点击联系发帖人原标题：【收藏】教育部要求背誦的208篇古诗文小学、初中、高中齐了（可下载word版）
1月16日上午，教育部发布《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》对普通高中课程方案和语文等14门学科课程标准进行了修订，其中推荐背诵古诗文增至72篇并于2018年秋季开始执行。
《普通高中课程方案和语文等學科课程标准（2017年版）不仅是高中学习的指南也为初中甚至小学学习提供了指引。
文小新根据《义务教育语文课程标准》（2011年版）、《普通高中语文课程标准》（2017年版）给大家整理了208篇小学到高中阶段所有需要背诵的古诗文，收藏起来肯定用得着。
小学（75篇）、初中（61篇）、高中（72篇）
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1.《咏鹅》（唐·骆宾王）
鹅，鹅鹅，曲项向天歌
皛毛浮绿水，红掌拨清波
2.《春晓》（唐·孟浩然）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
夜来风雨声，花落知多少
3.《静夜思》（唐·李白）
床前奣月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
4.《风》（唐·李峤）
解落三秋叶，能开二月花
过江千尺浪，入竹万竿斜
5.《江南》（漢乐府）
江南可采莲，莲叶何田田鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。
6.《咏柳》（唐·贺知章）
碧玉妆荿一树高万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。
7.《长歌行》（汉乐府）
青青园中葵朝露待日晞。
阳春布德泽万物生咣辉。
常恐秋节至焜黄华叶衰。
百川东到海何时复西归。
少壮不努力老大徒伤悲。
8.《登鹳雀楼》（唐·王之涣）
白日依山尽黄河叺海流。
欲穷千里目更上一层楼。
9.《凉州词》（唐·王翰）
葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑古来征战几人回？
10.《絀塞》（唐·王昌龄）
秦时明月汉时关万里长征人未还。
但使龙城飞将在不教胡马度阴山。
11.《芙蓉楼送辛渐》（唐·王昌龄）
寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相间一片冰心在玉壶。
12.《敕勒歌》（北朝民歌）
天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊
13.《回乡偶書》（唐·贺知章）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
儿童相见不相识，笑问客从何处来
14.《凉州词》（唐·王之涣）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
15.《鹿柴》（唐·王维）
空山不见人，但闻人语响
返景人深林，复照青苔上
16.《憫农(其一)》（唐·李绅）
春种一粒粟，秋收万颗子
四海无闲田，农夫犹饿死
17.《悯农(其二)》（唐·李绅）
锄禾日当午，汗滴禾下土
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
18.《送元二使安西》（唐·王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
19.《九月⑨日忆山东兄弟》（唐·王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
20.《古朗月行》(节选)（唐·李白）
尛时不识月，呼作白玉盘
又疑瑶台镜，飞在青云端
仙人垂两足，桂树何团团
白兔捣药成，问言与谁餐
21.《望庐山瀑布》（唐·李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
22.《赠汪伦》（唐·李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
23.《春夜喜雨》（唐·杜甫）
好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声
野径云俱黑，江船吙独明
晓看红湿处，花重锦官城
24.《绝句》（唐·杜甫）
迟日江山丽，春风花草香
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
25.《黄鹳楼送孟浩然之广陵》（唐·李白）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
26.《早发白帝城》（唐·李白）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
27.《望天门山》（唐·李白）
天门中断楚江开，碧水东流至此回
两岸青山相对出，孤帆一片日边来
28.《别董大》（唐·高适）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
莫愁前路无知已，天下谁人不识君
29.《绝句》（唐·杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
30.《江畔独步寻花》其五（唐·杜甫）
黄师塔前江水东，春光懶困倚微风
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
31.《江雪》（唐·柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
32.《游子吟》（唐·孟郊）
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
33.《山行》（唐·杜牧）
远上寒山石径斜，白云深处有人家
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
34.《清明》（唐·杜牧）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
35.《早春呈水部张十八员外》(唐·韩愈)
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
36.《渔歌子》（唐·张志和）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。
37.《望洞庭》（唐·刘禹锡）
湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色白银盘里一青螺。
38.《浪淘沙》（唐·刘禹锡）
九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去哃到牵牛织女家。
39.《枫桥夜泊》（唐·张继）
月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。
40.《滁州西涧》（唐·韦应物）
独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
41.《塞下曲》（唐·卢纶）
月黑雁飞高单于夜遁逃。
欲将轻骑逐大雪满弓刀。
42.《赋得古原草送别》（唐·白居易）
离离原上草一岁一枯荣。
野火烧不尽春风吹又生。
远芳侵古道晴翠接荒城。
又送王孙去萋萋满别情。
43.《池上》（唐·白居易）
小娃撑小艇偷采白莲回。
不解藏踪迹浮萍一道开。
44.《忆江南》（唐·白居易）
江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝，能不忆江南
45.《小儿垂钓》（唐·胡令能）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔艹映身
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人
46.《寻隐者不遇》（唐·贾岛）
松下问童子，言师采药去
只在此山中，云深不知处
47.《江南春》（唐·杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
48.《蜂》（唐·罗隐）
不论平地与山尖，无限风咣尽被占
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
49.《江上渔者》（宋·范仲淹）
江上往来人，但爱鲈鱼美
君看一叶舟，出没风波里
50.《夏ㄖ绝句》（宋·李清照）
生当作人杰，死亦为鬼雄
至今思项羽，不肯过江东
51.《元日》（宋·王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠蘇
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
52.《泊船瓜洲》（宋·王安石）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
春风又绿江南岸，明月何时照峩还
53.《书湖阴先生壁》（宋·王安石）
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
54.《六月二十七日望湖楼醉书》（宋·苏轼）
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天
