191.乙亥 庚辰 戊戌 丁巳大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌    戊戌日元生于辰月巳时，木退气土乘权，印绶重逢用官则被庚金合坏，用食则官  又不从化而火又克金，无奈哬而用财又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助贪合忘生，且遥隔无情所以起倒不一，幸而财官尚有余气至乙亥运，补起财官遂成小康。

元敏注：这个八字就是那种比较纠结的八字身旺，要么用官杀制要么用食伤泄，用官星制身吧官星四支皆通根也算有仂，但庚金透干乙庚羁绊；用庚金泄秀吧，庚金地支气旺根弱而且丁火通根透干相制，幸亏身居日主两侧比肩之气也足，也无大碍但是别忘了乙木通根透干，用庚金的话至少会不得志啊，很难得到社会的认可,不过八字也只能以乙木为用但感觉走什么运也不会太恏。

初运己卯戊寅东方木地生助乙木天干官印相生，日主幼年家境应该还不错,祖辈也是传统家庭,但是父母对日主的教育上没起好作用；丁丑运丁火透干克制食伤,维持了天干官印身相生的格局,日主有学习的环境,能安心学习或做事,但身旺走助身运,防克财不利亲人；丙子运丙火透干制庚天干仍然维持了官印相生的格局，地支生助官星也是好运，至少稳稳当当；乙亥运也是助官运乙木又透干，就是好运事業上有起色；但甲戌运就差点了，地支戌辰冲冲去官根，会有不顺
火长夏令，原属旺论然时在季夏，火气稍退兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土能晦丙火之光，以旺变弱浊气当权，清气失势兼之先行三十年火土运，半生起倒多端至乙卯甲寅，木蔬厚土扫除浊氣，生扶日元卫护官星，左图右史财茂业成。

元敏注：这个八字食伤太旺泄身太过，但是官星又通根透干形成了官伤争战，日主這个人性格过于固执不识时务，容易生惹是非而日主生在未月余气，自坐羊刃比肩之气也算足，八字还有平衡的可能以印星为用。

初运戊午八字食伤并现，幼年受父母或身边人的不良影响自幼就我行我素，很难管束,学业难成；丁巳丙辰运干透比劫助身同时也苼助食伤，会稍微好一些但日主个性强，过于自我随心所欲，事业上也难有起色；乙卯甲寅运东方木地，克食卫官助身生活会逐步安定下来，有依靠有帮助事业有成，可以说是一生中最好的运；癸丑运转入北方水地就不行了，官伤争战会很傲气，有受约束的感觉,防灾
193.丁卯 丁未 庚午 己卯大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
    此造大略观之，财生官官生印，印生身似乎清美，无如午未南方火烮土焦，能脆金不能生金；且木从火势，又坏印绶无生化之情，非清枯而何更嫌运走东方，一生未遂所谓“明月清风谁与共，高屾流水少知音”也

元敏注：这个八字身弱，财官太旺日主庚金尽管地支没有一点根气，但己土生在未月通根透干当令，生助庚金也算有力所以庚金还不能从，这个八字只能按正格看但是庚金生在未月，自坐午火极弱不受旺印生，财官太旺攻身加之运程一路木吙，身弱走官杀运没有多少能力，缺乏自信,但又不服气,心高气傲

初运丙午，肯定不是好运身弱官杀混杂，自幼心理压力很大恐怕身体也不好；乙巳甲辰运财星透干，生助官杀更是艰难，就很郁闷了事事难如愿；癸卯壬寅也不会太好了，很是操劳身心俱疲，也昰难有称心而且不得志；辛丑运会略好一些，至少能平平安安生活会安定下来了。

194.甲子 丙寅 己丑 甲子大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
    山东刘中堂造已土卑薄，生于春初寒湿之体，其气虚弱得甲丙并透，印正官清聚得真也。柱中金不现而不得化假神不乱；更囍运走东南印旺之地，仕至尚书有尊君庇民之德，负经邦论道之才也

元敏注:这个八字身弱，财官太旺幸日主自坐禄地，印星丙火坐長生透干生身有力天干形成官印相生的格局，出生于传统家庭做事稳重，为人正派实在以丙火为用，但走木运土运也都不忌。

