非我族类其心必异一
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晋朝人江统曾经提出“非我族类其心必异，戎狄（指少数民族）志态，不与华（汉族）同”，为防“四夷乱华”向朝廷建议把氐羌等少数民族西迁以“释我华夏纤介之忧（解除我们对少数民族‘乱华’的担忧）”
（1）结合史实说明他的见识是否正确？为什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）你了解我国现行的民族政策吗？请写出来。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：材料题难度：中档来源：同步题
（1）不正确。一方面，江统对少数民族的观点带有明显的民族歧视色彩，这是极端错误的；另一方面，江统对所谓的“四夷乱华”的原因认识有误，真正引起民族反抗的原因是西晋的官僚地主对内迁各族的残酷压迫和剥削。民族歧视和民族压迫是引起少数民族反抗的根本原因。（2）民族团结和民族平等、民族自治、共同发展。
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据魔方格专家权威分析，试题“晋朝人江统曾经提出“非我族类其心必异，戎狄（指少数民族）志态，不..”主要考查你对&&边疆少数民族的内迁&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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边疆少数民族的内迁
边疆少数民族内迁：边疆少数民族内迁是指从东汉末年到西晋初年，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等“五胡”南迁中原，与中原民族融合。边疆少数民族内迁的状况：
发现相似题
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“非我族类其心必异”的反思
& & 电影开始好半天后，都以为会是一场无声的动物世界，一场在第一部中凯撒的带领下，发展形成了的还不会说话的原始部落，直到凯撒大吼了一声“NO！”才开始震撼了，看着凯撒镇定睿智的指挥着猿类族人的一切，俨然部落里的王者，不得不感慨，第一部里的小凯撒，已经长大了。
& & 当寻找能源的人类闯入了凯撒的猿类领地后，电影剧情上的冲突便以此为点徐徐铺开，凯撒为了人类和猿类的和平共存，不想让自己的同类有无谓的伤亡，毅然力排众议，帮助以马尔科姆为首的人类修复水电站。这引起了以科巴为首的仇恨人类的猿人和自己儿子的不满。而凯撒的善良，和以为猿类比人类善良的想法，让他一次又一次忍让科巴对人类的仇恨情绪，“猿类不杀猿类”，更是他作为领袖所信仰的准则。
& & 无论是人类，还是猿类，对权利和欲望的追逐是永远不会停歇的。一直以为科巴的背叛只是因为从小被人类虐待，而对人类产生的仇恨和天然的不信任，所以才会煽动猿类消灭人类。可是当看到科巴残忍杀害不服从他命令的同类仄仄，并宣布“猿类现在科巴做主！”时，猛然醒悟到，仇恨什么的都是浮云，对权利和欲望的追逐才是王道！
& &&影片并没有把人类和猿类之间的不信任作为导火索，而是将猿类内斗的结果作为猿类和人类战争的导火索，让人反思，感觉影片并不是想渲染“非我族类其心必异”的思想。因为只要是有思想的物种，总会有善良的一类和面貌，也有阴暗的一面和欲望。不管是人类还是猿类，都有为了权力不择手段的人。人毕竟是从猿类进化而来，本质上是一样的！“我一直以为猿类胜过人类，现在才知道，原来我们如此相似”，正是醒悟到了这一点的感慨！
& & 即使有了科巴的插曲，让人觉得“是我族类，其心也会有异”，也不能掩盖凯撒的锋芒，对比第一部，《猩球崛起2》更像是猿类领袖凯撒的的英雄成长史，在这部长达两个多小时的电影中，电影用三分之二的时间来展现猿类领袖凯撒思想上的蜕变，由“猿类不杀猿类”的善良到面对科巴说出“你不配做猿类”并放手摔死科巴的决绝；从不愿有无谓流血牺牲的大度忍让，到既然开战，就不惧带领族人迎接战争的坦然，都深深震撼着你我，反面的科巴并不能掩盖领袖凯撒的锋芒。电影最后定焦与凯撒那双已然写满刚毅的双眸，战争已经开始，第三部黎明即将到来，但这个黎明可能并不代表着曙光，让我们更加的期待第三部。
& & 最后说下杜比全景声的音效，像现实中一样从各个方向发声，确实非常给力，如身临其境一样。就是影片的3D效果真的不咋滴，3D眼镜戴不戴的效果差不多呀。
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黎越践踏474
不是我们同一民族的,他们的心志必定与我们不同,Those who are not our kin are sure to be of a different heart.秋,公至自晋,欲求成于楚而叛晋.季文子曰：「不可.晋虽无道,未可叛也.国大、臣睦,而迩于我,诸侯听焉,未可以贰.史佚之志有之曰：『非我族类,其心必异.』楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?」公乃止.大概就是说成公像叛变晋国而和楚国结盟,季文子劝他说“不可以这样,晋朝虽然无道,但是国家大,君臣和睦,而且离咱们这么近,诸侯还听命于他们,不可以对他们有二心.老话说“非我族类,其心必异”楚国和我们不是一个民族,怎么能和我们真心和好呢?于是成公就放弃了这个打算
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