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从历史上看，台湾曾是美国在远东地区反共反华的基地。从新中国成立到20世纪60年代末
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历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。——
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3秒自动关闭窗口活着——人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着 - 简书
活着——人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着
德国的《柏林日报》评价余华的《活着》，此书的价值无法用任何评论的词语来形容，“伟大”这个词在这本书面前也显得渺小。蓝色的封面，白色的褶皱，蓬松的纸张，这本书一定有过不少借阅者，借回来的时候我这样想。当时我借了三本书，这本放在最后看。我喜欢苦尽甘来，《活着》的名气和朋友的推荐让我很是期待这本书的内容。对于优秀的东西，态度不得不仔细。 我所看的这本《活着》有五个版本的自序，一一看完后我感受到的是五个不同阶段作者自身对《活着》的评价。最早的中文版自序里作者“感到自己写下了高尚的作品”“这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界”，我以为这种高尚正应该是我们所追求和敬仰的。看到这里，我想到的是《世界上的另一个你》里的流浪汉丹佛·摩尔，一个高尚的人，还想到了独木舟《我亦飘零久》里提到的印度死亡之家的义工，那是一群高尚的人。高尚不在于地位不在于财富，而在于心灵在于灵魂。当你看到一个人跨越大半个地球来到印度死亡之家，待上一年甚至很多年，毫不嫌弃地照顾着那些垂死之人，处变不惊地处理着污秽之物，你一定会感到震惊，感受来自灵魂的震动。也许你也会像我一样不敢相信，这一刻，我深深地鄙夷自己，我是个俗不可耐的俗人，玷污了那份高尚。急着发展的社会一直在撕扯着我们的情感，一点一点，将那本真抠得面目全非。儿子照顾病重的父亲，母亲打好几份工供儿子上学，等等新闻头条都能让人感叹唏嘘好几番。我有那么一点不明白，儿子照顾父亲不是天经地义的尽孝吗，母亲抚养儿子不是本能和义务吗，哪一点值得如此高调炫耀或宣扬。莫不是这些本能都开始稀有和短缺，开始物以稀为贵了吗。我想不明白，也不希望明白。我想定是我太俗，不懂得其中真相和高明。 余华先生提到《活着》建立于一首歌的感动之上。“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话”我最为感动的是最后一句，没有一句抱怨的话。生活里我们总是抱怨，不停地抱怨，为一点点小事，为一丢丢不开心，为一些些烦恼。然后在这样细细碎碎地抱怨里我们不自知地荒度了一生，也泯灭了我们该有的快乐和美好。没有一句抱怨的话，难能可贵，更贵在经历了一生的苦难。“我们不过是沧海中的一粟宇宙中的一粒尘埃罢了，这样说来，我们还有什么不能放弃的呢?”。 看《活着》时，脑海里总会不自觉出现对应的人物画面，似曾相识的感觉翻腾着。突然忆起小时候懵懂时期看过由《活着》改编而成的电视剧《福贵》。那时候太小，不知道什么是情节，不懂其意义，只是单纯的觉得福贵这个人太败家隐隐觉得可惜，看到后面又为他担心，替他感到特别难过，陪在身边的人怎地就一个个都没了呢。现在再看书，那些文字就像是刻到了心里，慢慢回味上来后觉得福贵其实是个幸福的人啊。那些难过得快要死掉的时候熬过来之后，剩下以前的回忆，就是幸福了。从少爷到贫农，从生到死，从一家人到一个人，这一生就要结束了。有一句话说，有一种落差是既辜负了你的野心也对不起你受的苦难。我想，起码福贵承得起后者，对得起苦难，不枉此生。《活着》里的旁观者这样说福贵，“他绘声绘色地讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我和盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示”“他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的”“他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次又一次地重度此生了”。这样铭记过去还能平淡讲述自己的人一定拥有一个强大的灵魂，因为所有的回忆和过往即便美好也经不起回想，毕竟回味越深回到现实的反差越大，更何况再一次经历那些苦难。我想这就是余华先生所写下的高尚了。 毋庸置疑，余华先生写下了人对苦难的承受能力，“伟大”一词确实显得渺小。}