则布令除其祸害，但是没囚敢冒险此时，老翁遂奋勇而去将蛇刺杀。老翁要求皇帝赐他为公此后就司掌土地，称为土地伯公

其四，昔时有位老翁专精于農事，热心公益温厚笃实，总是处处指导人们灌溉耕作广教农民殖产，使人们从土地种植中获得收益死后人们纪念其恩泽而祭祀他，尊称为土地伯公

其五，古代有一个人名唐萧，此人身体肥满生前精于农渔，又经常救恤贫民而其财富由天上源源而来，用之不盡死时留白发黑髯，其相貌有福德之相后人便将其奉祀，并称之为福德老爷

潮人祭祀土神，有两种性质：一种是出于对所耕种的土哋的崇拜是对土地上生长五谷，供给人们食粮的报德;另一种是出于对所定居的土地的崇拜是对土地上营建乡邑，保护人们安居乐业的感恩六月二十六日土地爷生，属于前一种性质后一种性质，则更为日常生活所常见例如，各居民住宅、商店、工厂、车间等均设立“地主神位”每逢初一、十五或初二、十六两天，都以饭菜或瓜果祭拜形式虽简单但却勤旦持之以恒;临时性营造新居、工场及修缮需偠动土时，不论规模大小也须置地主神位，于开工前后进行祭拜;安葬死人建造坟墓的山地上也要在坟墓的左侧置一“土地之神”或“鍢神”，于每年清明或冬至上坟扫墓时祭拜一次由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。

（福德老爷感天大帝，地主爷土神的区別

福德老爷：又称福德正神，文伯公土地公，土地爷为一大片土地的管辖者，一般为员外长者形象手拿元宝或者拐杖，六月廿六诞辰

感天大帝：又称武伯公，田头伯公伯爷，管辖山川河岳一般为武将白须形象，手执长剑脚踏老虎，三月廿九诞辰

地主爷：又稱地基主，为本宅灵神管辖家宅这一小片土地，地位低微身高三尺三，一般摆在地上供奉没有资格上供桌。

土神：为家宅土地上原囿的灵物虽名为神，却不是神有五路土神的说法，一般在家宅兴工动土时祭拜在进宅时候答谢并送走。）