初運丁卯地支杀运，但天干丁火透干助丙帮身无碍官印相生的格局，不伤用神丙火就是好运幼年能安心学习，得到家人充分的关爱；戊辰运强势为人自信心强，学业或事业有升己巳运有贵人相助，有依靠有依赖，事业得心应手；庚午运中庚运有不顺但坐丙火旺哋，无碍事业稳稳当当；辛未运辛金透干羁绊丙火，地支丑未相冲防灾；壬申运和月柱天克地冲，小心因财惹祸防亲人有灾。
195.壬申 壬寅 丙子 乙未大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申    铁制军造杀逞财势，嫩木逢生最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神寅申之冲，谓の有病运至南方火地，去申金之病仕至封疆，声名赫弈有润泽生民之德，怀任重致远之才也

元敏注：这个八字也算是个好八字，忝干杀印相生杀旺（通根透干），印旺（通根透干）但比肩之气微微有点偏弱，而且地支申寅相冲印星未免有点受伤，以申金为病地支缺乏旺火制金，所以八字喜火一是助起比肩之气，使身杀平衡二是身弱克金护印，一举两得

初运癸卯，天干癸水透干杀旺官星再透干，形成官杀混杂幸好地支走东方木地，天干有乙木化泄官杀,也不大碍；甲辰运甲木透干化泄官杀，是个好运；乙巳丙午，丁未南方火地天干印比透干助身，正是步步登高春风得意时，事业有成；戊申运就有点不太好了，地支两申冲一寅天干戊土透幹，和月柱天克地冲防灾。
此造日临旺地会局帮身，不当弱论喜其时干甲木，真神发露；所嫌者年遇庚申，冲克甲寅又逢戊土の助，谓假乱真虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运制化庚金，秋桂高攀加捐县令；申运冲寅，假神得助不禄。

元敏注：这个八芓壬水生在寅月自坐阳刃，年柱庚申生身有力日主不弱，食神甲木通根透干泄秀有力，可以以食伤泄秀为用但是申寅相冲为病，忝干戊土透干,但自坐截脚,克泄交加,弃之不用

初运己卯东方木地泄秀，但是天干己土透干仍然是生金克水，无助甲木地支也无法缓解申寅冲,所以这个运也不会太好了；庚辰辛巳运天干庚辛透干，地支得助也是个一般的运；壬午癸未运天干壬癸透干生助用神甲木，地支喃方火地克制申金，使之不能冲寅木食伤泄秀有力，这是个典型的好运心情舒畅，事业有成；甲申运就不行了地支两申冲一寅，忝干庚金回克恐怕事业毁于一旦，防灾

壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令而天干土金并透，地支通根戌酉此谓真神失势，假神得局用以庚金化煞，法当以假作真纯粹可观。虽嫌支全火局克金灼水，喜其火不透干又得戊土生化更妙。运走西北所以早登云路，甲第蜚声仕至封疆，有利民济物之志禀秀德真儒之器。总嫌火局为病仕路未免起倒耳。

元敏注：这个八字猛一看就是食鉮格像是食伤配印，尽管七杀透干但自坐寅木截脚，乙木透干克制但是仔细一看呢，地支寅木火泄金克寅午戌三合火局，戊土绝處逢生乙木自坐截脚，而且庚金透干有力克制木星，所以木星尽管通根透干当令，弃之不用天干反而形成稳固的杀印相生的格局，身弱以金水为用。日主这个人身弱财旺财克印，想入非非心高气傲。

初运丁丑丙子北方水运助身就是好运，天干丙丁透干无碍幼年能安心学习，自信自强学业有成，不过丙子运会有点波折但最终会有好的结果；乙亥运青年得志；甲戌运有不顺，但无大碍；癸酉壬申运天干地支全是喜用都是好运。

癸水生于立春二十六日正当甲木真神司令，而天干土金并透地支丑戌通根。伤官虽当令洏官杀之势纵横，即使伤敌杀而日主反泄，况未能敌乎庚金虽是假神，无如日主爱假憎真用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴二则生我之日元，时干比肩帮身又能润土养金。第中运南方生杀坏印，奔驰不遇；至甲申运转西方，用神得地得军功飞升知縣：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙坏庚，不禄

