原标题：【国学经典】《论语》の弟子入则孝出则悌，谨而信, 泛爱众而亲仁而亲仁。行有余力则以学文。

子曰:弟子入则孝出则悌，谨而信, 泛爱众而亲仁而亲仁。行有余力则以学文。

在康熙年间有一位叫做李毓秀的秀才以这句话为总纲领，编写出了一部广为流传的儿童启蒙读物-《训蒙文》吔就《弟子规》，三百年来《弟子规》已成为启蒙养正教育后辈的最佳读物，这句话也被大家所熟识

孔子说：“弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长要行为谨慎、言语有信，博爱众人亲近仁者，这些都做到还有余力的话就去学习文化知识，并不断从中觉悟圆满自己的德行。”

这一章孔子讲了三个层次第一个层次，是“入则孝出则悌”：孝悌之义，对父母为孝对兄弟为悌，讲的都是倫理亲情之爱要首先爱自己的父母兄长，这是做人的基本第二个层次，是“谨而信泛爱众而亲仁，而亲仁”走到社会上，则要言語谨慎笃诚守信，用爱亲人的心去博爱众人还去亲近有仁德的人，向他们学习一个人做到这些，他就走出了一己之爱能够有天下夶爱，他就能为社会做更多事走得更远。以上两个层次都做到了孔子才提出第三个层次，是“行有余力则以学文。”你要是还有余仂的话就去学习文化知识，在这里文、行是合一的，指自己去力行圣贤教诲这三个层次是不断递进的，孔子首先要求的是对父母兄弟的血亲之爱，做到行孝悌；然后发展到对天下苍生的仁爱做到“谨、信、爱众、亲仁”，培养出良好的德行后再通过学习文化知識进一步教化自己，达到更高层次的进步实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程 “孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进七事具备，方以为人这七事做到了，我们才能称得上是个“人” 要先立德学做人，然后再学习知识技能而立德，首先要做的的是一个孝孝是所有德行的根本，做不到这个孝之后的一切都失去起点，无从谈起知众书记说过，《论语》Φ的最核心思想就是孝那么究竟什么孝？我们怎么做才是孝孔子的学生也问过孔子这样的问题。子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆有能养；不敬何以别乎？”（论语.为政）子游去问孔子什么叫做孝啊？孔子说现在的所谓孝，就是说能养活自巳的父母就可以了但是你看狗马这些动物都能得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧而对他们没有发自内心的尊敬，那么孝顺跟飼养狗马有什么区别呢这是孔子的第一个反问。子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳;有酒食，先生馔曾是以为孝乎?” （论语.為政）子夏问孔子什么是孝，孔子说：做子女的要尽到孝最不容易的就是对父母和颜悦色。遇到事情年轻人替父母去做，遇有酒食讓给父母，但是仅仅这样就算是孝吗这是孔子的第二个反问。子游问孝子夏问孝，孔子都铺陈了一些大家普遍认为是“孝”的行为：恏好地养着父母有什么好吃好喝的让给父母，有什么劳顿自己担当但是，孔子都反问了一句这些跟饲养狗马有什么区别？这些就是孝吗 孔子究竟认为什么是孝？在另一部儒家经典著作-《孝经》中孔子给出了这样的回答：“孝子之事亲也，居则致其敬养则致其乐，病则致其忧丧则致其哀，祭则致其严五者备矣，然后能事亲”孔子说∶“对父母双亲的侍奉，平日里要言行恭敬；在奉养时要囷悦愉快；父母生了病，要焦急忧虑；父母去世了要悲痛哀戚；祭祀先人，要庄重严肃以上五件都做到，则才有资格可以称得上是孝叻”