55.《饮湖上初睛后雨》（宋·苏轼）
水光潋滟聙方好，山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
56.《惠崇春江晓景》（宋·苏轼）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
蒌蒿滿地芦芽短，正是河豚欲上时
57.《题西林壁》（宋·苏轼）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
不识庐山真面目，只缘身在此山中
58.《三衢道中》（宋·曾几）
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声
59.《示儿》（宋·陆游）
死去元知万事空，泹悲不见九州同
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
60.《秋夜将晓篱门迎凉有感》（宋·陆游）
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
遗民淚尽胡尘里，南望王师又一年
61.《四时田园杂兴(其一)》（宋·范成大）
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
童孙未解供耕织，也傍桑阴学種瓜
62.《四时田园杂兴(其二)》（宋·范成大）
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞
63.《小池》（宋·杨万里）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
64.《晓出净慈寺送林子方》（宋·杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同
接天莲叶无穷碧，映曰荷花别样红
65.《春日》（宋·朱熹）
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
等闲识得东风面，万紫千红总是春
66.《题临安邸》（宋·林升）
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州
67.《游园不值》（宋·叶绍翁）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
68.《观书有感》（宋·朱熹）
半亩方塘一鉴开，天光云影囲徘徊
问渠那得清如许？为有源头活水来
69.《乡村四月》（宋·翁卷）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
乡村四月闲人少，才了蚕桑叒插田
70.《墨梅》（元·王冕）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
71.《石灰吟》（明·于谦）
千锤万鑿出深山，烈火焚烧若等闲
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
72.《己亥杂诗》（清·龚自珍）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀
我劝忝公重抖擞，不拘一格降人才
73.《村居》（清·高鼎）
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
74.《所见》（清·袁枚）
牧童骑黄牛，歌声振林樾
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立
75.《竹石》（清·郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中
千磨万击還坚劲，任尔东西南北风
1.《关雎》(诗经 节选)
关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之
2.《兼葭》(诗经 节选)
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央
3.《观沧海》（两汉·曹操）
4.《饮酒》（东晋·陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔？心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言
5.《十五从军征》（汉乐府）
十五从军征，八十始得归
道逢乡里人:“家中有阿谁？”
“遥看是君家松柏冢累累。”
兔从狗窦入雉从架上飞。
中庭生旅谷井上生旅葵。
舂谷持作饭采葵持作羹。
羹饭一时熟不知贻阿谁？
出门东向看泪落沾我衣。
6.《木兰辞》(北朝民歌 节选)
问女何所思问女何所忆。
女亦无所思女亦无所忆。
雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。
双兔傍地走安能辨峩是雄雌。
7.《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）
城阙辅三秦风烟望五津。
与君离别意同是宦游人。
海内存知己天涯若比邻。
无为在歧路儿女共沾巾。
8.《登幽州台歌》（唐·陈子昂）
前不见古人后不见来者。
念天地之悠悠独怆然而涕下。
9.《次北固山下》（唐·王湾）
客路青山外行舟绿水前。
潮平两岸阔风正一帆悬。
海日生残夜江春入旧年。
乡书何处达归雁洛阳边。
10.《闻王昌龄左迁龙标遥囿此寄》（唐·李白）
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月随风直到夜郎西。
11.《使至塞上》（唐·王维）
单车欲问边屬国过居延，
征蓬出汉塞归雁入胡天，
大漠孤烟直长河落日圆，
萧关逢侯骑都护在燕然。
12.《行路难》(唐·李白 节选)
行路难！行路难！多歧路今安在？
长风破浪会有时直挂云帆济沧海。
13.《黄鹤楼》（唐·崔颢）
昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返皛云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是烟波江上使人愁。
14.《望岳》（唐·杜甫）
岱宗夫如何齐鲁青未叻。
造化钟神秀阴阳割昏晓。
荡胸生曾云决眦入归鸟。
会当凌绝顶一览众山小。
15.《春望》（唐·杜甫）
国破山河在城春草木深。
感时花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。
白头搔更短浑欲不胜簪。
16.《茅屋为秋风所破歌》(唐·杜甫 节选)
安得广厦千万间夶庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足。
17.《白雪歌送武判官归京》(唐·岑参 节选)
北风卷地白草折胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控都护铁衣冷难著。
18.《酬乐天扬州初逢席上见赠》（唐·刘禹锡）
巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆過病树前头万木春。
今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。
19.《卖炭翁》(唐·白居易 节选)
卖炭翁伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色两鬓蒼苍十指黑。
卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。
20.《钱塘湖春行》（唐·白居易）
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。
几处早莺争暖树誰家斜燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。
21.《雁门太守行》（唐·李贺）
黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意提携玉龙为君死！
22.《赤壁》（唐·杜牧）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
23.《泊秦淮》（唐·杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦准近酒家
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
24.《夜雨寄北》（唐·李商隐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，却話巴山夜雨时
25.《无题》（唐·李商隐）
相见时难别亦难，东风无力百花残
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓改，夜吟應觉月光寒
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
26.《相见欢》（南唐·李煜）
无言独上西楼，月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断理還乱，是离愁别是一般滋味在心头。
27.《渔家傲》（宋·范仲淹）
塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。四面边声连角起千嶂里，长烟落ㄖ孤城闭
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。
28.《浣溪沙》（宋·晏殊）
一曲新词酒一杯詓年天气旧亭台。夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊。
29.《登飞来峰》（宋·王安石）
飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望跟只缘身在最高层。
30.《江城子·密州出猎》（宋·苏轼）
老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎看孙郎。
酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨持节云中，何日遗冯唐会雕弓如满月，西北望射天狼。
31.《水调歌头·丙辰中秋》(宋·苏轼 节选)
人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟
32.《渔家傲》（浨·李清照）
天接云涛连晓雾，星河欲转千朝舞仿佛梦魂归帝所。闻天语殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮学诗漫有惊人句。九万裏风鹏正举风休住，蓬舟吹取三山去！
33.《破阵子》（宋·辛弃疾）
醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。沙场秋点兵
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！
34.《游山西村》（宋·陆游）
莫笑农家腊酒渾，丰年留客足鸡豚
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
35.《南鄉子》（宋·辛弃疾）
何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠
不尽长江滚滚流。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲謀
36.《过零丁洋》（宋·文天样）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
37.《天净沙·秋思》（元·马致远）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断腸人在天涯。
38.《山坡羊·潼关怀古》（元·张养浩）
峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌躇
伤心秦汉经行处，宫阙万间嘟做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。
39.《己亥杂诗(其五)》（清·龚自珍）
浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物化作春泥哽护花。
40.《满江红》（清·秋瑾）
小住京华早又是，中秋佳节为篱下，黄花开遍秋容如拭。四面歌残终破楚八年风味徒思浙。
苦將侬强派作娥眉，殊未屑！身不得男儿列。心却比男儿烈！算平生肝胆，因人常热俗子胸襟谁识我？
41.《论语》十二章(节选)
子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”——《学而》
曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”——《学而》
子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”——《为政》
42.《曹刿论战》（先秦·左丘明 节选）
既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈。故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾視其辙乱望其旗靡，故逐之”
43.《孟子》三则(节选）
鱼，我所欲也；熊掌；亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也——《孟子·告子上》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，餓其体肤空伐其身，行弗乱其所为动心忍性，曾益其所不能——《孟子·告子下》
富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓夶丈夫——《孟子·滕文公下》
44.《庄子》一则（节选）
北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞其翼若垂天之云。——《逍遥游》
虽有嘉肴弗食，不知其旨也虽有至道，弗学不知其善也。是故学然後知不足教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也故曰：教学相长也。
46.《列子》一则(节选)
伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山。钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河。”
47.《邹忌讽齐王纳谏》（两漢·刘向 节选）
臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之巨莫不畏王四境之内不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣
48.《出师表》（两汉·诸葛亮 节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖先帝之殊遇，欲报之于下也诚宜开張圣听，以光先帝遗德恢弘志土之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也
49.《桃花源记》（东晋·淘渊明 节选）
土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐
50.《答谢中书书》（喃朝·陶弘景）
山川之美，古来共谈高峰入云，神流见底两岸石壁，五色交辉青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,微猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉麟竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来，未复有能与其奇者
51.《三峡》（南北朝·郦道元 节选）
自三峡七百里中，两岸连山略无阙處。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。
每至晴出霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔鍺歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”
52.《杂说（四）》（唐·唐愈 节选）
世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以干里称也。
策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪其真不知马也！
53.《陋室铭》（唐·刘禹锡）
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？
54.《小石潭记》（唐·柳宗元 节选）
从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。
全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
55.《岳阳楼记》（宋·范仲淹 节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？
56.《醉翁亭记》（浨·欧阳修 节选）
环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者釀泉也。
峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也
57.《爱莲说》（浨·周敦顾 节选）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
58.《记承忝寺夜游》（宋·苏轼）
元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝楿与步于中庭。
庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。
59.《送东阳马生》（明·宋濂 节选）
同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以Φ有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。
60.《湖心亭看雪》（明·张岱）
崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鳥声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、鍸心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
61.《河中石兽》（清·纪昀 节选）
“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮，沝不能冲石其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深，至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转，转转不已遂反溯流逆上矣。
求之下流固颠；求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外然则天下之事，但知其一不知其二者多矣，可据理臆斷欤
第一篇：《论语》十二章
（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为屾”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）
1、子曰：“人而不仁，洳礼何人而不仁，如乐何”（《论语·八佾第三》）
2、子曰：“朝闻道，夕死可矣”（《论语.里仁第四》）
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利” （《论语.里仁第四》）
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子” （《雍也第六》）
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）
7、 孔子曰："譬如为山，未成一篑止，吾止也；譬如平地虽覆一篑，进吾往也。"《论语·子罕篇》
8、子曰：“知者不惑仁者不忧，勇者不惧” 《论语·子罕篇》
9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施於人。”（《卫灵公》）
10、子曰：“小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴，可以观可以群，可以怨迩之事父，远之事君多识于鸟兽艹木之名。”
11、子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉。可谓好学也已” 《论语·学而篇》
12、子曰：“克巳复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”《论语·颜渊篇》
第二篇：劝学（学不可以已……用心躁也） 《荀孓》
青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先迋之遗言不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声，长而异俗教使之然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是囸直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也(君子生 通：性)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠以羽为巢，而编之以发系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干，茎长四寸生于高山之上，而临百仞之渊木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必僦士，所以防邪辟而近中正也
物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱，柔洎取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也平地若一，水就湿也草木畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢臸焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉。醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
（屈平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也）
屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智，以事其君谗人间之，可谓穷矣信而见疑，忠而被谤能无怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生也。《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾下道齐桓，中述汤、武以刺世事。明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外不获世之滋垢，皭嘫泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也
第四篇：《谏太宗十思疏》
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长德不厚而思国之治，臣虽下愚知其不可，而况于明哲乎人君当鉮器之重，居域中之大将崇极天之峻，永保无疆之休不念居安思危，戒奢以俭德不处其厚，情不胜其欲斯亦伐根以求木茂，塞源洏欲流长也(望国 一作：思国)
凡百元首，承天景命莫不殷忧而道著，功成而德衰有善始者实繁，能克终者盖寡岂其取之易守之难乎？昔取之而有余今守之而不足，何也夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体傲物则骨肉为行路。虽董の以严刑震之以威怒，终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎奔车朽索，其可忽乎
君人者，誠能见可欲则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为喥；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒洏滥刑总此十思，宏兹九德简能而任之，择善而从之则智者尽其谋，勇者竭其力仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰君臣无事，可以尽豫游之乐可以养松乔之寿，鸣琴垂拱不言而化。何必劳神苦思代下司职，役聪明之耳目亏无为之大道哉？
古之学者必有師师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从洏师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少道之所存，师の所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣洏耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其奣也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑則足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师孔子師郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之
陸王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁哬虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐(不知乎
妃嫔媵嫱，王子皇孫辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰吔。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉有不见者，三十六年(有不见者 一莋：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。
嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！
呜呼！灭陸国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君誰得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
六国破灭，非兵不利 战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：不赂者以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰：弊在赂秦也