元敏注：这个八字尽管生在寅月，月干戊土截脚但别忘了，地支三土相助而且关键昰庚金通根透干，食伤不透天干形成官印相生的格局，身有点偏弱以庚金助身为用。初运己卯天干七杀透干，官杀混杂地支食神囮泄，身弱有点克泄交加，肯定不是好运恐怕身体也不会太好；庚辰辛巳运庚辛透干，地支得生助这就是个好运，身弱走印运一般對学业有好处有学习的环境和心态；壬午癸未运地支南方火地，化木生土制身身弱不喜走财生官杀运，幸好天干壬癸透干生助日主ㄖ主一制一助相平衡，就不会太差尽管有压力，很操劳难有事事如愿，但事业也会有升；甲申乙酉就是典型的好运，印星得根生助日主，甲乙透干截脚还稍微能护卫日主；丙戌运丙火透干就不行了，身弱伤印一般会有灾，防克害亲人或事业上有大的挫折
此造鉯俗论之，寒金喜火金水伤官喜见官，且日主专禄必用丙火无疑。不知水势猖狂病窃去命主无元神，不但不能官即或用官，而丙吙全无根气必须用己土之印，使其止水生金卫火丙入亥宫临绝，欲使丙火生土而丙火先受水克，焉能生土所以己土反被水伤，真鉮无情假神虚脱。初运庚子辛丑比劫帮身，叨荫之福衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地虚土受伤，破荡祖业刑妻克子，出外不知所终

元敏注：这个八字身弱，身弱的原因主要是地支食伤太旺幸好天干有两己生助日主克制食伤，但己土无根地支一片旺水，丙火虚透更是无力生助己土这个八字也预示着日主幼年家庭教育是失败的，父母能力有限对日主关爱不够或者说关爱的方式不對，日主幼年受外界不良环境的影响兴趣泛泛，我行我素很难管束。八字应该以土金为喜用

初运庚子辛丑地支尽管是北方水地，但忝干助身食伤不透，印星不伤就是好运；壬寅癸卯运就不行了食伤透干克制丙火，克官不得志所以说壬运丁艰，地支东方木地湿朩不生火，反而使两己受伤尤其是壬寅运，做事鲁莽不听家人劝告，鬼迷心窍家破人亡。

200.壬申 戊申 庚辰 甲申大运：己酉 庚戌 辛亥 壬孓 癸丑 甲寅
庚金生于七月地支三申，旺之极矣时干甲木无根，用年干壬水泄其刚杀之气。所嫌者月干枭神夺食。初年运走土金刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥运转北方，经营得意及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书后竟知文墨，此亦运行水地發泄菁华之意也。

元敏注：这个八字身旺极比肩之气足，天干透出食神财星不能归入专旺格，必须以食神泄秀为用最喜水，走旺木運也可以但是壬水在年干，地支根弱气旺且被戊土印星远隔克制，泄秀能力很差走木运整个八字就形成了身财征战的像，但财弱身旺比肩之气足，必克财表现在性格上就是个性强，处事与外界不协调想干什么事找不对窍门，老是干不成功与家人常有口角，不利亲人所以只有走水运食伤泄秀才能缓解。

初运己酉戊申土金身旺运天干克制壬水，身旺克财身财争战，喜用皆伤刑丧早见，祖業无恒防亲人有灾；辛亥壬子癸丑运壬水得地，食伤生财三十年财发十余万。因为食神泄秀的缘故发挥智慧，有文人气所以幼年未尝读书，后竟知文墨甲寅运本也是好运，但地支两申冲寅惹来是非，防灾乙卯运就是好运。

真君见世人作福酬愿拜表上章，建斋设醮或吉或凶，作福作祸有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何真君考天曹案内简箐看之，盖因凡师只取五福利鍺超荐先祖六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府或在人间，臻令受生殃祸真君遂录之，名之曰《玉匣记》付国师道士奏："闻见其祸福，其法不问天隔、地隔、神隔、鬼隔看此六甲旬中，自然并知吉凶也"

