阅读下面的文字，完成后面题目。中国传统处世之道的文化性格(节选)郭 莹贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”；“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。”总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。小题1:下列对“和”与“中”的理解，不正确的一项是（
）A．“和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。B．贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。C．“中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。D．“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。小题2:下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是（
）A．以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。B．凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。C．不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。D．减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（
）A．“贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征”一句是文章的中心论点，全文围绕这一中心正反对比，层层展开论述。B．“和”与“中”是中国传统文化中重要的思想范畴，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。C．文章在论述过程中多处引用古人的经典论述，主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力。D．作者认为，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏，因而不宜再正面宣扬。 - 跟谁学
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）A．“和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。B．贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。C．“中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。D．“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。小题2:下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是（
）A．以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。B．凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。C．不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。D．减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（
）A．“贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征”一句是文章的中心论点，全文围绕这一中心正反对比，层层展开论述。B．“和”与“中”是中国传统文化中重要的思想范畴，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格。C．文章在论述过程中多处引用古人的经典论述，主要是为了增加文章的文化品位和可读性，同时也增加了文章的说服力。D．作者认为，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏，因而不宜再正面宣扬。阅读下面的文字，完成后面题目。中国传统处世之道的文化性格(节选)郭 莹贵和尚中，是中国人处世性格的显著特征。“和”与“中”是中国传统文化中极为重要的思想范畴，它们虽然具有哲学上的意味，但立足点仍在于社会的稳定与协调，并直接影响着中国人的思想方法与处世观念。在中国古代的经典论述中，“和”的基本涵义是和谐，古人重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐，更特别注重人与人之间的和谐。孔子主张“礼之用，和为贵”，孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”，就是以人与人之间的和睦、和平、和谐，以及社会的秩序与平衡为价值目标。民间广为流传的“和气生财”“和气致祥”“家和万事兴”“父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴”等俗谚，以及流播千古的“将相和”“兄弟和”“姑嫂和”等历史美谈，便反映出以和谐为取向的社会心态趋势。中国人的贵和取向与自身的生存环境有密切关系，中国是一个农业宗法型社会，乡土社会稳定的生活秩序，聚族而居的血缘亲情，以及在落后条件下对互助协作的寻求，正是“和为贵”处世观念的现实基点。中国古人所推崇的“中”，既是认知事物的一种态度与方法，又是一种做人处世的道德和行为准则。儒家又把尚中与贵和联系在一起，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”指出两者之间存在着逻辑的关联，“和”包含着“中”，“持中”就能“和”。在漫长的历史岁月中，“中和”观念被历代思想家反复强调，积淀成为中国人的一种心理定势和特有品格，并造就了中国人处世性格的鲜明特点。作为实现并保持和谐的手段的“执中”，应用于为人处世，则表现为凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。正如中国传统处世箴言所说“凡事当留余地，得意不宜再往”；“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，这些代表性言论，充分表现了传统处世之道中的中庸精神。正是因为具有“在观念的世界里和行动的世界里都不把事情弄到极端”的民族性格和文化心理，中国人几乎“在思想上对所有过激言论，在道德上对所有过激行为”产生“厌恶”。“凡持极端说的，一经试验，辄失败；而惟中庸之道，常为多数人所赞同，而且较为持久。”总的看来，贵和尚中能有效地避免过激或对抗行为，减少人际摩擦与社会内耗，使中国人的人际关系带有浓厚的人情味，较为稳固持久，对社会具有良性功能。但其负面效应亦不可忽略。对“中和”气象的崇尚与追求，在消解缓和正面冲突的同时，又导致人与人之间不满情绪表达的间接性和模棱两可、表里不一的市侩习气，人与人之间难以形成坦诚轻松的交流风格。更重要的是，对“中和”品格的推崇和执着，压抑了个性的发展，助长了不求进取、反对冒尖、无所作为的保守心理，导致了民族性格中竞争与开拓意识的匮乏。小题1:下列对“和”与“中”的理解，不正确的一项是（
）A．“和”的基本含义是和谐，其中包括宇宙自然、人与自然特别是人与人之间的和谐。B．贵“和”取向与乡土社会稳定的生活秩序、聚族而居的血缘亲情以及落后的生存条件有密切关系。C．“中”既是认知事物的态度与方法，又是做人处世的道德和行为准则，儒家认为它是天下之根本。D．“和”与“中”存在着密切的逻辑的关联，二者相互包含，只有“贵和”才能“持中”。小题2:下列各项不属于“贵和尚中”思想在处世中的具体表现的一项是（
）A．以和谐为取向，重视人与人之间的和睦、和平、和谐。B．凡事讲求适中，毋过亦毋不及，适可而止，恰如其分。C．不把事情弄到极端，几乎对所有过激言论和过激行为产生厌恶。D．减少人际摩擦与社会内耗，使人际关系带有浓厚的人情味。小题3:根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（
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知识点: 现代文阅读相关试题大家都在看推荐文章热门知识点
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心英语翻译聚类是将物理或抽象对象的集合分成由类似的对象组成的多个类的过程.由聚类所生成的簇是一组数据对象的集合,这些对象与同一个簇中的对象彼此相似,与其他簇中的对象相异.“物以类聚,人以群分”,在自然科学和社会科学中,存在着大量的分类问题.聚类分析又称群分析,它是研究（样品或指标）分类问题的一种统计分析方法.聚类分析起源于分类学,但是聚类不等于分类.聚类与分类的不同在于,聚类所要求划分的类是未知的.聚类分析内容非常丰富,有系统聚类法、有序样品聚类法、动态聚类法、模糊聚类法、图论聚类法、聚类预报法等.
sdytut00541
Clustering is a physical or abstract objects into a similar object composed of multiple classes of process. The clustering generated by the cluster is a group of data collections of objects, these objects with the same object in a cluster are similar to each other, and other objects in different clusters. " Like attracts like., birds of a feather flock together.", in the natural and Social Sciences, there exist a lot of problems of classification. Clustering analysis is also called group analysis, it is research ( samples or index ) classification of a statistical analysis method. Cluster analysis originated in the taxonomy, but not equal to the classification clustering. Clustering and classification of different clustering is required, dividing the class is unknown. Cluster analysis is very rich in content, a system clustering method, ordered sample cluster method, dynamic clustering, fuzzy clustering, graph clustering, clustering and prediction method
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