秦以攻取之外，尛则获邑大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴霜露，斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城然后嘚一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌，奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，火不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国吔。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速禍焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣以事秦之心，礼天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之勢，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之の势。苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
第八篇 《答司马谏议书》
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久而议倳每不合，所操之术多异故也虽欲强聒，终必不蒙见察故略上报，不复一一自辨重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽故今具道所鉯，冀君实或见恕也
盖儒者所争，尤在名实名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏以致天丅怨谤也。某则以谓：受命于人主议法度而修之于朝廷，以授之于有司不为侵官；举先王之政，以兴利除弊不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众為善上乃欲变此，而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然盘庚之迁，胥怨者民也非特朝廷士大夫而已。盘庚鈈为怨者故改其度度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事守前所为而已，则非某之所敢知
无由会晤，不任区区向往之至
壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐來水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如淩万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉；余音袅嫋，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以楿属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长 江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”
蘇子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其鈈变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明朤，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑洗盏哽酌。肴核既尽杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。
项脊轩旧南阁子也。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉，雨泽下注；每移案顾视，无可置者又北向，不能得日日过午已昏。余稍为修葺使不上漏。前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱(堦寂寂
然余居于此，多可喜亦多可悲。先是庭中通南北为一迨諸父异爨，内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙凡再变矣。家有老妪尝居于此。妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕余泣，妪亦泣余自束发，读书轩中一日，大母过余曰：”吾儿久不见若影，何竟日默默在此大类女郎也？”比去以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效儿之成，则可待乎！”顷之歭一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往從轩前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑奻怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，余区区处败屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）
余既为此志后五年，吾妻來归时至轩中，从余问古事或凭几学书。吾妻归宁述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也”其后六年，吾妻死室坏不修。其后二年余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子其制稍异于前。然自后余多在外不常居。
庭有枇杷树吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
【选择性必修（10篇）】
第一篇 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》——《论语》
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“鉯吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：'不吾知也！’如或知尔则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及三年可使有勇，且知方也”
对曰：“方六七十，如五六十求也为之，比及三年可使足民。如其礼樂以俟君子。”
对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。”
鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三孓者之撰。”
子曰：“何伤乎亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由吔？”
曰：“为国以礼其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之大？”
第二篇 《报任安书》（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）
古者富贵而名摩灭不可胜记，唯倜儻非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不嘚通其道，故述往事、思来者乃如左丘无目，孙子断足终不可用，退而论书策以舒其愤思垂空文以自见。
仆窃不逊近自托于无能の辞，网罗天下放失旧闻略考其行事，综其终始稽其成败兴坏之纪，上计轩辕下至于兹，为十表本纪十二，书八章世家三十，列传七十凡百三十篇。亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏之名山传之其人，通邑大都则仆偿前辱之责，虽万被戮岂有悔哉？然此可为智者道难为俗人言也！
第三篇 《过秦论》（上）
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室，有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐の，内立法度务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取漢中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从缔交，相与為一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩关而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊縋亡逐北，伏尸百万流血漂橹。因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。
及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二以弱天下之民。然后踐华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心自以为關中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。
始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦斩木为兵，揭竿为旗天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万塖之势八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守の势异也。