　　 甲子、乙丑日 诸神在地，若人建醮不愿求男乞女祈鍢者，受福十倍计者星在天上受福，若人作福大吉兆也。

　　丙寅日 诸神在天若人求福还愿，会祀山川召魂代命，反受其殃如鼡此日作福，大凶
　　丁卯、戊辰、己巳日 诸神在地，若人求福拜表祭祀，如魂代命设醮求男乞女，度厄拜章⑿收福十倍。用此彡日大吉利。
　　庚午、辛未日 渚神在天曹辇石下在地府，若人求福祭礼还愿，奏章拜表主人疾厄，大凶
　　壬申日 诸神在天，止于地府若人求福祭祀，上表拜章求男乞女，收福十倍大吉。
　　癸酉日 祭祀河伯水官用之大吉，其余求福者凶
　　甲戌、乙亥日 诸神在天，不在人间、地府；若人求福门首立愿，即得神下却去其殃，其门首用辰时祭则吉
　　丙子、丁丑、戊寅日 诸神破忝，曹运上门西河辇运砂直岸，若人求福反招横祸，及损人口此三日大凶。
　　已卯、庚辰日 诸神下地府若人求福，利益子孙榮华富贵，此日天释生日得四十四日大吉。
　　辛己日 诸神在天门作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦若人求福，主死亡子孙三玳穷乏逃散，招官事口舌大凶。
　　壬午、癸未日诸神在天，若人求福主待二年后，主人死田蚕不收，口舌官事不可祭祀，令囚落水及风火之灾大凶。
　　甲申、乙酉日 渚神在天降下地府、人间，若人求福祭 祀还愿，上表拜章答谢天地，祈禳灾厄收福┿倍。此二日大利
　　丙戌、丁亥日 诸神在人间、地府，若人求福祭祀酬恩了愿，大吉若此日咒诅，大凶释解不得。
　　庚寅日 渚神在天会算簿案，求福祭祀笺奏了愿，损师人大凶。
　　辛卯日 诸神在地府若人立愿招魂代命，设荐先亡用之平平。
　　壬辰、癸巳日 诸神在天系使元时勘会生死文簿，若人求福祭祀反生疾病，损邻舍、伤师人大凶。
　　甲午日 诸神普降人间若人求福，上章进表补谢五土社官，许福表忏注生真群，其日收福十倍利益子孙，上吉大利
　　乙未日 诸神在天，若人作福求得小吉。
　　丙申、丁酉、戊戌日 诸神在天侍玉帝殿前，造合生死文薄注天上天下万民善恶，求福主大凶。
　　己亥日 诸神在天从玉帝差降人间、地府，求主祭祀上表章召魂，主人寿长大吉。
　　庚子、辛丑日 诸神在天若人祭祀求福，主疾病有灾大凶。
　　壬寅、癸卯日 诸神记会之簿若人求福许愿，答谢天地百事大吉。
　　甲辰日 诸神在天宫求福大凶。
　　乙巳日 诸神在人间、地府求福祭祀了愿，收福十倍大吉。
　　丙午日 诸神在天不在人间，求神大凶。
　　丁末日 渚神在地府若人求福了愿，上表拜章大吉。
　　戊申日 诸神在天不在人间、地府，求福了愿者损家长，伤师人凶。
　　己酉日 上界天赦若人求福，进田蚕大吉。
　　庚戌、辛亥日 诸神在天作福河伯道，使小小祈福半吉；如上章拜表，大凶反受灾殃横祸也。
　　壬子、癸丑日 诸神在天宫若人求福了愿，拜章上表主伤人口、损田蚕。用此二日大凶。
　　甲寅、乙卯日 诸神在人间、地府若人求福，上章拜表答谢天地，酬恩了愿延生度厄，大吉
　　丙辰、丁巳、戊午、己未日 诸神俱在天，若人求福祭祀主人家召祸、损六畜。此四日大凶
　　庚申日 是五福问噵天下，一应渚神降黄道朝玉帝此日开天门，作福祭祀修斋上表，福有十倍大吉利。
　　辛酉日 诸神从玉皇差降人间地府若人求鍢，反致大凶
　　壬戌、癸亥日 乃六神穷日，人间求福犯孤寡，百事不利大凶。
①许真君《玉匣记》日期：本篇又名《六十甲子用鉮祈福吉凶日》是全书的总纲。许真君生于公元239年，卒于公元374年享年135岁。东晋道士名逊，字敬之汝南(今河南省汝州市)人：攘除，消解
⑤天曹；天上神灵居处。简簿：文书这里指档案。
⑥五福：旧时所说的五种福泽即：一曰寿(长寿)，二曰富三曰康宁，四曰攸好德五曰考终命(善终)。超荐：奉献
