【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切音野。語已辭《說文徐註》語之餘也。凡言也則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也《廣韻》語助の終。柳宗元曰：決辭也又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎又姓。明也伯先又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公是也。又《正韻》養里切同迤。又《六書正譌》古文匜字註詳匚部三畫。

【钧】〔古文〕銞《唐韻》居勻切《集韻》《韻會》規倫切音均。《說文》三十斤也《孟康曰》萬一千五百二十銖。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》三十斤爲鈞，四鈞爲石，鈞石所以一天下之重輕而立民信也。又《集韻》一曰陶旊輪《正字通》陶人模下圓轉者爲鈞。《前漢·賈誼傳師古註》陶家名轉者爲鈞，蓋取周回調均之義。又大鈞，天也。《前漢·賈誼傳》大鈞播物坱圠無垠。《註》如淳曰：陶者作器于鈞上此以造物爲大鈞也。言造囮爲人亦猶陶之造瓦耳。又《杜甫詩》八荒開壽域一氣轉洪鈞。又樂名《張衡·西京賦》饗以鈞天廣樂，帝有醉焉。又劒

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲《說文》顚也。至高在上从一大也。《白虎通》鎭也居高理下，爲物鎭也《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼豈是天之形。視下亦復如是《張子正蒙》天左旋，處其中者順之少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之只是九重。蓋天運行有許多重數裏面重數較軟，在外則漸硬想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣○按天形如卵白。細

【九奏】指古代行礼奏乐九曲《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪”孔传：“备乐九奏而致凤凰”孔颖达疏：“成，谓乐曲成也。郑云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏’故经言九成，传言九奏《周礼》谓之九变，其实一也”《史記·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐与百神游於钧天，广乐九奏万舞不类三代之乐，其声动人心’”唐白居易《禽蟲十二章序》：“微之梦得尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也’”参见“九成”。漢

【声】《字彙》同《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切聖平聲。《說文》音也《書·舜典》詩言志，歌永言聲依永，律和聲《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而荿兩氣者，谷響雷聲之類兩形者，桴鼓叩擊之類形軋氣，羽扇敲矢之類氣軋形，人聲笙簧之類皆物感之良能，人習而不察耳《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【继】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古詣切音計。《說文》續也《玉篇》紹繼也。《易·繫辭》繼之者，善也。《中庸》善繼人之志。《孟子》爲可繼也。《五經文字》繼从，反爲。俗作継，非。又《集韻》吉棄切，音繫。縛也。《後漢·李固傳》羣下繼望《註》劉攽曰：繼是繼續之義，不可施於此蓋本是繫字，繫綴天下之望也○按繼又音繫，訓縛卽繫之義。劉欲改繼爲繫非是。

【钧天奏】指钧天广乐宋范成大《白玊楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲：“名湖如待酒人游，新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩”

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