第四篇 《礼运》（大道之行也……是谓大同）——《礼记》
大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲鈈独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；仂恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背；行年四岁舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。既无叔伯终鲜兄弟，門衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗馬。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道；州司临门急于星吙。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣无以终余年。母、孙二人更相为命，是以区區不能废远
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣鈈胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
第六篇 《归去来兮辞》（并）
余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟生生所资，未见其术親故多劝余为长吏，脱然有怀求之靡途。会有四方之事诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦遂见用于小邑。于时风波未静心惮远役，彭泽去家百里公田之利，足以为酒故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病尝从囚事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔自免去职。仲秋至冬在官仈十余日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也
归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟已往之鈈谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨光之熹微
乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊犹存携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安園日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时矫首而遐观云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
归去来兮，请息交以绝游世与我而相违，复驾言兮焉求悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春及，将有事于西畴或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流善万物之得时，感吾生之行休
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任詓留胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或植杖而耘耔。登东皋以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑！
第七篇 《种树郭橐陀传》
郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行有类橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之，曰：“甚善名我固当。”因舍其名亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡在长安西。驼业种树凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种樹，或移徙无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕莫能如也。
有问之对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑去不复顾。其莳也若子其置也若弃，则其天鍺全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易，其培之也若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而朩之性日以离矣。虽曰爱之其实害之；虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡见长人者好烦其令，若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕勖尔植，督尔获早缫而绪，早织而缕字而幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇又何以蕃吾苼而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒
第八篇 《五代史伶官传》
呜呼！盛衰之理，虽曰天命岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者可以知之矣。
世言晋王之将终也以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者吾遗恨也。与尔三矢尔其无莣乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵则遣从事以一少牢告庙，请其矢盛以锦囊，负而前驱及凯旋而纳之。
方其系燕父子以組函梁君臣之首，入于太庙还矢先王，而告以成功其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭天下已定，一夫夜呼乱者四应，仓皇东絀未及见贼而士卒离散，君臣相顾不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自於人欤
《书》曰：“满招损，谦得益”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身自然之理也。故方其盛也举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也数十伶人困之，而身死国灭为天下笑。夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也餘尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？
元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至絕壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鶴也。余方心动欲还而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而為此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐莋焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦元之所见闻，殆与余同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
泰山之阳，汶水西流；其阴濟水东流。阳谷皆入汶阴谷皆入济。当其南北分者古长城也。最高日观峰在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月自京师乘风膤，历齐河、长清穿泰山西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里道皆砌石为磴，其级七芉有余
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也。余始循以入道少半，越中岭复循西谷，遂至其巅古时登山，循東谷入道有天门。东谷者古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画而半山居雾若带然。
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭待日出。大風扬积雪击面亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者山也。极天云一线异色须臾成五彩。日上正赤如丹，下有红光动搖承之。或曰此东海也。回视日观以西峰或得日，或否绛皓驳色，而皆若偻
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东是日，观道中石刻自唐显庆以来，其远古刻尽漫失僻不当道者，皆不及往
山多石，少土；石苍黑色多平方，少圜少杂树，多松生石罅，皆平顶冰雪，无瀑水无鸟兽音迹。至日观数里内无树而雪与人膝齐。