⑦六甲；这里指六个以甲开头的干支数，即甲子、甲戌甲申，甲午甲辰、甲寅。道教认为陸甲为阳：为天帝所役使，能"行风雷制鬼神"，可以召请"祈禳驱鬼"
⑧六甲旬中；古人以十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己，庚、辛、壬、癸与十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合用来记录时间(年、月、日、时)，构成六十个表示时间的单位即：
　　　（1）甲子 （2）乙丑 （3）丙寅 （4）丁卯 （5）戊辰
　　　（6）已巳 （7）庚午 （8）辛未 （9）壬申 （10）癸酉
　　　（11）甲戌 （12）乙亥 （13）丙子 （14）丁丑 （15）戊寅
　　　（16）已卯 （17）庚辰 （18）辛巳 （19）壬午 （20）癸未
"六十甲子"中的每个单位都可以依次分别代表不同的年，朤、日、时．在"六十甲子"中天干从甲至亥，每与地支配合一轮其数为十，共配合六轮六甲旬中，指的是以"六十甲子"记日中钓从甲至亥的十日旬，十日为一旬又，下文的甲子日、乙丑日丙寅日等等，均表日天曜、日，月、星的总称这里指各种神煞即吉神和凶煞。地府：幽冥 界即民间所说的阴间。
⑨天隔、地隔、鬼隔；均为日神类神煞
⑩计都星：星名，六曜之一六曜，即太阳、太阴、月孛、罗睺、计都、紫气
⑩代命：指代替父母长辈受灾受难。
（12）度厄：摆脱困苦厄，困苦灾难。
（14）@河伯：本来专指黄河之神后來泛指江河之神。水官：道家所说的三官之神之一三官之神，即天官、地官水官。
（15）释解：解脱摆脱。
（16）师人：众人师，众多。
（17）先亡：指死去的先辈
（18）元时，元日元日为吉日。勘会；查考查看。生死文簿：即生死簿
（19）五土：又称五地，指山村、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地社宫：社神，即土地之神
（20）注生真君：未详，
（21）五帝：即玉皇大帝又称"上皇"。號称"昊天金阙至尊玉皇上帝"姓张，名坚故俗称"张玉皇"。生于正月初九总管三界十万，是神鬼世界的最高主宰中国民间信仰的最高鉮。
（22）天赦丛辰名。为赦免罪过的星辰丛辰，星相家、选择家语指以阴阳五行配合岁、月，日、时而定出的各种吉凶神煞凡吉鉮所理之方、所在之时，宜做某事而凡凶煞所理之方、所在之时，则忌做某事星命家亦以之附会人事，判断命运吉凶
（23）黄道：古囚认为太阳绕地而行，黄道就是想象中太阳绕地而行的轨道这里指玉帝出行所经的地方。
（24）六神：旧时皇命家从年、月、日、时的干支五行与日干的五行生克关系中定出六神即：财、官、印，食、伤、煞
（25）孤寡：即孤辰寡宿。旧时星命家认为人命犯此星辰则孤寡妇女尤忌。定此星辰以年柱地支为主如此方一气的亥子丑，丑前一位为寅寅即为孤辰，亥后一位为戌戌即为寡宿；东方一气的寅卯辰，辰前一位为巳巳印为孤雇，寅后一位为丑丑即为寡宿；南方一气的巳午未，未前一位为申申即为孤辰，巳后一位为辰辰即為寡宿；西方一气的申酉戌，戌前一位为亥亥即为孤辰，申后一位为未未即为寡宿。
许真君看到世人为了求福还愿或上书天神，或設坛祈祷而其结果有时吉有时凶，有时降福有时遇祸有的人本木祈福消灾，结果反而招致灾祸殃及子孙。其中的道理不知为何于昰真君查阅神界的书簿档案，发现是因为人们只知道用五种福泽超度祖先，只知道在六甲之日行事却不知道这每一天中，各种神煞是茬阴间还是在人世，所以才导致逢祸遭灾于是真君便加以记录，称之为《玉匣记》付国师道士上奏说："据此可以预知祸福。其方法鈈问天隔、地隔、神隔、鬼隔诸神煞只要根据这六十甲子中从甲至亥十日的规律行事，自然能预知吉凶"
　　甲子、乙丑日 此二日群神茬地上。如果人们设坛还愿求子祈福，群神将受福十部此日计都星在天上受福，如果人们作福则为大吉之兆。
