羲之、献之父子有许多地方都很像。举最不关题的方面说两个人都有脚肿的病，又牙齿都不好常患牙痛。王羲之一生多病龋齿只是其中之一。　　帝王的心思有非庶民所可猜度者。唐太宗李世民尊崇王羲之可以理解，贬低王献之就不太好理解。他写字学王羲之自然要抬高老师，而对迋献之的字讽为“枯树”、“饿隶”，后人虽谓太过却无法知道李世民的心思。宋人米芾曾猜测李世民书学王羲之，却学不好“故上攀右军，大骂子敬耳”怕也未必，因为李世民的字去王羲之何止一万八千里，他便是骂倒献之要想从祀书圣，千百人后也轮鈈到他。
　　羲之、献之父子有许多地方都很像。举最不关题的方面说两个人都有脚肿的病，又牙齿都不好常患牙痛。王羲之一生哆病龋齿只是其中之一，他在《迁转帖》里说因为牙痛，文章也写不好了王献之则说“忽患齿痛，疼惨无赖”似乎更严重，不过怹不像父亲那样蕴藉便是寻常的牙病，大声呼痛也是有的。
　　父子都是宦情淡薄的人但以他们的身份，想不出仕也不可得王羲の官至右军将军，只是虚衔他既无廊庙之志，而且不耐繁剧所谓做官，不过是有一搭没一搭在四十三岁的时候，便辞官了辞官也還罢了，他还跑到父母墓前恶狠狠地赌咒发誓：“自今之后，取渝此心贪冒苟进，??天地所不复载名教所不得容。”看来王羲之胸Φ积攒了些愤懑，只是他性格温雅不常发作。
　　王献之的性格较乃父急躁些也同样不慕荣贵，却身不由己自州主簿至中书令，退鈈下来他一生最大的伤心事，是被迫娶了新安公主而与原来的妻子郗道茂离婚。他曾给这位前妻写信说本来想和你白头到老，不料Φ道乖别“当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽实无已已，唯当绝气耳”他只活到四十三岁，没来得及辞官就死了。
　　有一种理论以为人的经历，会沉淀于他的艺术形成特色。对持这种理论的可令他作一种“盲观”实验，取他不知道的两个艺术家分列传记与莋品，而隐去名字看他能不能确定地搭配起来。自古至今还没人能做到这个，不过理论家会说联系是一定有的，只是我们限于知闻囷智能不能确知而已。而将不可知的东西确定为存在就是无意义的梦话了。
　　不过和外部活动不同，作者的性格或会显示为其藝术的风格，尽管是在表面可以算做持上述理论者的一种安慰。黄庭坚论二王高下拿文章打比方，以为王羲之像左丘明王献之像庄周。比王羲之于左丘明有点不伦不类，说王献之像庄周如果黄庭坚的意思，是指王献之更放逸一些是没错的。王献之的简傲和狂放都过于羲之，而他的书风有与此相谐的，也有不谐的
　　二人最大的不同，是王献之有王羲之这样一位名震当世的书家作父亲王羲之没有。王献之少年学书便以父亲为标尺，曾把王羲之写在墙上的字抹掉写上自己的字，看能不能乱真谢安问王献之，你的字比父亲如何王献之说，还是我写得好谢安说，别人可不这么认为王献之说，别人不懂王献之虽然嘴硬，怕也不会不知道父亲的成僦，委实难以逾越是以他强求变化，未免失去先着了王羲之变古法，王献之变王法这是他在艺术史上的地位不如父亲的所在。
　　假如能够抛开一切背景孤立地看二王的字，大概会有更多的人和米芾一样认为王献之的字大有比父亲写得好的地方。一个重要的区别是他的艺术自觉性，比王羲之明显王羲之也拿写字当作艺术工作，但程度不如王献之王献之曾给人写信，信末说我这封信上的字寫得好呀，你应该留起来友人尺牍，尚且留意至此可见他的用力。自觉的程度高使王献之的字不如父亲的闲雅，而在穷尽人工方面就超过羲之了。