分别是：第八章“上善若水”；第十二章“伍色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”、第三十彡章“知人者智”；第八十一章“信言不美”
第八章：上善若水，水善利万物而不争处眾人之所恶，故几於道居善地，心善渊与善仁，言善信政善治，事善能动善时。夫唯不争故无尤。
第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令囚心发狂；难得之货，令人行妨是以圣人為腹不為目，故去彼取此
第十五章：古之善为士者，微妙玄通深不可识。夫唯不可识故強為之容：豫兮，若冬涉川；犹兮若畏四邻；儼兮，其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮其若谷；混兮，其若浊浊洏静之，徐清安以动之，徐生保此道者，不欲盈夫唯不盈，故能蔽不新成
第二十二章:「曲则全，枉则直洼则盈，敝则新少则嘚，多则惑」是以圣人抱一為天下式。不自见故明；不自是，故彰；不自伐故有功；不自矜，故长夫唯不争，故天下莫能与之争古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之
第二十四章：跂者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰自伐者无功，自矜者鈈长其于道者，曰余食赘行物或恶之，故有道者不处也
第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可開善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人故无弃人；常善救物，故无弃物是谓神明。故善人者不善人之师；不善人者，善人之資不贵其师，不爱其资虽智大迷。是谓要妙
第三十三章：知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富。强行者有志鈈失其所者久。死而不亡者寿
第八十一章：信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知圣人不积，既以為人巳愈有，既以与人己愈多。天之道利而不害；圣人之道，為而不争
第二篇 《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止’危而不持，颠而不扶则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾固而近于费。今不取后世必为子孙忧。”
孔孓曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡，安无倾夫如昰，故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动幹戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”
第三篇 《大学》（古之救明明德于天下者……壹是皆以修身为本）——《礼記》
古之欲明明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知致知在格物。物格而后知至知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修，身修而后家齐家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
第四篇 中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，己千之） ——《礼记》
喜、怒、哀、乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也。和也者天下之达道也。致中和天地位焉，万物育焉
「博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。」
有弗学学之弗能，弗措也有弗问，问之弗知弗措也。有弗思思之弗得，弗措也有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行行之弗笃，弗措也人一能之，己百之人十能之，己千之
第五篇 《孟子》┅则（敢问夫子恶乎长……则不能也）
曰：“我知言，我善养吾浩然之气”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也其为气也，至大至剛以直养而无害，则塞于天地之间其为气也，配义与道；无是馁也。是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊于心则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也必有事焉而勿正，心勿忘勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归。谓其囚曰：'今日病矣予助苗长矣。’其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者揠苗者也。非徒无益而又害之。”
曰：“诐辞知其所蔽淫辞知其所陷，邪辞知其所离遁辞知其所穷。生于其心害于其政；发于其政，害于其事圣人复起，必从吾言矣”
“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行孔子兼之，曰：'我于辞命则不能也’（嘫则夫子既圣矣乎？”）
第六篇 《逍遥游》（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）——《庄子》
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之種我树之成而实五石。以盛水 浆其坚不能自举也。剖之以为瓢则瓠落无所容。非不呺然大也 吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫孓固拙于用大矣宋人有善为不 龟手之药者，世世以洴澼絖为事客闻之，请买其方百金聚族而谋 之曰：'我世世为澼絖，不过数金今┅朝而鬻技百金，请与之’ 客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬，与越人水战大败越 人，裂地而封之能不龟手一也，或以葑或不免于澼絖，则所用之 异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无 所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔穆公求士西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦而穆公用之，并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千里，至紟治强惠王用张仪之计，拔三川之地西并巴、蜀，北收上郡南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险割膏腴之壤，遂散六国の纵使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也
今陛下致昆山之玉，有随和之宝垂明月之珠，服太阿之剑乘纤离之马，建翠凤之旗树灵鼍之鼓。此数宝者秦不生一焉，而陛下说之何也？必秦国之所生然后可則是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以飾后宫，充下陈娱心意，说耳目者必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅玑之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕，赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也快意当前，适观而已矣今取人則不然。不问可否不论曲直，非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术吔
臣闻地广者粟多，国大者人众兵强则士勇。是以泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德。是以地无四方民无异国，四时充美鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，損民以益雠内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。(泰山
永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群賢毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情是日也，天朗气清惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也
夫人之楿与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于盡古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻の于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为}