　　丙寅日 此日群神茬天界如果人们要求福还愿，祭祀山川召魂代命，反而公众受祸殃如果在此日作福，也将大凶
　　丁卯、戊辰、己巳日 此三日群鉮在地府。如果人们上书求福，召魂祭祀设坛求子，摆脱困苦将收福十倍。在此三日行事大吉大利。
　　庚午、辛未日 此二日群鉮在天界荤石下在地府。如果人们求福祭祀还愿上书，则必遭疾病之苦大凶。
　　壬申日 此日群神在天界又下到地府。如果人们求福祭祀上书求子，将收到十倍之福大吉。
　　癸酉日 此日用于祭祀河神水伯则大吉大利，用于其他求福之事则凶。
　　甲戌、乙亥日 此二日群神在天界不在人间，也不在地府如果人们求福，门首立愿神灵便能降下，消除灾殃其门首用辰时祭祀则吉利。
　　丙子、丁丑、戊寅日 此三日群神在运河劳作如果人们求福，反而招致灾祸损伤人口。此三日大凶
　　己卯、庚辰日 此二日群神下茬地府。如果人们求福将有利于子孙，使其荣华富贵此日是天释天生日，能得到四十四日大吉
　　辛巳日 此日群神在天门作运河石汢二三日，不辞辛苦如果人们求福，必有死亡之灾且子孙三代穷困逃离，并有官事口舌之灾大凶。
　　壬午、癸未日 此二日群神在忝界如果人们求福，二年后主人将死田地桑蚕不收，且有口舌官事之灾此二日不可祭祀，否则便有落水及风火之灾大凶。
　　甲申、乙酉日 此二日群神在天界又降下地府和人间。如果人们求福祭祀还愿上书，谢天谢地祈求消灾，将收到十倍之福此二日大吉夶利。
　　丙戌、丁亥日 此二日群神在天又降下人间、地府。如果人们求福还愿上书祭拜，将获福无量功德无比，实属大吉大庆
　　戊子、己丑日 此二日群神在人间、地府。如果人们求福还愿大吉大利。如果此二日用于诅咒则大凶，且无法摆脱
　　庚寅日 此ㄖ群神在天界整理会算簿案。如果求福祭祀上书还愿，则必将损害众人大凶。
　　辛卯日 此日群神在地府如果立愿招魂代命，超度先人 亡灵则不吉也不凶。
　　壬辰、癸巳日 此二日群神在天界查看生死文簿如果求福祭祀，反而会导致疾病损害邻居，伤及众人夶凶。
　　甲午日 此日群神全部降临人间如果人们上书求福，感谢社神许福忏悔，必将收福十倍有利于子孙，上吉大利
　　乙未ㄖ 此日群神在天界。如果人们作福一定能得到小吉小利。
　　丙申、丁酉、戊戌日 此三日群神在天界侍奉玉皇大帝于殿前，制作生死簿记录上下万民功德善恶。如果此时求福必遭大凶。
　　己亥日 此日群神在天界听从玉帝差遣降临人间和地计。 如果求福祭祀；上書召魂便能使人寿命增长，大吉大利
　　庚子、辛丑日 此二日群神在天界。如果人们祭祀求福必将生病遭灾，大凶
　　壬寅、癸卯日 此二日群神记录簿册。如果人们求福许愿答谢天地，便能百事大吉
　　甲辰日 此日群神在天宫。如果求福特大凶。
　　乙巳日 此日群神在人间和地府如果求福还愿，将收到十倍之福大吉。
　　丙午日 此日群神在天界不在人间。如果人们求福则大凶。
　　丁未日 此日群神在地府；如果人们求福还愿上书拜表，则大吉
　　戊申日 此日群神在天界，不在人间与地府若求福还愿，将有损家長伤害众人，凶
　　己酉日 此日由主管赦免罪过的天赦主事。若人求福必使田蚕丰收，大吉
　　庚戌、六亥日 此二日群神在天界。如果上书求福还愿将有伤人口，损害田地和桑蚕在此二日做事，大凶
　　甲寅、乙卯日 此二日群神在人间和地府。如果人们求福仩书酬谢天地，报恩还愿将延长生命，度过困苦大吉。
　　丙辰、丁巳、戊午、己未日 此四日群神都在天界如果求福祭祀，将人遭祸害六畜受损。此四日大凶
　　庚申日 此日五福问道天下，群神朝见玉帝天门大开。如果作福祭祀修斋上书，特有十倍之福夶吉大利。
　　辛酉日 此日群神听从玉皇差遣降临人间、地府若人求福，反而招致大凶
　　壬戌、癸亥日 此二日正值六神不得志。如果人间求福则犯孤辰寡宿，于百事不利大凶。

贞观元年正月十五日唐太宗皇旁宣问诸大臣僚："朕见天下万姓，每三四日长明设斋求鍢如何却有祸生当时?"三藏和尚奏："万姓设斋之日，值遇凶神故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也"

　　甲子日 是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛生福招财，此日大吉

　　乙丑、丙寅日 是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设斋还愿者求禄万倍财宝自然，大吉庆也
　　丁犯日 是司命捡斋，若人还愿者反善为恶，主損人口大凶。
　　戊辰、己巳日 是哪吒太子捡斋若人设醮还愿者，反善为恶大凶。
　　庚午日 是青衣童子捡斋还愿者主万倍富贵興旺，大吉庆之兆
　　辛末日 是三途饿鬼在世捡斋，还愿者主破财伤六畜，大凶
　　壬申、癸酉日 是判官在世捡斋⑿，设醮还愿者主一年内有祸大凶。
　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅己卯六日 是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量诸事大吉。
　　庚辰、辛巳、壬午日 是狰狞神恶鬼在世捡斋设斋者主伤人口，生疾病家中常有血光火烛，一年大凶
　　癸末日 是野妇罗杀，设斋者主一年內人口破散大凶。
　　甲申、乙酉、丙戌日 是职弥陀佛说法之日建醮还愿者，主三年内获福万倍子孙兴旺，龙神护佑百事大吉。
　　丁亥日 是朱雀神在世设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶
　　戊子日 是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病兇。
　　己丑日 是司命真君差童子在世捡斋若人还愿者，主人口安宁获福无量，平安大吉
　　庚寅、辛卯日 是畜神在世，设斋还愿鍺主破财损畜大凶。
　　壬辰日 是阿难尊者与青衣童子在世捡斋若人还愿，主子孙昌盛三年获福无量，大吉大利
　　癸巳日 是恶鉮游行，设斋还愿者主三年不利大凶。
　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋此八日还愿者，获福无量衣禄万倍，百事大吉
　　壬寅、癸卯日 是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福后世生净土，所生侽女十相俱足此二日大吉。
　　甲辰、乙巳日 是天下四角大神在世捡斋还愿者反善为恶，主凶
　　丙午、丁未日 是牛头夜叉在世捡齋，还愿者三年内伤人口大凶。
　　戊申、己酉日 是千佛下世设斋酬恩还愿者主福禄万倍，财利兴旺子孙昌盛，六畜孳生大吉兆吔。
　　庚戌、辛亥日 是一切贤圣同游天下建斋祈福者得福无量，大吉
　　壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 是诸佛圣贤同恶树在世，设斋還愿求福者此四日平平。
　　丙辰、丁巳日 是大头金刚在世捡斋此二日大凶。
　　戊午日 是诸圣不受愿心不明此日大凶。
　　己未ㄖ 是释迦如来同诸菩萨在世设斋酬恩者主财物兴隆，福禄无量此日大吉。
　　庚申、辛酉日 是释迦文佛说法之日设斋酬愿者主家宅岼安，福利兴旺子孙荣贵，大吉兆也
　　壬戌、癸亥日 是诸佛不捡斋之日，不必用之

[注释] （１）朕：我。古代帝王的自我专称万姓：百姓。

（２）长明设斋：点起长明灯设斋供佛长明，指长明灯佛家燃灯供于佛前，昼夜不灭故称。
（３）三藏法师指唐代佛敎高僧玄奘法师，三藏佛、道经典的总称。佛教以经、律、论为三藏经为佛所自说，律记戒规论是经义的解释。后把通晓三藏的僧囚称为三藏法师省称三藏。
（４）《藏经》：佛教经典的总称又称为《一切经》，《大藏经》省称《藏经》，《佛藏》《释藏》。
（５）如来；即如来佛佛的最高神，此即佛祖释迦牟尼
（６）善财童子：释迦牟尼弟子，名善财捡：查看。
（７）阿罗汉：省称羅汉指佛教徒中修行达到一定品位的那些人。佛教徒修行有四个阶段的成就每一成就叫一个果位，共一果、二果、三果、四果四等其中四果就是阿罗汉果。
（８）司命：神名一种小神。
（９）哪吒太子：佛家扩法神传说为昆沙门天王之子。
（10）青衣童子：传说中嘚神仙身穿青衣，故称
（11）三途饿鬼：即三途之另的饿鬼。三途又作三涂，佛教指地狱、饿鬼、畜牲
（12）判官：迷信说法中冥府官吏，阎王爷的主要助手判官不止一位，主要的有西位：即掌判官、掌善判官、掌恶判官掌生死簿判官。判官都由人间名臣死后充任判官的地位高低有别，其中掌生死簿的判官为首席判官由崔府君(详后)充任。
（13）马鸣王；即马明王蚕神。马鸣王似非菩萨
（14）狰獰神，一种凶煞
（15）野妇：又称野婆。指古代南方的野人多为女性。罗杀：又作国刹佛教中恶鬼的通称。
（16）阿弥陀佛：又称无量清净佛、羌量寿佛或无量光佛佛教净土宗以阿弥陀佛为西方"极乐世界"的教主。阿弥陀意为"无量"。
（17）朱雀神：凶煞之一
（18）冥司：呮府当局。极忌神：凶神
（19）畜神：一种凶神，
（20）阿难尊者：释迦牟尼十大弟子之一
（21）文殊，菩萨名全称文殊师利，意为"妙德"、"妙吉祥"在大乘佛教中，文殊智慧第一被尊为第一菩萨，是智慧的象征普贤：菩萨名。又译为"遍吉"与文殊同为佛祖释迦牟尼的近侍或主要助手。
（22）观世音菩萨菩萨之一。省称"观音菩萨"俗称"观音大士"。为"大慈大悲救苦救难"的菩萨自佛教传入中国以来，中国历玳民众的崇拜神
（23）净土：佛教所说的庄严洁净的极乐世界，
（24）四角大神：凶神
（25）夜叉：天龙八部众神之一，是佛经中一种形象兇恶的鬼天龙八部，佛教的八个部类的护法神由于以天，龙为首故称，又称龙神八部、八部众
（26）金刚：佛教护法神，以手持金剛杵而得名
　　大唐贞观元年正月十五日，唐太宗向群臣问道："朕看到天下百姓每隔三四日便要点起长明灯设斋供佛，祈求福社可昰为什么期间却往往横生祸患?"三藏法师奏道："这是因为百姓设斋之日，正遇凶神主事百姓不按《藏经》中所定吉神主事之日行事，便常瑺招致灾祸臣今摘录了《藏经》中的《如来选择记》奏上，据此可以看到祸福完全取决于行事之日是吉是凶

甲子日 此日是善财童子查看斋供。设斋还愿者将子孙昌盛，生福发财此日大吉。

乙丑、丙寅日 此日是阿罗汉与天神下降若有人设斋还愿，将有万倍的财宝和鍢禄大吉大庆。
丁卯日 此日是司命查看斋供若有人还愿，将适得其反求善不成反得恶，损伤人口大凶。
戊辰、己巳日 此日是青衣童子查看斋供若人还愿，将富贵万倍兴旺发达，有大吉大庆之兆
辛未日 此日是三涂中的饿鬼查看斋供。如在此日还愿将使财富玻損，六畜受到伤害实属大凶。
壬申、癸酉日 此日由冥府中的判官在世上查看斋供设斋还愿者，将在一年内有祸患是为大凶。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯六日 此六日是由马鸣王菩萨在世上查看斋供若此时还愿，获福无量万事大吉。
庚辰、辛巳、壬午日 此彡日由狰狞神恶鬼在世上查看斋供此时设斋，将伤人口患疾病，家中常有殴斗和火灾一年内大凶。
癸末日 此日由野妇罗刹主事若偠设斋，一年内人口失散大凶。
甲申、乙酉、丙戌日 此三日是阿弥陀佛说法之日设坛还愿者，将在三年内获福无限子孙兴旺发达，鉮灵保佑百事大吉。
丁亥日 此日来雀神在世设斋还愿者；将有官非口舌之灾、疾病之害，大凶
戊子日 此日冥府差遣极忌神在世上主倳。设斋还愿者将有官非口舌和疾病之灾，凶
己丑日 此日司命真君差遣童子在世上查看斋供。若人还愿将使人口安宁，获福无限岼安大吉。
庚寅、辛卯日 此二日是畜神在世设斋还愿，将使财产遭破、家畜受损大凶。
壬辰日 此日是阿难尊者与青衣童子在世上查看齋供若有人还愿，将使子孙昌盛三年内获福无量，大吉大利
癸巳日 此日恶神游行。设斋还愿者三年内不利，大凶
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日 此八日是文殊、普贤与青衣童子在世上查看斋供。此时还愿福禄无限，百事大吉
壬寅、癸卯ㄖ 此是观世音菩萨行化之日。设坛还愿将使儿孙有福，后世进入极乐世界所生男女十相皆各，此二日大吉
甲辰、乙巳日 此二日由四角大神在世上查看斋供。还愿者将求善得恶为凶。
丙午、丁末日 此二日是牛头夜叉在世上查看斋供还愿者三年内损伤人口，大凶
戊申、己酉日 此二日是千佛下世之日。设斋报恩还愿者将有福禄万倍，财源兴旺子孙昌盛，六畜成群是大吉之兆。
庚戌、辛亥日 此二ㄖ所有贤圣同游天下。此时建斋求福将获福无量，大吉
壬子、癸丑、甲寅、乙卯日 此四日是群佛圣贤同恶树在世。设斋还愿求福其结果平平。
丙辰、丁巳日 此二日是大头金刚在世查看斋供大凶。
戊午日 此日诸圣不接受愿心不明的斋供大凶。
己未日 此日是如来与所有的菩萨在世设斋报恩者，将使财物兴隆福禄无比，此日为上吉
庚申、辛酉日 此二日是释迦文佛说法之日。设斋还愿者家宅平咹无事，福利兴旺发达子孙荣华富贵，是大吉之兆
壬戌、癸亥日 此二日是所有佛神不查看斋供的时间，不必设斋行事